蝶恋花王国维人生三境界解读

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王国维三大境界理解

王国维三大境界理解
王国维所说的“人生三大境界”是指：少年时期的“天真烂漫”、中年时期的“智慧成熟”和晚年时期的“淡泊寡欲”。

1. “天真烂漫”是指人生的少年时期，这个时期的人们充满了朝气蓬勃和活力，对生命充满了好奇和热情，对未来充满了憧憬和期待。

2. “智慧成熟”是指人生的中年时期，这个时期的人们逐渐成熟和稳重，积累了丰富的人生经验和智慧，开始关注生命的意义和价值，思考自己的人生使命和责任。

3. “淡泊寡欲”是指人生的晚年时期，这个时期的人们开始淡泊名利，追求精神的满足和内心的平静。

人生的三个阶段各有其特点和重要性，它们构成了人生的完整和丰富。

王国维人生三境界的感悟

王国维人生三境界(de)感悟王国维在人间词话说——古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路."此第一境也."衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴."此第二境也."众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处."此第三境也.此等语皆非大词人不能道.然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也."“第一境界”原出自晏殊(de)蝶恋花：“槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去.明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处.”王国维以这句话形容学海无涯,只有勇于登高远望者才能寻找到自我要到达(de)目标,只有不畏怕孤独寂寞,才能探索有成.“第二境界”两句原出自柳永(de)凤栖梧：“伫倚危楼风细细.望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里.无言谁会凭阑意.拟把疏狂图一醉.对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔.为伊消得人憔悴.”王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自我(de)理想,废寝忘食、夜以继日,就是累瘦了也不觉得后悔.“第三境界”原出自辛弃疾(de)青玉案：“东风夜放花千树.更吹落、星如雨.宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕.笑语盈盈暗香去.众里寻它千百度.蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”王国维用这句话比喻经过长期(de)发奋奋斗而无所收获,正值困惑难以解脱之际,突然获得成功(de)情绪.踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫,乃恍然间由失望到愿望达成(de)欣喜.这三段名句,被王国维信手拈来,赋予它们全新(de)含意,贴切生动地描绘了人们这三个阶段(de)思想感受与心路历程.可见,王国维精通中国古典诗词,阅读过超多作品,并烂熟于心,故能准确地选用其中思维特征与艺术形象最恰当(de)传世名句,寥寥数语,就点透了三种境界,给人留下了难以忘怀(de)深刻印象.真可谓不着一字,尽得风流.同时,使得此三境界之说富有鲜明中国特色与浓郁(de)艺作为一位富有创新精神(de)学术大师,人生三境界说确实鹤立鸡群,登上了高峰,对确立他在美学界(de)泰斗地位,发挥了十分重要(de)作用.人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机(de)语言来说明,这段语言便是：看山是山,看水是水；看山不是山,看水不是水；看山还是山,看水还是水.这就是说一个人(de)人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜(de),眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山,告诉他这是水,他就认识了水.随着年龄渐长,经历(de)世事渐多,就发现这个世界(de)问题了.这个世界问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年.进入这个阶段,人是激愤(de),不平(de),忧虑(de),疑问(de),警惕(de),复杂(de).人不愿意再轻易地相信什么.人这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐.山自然不再是单纯(de)山,水自然不再是单纯(de)水.一切(de)一切都是人(de)主观意志(de)载体,所谓好风凭借力,送我上青云.一个人倘若停留在人生(de)这一分阶段,那就苦了这条性命了.人就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无满足(de)一天.因为这个世界原本就是一个圆(de),人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水长流.而人(de)生命是短暂(de)有限(de),哪里能够去与永恒和无限计较呢许多人到了人生(de)第二重境界就到了人生(de)终点.追求一生,劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己(de)理想,于是抱恨终生.但是有一些人通过自己(de)修炼,终于把自己提升到了第三重人生境界.茅塞顿开,回归自然.人这个时候便会专心致志做自己应该做(de)事情,不与旁人有任何计较.任你红尘滚滚,我自清风朗月.面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了.这个时候(de)人看山又是山,看水又是水了.正是：人本是人,不必刻意去做人；世本是世,无须精心去处世；便也就是真正(de)做人与处世了.王国维透过深入思索和仔细琢磨,悟出了每个人成就大事业都要经历(de)几个阶段：第一阶段是混沌迷茫,不知前路在何方.第二阶段是在上下而求索,历尽艰苦磨难而不悔,开始见到曦微(de)曙光.第三阶段是豁然开朗,最后找到了事业成功(de)钥匙,顿时感到,答案原先以为远在天边,实则近在眼前.这三个阶段,能够概括为迷惘—求索—顿悟,细细品味,真是人生事业成功无法逾越(de)三个阶段,从哲学角度讲,就是人生事业成功必然经历(de)客观规律.。

蝶恋花王国维人生三境界解读

《蝶恋花》宋·晏殊槛菊愁烟兰泣露。

罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望断天涯路。

欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处？人生的路，往往要一个人走，理想的追求，往往伴随着的就是孤独，能安放的只有内心。

蝶恋花宋柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

《青玉案·元夕》宋·辛弃疾东风夜放花千树。

更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。

笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

很多时候，我们总是在往阴暗处寻找我们心中的她，却总不见其影踪......蓦然回首，才发现她其实一直就在我们的身边，离我们只有一个转身的距离。

王国维先生是从古代几位大词人的词作中摘引出这几段名句来讲做学问的三境界。

原来的词意，很明显大多写人间儿女私情。

然而王国维先生却很巧妙地借用来讲做学问的境界。

一语中的，讲得非常透彻。

词意编辑第一境界“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

”出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》：槛菊愁烟兰泣露。

罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦。

斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素。

山长水阔知何处。

此一境：“望尽天涯”正从一夜无眠生出，脉理细密。

“西风凋碧树”，不仅是登楼即目所见，而且包含有昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆。

景既萧索，人又孤独，几乎言尽的情况下，作者又出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界：“独上高楼，望尽天涯路。

”这里固然有凭高望远的苍茫之感，也有不见所思的空虚怅惘，但这所向空阔、毫无窒碍的境界却又给主人公一种精神上的满足，这是从“望尽”一词中可以体味出来的。

这三句虽然包含望而不见的伤离意绪，但感情悲壮，毫无纤柔颓靡。

此一境界，乃对人生的迷茫，孤独而不知前路几何。

王国维人生三境界

王国维人生三境界
王国维提出的“人生三大境界”包括：
1.第一境界：“昨夜西风凋碧树。

独立寒秋，望江北去。

”这词句出自宋代
词人柳咏的《雨霖铃》，王国维将之作为“昨夜西风”境界的来源。

这是一种悲苦的境界，描述了一个人在孤独和痛苦中挣扎，面对着无尽的苦难和困境。

2.第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”这是宋代词人柳永的
《蝶恋花·伫倚危楼风细细》中的句子，王国维将其作为“衣带渐宽”境界的来源。

这是一种执着的境界，描述了一个人为了追求自己的理想或爱情而不断努力，尽管面临困难和挫折，但始终不放弃。

3.第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

”这是
宋代词人辛弃疾的《青玉案·元夕》中的句子，王国维将其作为“蓦然回首”
境界的来源。

这是一种顿悟的境界，描述了一个人在经历了长时间的探索和寻找之后，突然发现了自己一直在寻找的东西，这是一种意想不到的惊喜和收获。

王国维的“人生三大境界”不仅是他个人的人生感悟，也反映了他对于人生哲学和心理学的深刻理解。

这种理解可以帮助人们更好地理解和处理自己的情感和生活，从而达到更高的人生境界。

人生三境界的理解

人生三境界的理解“人生三境界”语出王国维《人间词话》。

王国维巧妙的引用三位大词人的名句来说明做学问必须要经历的三境界。

从外人的角度看，也可看作是一个人要想在某件事上获得成功必须经历的三阶段。

第一境界：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

”出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》在西风的狂吹下，枝繁叶茂的绿树也开始凋谢了，表示形式非常危急，环境十分恶劣，在这种状态下夜不成眠，辗转反侧，为自己前途命运无比担忧，但他并没有丧失信心，因此颓废，而是想要努力克服困难，力求上进，争取找到自己的前进方向。

于是，愤然起身，独上高楼，高瞻远瞩，想要望尽天涯海角，找到前进的路。

在这一境界中，可以看做人涉世不久，对人生的无比迷茫，正如现在刚毕业的大学生。

但是在迷茫中有多少人因此而坠入歧途，自暴自弃，人生路漫漫，我们也应该上下而求索。

正如鲁迅先生所说的一句话：“世界上本没有路，走的人多了，也便成了路”第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》：柳永如此艳丽之词，也被王国维拿来说明学问之事。

诗人所忧之事，是“相思”，但相思到如此地步，我只有柳永能做到了，可见柳永真是一个重情之人。

联系到人生，做一件事能专一到这种地步，不成功都难。

继第一阶段的迷茫之后，在这一阶段中便有了目标了，在追逐目标的过程中，必然会遇到许多的困难，而我们要做的就是像柳永想念女子一样，即使被折磨得瘦骨伶仃，形容憔悴，我始终不放弃自己的目标，一往直前。

第三境界：“众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

” 出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》寻觅了千百次，却在无意间看到那人在灯火阑珊处。

在苦苦追寻，历经磨难之后，总算看到惊喜了，之前的付出都有了回报。

在人生的旅途中，在追求成功的路上，我们时常会陷入迷茫、困惑、苦恼中，甚至怀疑自己有没有选错目标，还该不该坚持下去，这些都很正常的，毕竟成功哪有那么容易呢？在这场旅途中，必定有很多人中途放弃，马云有句话说得好：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但大多数人都死在明天晚上，真正的英雄才能见到后天的太阳。

王维国人生三大境界

王维国人生三大境界王国维先生治学三重境界1.昨夜西风凋碧树。

独上高楼～望尽天涯路。

2.衣带渐宽终不悔～为伊消得人憔悴。

3.众里寻他千百度～蓦然回首～那人却在～灯火阑珊处。

这三句本来都是言情话相思的佳句～却被王国维用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界～它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣～把诗句由爱情领域推绎到治学领域～赋予了它以深刻的内涵。

第一境界:“昨夜西风凋碧树。

独上高楼～望尽天涯路”～这词句出晏殊的《蝶恋花》。

原词是“槛菊愁烟兰泣露～罗幕轻寒～燕子双飞去。

明月不谙离恨苦～斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树～独上高楼～望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素～山长水远知何处,”这一句的原意是说～“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景～西风黄叶～山阔水长～案书何达,在王国维此句中解成～做学问成大事业者～首先要有执着的追求～登高望远～瞰察路径～明确目标与方向～了解事物的概貌。

这自然是借题发挥～以小见大。

那如果按原词解～这几句是情感堆积、蕴酿期～是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。

喝酒的这个境界～是寒喧之后～刚数杯下肚～酒气略微上升阶段。

此时～欢者更欢～愁者愈愁～不过～肚中纵有千番言语～表面上不大多“和风细雨”。

灌水的这个阶段是～刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿～打字不快～技术不懂～骂架不行～所以～不管论坛,BBS,、聊天室～一般都比较“谦虚”～也不敢大动作灌水～还多是“新手上路～多多关照”之词～显得比较“礼貌”～比较“懂事儿”。

然而～从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格～也就在这个阶段慢慢的成长起来了。

第二境界:“衣带渐宽终不悔～为伊消得人憔悴。

”这词句出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。

原词是:“伫倚危楼风细细～望极春愁～黯黯生天际。

草色烟光残照里～无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉～对酒当歌～强乐还无味。

衣带渐宽终不悔～为伊消得人憔悴。

”王国维在这里～显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。

他想说明～对事业～对理想～要执着追求～忘我奋斗～为了达到成功的彼岸～一切都要在所不惜。

王国维的人生三重境界

王国维的人生三重境界“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。

‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；-----意向、愿望“第一境界”原出自晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

”王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。

‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；-----行动中意志坚定、不屈不挠，苦苦追索“第二境界”两句原出自柳永的《凤栖梧》：“伫倚危楼风细细。

望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里。

无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉。

对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔。

为伊消得人憔悴。

”王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。

‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也；-----修得正果喜悦“第三境界”原出自辛弃疾的《青玉案》：“东风夜放花千树。

更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。

笑语盈盈暗香去。

众里寻它千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

”王国维用这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。

细细品味，真的为这三境地折服和感叹。

若非曾经“独上高楼”远望“天涯路”，（有了目标，欲追求之；）又怎能“为伊憔悴”而“衣带渐宽”呢？如非“终不悔”地苦苦追索，（追求的过程中有所羁绊，坚持不放弃；）又怎能见得“灯火阑珊处”的美景呢？（成败关键一刻，挺过来了，喜获丰收。

）凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。

成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。

他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。

(最新)蝶恋花

王国维《人间词话》中的三层境界：
第一层境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”是出于晏殊的《蝶 பைடு நூலகம்花》，谈立志。
第二层境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是出于柳永的《凤栖梧》，辛弃疾的《青玉案》，谈欣喜。
蝶恋花
晏殊
晏殊
晏殊(991－1055)，字同叔，临川（今属江西）人。七岁能文，十四岁以神童召试，赐同进士出身。宋仁宗时官至同平章事兼枢密使，范仲淹、韩琦、欧阳修等名臣皆出其门下。卒谥元献。
晏殊的词，主要承袭晚唐、五代的遗风，多为遣兴娱宾而作，内容比较狭窄，大多是反映士大夫宴游嘉会的生活以及对良时易逝、欢事无多的感慨。描写男女相思、离情别绪的作品，是晏殊词另一主要内容。
烘托人物的哀愁
“罗幕轻寒，燕子双飞去”
已是深秋，寒意逼人，燕子双飞，而我呢？孤单一人，睹燕思人，伤怀不已。燕子的双飞，更反衬出主人公的孤独。
“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户” 点明了什么？
月亮无情反衬人有情月圆人不圆
在词的下片中，主人公用哪两种方法来排遣离愁别恨？有效果吗？
独上高楼，望尽天涯路。望不尽的天涯路，剪不断的相思愁。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
山迢迢，水迢迢，山水迢迢路遥遥。欲寄，可山长水阔，它能载得动吗？结尾语尽而意不尽，意尽而情不尽，让人回味无穷。将主人公音书寄远的强烈愿望与音书难抵的可悲现实对照起来。
下片中，哪些字词点染出主人公的情感？
景：碧树凋零情：孤寂凄苦
孤独无依
总结全词
作者工于词语，炼字精巧，将主人公的主观感情寄托于景物之中，深婉而含蓄地表现了临秋怀人那种执著而真挚的感情，深刻地表达了离愁别恨的主题。
晏殊词的主要成就还是在艺术。他常用委婉手法，巧妙地运用景物暗示的能力去表现作品的主题。造语工妙，是晏殊词的一大特色。作品集：《珠玉词》。

王国维人生三境界赏析

项羽豪气
• 羽年少时，项梁曾教他读书，项羽学了没多久便厌倦了；后梁又教他武艺，没多久又不学了；梁大怒！籍曰：“读书能够用来记姓名就行了，学武不过能敌得过一人，既要学便学万人敌！”于是梁便教授他兵法。但其学了一段时间后又不愿意学了，梁只好顺着他不再管他。项羽力能扛（读音gāng，音“钢”）鼎（霸王举鼎一词的由来），气压万夫，年青时志向便极为远大。一次秦始皇出巡在渡浙江（今钱塘江）时，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便对项梁说：“彼可取而代也（我可以取代他）。”
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曹雪芹呕心沥血
“曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次……” 又红楼梦甲戌本开卷《凡例》的末尾有一首诗“浮生着甚苦奔忙？盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”暗示至少是经过十年的时间—（辛弃疾《青玉案》）
解析
第三境界是指在经过多次周折，经过多年的磨练之后，就会逐渐成熟起来，别人看不到的东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成、水到渠成、瓜熟蒂落。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。
凿壁偷光
• 西汉。匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说： “我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
班超投笔从戎
• 东汉初期，有一位受命出使西域，经过艰苦斗争，重新打通丝绸之路，成为我国历史上继张骞之后，为促进中西经济和文化交流做出了杰出贡献的英雄，他就是东汉著名史学家班固的弟弟，名叫班超。 • 尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”后超出使西域，竟立功封侯。 • 他曾经停止工作，将笔扔置一旁叹息道：“身为大丈夫，虽没有什么突出的计谋才略，总应该学学在国外建功立业的傅介子和张骞，以封侯晋爵，怎么能够老是干这笔墨营生呢？”

王国维人间词话三境界核心观点

王国维人间词话三境界核心观点
20世纪最伟大的国学大师王国维在《人间词话》中谈到人生的三种境界，古今凡成大事者，必经此三境。

这三种境界皆出自宋词之中，自经出现便成为有大志，大抱负者的人生指导思想。

第一境：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

它出自北宋大词人晏殊的《蝶恋花》，由词人被宋真宗赏识时所写。

这一句要告诉我们的是要想成功必须先立志，要不断充实自己，提高自己，只有站的足够高你才能看清远方的路。

一个“独”字也写出了在立志变强的过程中必定是孤独的，这跟尼采的观点相同，只有孤独的人，才会有真正的时间去思考。

第二境：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

它出自北宋大词人柳永的《蝶恋花》。

这句看似在写至死不渝的爱情，但王国维要告诉我们的是坚持。

当树立了远大的理想后，就要坚持走下去，为了理想，就算满身伤痕又如何。

自古成大事者，哪个不是空乏其身，行弗乱其所为，若无坚韧不拔之志怎会轻易成功。

第三境：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这一句出自辛弃疾的《青玉案元夕》，此句也是写爱情。

王国维称其是人生最终之境与于辛弃疾之意有些矛盾，但也恰到好处，成大事者，注重积累，积小步，而千里。

只要努力去做，达到一定程度，便会豁然开朗，成功便在眼前。

境界之说只可意会，玄之又玄。

要想达到这人生三境的确要付出很大的努力，与其一天碌碌无为，何不由此一试，感受王国维大师所说的境界之说。

王国维人生三境界理解

王国维人生三境界理解三重境界："昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

"此第一境也。

"衣带渐宽终不悔，为伊消得人疲惫。

"此第二境也。

"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

"此第三境也。

王国维指出治学第一境界：“昨夜西风凋碧一棵。

楼记高楼，盼天下天涯路”，这词句出来晏殊的《蝶恋花》，原意就是说道，“我”上高楼远眺亲见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中意译，做学问成大事业者，首先必须存有执著的崇尚，登高望远，瞰察路径，明晰目标与方向，介绍事物的概貌。

这自然就是借题发挥，以小见大。

那如果按原词求解，这几句就是情感沉积、杨开第期，就是对下文“盼天下天涯路”一种铺垫。

王国维的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。

若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。

王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。

这当然又是王国维的高明之处。

王国维的治学第三境界就是说道：“众里找寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

”就是提及南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。

梁启超表示此词“离愁幽独，伤心人别存有默默”。

这就是借词喻事，与文学赏析已并无商谈。

王国维已先自说明，“吾人可以无劳纠葛”。

他以此词最后的四句为“境界”之第三，即为最终最低境界。

王国维人生三境界是什么

王国维人生三境界是什么看过王国维先生的《人间词话》的人，都会知道王国维先生笔下有人生三境界的说法，王国维人生三境界是以中国古代的传统诗词作为境界的内容。

下面是店铺搜集整理的王国维人生三境界，希望对你有帮助。

王国维人生三境界王国维先生人生三境界中的第一种境界便是采用了北宋时期的富贵词人晏殊的《蝶恋花》中的诗句最为概述的，只用到其中的“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

”原词中，晏殊想要表达的是一种离愁别绪，对于佳人望眼欲穿的心情，因而独上高楼的时候倍添伤感冷落的心情，但是王国维先生在化用的时候，却恰到好处的选取了其中的清冷空旷茫然的意境，生动而又形象的表现了人生在年少时候的迷茫怅惘之情。

第二境界则是化用了北宋的情词才子柳永的名篇《蝶恋花》中的佳句，历来也是为人所熟知的，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”柳永在词中表现的是自己为了伊人想的撕心裂肺，可以说日渐消沉，但是王国维先生则是巧妙的化用了这一种已经理解成了人们在追求自己梦想的时候，不断地朝着那个方向努力。

第三种境界便是南宋爱国词人辛弃疾的《青玉案》，辛弃疾的词中有一种元夕时候的伤感之情，同时也表明了烟花易逝的感情，但是王国维对此解释为人生在功成名就的时候才能够真正知道自己心中最想要什么。

王国维的人生三境界可以说概括提炼的十分独到，对后人有着很高的指导好和启迪作用。

王国维的作品王国维的作品中的文笔细腻工整，辞藻华美，有着极强的国学风采于其中。

王国维的《人间词话》最为人所熟知，可以说是王国维的代表作品之最了。

王国维在元曲艺术上面也有极强的造诣，同时王国维也编写了一部《宋元戏曲考》，可以说是对于中国宋朝以及元朝中的戏曲艺术的极大程度上面的归纳和分析。

同时也成为了不可多得的对于元曲艺术的分析之作品。

王国维的作品中，最为人熟知的是《人间词话》，其中，王国维写下的人生的三重境界，历来都是文人墨客所推崇的，可以算是王国维把中国古代的文学艺术精华融入到了人生之中，如此着实被人褒美。

王国维人生三重境界的解读

王国维人生三重境界的解读王国维是中国近代史上的一位杰出学者，他在学术研究、文学创作、美学理论等方面都有卓越的成就。

他的《人间词话》中提出的“人生三重境界”理论，成为了中国文学理论中的经典之一。

本文将从三个方面解读王国维的人生三重境界，以期对读者有所启示。

第一重境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

这一境界代表了人生的初始阶段，即求学阶段。

此时，人们刚刚接触新知识，充满好奇和渴望。

在这个阶段，我们需要保持一颗谦逊、勤奋的心，不断地学习、探索，以期达到知识的顶峰。

王国维将这一境界称之为“独上高楼”，形象地表达了人们在求学过程中需要独立思考、勇于探索的精神。

这个阶段的人，需要摆脱外界的干扰和诱惑，专心致志地追求知识，这样才能逐渐积累起自己的知识和经验，为未来的发展打下坚实的基础。

第二重境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

这一境界代表了人们在事业或生活中遇到的困境和挑战。

此时，人们为了实现自己的梦想或目标，需要付出艰辛的努力和代价。

在这个阶段，我们需要坚定信念、勇往直前，不畏艰难险阻，不断地追求自己的梦想。

王国维将这一境界称之为“为伊消得人憔悴”，形象地表达了人们在追求梦想的过程中需要付出的代价和努力。

这个阶段的人，需要保持一颗坚韧不拔的心，不断地克服困难、战胜挫折，这样才能逐渐接近自己的梦想，实现自己的价值。

第三重境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

这一境界代表了人生的巅峰阶段。

此时，人们已经经历了人生的起伏和波折，积累了丰富的经验和智慧。

在这个阶段，人们已经拥有了足够的实力和信心，能够从容应对各种挑战和机遇。

王国维将这一境界称之为“蓦然回首”，形象地表达了人们在经历过无数艰辛和挫折之后，最终获得成功的喜悦和感悟。

这个阶段的人，已经不再是当初的年轻人，但是他们的心态已经变得更加成熟和稳重，能够从容面对人生中的各种变化和挑战。

在总结以上三重境界的过程中，我们不难发现它们之间的关系和递进关系。

王国维人生三境界的借用效果

王国维的人生三境界是借用古人诗词之境，以自然之景喻人生之境，表达了人生不同阶段的体验和感悟。

第一境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这句词出自晏殊的《蝶恋花》，原意是形容秋天的景象，王国维将它用来比喻人生的第一境界，表达了人生之初的迷茫和孤独。

在人生之初，我们需要面对未知和不确定性，需要独自探索前行，寻找属于自己的道路。

第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这句词出自柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，原意是表达对爱情的执着追求，王国维将它用来比喻人生的第二境界，表达了人生之路上对目标的执着追求。

在人生之路上，我们需要坚定自己的信念，不断努力追求目标，即使付出再大的代价也无所畏惧。

第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这句词出自辛弃疾的《青玉案·元夕》，原意是形容寻找心中的理想伴侣，王国维将它用来比喻人生的第三境界，表达了人生之路上对理想和价值的追求。

在人生之路上，我们需要不断地探索和寻找，最终在不经意间发现那些被忽略的美好和价值。

王国维借用古人诗词之境，以自然之景喻人生之境，将人生分为三个阶段，表达了不同阶段的体验和感悟。

这些诗词意境深远、意味深长，给人们带来了极大的启示和感悟。

通过借鉴这些诗词的意境，我们可以更好地理解人生的意义和价值，不断探索前行，走向更加美好的未来。

王国维在《人间词话》中提出的“人生三境界”应该怎样理解？

王国维在《人间词话》中提出的“人生三境界”应该怎样理解？“三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六，原文如下：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。

此等语皆非大词人不能道。

然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。

王国维的三重境界说，历来有诸多解读。

而实际上，王国维提出的三境界是有对象的：“成大事业、大学问者”，也就是说他是指学业，事业攀登路径上的三重境界，是成就过程中的三个阶段。

所谓“成大事业、大学问者”，早就在事业、学问上已经超过一般人了。

所以起手第一境界便与众不同，句子出自晏殊的《蝶恋花》：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

“独上高楼”，说明求学问者达到了一定的认识高度的状态，已经远远甩开了普罗大众。

“望尽天涯路”，因为视角高出常人，发现了知识如海，产生了远大的理想与个人能力之间的矛盾，因而产生人生的迷茫。

这种迷茫是认识到知识、学问、人生可以达到的高度，却感觉无从下手，不知道要如何从这种无力感中解脱的疑惑。

这种迷茫是基于对世界、对自己的冷静认识。

在这一境界中，学者对如天地苍茫般的学问充满了无力感。

而那些到处宣扬自己的才华，自得于半桶水学问的人是感受不到这种知识的压迫感的。

而第二阶段是苦心钻研学问的状态，也是为事业拼搏、思考的状态。

句子出自柳永的《凤栖梧》：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

认识到世界的广博，认识到自己的不足和浅薄，于是奋力追求，极尽所能，为了破除迷茫，而孜孜以求，身心为之疲惫而不悔。

知识带来的精神愉悦感完全让人忘却了求学过程中的疲惫，让人沉迷其中，不可自拔，憔悴于身，满足于心。

在孜孜不倦，舍生忘死的追求下，终于达到了学问、事业的另外一个阶段。

出自辛弃疾的《青玉案》：众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。

做学问的三个境界

做学问的三种境界如下：
第一境界也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境界也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’，此第三境也。

”来人听后思索一阵，深有所悟，拜谢而去。

王国维所说的人生三大境界：
第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

此句取自（北宋）晏殊的《蝶恋花》。

此句我理解为“特立”。

站位高，才能看得远。

第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。

此句取自（北宋）柳永的《蝶恋花》。

此句我理解为“独行”。

尽力达目标，享受追寻的孤单，再多的挫折，也无无怨无悔。

第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处”。

此句取自（南宋）辛弃疾的《青玉案》。

此句我的理解为“开悟”有找到的意思。

菩提树下，须弥座上，“一念成佛”。

人生三境界

人生三境界王国维在《人间词话》说——古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

"此第一境也。

"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

"此第二境也。

"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

"此第三境也。

此等语皆非大词人不能道。

然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

"第一境界:晏殊《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。

明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。

昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!第二境界:柳永《蝶恋花》伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。

草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

第三境界:辛弃疾《青玉案》东风夜放花千树,更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

娥儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

1．治学三境界：悬思——苦索——顿悟”2．人生三境界：第一境界为求学与立志之境，此为“知”之大境界。

第二境界为“行”之境界，为实现远大理想而坚忍不拔。

第三境界为“得”之境界，功到自然成。

第一境界：原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。

第二境界：王国维想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。

所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

第三境界：王国维用在此处，是指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。

这就达致了最后的成功。

所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

这是厚积薄发、功到自然成。

【人生感悟】(人生感悟)王国维人生三境界

(人生感悟)王国维人生三境界1️⃣ 引言：王国维与人生三境界的提出在浩瀚的中华文脉中，王国维以其深邃的学术造诣和独特的人生见解，为后世留下了诸多宝贵的文化遗产。

其中，“人生三境界”理论，便是他基于对古典诗词的深刻领悟，提炼出的人生哲理精髓。

这一理论不仅揭示了文学创作的层次递进，更映射出个体在生命旅途中追求真理、实现自我超越的心路历程。

2️⃣ 第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路此句出自宋代词人晏殊的《蝶恋花》，被王国维借用来形容人生追求初期的迷茫与孤独。

在这一阶段，个体如同独自登上高楼，面对广袤无垠的天涯路，心中充满了对未知世界的渴望与探索的冲动。

然而，这种追求往往伴随着孤独与困惑，如同西风凋零了绿树，象征着人生路上的艰难与挑战。

此境界强调的是对目标的初步设定与对未知世界的勇敢探索，是人生旅程的起点。

3️⃣ 第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴此句出自宋代词人柳永的《蝶恋花》，被王国维赋予了人生追求中期的执着与牺牲精神。

在这一阶段，个体为了心中的理想或爱情，不惜付出巨大的努力与牺牲，即便身形消瘦、衣带渐宽，也绝不后悔。

这种对目标的坚定追求，体现了人的意志力与毅力的极限。

此境界强调的是在追求过程中的坚持与奉献，是人生旅程中的关键转折点，也是个体成长与蜕变的必经之路。

4️⃣ 第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处此句出自宋代词人辛弃疾的《青玉案·元夕》，被王国维视为人生追求的终极境界。

在这一阶段，经过长时间的寻觅与努力，个体终于在某个不经意的瞬间，领悟到了生命的真谛与所追求之物的本质。

这种领悟并非来自外在的给予，而是内心深处的觉醒，是对生命意义的深刻洞察。

此境界强调的是在历经沧桑后的豁达与超脱，是人生旅程的终点，也是新起点的开始，象征着个体在精神上的成熟与升华。

总结：王国维的人生三境界，不仅是对文学创作层次的深刻剖析，更是对人生追求过程的生动描绘。

从初期的迷茫与探索，到中期的执着与牺牲，再到最终的领悟与超脱，这三个阶段共同构成了人生这一复杂而精彩的旅程。

人生三重境界

人生三重境界
人生的三重境界是什么
王国维一代宗师看山水
昨日西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路
出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
【昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路】——思登高望远，是采取一种宏观的视角去看世界，也就是，大的方向必然需要足够高的态度，才能客观的有相对准确的理解和定位。
王国维归纳的三境界，第一境界为求学与立志之境，此为 “知”之大境界
成为，了解，超越
看山就是山看山不是山看山还是山
人生的第一重界：看山是山，看水是水。
涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。
【见天地】：社会定位。不看大地，永远不知道自己的渺小；不见汪洋，永远不知道自己的肤浅；不见高人，永远不知道自己的不足。【见天地】是对【见自己】重新最大程度的全面修正和提高。
离：自我风格的独立，境界的养成。 “离”在剑道中的解释是“自创招数，另辟蹊径！”，我们看武侠小说的时候往往会看到武林高手身上都有自己的标签，而这个标签就是武林绝学
三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六，原文如下：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也； ‘衣带渐宽终不悔，为三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。”在《文学小言》一文中，王国维又把这三境界说成“三种之阶级”。并说： “未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”，今人常用这“三重境界”来解析爱情离合、仕途升迁、财运得失等等。大师的阐释与这俗世的轮回的确是不谋而合的。洞悉人生，爱情也罢，仕途也罢，财运也罢，所有成功的个案无非都是经历着三个过程：有了目标，欲追求之；追求的过程中有所羁绊，坚持不放弃；成败关键一刻，挺过来了，喜获丰收。而所有失败的个案大都是败在第二个环节上了。凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。