契丹文化整理

食用菌观光体验
5.1 生态采摘
（1）大棚采摘
对村内原有大棚进行整合，划出部分采摘区域。 （2）山林采摘 探索周边山林分布蘑菇区域，让游客亲自体验采蘑菇的野
趣。
5.2 加工体验
游客可对食用菌进行DIY初步加工，体验
“原料——加工——餐桌”的过程，提供
针对个性化的低碳包装材料。
5.3 观赏，科普
（1）食用菌盆景 通过引进技术及设备，开展多种珍惜食用菌（如白灵菇、银耳、 红平菇、黄金菇、珍珠菇、灰树花、橙黄革菌、灵芝等彩色菌菇） 的研究与实验，开发市场食用菌盆景。
综合效益
（1）经济效益：食用菌生态观光园的建成，能够实现**游客，刺激经济消费**
（2）社会效益：1、拉动**地方就业。2、带动周边农户种植珍稀食用菌、盆景、高档花卉和有机果
蔬等高附加值产品，显著增加村民收入***。 （3）生态效益：低碳经济、新能源清洁环保，节省煤炭***。 （4）品牌效益：前期借助辽河源优势，食用菌观光旅游产业链形成后更加推广辽河源品牌价值，客 流量增长***。
造党项文字、金朝创造女真文字、元朝创造八思巴文字。契
丹字的通行直到金明昌二年（1191年Fra Baidu bibliotek金章宗废除为止。
文字墙、书法、古董
书法 非遗 字画创作、展示、销售
景观
书法广场、景观小品、 契丹文字墙
古董文物
展示、展览
2、契丹后裔
中国医学科学院和中国社会科学院部分专家利用DNA技 术解开了契丹族消失之谜：达斡尔族与契丹有最近的遗传关 系，为契丹人后裔。云南的阿、莽、蒋氏“本人”与达斡 尔族有相似的父系起源，也是契丹族后裔。 至此，专家们做出这样的结论和比喻：元代蒙古人建立 横跨欧亚大陆的蒙古大帝国时，连年征战，频繁用兵的契丹 人被征服，分散到各地，有的保持较大的族群，如达斡尔族 作为民族续存保留下来，有的则被当地人同化了。后者是最 难寻找的，因为，契丹族一千多年来一直保持着“外婚制”， 所以纯粹意义上的契丹人已不复存在了。经过不断地迁徙、 隔离和融合，多数契丹人如扔在大海中的冰一样融化了，用 一个专业术语命名即“分子意义上的后裔”。
5.4 菌文化体验
（2）食用菌文化展示
通过展板展示食用菌的历史典故、品种介绍、营养
价值、栽培技术、烹饪方法，让游客进一步了解食 用菌，并可对青少年开展科普教育活动。
5.4 菌文化体验
（3）农家院
结合本村现有农家院，进行整合，划片经营，为游
客提供特色舒适的住宿环境。
5.5 新能源利用
（1）生物质燃料 使用菌糠废料制作生物燃料，具有二氧化碳排 放低，烟尘浓度小的特点。 原料：菌糠废料 工艺：晾晒、压块、造粒
5.5 新能源利用
（2）有机肥料
食用菌菌糠中含有大量菌丝体，将其与肥土混合后堆积自然 发酵，具有改善土壤结构、通气性和保持水分的作用，作为 花卉果蔬的肥料，可以显著提高其品质。
5.5 新能源利用
（3）太阳能利用 选取若干大棚作为太阳能发电技 术与先进现代食用菌栽培技术相 结合的试点项目，光伏发电与日 光温室种植食用菌结合，通过大 棚棚顶发电解决电能能源问题， 并且利用屋顶发电提供给温室内 部升温及降温。
云南施甸县契丹后裔情况
云南省施甸县的契丹后裔约十万人，分布在甸阳镇的大竹蓬村(长官司、大楼子)、大寨村（红 庙），姚关镇的大乌邑村，由旺镇的土著庙、木榔村，人和镇的大红庙山、杨家山村，此外有 隆阳区的龙洞。据《施甸长官司族谱》记载：“辽之先祖始炎帝，审吉契丹大辽皇；白马上河 乘男到，青牛潢河驾女来”一首七言诗和契丹皇族传承遗物《青牛白马图》：施甸契丹人一世 先祖木叶山，八部后代徙潢河；南征钦授位金马，北战皇封六朝臣，金齿宣抚抚政史，石甸世 袭长官司。
DIY陶艺，体现参与性
——加入到聚贤山庄
5、菌类文化
已有：中华菌文化博览中心
“中华菌文化博览中心”位于河北省平泉县， 是以7000年的中华菌文化为载体，全方位、 多层次体现东方文明，以人文景观为主，融 历史文化、艺术观赏、器物博览、旅游观光、 休闲度假、美食品尝、食治疗养、科普教育、 学术交流、商务贸易于一体的综合性旅游景 点。
是否与契丹始祖庙合设，互相补充?
庙 ——祭祀神明 祠 ——祭拜先人
3、演绎
历史
契丹崛起——建立辽国 全盛时期——澶渊之盟 衰落悲歌——辽国灭亡
人物
耶律阿保机 萧太后
场景
“捺钵”
传统影视：《天龙八部》、《杨家将》 （通常以贬低契丹的视角）
——影视基地 （村庄改造、影视创作、参观体验）
纪录片《契丹王朝》花絮
5.3 观赏，科普
（2）有机花卉观赏 引进生产智能化环境控制系统，进行育苗实验、建设联栋温室， 发展金桂、蝴蝶兰等高档花木栽植，开发有机花卉观赏。
5.4 菌文化体验
（1）食用菌主题餐厅
依托自身有利资源，开发食用菌系列火锅、菜肴和
菌菇饮料，建立食用菌主题餐厅的产品标准体系， 将品牌影响力扩大至河北乃至全国。
契丹文化整理（补充）
1、文字
契丹文是辽朝为记录契丹语而参照汉字创制的文字，分 契丹大字和契丹小字两种形式。但现时已缺少类似的文献。 契丹大字相传于辽神册五年（920年）由辽太祖下令耶 律突吕不和耶律鲁不古参照汉字创制，应有三千余字；契丹 小字由辽太祖弟耶律迭剌参考回鹘文对大字加以改变而成。 小字为拼音文字，约五百个发音符号。契丹小字较大字 简便，原字虽少，却能把契丹语全部贯通。契丹族创字表现 出强烈的民族自觉，对其他民族也有不少影响，例如西夏创
武略祠
云南姚关镇蒋氏宗祠
宗祠里的青牛白马图 山是木叶山，大青松象征的是契丹人 的始祖，8棵小青松代表契丹后来的八 部，一男一女意味着生育契丹的夫妇， 左前方的河为土河、右前方是潢河。 宗祠大门
“耶律庭前千株树，莽蒋祠内一堂春”
“契丹后裔”家谱
契丹始祖宗祠/契丹始祖庙——全球契丹后裔拜祖圣地
4、手工艺
1）冶铁——铁艺手工艺品 2）代陶艺——瓷器、艺术品 辽瓷在中国陶瓷发展史上占有重要地位，瓷器的造型可分为中原式和契丹式两类，中原式仿造 中原的风格烧造，有碗、盘、杯、碟、盂、盒、壶、瓶等，契丹式则仿造本族习惯使用的皮制、 木制等容器样式烧造，器类有瓶、壶、盘、碟，造型独具一格。 3）契丹鞍——与端砚、蜀锦、定瓷更被宋人评比为“天下第一”