全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
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八年级上册语文部编版23 富贵不能淫(一等奖创新教案)
八年级上册语文部编版23 富贵不能淫（一等奖创新教案）富贵不能淫【教学目标】1．语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。
2．语文（文体文学文化）常识：理解文章内容（重点），了解孟子思想。
3．阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。
4．写作：了解文章的论证思路和方法（难点）。
【教学重难点】理解文章内容，了解文章的论证思路和方法。
【教学过程】一、营造氛围，激情导入（多媒体播放屠洪刚版本的《精忠报国》音乐视频，节选高潮部分）教师激情导入：这是一首慷慨激昂的爱国歌曲，取材于北宋名将岳飞抗击匈奴、精忠报国的故事。
岳飞一生征战无数，以至于精锐剽悍的匈奴兵对他闻风丧胆，他率领的岳家军打出了民族的尊严与雄风。
他是“壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血”的英雄！是“仰天长啸、壮怀激烈”“精忠报国”的典范！更是将功名视作尘土的大丈夫！那么，什么才是真正的大丈夫呢？我们今天就通过学习《富贵不能淫》来了解一下。
二、追根溯源，了解背景1．简介课前了解到的孟子。
学生回答之后，教师补充。
教师明确：孟子，名轲，字子舆，战国时期邹城（今山东邹城市）人。
战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
政治上，他主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
2．简单谈谈《孟子》及其主要思想学生回答之后，教师点拨。
教师明确：《孟子》一书是孟子的言论汇编，有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。
教师点拨：《孟子》体例属先秦散文当中的对话体。
对话体散文《孟子》是语录体散文《论语》散文向专题性论文（《庄子》《韩非子》等）过渡的一种文学形式。
它通过对话展开辩论说理，所以我们也可以把它当做议论文来学。
《孟子》由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。
全国大赛一等奖《富贵不能淫》(实用)
目标升华
• 你能发现这篇文章在语言上有哪些精彩之处吗？
• 语言含蓄，讽刺尖锐深刻。孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时 母亲的嘱咐，以此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙 衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为准则，是在行“妾 妇之道”。 • 运用排比，增强文章的气势和感染力。“富贵不能淫，贫贱不能 移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力地表明观点， 具有极强的感染力，成为千古名句。
孟子否定景春的话的理由是什么？
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺 从诸侯往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不 过是小人，奉行的是‚妾妇之道‛，哪里谈得上 是大丈夫呢？
他是怎样一步步进行否定的？
驳论文
• 驳论文就是争锋相对的提出自己的正确观点，有破有立。 • 孟子先驳斥，表示不认同的态度； • 接着以妾妇之道作比戳破景春的观点； • 再正面提出自己心中大丈夫的标准。
议论文是以议论为主要表达方式的一种文体。 通过摆事实，讲道理，运用逻辑推理来表明作者对某一问题 的观点和态度，阐发对某一现象的见解和主张。
议论文三要素：论点 论据 论证 论点 分论点和中心论点
论据：证明论点的材料。（真实可信） ①事实论据 是有代表性的事例、史实。（包括历史事实、故事、 现实生活中的事例、社会中存在的现象 ②道理论据 某种正确的理论、名言警句、公理等。
屈：屈服 之：取消句子独 立性，不译
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操 守动摇，威胁暴力不能使他的意志屈服，这才 叫作有志气有作为的男子。‛
此之谓大丈夫。
‚此‛指代什么？ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
什么是大丈夫之道？
大丈夫之道：表现为‚富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈‛，其本质是对内心仁礼义的坚守。
《富贵不能淫》教案一等奖(人教版八年级上册)
提高教学质量和效果，使学生更好地掌握知识点。
构建和谐师生关系，增强学生对语文学科的兴趣和热爱 。
专业发展规划和行动计划
专业发展规划 持续学习教育教学理论，不断更新教育观念和教学方法。
关注学科前沿动态，积极参加学术交流和研讨活动。
专业发展规划和行动计划
• 拓展教育教学领域，探索跨学科教学和综合性课程开发。
鼓励学生积极发言，提出 自己的见解和问题，与老 师和同学进行互动交流。
注意听讲和记录
要求学生认真听讲，及时 记录重要知识点和思考问 题，以便课后复习和巩固 。
小组合作与展示
组织学生进行小组合作学 习和展示，培养其团队合 作精神和口头表达能力。
作业完成情况考察方法
作业完成率
检查学生是否按时完成作 业，以及作业的完成质量 。
教学目标与要求
知识与技能
了解孟子的思想主张，理解“富贵不能淫”的深刻 内涵；学习本文的论证方法，提高阅读能力和语言 表达能力。
过程与方法
通过朗读、讨论、探究等方式，引导学生深入理解 文本，培养学生的思维能力和创新精神。
情感态度与价值观
引导学生树立正确的价值观和人生观，培养不屈不 挠、坚韧不拔的精神品质，追求高尚的道德情操。
专业发展规划和行动计划
01
行动计划
02
定期阅读教育教学类期刊和著作，做好读 书笔记和心得体会。
03
参加学校或教育部门组织的培训、研讨会 等活动，与同行交流经验和成果。
04
尝试开发综合性课程或跨学科教学项目， 提高自身教学水平和创新能力。
THANK YOU
感谢聆听
《富贵不能淫》教案一等奖(人 教版八年级上册)
授课教师:
2023-12-25
21富贵不能淫市公开课一等奖省优质课获奖课件
第8页
孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。 文中哪句话与这句话意思相近？ 得志，与民由之；不得志，独行其道。
第9页
贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变 操守。形容意志坚定。
惑乱，迷惑。这
改变，动摇。这里 屈服。这里是使动
里是使动使用方
是使动使用方法。 使用方法。
富法贵。不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此
第5页
孟子为何认为公孙衍、张仪非大丈夫？ 他们以自己喜怒哀乐行事，挑起天下
战争，这是崇尚强权，极端个人主义；他 们不以正义为标准不以天下太平为己任， 不以百姓幸福为理想。
第6页
居住。
住所。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大
朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。
道。得与志百，姓一与同民遵照由正之道而；行不。由得，志遵照，。独行其道。
第20页
得，实现。得志，大丈夫怎样才能做到“富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己 话作答。
居住在天下最宽广住宅‘仁’里，站立 在天下最正确位置‘礼’上，行走在天下最 宽广道路‘义’上；能实现理想时，就同人 民一起走这条正道；不能实现理想时，就独 自行走在这条正道上。
字词注音
公孙衍（ yǎn ） 妾妇之道（ qiè ） 贫贱（ jiàn ）
丈夫之冠（ ɡuàn ） 不能淫（ yín ）
第2页
通假字
往之女家（ 通“汝”，你 ） 戒之曰（ 通“诫”，告诫 ）
第3页
字词释义 指是有钱财、有地位。
富贵不能淫
与孟子同时代人，纵横家。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫
贵
不 论据：学礼、居·立·行
能
淫
富贵不能淫
类推 贫贱不能移
孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。 文中哪句话与这句话意思相近？ 得志，与民由之；不得志，独行其道。
第9页
贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变 操守。形容意志坚定。
惑乱，迷惑。这
改变，动摇。这里 屈服。这里是使动
里是使动使用方
是使动使用方法。 使用方法。
富法贵。不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此
第5页
孟子为何认为公孙衍、张仪非大丈夫？ 他们以自己喜怒哀乐行事，挑起天下
战争，这是崇尚强权，极端个人主义；他 们不以正义为标准不以天下太平为己任， 不以百姓幸福为理想。
第6页
居住。
住所。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大
朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。
道。得与志百，姓一与同民遵照由正之道而；行不。由得，志遵照，。独行其道。
第20页
得，实现。得志，大丈夫怎样才能做到“富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己 话作答。
居住在天下最宽广住宅‘仁’里，站立 在天下最正确位置‘礼’上，行走在天下最 宽广道路‘义’上；能实现理想时，就同人 民一起走这条正道；不能实现理想时，就独 自行走在这条正道上。
字词注音
公孙衍（ yǎn ） 妾妇之道（ qiè ） 贫贱（ jiàn ）
丈夫之冠（ ɡuàn ） 不能淫（ yín ）
第2页
通假字
往之女家（ 通“汝”，你 ） 戒之曰（ 通“诫”，告诫 ）
第3页
字词释义 指是有钱财、有地位。
富贵不能淫
与孟子同时代人，纵横家。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫
贵
不 论据：学礼、居·立·行
能
淫
富贵不能淫
类推 贫贱不能移
《孟子》二章精品教案一等奖(富贵不能淫生于忧患,死于安乐)(部编人教版八年级上册)
《孟子》二章精品教案一等奖(富
贵不能淫生于忧患，死于安乐)(
部编人教版八年级上册) 汇报人：
2023-12-25
目录 Contents
• 课程背景与目标 • 文本解读与赏析 • 知识拓展与延伸 • 互动环节与课堂实践 • 情感态度与价值观培养 • 作业布置与课堂总结
01
课程背景与目标
《孟子》简介及选文背景
示。
分享交流：学生分享学习心得和感悟
分享准备
提前通知学生准备分享自己的 学习心得和感悟，可以围绕课 文内容、小组讨论、角色扮演
等方面。
分享过程
学生依次上台分享自己的学习 心得和感悟，其他同学认真倾 听。
互动交流
分享结束后，其他同学可以提 问或发表自己的看法，与分享 者进行互动交流。
教师点评
教师对学生的分享进行点评和 总结，肯定学生的思考和感悟 ，同时提出改进意见和建议。
通过分析文本中的言论和故事，引导学生深入思考“富不能淫”和“生于忧患 ，死于安乐”的思想内涵，理解其中所蕴含的人生哲理和价值取向。
艺术特色与写作风格分析
艺术特色
本文运用了大量的排比、对偶等修辞手法，语言简练而富有力量，具有极高的艺术感染 力。
写作风格
孟子的文章以雄辩著称，善于运用比喻、寓言等手法阐述道理。在本文中，他通过讲述 景春和公孙衍、张仪的故事，以及舜、傅说等人的事例，来阐述自己的观点，使得文章
04
互动环节与课堂实践
小组讨论
分组讨论
将学生分成若干小组，每组4-6人 ，围绕“富贵不能淫，贫贱不能 移”这一主题展开讨论。
讨论引导
教师提供讨论引导问题，如“什么 是真正的富贵？”“如何保持贫贱 中的操守？”等，帮助学生深入思 考。
贵不能淫生于忧患，死于安乐)(
部编人教版八年级上册) 汇报人：
2023-12-25
目录 Contents
• 课程背景与目标 • 文本解读与赏析 • 知识拓展与延伸 • 互动环节与课堂实践 • 情感态度与价值观培养 • 作业布置与课堂总结
01
课程背景与目标
《孟子》简介及选文背景
示。
分享交流：学生分享学习心得和感悟
分享准备
提前通知学生准备分享自己的 学习心得和感悟，可以围绕课 文内容、小组讨论、角色扮演
等方面。
分享过程
学生依次上台分享自己的学习 心得和感悟，其他同学认真倾 听。
互动交流
分享结束后，其他同学可以提 问或发表自己的看法，与分享 者进行互动交流。
教师点评
教师对学生的分享进行点评和 总结，肯定学生的思考和感悟 ，同时提出改进意见和建议。
通过分析文本中的言论和故事，引导学生深入思考“富不能淫”和“生于忧患 ，死于安乐”的思想内涵，理解其中所蕴含的人生哲理和价值取向。
艺术特色与写作风格分析
艺术特色
本文运用了大量的排比、对偶等修辞手法，语言简练而富有力量，具有极高的艺术感染 力。
写作风格
孟子的文章以雄辩著称，善于运用比喻、寓言等手法阐述道理。在本文中，他通过讲述 景春和公孙衍、张仪的故事，以及舜、傅说等人的事例，来阐述自己的观点，使得文章
04
互动环节与课堂实践
小组讨论
分组讨论
将学生分成若干小组，每组4-6人 ，围绕“富贵不能淫，贫贱不能 移”这一主题展开讨论。
讨论引导
教师提供讨论引导问题，如“什么 是真正的富贵？”“如何保持贫贱 中的操守？”等，帮助学生深入思 考。
超级实用新人教版《富贵不能淫》优质课件省优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件
2、孟子是怎样从正面展开论述旳？ 【答案】孟子用排比句从正面论述，“广居”“正
位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”，这是比 喻论证，同步与上面“妾妇之首”构成对比论证；
用“得志”和“不得志”分别表白“大丈夫”应有旳 行为准则，再次形成对比。
3.本文利用了什么论证措施？有什么作用？ 【答案】举例论证和对比论证。经过事例论述 大丈夫旳所作所为，经过“得志”与“不得志”
谨慎
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违
正理。
丈夫 介词，把。 原则
道理。
夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
句意：
看成 …者…也：表判断（标志）
告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬、 一定要谨慎，不要违反你旳丈夫！’把顺从看成 原则旳，（是）妇女之道。”
动词，居住。 名词，居所。
居天下之广居，立天下之正位，
21 富贵不能淫
男子汉=大丈夫？
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不 更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就能够是
大丈夫 “
”呢？我们目前一起来看看亚圣孟子对
“大丈夫”旳阐释。
学习目的
1、疏通文意，积累文言词汇。
2、掌握本文旳中心论点，理清作者旳
论证措施及论证思绪。背诵。（要点）
3、了解孟子主张，掌握“富贵不淫”
人名，纵横家旳信徒。
原文：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
难道 真正
居住
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
平静 战争停息，天下太平。
句意：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真 正旳大丈夫吗？他们一愤怒，诸侯都害怕；
他们平静下来，就会战争停息，天下太平。”
怎么 能够
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？
初中语文人教八年级上册(统编2023年更新)富贵不能淫 教学设计 课比赛一等奖
《富贵不能淫》教学设计齐通中学赵卓娅教材分析《孟子》一书主要记录了孟子及其弟子的言行，是儒家的经典之作。
其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。
《富贵不能淫》选自《孟子》一书，孟子关于"大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。
学情分析初二的学生已经有了一定的古文学习经验并掌握了一定的学习方法，具备一定的自学能力，能够借助工具书和书下注释理清文意，因而可以给学生布置预习任务，以自学为主，教师引导为辅。
另外，进入青春期的学生思想和行为上可能会出现“逆反”心理，生活中也会面对许多的诱惑，此时情感态度价值观的引领十分重要，因而这篇文章的学习中应让学生充分感知并理解孟子所推崇的“大丈夫”的精神内涵。
教学目标1、熟读文本，小组互助学习，能够准确疏通文意。
2、通过反复诵读，体会孟子说理的特点。
3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄气度。
建立正确的人生观、价值观。
教学重点小组互助学习，能够准确疏通文意。
教学难点通过反复诵读，体会孟子说理的特点。
教学方法诵读法、合作探究法、情景教学法、讨论法。
课前准备多媒体课件教学课时：一课时教学过程一、导入新课“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”众所周知，这些名言皆出于孟子之口。
孟子到底是在什么情况下说了这样的话？要表达什么意思呢？今天，就让我们走进《富贵不能淫》来学习、探讨。
二、预习检测设计意图：在课前让学生通过预习打破与文本的陌生感，这也是我学法指导之一，所谓“预则立不预则废”，充分有效的预习能够提高学生的课堂学习效率。
1.字音字形（给下列加粗字注音）公孙衍（) 天下熄（)焉（) 丈夫之冠（)往之女家（) 淫（）写出你有疑问的字或你认为需要强调的字：2.熟读课文。
（初步感知文章内容和朗读时的情感语气。
）一读：（小组抽读）读准字音二读：（自由练读）读对停顿三读：（分角色读、全班齐读）读出情感语气三、合作探究（1、组间交流研讨自主预习中悬而未解的问题2、教师点拨，学生交流研讨）设计意图：本环节的设置是为了更好的突出教学重点，解决教学难点。
21.《富贵不能淫》省公开课一等奖全国示范课微课金奖PPT课件
“义”，这是比喻论证，同时与上面组成对比论证；用“得志”和“不得志”分别表 明“大丈夫”立身处世态度，这又是一个对比论证。 4.本文利用了什么论证方法？有什么作用？
举例论证和对比论证。经过事例阐述大丈夫所作所为，经过“得志”与“不得志” 对比，分析他们对待理想、志向、人生态度，赞美了大丈夫高洁品质。
• 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有 学过礼吗？男子举行加冠礼时 候，父亲给予训导； 女子出嫁时候，母亲给予训导，送她到门口，告 诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定 要慎重，不要违反你丈夫！’
7/21
“以……为……” ：古代汉语固定结构，翻译为“把……看成……”
“……者……也” ：判断句固定结构，翻译为“是……人”
言 “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”：采取排比句式，气势磅礴、义正词严
地指出了大丈夫精神实质。
17/21
巩固新知
1.品析“居天下之广居……行天下之大道”，说说这句话有什么作用？ 这句话从“居”“立”“行”三个角度阐释真正大丈夫是有仁、有义、有礼。
2.孟子是怎样从正面展开叙述？ 孟子用排比句从正面叙述，“广居”“正位”“大道”分别比喻“仁”“礼”
课文导入
人们经常说“大丈夫说到做到” “大丈夫行不更名，坐不改姓”，我们 一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫” 阐释。
1/21
第六单元· 第二十一课
富贵不能淫
2/21
学习目标
1、熟读文本，背诵精彩片段。 2、识记重点字词并翻译文章 3、小组互助学习，了解本文意思， 感受大丈夫英雄气度。
3/21
孟子（前372-前289），名轲，字子舆。他是继 孔子之后儒家学派又一位大师，被推尊为“亚圣”。
21/21
举例论证和对比论证。经过事例阐述大丈夫所作所为，经过“得志”与“不得志” 对比，分析他们对待理想、志向、人生态度，赞美了大丈夫高洁品质。
• 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有 学过礼吗？男子举行加冠礼时 候，父亲给予训导； 女子出嫁时候，母亲给予训导，送她到门口，告 诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定 要慎重，不要违反你丈夫！’
7/21
“以……为……” ：古代汉语固定结构，翻译为“把……看成……”
“……者……也” ：判断句固定结构，翻译为“是……人”
言 “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”：采取排比句式，气势磅礴、义正词严
地指出了大丈夫精神实质。
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巩固新知
1.品析“居天下之广居……行天下之大道”，说说这句话有什么作用？ 这句话从“居”“立”“行”三个角度阐释真正大丈夫是有仁、有义、有礼。
2.孟子是怎样从正面展开叙述？ 孟子用排比句从正面叙述，“广居”“正位”“大道”分别比喻“仁”“礼”
课文导入
人们经常说“大丈夫说到做到” “大丈夫行不更名，坐不改姓”，我们 一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫” 阐释。
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第六单元· 第二十一课
富贵不能淫
2/21
学习目标
1、熟读文本，背诵精彩片段。 2、识记重点字词并翻译文章 3、小组互助学习，了解本文意思， 感受大丈夫英雄气度。
3/21
孟子（前372-前289），名轲，字子舆。他是继 孔子之后儒家学派又一位大师，被推尊为“亚圣”。
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《富贵不能淫》复习课教研课比赛课公开课一等奖(教研室)
【写作特色】针对景春关于“大丈夫”的言论，孟子 劈头予以否定——“子未学礼乎”，可谓不留情面； 接着阐述了“妾妇之道”，以此暗讽公孙衍、张仪之 流，可谓辛辣、尖锐；最后顺势提出何为真正的“大 丈夫”，气韵丰沛，不容辩驳。文章体现了孟子行文 长于论辩、富有气势的特点。
一词多义
(1)戒
戒之曰 必敬必戒
孟子说：“这怎么能算大丈夫
呢？你没有学过礼吗？男子成年行 冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁 时，母亲教导她，送到门口，告诫 她说：‘到了你的夫家，一定要恭 敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’
以顺为正者，妾妇之道 正：准则，标准
也。居天下之广居，立
天下之正位，行天下之
大道。得志，与民由 由：遵从
之；不得志，独行其
(透露出景春对公孙衍、张仪的歆羡甚至崇拜。)
2．“焉得”一语不仅仅是孟子对景春所持观点的 否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。
(√ ) 3．孟子用“妾妇之道”作比，直接反驳了景春的
观点，指出了公孙衍、张仪的本质：只不过是顺从君 王的意志，没有独立判断善恶、是非的标准。( √ )
4．第二段后半部分，孟子从正面提出自己心目中 的大丈夫的标准：第一，要讲仁德，守礼法，做事合 乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原 则；第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都 不能使之迷乱、动摇、屈服。( √ )
5．文章最后三句采取排比的形式，气势磅礴、义 正词严地指出了大丈夫精神的实质。这是大丈夫应该 坚持的根本原则。( × )
(大丈夫应该坚持的根本原则是“居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道”。)
6．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之 谓大丈夫。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不 能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。
全国大赛一等奖《富贵不能淫》(实用)PPT演示课件
怒：发怒 惧：害怕 安居：安定地生活
天下熄：战争停息，天下太平 下熄。” 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有 作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居 家中，天下就太平无事。”
11
用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 公 孙 衍、张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉
公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
15
以……为：把……当作
之：的
以 顺 为 正 者，妾 妇 之 道 也。
顺：顺从 正：准则、标准 道：道理
把顺从当作准则，是妇人家遵循的道理。
16
什么是妾妇之道？
妾妇之道：表现为顺从，其本质是在权力面前毫无原则， 如张仪之流，只是顺从秦王的意思。
（战国后期，秦国力量越来越强，东方六国都不能单独抗秦，公孙衍与洛 阳人苏秦，先后游说六国，联合抗秦，称为“合纵”。秦国用魏国人张仪， 劝说各国帮助秦国进攻其它的弱国，叫做“连横”。合纵连横的斗争，持 续了很长时间。那时候，各国为了自身利益，时而加入“合纵”，时而加 入“连横”，反复无常。“朝秦暮楚”的成语就是这么来的。 ）
添加页脚
9
引导探究
• 小组合作翻译全文，自主疏通文意。 • 注意：1、结合书下注释，尽量逐字翻译 • 2、如遇困难做出标记，留待稍后解决 • （时间：6分钟）
添加页脚
10
岂：难道
诚：真正，确实
而：表承接
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚
大丈夫：有大志、有作为、有气节的男子
大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天
添加页脚
17
孟子否定景春的话的理由是什么？
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺 从诸侯往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不 过是小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上 是大丈夫呢？
天下熄：战争停息，天下太平 下熄。” 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有 作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居 家中，天下就太平无事。”
11
用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 公 孙 衍、张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉
公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
15
以……为：把……当作
之：的
以 顺 为 正 者，妾 妇 之 道 也。
顺：顺从 正：准则、标准 道：道理
把顺从当作准则，是妇人家遵循的道理。
16
什么是妾妇之道？
妾妇之道：表现为顺从，其本质是在权力面前毫无原则， 如张仪之流，只是顺从秦王的意思。
（战国后期，秦国力量越来越强，东方六国都不能单独抗秦，公孙衍与洛 阳人苏秦，先后游说六国，联合抗秦，称为“合纵”。秦国用魏国人张仪， 劝说各国帮助秦国进攻其它的弱国，叫做“连横”。合纵连横的斗争，持 续了很长时间。那时候，各国为了自身利益，时而加入“合纵”，时而加 入“连横”，反复无常。“朝秦暮楚”的成语就是这么来的。 ）
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9
引导探究
• 小组合作翻译全文，自主疏通文意。 • 注意：1、结合书下注释，尽量逐字翻译 • 2、如遇困难做出标记，留待稍后解决 • （时间：6分钟）
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10
岂：难道
诚：真正，确实
而：表承接
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚
大丈夫：有大志、有作为、有气节的男子
大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天
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17
孟子否定景春的话的理由是什么？
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺 从诸侯往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不 过是小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上 是大丈夫呢？
23《孟子》三章 富贵不能淫公开课一等奖创新教案
纵横家这么做真正追求目的是什么？
明确：位高权重，名留青史。他们顺从的是名利。
小结：很显然，孟子认为顺夫子顺名利是称不上大丈夫的，那么孟子心中的大丈夫究竟又是怎样的呢？请同学 们齐读文字：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈。
23《孟子》三章 富贵不能淫公开课一等奖 创新教案
23《孟子》三章富贵不能淫公开课一等奖创新教案
初中八上语文《富贵不能淫》
课程分析
《义务教育语文课程标准（2022年版）》提出从语文能力训练的角度上主要培养学生利用注释和工具书自主阅 读文言文的能力。《富贵不能淫》是我国古代的经典名篇，是部编版初中语文八年级上册第六单元的一篇文章。这 是厚重的中华优秀传统文化的代表篇目，是对学生进行情感、态度、价值观教育的好材料。阅读这篇作品，对于学 生养成正确的人生观和价值观、培养健康的审美情趣、增加文化沉淀,都有重要的意义
贫贱不能移（动词的使动用法，使……动摇） 威武不能屈（动词的使动用法，使……屈服） .学生齐读课文，教师进行朗读指导 方法指导：听录音朗读课文，注意读准字音、节奏。学生自由读课文并翻译课文。先对照课文注释及工具书自 主学习，疑难之处做标记；然后组内交流；还有不明白的地方在班内交流，互助学习。 4、小结：同学们读得很好，声音洪亮，字正腔圆，基本达到了老师的要求。看来标点对表情达意有很重要的作 用。初读课文，我们了解到这篇文章其实就是一场辩论，辩论的双方是：景春孟子。辩论是围绕“大丈夫”展开的。 三、辩“大丈夫” .谁是景春心目中的大丈夫？有什么理由吗？ 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重、令人望而生畏的当权者。 设问2：孟子对“大丈夫”的阐释，哪三句话能概括其精髓？富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 .理清思路 设问1：第1段在文中有什么作用？ 为后文孟子的反驳树立了批驳的靶子，引出下文。 设问2：第2段可分几层，其主要内容分别是什么？
明确：位高权重，名留青史。他们顺从的是名利。
小结：很显然，孟子认为顺夫子顺名利是称不上大丈夫的，那么孟子心中的大丈夫究竟又是怎样的呢？请同学 们齐读文字：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈。
23《孟子》三章 富贵不能淫公开课一等奖 创新教案
23《孟子》三章富贵不能淫公开课一等奖创新教案
初中八上语文《富贵不能淫》
课程分析
《义务教育语文课程标准（2022年版）》提出从语文能力训练的角度上主要培养学生利用注释和工具书自主阅 读文言文的能力。《富贵不能淫》是我国古代的经典名篇，是部编版初中语文八年级上册第六单元的一篇文章。这 是厚重的中华优秀传统文化的代表篇目，是对学生进行情感、态度、价值观教育的好材料。阅读这篇作品，对于学 生养成正确的人生观和价值观、培养健康的审美情趣、增加文化沉淀,都有重要的意义
贫贱不能移（动词的使动用法，使……动摇） 威武不能屈（动词的使动用法，使……屈服） .学生齐读课文，教师进行朗读指导 方法指导：听录音朗读课文，注意读准字音、节奏。学生自由读课文并翻译课文。先对照课文注释及工具书自 主学习，疑难之处做标记；然后组内交流；还有不明白的地方在班内交流，互助学习。 4、小结：同学们读得很好，声音洪亮，字正腔圆，基本达到了老师的要求。看来标点对表情达意有很重要的作 用。初读课文，我们了解到这篇文章其实就是一场辩论，辩论的双方是：景春孟子。辩论是围绕“大丈夫”展开的。 三、辩“大丈夫” .谁是景春心目中的大丈夫？有什么理由吗？ 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重、令人望而生畏的当权者。 设问2：孟子对“大丈夫”的阐释，哪三句话能概括其精髓？富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 .理清思路 设问1：第1段在文中有什么作用？ 为后文孟子的反驳树立了批驳的靶子，引出下文。 设问2：第2段可分几层，其主要内容分别是什么？
(名师整理)最新部编人教版语文8年级上册第22课《富贵不能淫》市优质课一等奖课件
宽大的住所
中正之位
正道。指最高的 治世原则。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志
循着
使昏乱
，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱
不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住 宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的 大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的 时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫 逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志 。这样才叫做大丈夫！”
1、了解有关孟子的文学常识，积累文中常用 的文言词汇，提高阅读文言文的能力。
2、反复诵读，了解文章的论证思路和论证方 法，理解文章的观点。
3、体会“富贵不能淫”的大丈夫气节，从而培 养个人的道德修养。
第1课时 学习目标
1.了解作者，熟悉文体。 2.疏通文意，积累字词。（重难点）
时代背景
战国上承春秋乱世，中续百家争鸣， 后启大秦帝国。是中国的思想、学术、科 技、军事以及政治发展的黄金时期，史称 “百家争鸣”；与此同时，图强求存的各 诸侯国展开了许多举世闻名的变法和改革 ，如吴起商鞅的变法图强；而在兼并战争 过程中，如张仪、苏秦的纵横捭阖，廉颇 、李牧的战场争锋，春申君、孟尝君、信 陵君、平原君的政治斡旋……诸如此类， 不胜枚举，涌现出了大量为后世传诵的成 语和典故。
积累字词 达标检测
岂不诚大丈夫哉？ 是焉得为大丈夫乎？ 丈夫之冠也 父命之 戒之曰 往之女家 以顺为正者 与民由之 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
___________ ___________ ___________ ___________ ___________ ___________ ___________ ___________ ___________ ___________ ___________
富贵不能淫(省一等奖)
名的思想家、教育家，孔子学说
的继承者，儒家的重要代表人物。
地位仅次于孔子，被尊为“亚
圣”，后世常以“孔孟”并称。
孟子继承和发展了孔子的德
ห้องสมุดไป่ตู้
治思想，发展为‘仁政’学说，
成为其政治思想的核心。
走进作品
《孟子》是由孟子及其弟子共同编写而成， 记载孟子及其学生言行的一部分，也是儒家重 要经典之一，是“四书”之一。《孟子》是以记言 为主的语录散文，其中许多长篇大论，气势磅 礴，议论尖锐，机智而雄辩，对后世的散文写 作产生了深刻的影响。
活动四：拓展延伸
思考：请列举自己身边或者历史上“大丈 夫”的例子来说明一下，并且作为中学生 的你准备做一个什么样的人？
富贵不能淫：关羽、文天祥、方志敏 贫贱不能移：陶渊明、杜甫、朱自清 威武不能屈：颜真卿、闻一多、刘胡兰、鲁迅
在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏 着某些封建主义的糟粕，本文也不例外， 请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。
去，到 告诫
必 敬必戒，无违夫子！’
谨慎
通“汝”，你
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大 丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安居家 中，天下就平安无事。”
孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有 学过礼吗？男子举行加冠礼的时 候，父亲给以 训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送她 到门口，告诫她说：‘到了夫家，一定要恭 敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’
活动一.小组合作分角色朗读
组内分配角色：1人指导、1人是景春 孟子1读：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 孟子2读：丈夫之冠也，父 命之；女子之嫁也，母命 之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必 敬必戒，无 违夫子！’ 孟子3读：以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道； 孟子4读：得志，与民由之；不得志，独行 其道。 全班齐读：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。”（一组展示：他组同学评价。）
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全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
孟子否定景春的话的理由是什么？
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意 顺从诸侯往上爬，没有仁义道德的原则，因此 ，不过是小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里 谈得上是大丈夫呢？
他是怎样一步步进行否定的？
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驳论文
驳论文就是争锋相对的提出自己的正确观点，有破有 立。
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 公 孙 衍、张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉
公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
是： 焉：怎么，哪
孟子曰：这“是焉里得为大丈夫乎？
得：能够
子未学礼乎？
子：你 孟子说：“这怎么能够算是有志气有作为的男子呢？ 你没有学过礼吗？
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
6
在人性方面，主张性善论。以为人生来就具备仁、 义、礼、智四种品德。他从仁爱的角度出发，说道： “君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声， 不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”
在社会政治方面，孟子突出仁政、王道。孟子主张， “民为贵，社稷次之，君为轻”，“亲亲而仁民， 仁民而爱物”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及 人之幼”。
标题布局
副标题
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
课题导入
•孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
目标引领
1.熟读、背诵，了解作家作品。 2.掌握常用的文言实词、虚词，能用现代汉语翻译全
文。
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独立自学
女：之同女“汝家”，，你必敬必戒：戒谨，慎无违夫子夫：子丈！夫 ’
男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训 导她，送她到门口，告诫她说：‘到了夫家，一定要 恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’
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以……为：把……当作
之：的
以 顺 为 正 者，妾 妇 之 道 也。
顺：顺从 正：准则、标准 道：道理
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是焉得为大丈夫乎？ “是” 指代什么？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
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丈夫：指古代男子
命：教导、训诲 之：取消句子独 立性不译
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也
冠：，行冠礼，名词作动词 之：代指“丈夫” 嫁：出嫁
之：母到命之，往之送：之到 门戒，：告戒诫之曰之：：代‘指“往女子”
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论证方法： 举例论证：用具体事例加以论证，使人更容易接受作者的观点或主张。 道理论证：引用名言或警句加以论证，使论证具有权威性，更有说服力。 比喻论证：能够生动形象的证明作者的观点，使说理生动，让人容易理解。 对比论证：突出了作者观点的正确性或重要性，使说理更有力度。
把顺从当作准则，是妇人家遵循的道理。
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什么是妾妇之道？
妾妇之道：表现为顺从，其本质是在权力面前毫无原则 ，如张仪之流，只是顺从秦王的意思。
（战国后期，秦国力量越来越强，东方六国都不能单独抗秦，公孙衍与洛 阳人苏秦，先后游说六国，联合抗秦，称为“合纵”。秦国用魏国人张仪 ，劝说各国帮助秦国进攻其它的弱国，叫做“连横”。合纵连横的斗争， 持续了很长时间。那时候，各国为了自身利益，时而加入“合纵”，时而 加入“连横”，反复无常。“朝秦暮楚”的成语就是这么来的。 ）
自由朗读课文，读准字音，了解作家作品。 提示：可借助书下注释和工具书 （时间：3分钟）
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
公孙衍（yǎn ） 天下熄（ xī ） 丈夫之冠也（guàn） 往之女家（ rǔ ）
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
2021/1/17
作者知多少
孟子（前372年－前289 年），名轲，字子舆。战国 时期邹国人。中国古代著名 思想家、教育家，战国时期 儒家代表人物。著有《孟子 》一书。孟子继承并发扬了 孔子的思想，成为仅次于孔 子的一代儒家宗师，有“亚 圣”之称，与孔子合称为“ 孔孟”。其文章气势充沛、 逻辑严密、语言流畅、论事 论理雄辩有力
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
议论文是以议论为主要表达方式的一种文体。 通过摆事实，讲道理，运用逻辑推理来表明作者对某一问题
的观点和态度，阐发对某一现象的见解和主张。
议论文三要素：论点 论据 论证
论点 分论点和中心论点
论据：证明论点的材料。（真实可信） ①事实论据 是有代表性的事例、史实。（包括历史事实、故事、 现实生活中的事例、社会中存在的现象 ②道理论据 某种正确的理论、名言警句、公理等。
孟子先驳斥，表示不认同的态度； 接着以妾妇之道作比戳破景春的观点； 再正面提出自己心中大丈夫的标准。
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
公孙衍、张仪非大丈夫的原因？
他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极 端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以 百姓幸福为理想。
议论文论证方式 1、立论——在论证过程中，通过论述逐渐确立自己观点的过程。 2、驳论——批驳别人错误观点的过程。驳论的方式有三种：
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
引导探究
小组合作翻译全文，自主疏通文意。
注意：1、结合书下注释，尽量逐字翻译
决
2、如遇困难做出标记，留待稍后解
（时间：6分钟）
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
岂：难道 诚：真正，确实
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚
大丈夫：有大志、有作为、有气节的男子 而：表承接
大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天
怒：发怒 惧：害怕 安居：安定地生活
下熄。”天下熄：战争停息，天下太平
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有 作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居 家中，天下就太平无事。”
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
居：动词，居住 居：名词，住所
居天下之广居，立天下之正位，
之：的
立：站立
行天下之大道。道：道路
朱熹注释为： 广居，仁也；正位，礼也；大道，义也
。（大丈夫应该） 住进天下最宽广的住宅——‘仁’， 站立在天下最正确的位置——‘礼’， 走着天下最正确的道路——‘义’。
孟子否定景春的话的理由是什么？
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意 顺从诸侯往上爬，没有仁义道德的原则，因此 ，不过是小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里 谈得上是大丈夫呢？
他是怎样一步步进行否定的？
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
驳论文
驳论文就是争锋相对的提出自己的正确观点，有破有 立。
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 公 孙 衍、张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉
公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
是： 焉：怎么，哪
孟子曰：这“是焉里得为大丈夫乎？
得：能够
子未学礼乎？
子：你 孟子说：“这怎么能够算是有志气有作为的男子呢？ 你没有学过礼吗？
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
6
在人性方面，主张性善论。以为人生来就具备仁、 义、礼、智四种品德。他从仁爱的角度出发，说道： “君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声， 不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”
在社会政治方面，孟子突出仁政、王道。孟子主张， “民为贵，社稷次之，君为轻”，“亲亲而仁民， 仁民而爱物”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及 人之幼”。
标题布局
副标题
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
课题导入
•孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
目标引领
1.熟读、背诵，了解作家作品。 2.掌握常用的文言实词、虚词，能用现代汉语翻译全
文。
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
独立自学
女：之同女“汝家”，，你必敬必戒：戒谨，慎无违夫子夫：子丈！夫 ’
男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训 导她，送她到门口，告诫她说：‘到了夫家，一定要 恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
以……为：把……当作
之：的
以 顺 为 正 者，妾 妇 之 道 也。
顺：顺从 正：准则、标准 道：道理
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
是焉得为大丈夫乎？ “是” 指代什么？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
丈夫：指古代男子
命：教导、训诲 之：取消句子独 立性不译
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也
冠：，行冠礼，名词作动词 之：代指“丈夫” 嫁：出嫁
之：母到命之，往之送：之到 门戒，：告戒诫之曰之：：代‘指“往女子”
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论证方法： 举例论证：用具体事例加以论证，使人更容易接受作者的观点或主张。 道理论证：引用名言或警句加以论证，使论证具有权威性，更有说服力。 比喻论证：能够生动形象的证明作者的观点，使说理生动，让人容易理解。 对比论证：突出了作者观点的正确性或重要性，使说理更有力度。
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什么是妾妇之道？
妾妇之道：表现为顺从，其本质是在权力面前毫无原则 ，如张仪之流，只是顺从秦王的意思。
（战国后期，秦国力量越来越强，东方六国都不能单独抗秦，公孙衍与洛 阳人苏秦，先后游说六国，联合抗秦，称为“合纵”。秦国用魏国人张仪 ，劝说各国帮助秦国进攻其它的弱国，叫做“连横”。合纵连横的斗争， 持续了很长时间。那时候，各国为了自身利益，时而加入“合纵”，时而 加入“连横”，反复无常。“朝秦暮楚”的成语就是这么来的。 ）
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作者知多少
孟子（前372年－前289 年），名轲，字子舆。战国 时期邹国人。中国古代著名 思想家、教育家，战国时期 儒家代表人物。著有《孟子 》一书。孟子继承并发扬了 孔子的思想，成为仅次于孔 子的一代儒家宗师，有“亚 圣”之称，与孔子合称为“ 孔孟”。其文章气势充沛、 逻辑严密、语言流畅、论事 论理雄辩有力
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议论文是以议论为主要表达方式的一种文体。 通过摆事实，讲道理，运用逻辑推理来表明作者对某一问题
的观点和态度，阐发对某一现象的见解和主张。
议论文三要素：论点 论据 论证
论点 分论点和中心论点
论据：证明论点的材料。（真实可信） ①事实论据 是有代表性的事例、史实。（包括历史事实、故事、 现实生活中的事例、社会中存在的现象 ②道理论据 某种正确的理论、名言警句、公理等。
孟子先驳斥，表示不认同的态度； 接着以妾妇之道作比戳破景春的观点； 再正面提出自己心中大丈夫的标准。
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
公孙衍、张仪非大丈夫的原因？
他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极 端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以 百姓幸福为理想。
议论文论证方式 1、立论——在论证过程中，通过论述逐渐确立自己观点的过程。 2、驳论——批驳别人错误观点的过程。驳论的方式有三种：
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
引导探究
小组合作翻译全文，自主疏通文意。
注意：1、结合书下注释，尽量逐字翻译
决
2、如遇困难做出标记，留待稍后解
（时间：6分钟）
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
岂：难道 诚：真正，确实
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚
大丈夫：有大志、有作为、有气节的男子 而：表承接
大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天
怒：发怒 惧：害怕 安居：安定地生活
下熄。”天下熄：战争停息，天下太平
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有 作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居 家中，天下就太平无事。”
全国大赛一等奖《富贵不能淫》实用
居：动词，居住 居：名词，住所
居天下之广居，立天下之正位，
之：的
立：站立
行天下之大道。道：道路
朱熹注释为： 广居，仁也；正位，礼也；大道，义也
。（大丈夫应该） 住进天下最宽广的住宅——‘仁’， 站立在天下最正确的位置——‘礼’， 走着天下最正确的道路——‘义’。