1绪论

辭彙、語法、音韻等各項基礎知識的前提下，
具備讀懂一般難度的文言文並能運用這些知識
來分析說明一般難易度的文言材料中的相關語
言現象。
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如： “宮”，上古泛指房屋。“宮”、“室” 是同義詞，先秦都指房屋。秦漢以後。 “宮”專指封建帝王的住宅，如“阿房 宮”、“未央宮”。現在除了某些叫 “宮”的舊有名稱外，只有某些化娛樂 場所才稱宮，如少年宮、文化宮。“宮” 的詞義範圍越來越縮小了。
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一、古代漢語界定
與現代漢語相對而言是指古代
漢族人民使用的語言 。
2பைடு நூலகம்
（一） 漢語發展歷史分期
上古漢語——先秦兩漢時期
中古漢語——魏晉至隋唐五代時期
近古漢語——宋元以後至“五四”運動前 現代漢語——“五四”運動以來至今
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（二）口語與書面語
古代漢語分口語與書面語。口語已消失。 書面語包括以先秦口語為基礎形成的上古 書面語，以及後世仿古作品的語言即文言 文；也包括六朝以後在北方話基礎上形成 的為通俗文學作品所使用的語言，即古白 話文。
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二、古代漢語課程的性質
（一）語言學課程性質
它是一門語言學課程。它把文言文當作古代
的語料來加以分析研究，歸納出古漢語辭彙、
文字、語法、語音、修辭等方面的特點和規律， 以提高學習者閱讀古籍的能力。
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（二）基礎性與工具性
古代漢語課是漢語言文學專業的一門基礎 課和工具課，要求在系統地掌握古代漢語文字、
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及趙武冠，為成人，程嬰乃辭諸大夫，謂趙 武曰：“昔下宮之難，皆能死。我非不能死， 我思立趙氏之後。今趙武既立，為成人，複 故位，我將下報趙宣孟與公孫杵臼。”趙武 啼泣頓首固請，曰：“武願苦筋骨以報子至 死，而子忍去我死乎！”程嬰曰：“不可。 彼以我為能成事，故先我死；今我不報，是 以我事為不成。”遂自殺。趙武服齊衰三年， 為之祭邑，春秋祠之，世世勿絕。《世記•趙 世家》
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“河”，古代專指黃河。《詩經· 魏風· 伐檀》 “坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”“河內” 指黃河北岸，今河南沁陽一帶；“河東”指 黃河以東，今山西西南部。漢代以前，“河” 的常用義特指黃河。後來泛指一般河流。把 一條河的名稱擴大成為一般河流名稱，由專 稱變為通稱，今義把古義的範圍擴大了。
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“墳”，古代本指高大的土堆或河堤。《方言》：“凡 土而高且大者謂之墳。”《詩經· 周南· 汝墳》：“遵彼汝 墳，伐其條枚。”（沿著那汝水的大堤，砍伐那枝條樹幹） 《楚辭· 九章》“登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂 心。”“大墳”是高大的土堆。遠古，人死埋起來並不堆 土，故《禮記· 檀弓》雲：“古者墓而不墳。”後來，墓 上堆土，就把這種土堆稱為“墳”，於是“墳”也就指用 土堆起的墳墓了。今義則把原來的“高大的土堆”、“河 堤”轉移到“墳墓”上來了。 以上諸例，說明古今詞義有差別，屬辭彙知識。
《古代漢語》教材的內容由文選、通論以
及常用詞三部分組成。這是目前古代漢語教材 普遍採用的格局。這三者是有機結合的關係。
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（三）上述三方面是有机统一体：在閱讀文言文選 時，要注意掌握文選所見常用詞的用法和特點，並 把文選裏出現的語言現象同常識所介紹的知識理論 聯繫起來融會貫通；在學習古代漢語常識和理論時，
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由於古人的口語無法保留下來， 無法作為我們學習研究的語料來源。 而古白話文相對文言文而言較為容 易讀懂，本門課程學習的內容主要 限於文言文。 試比較下列兩則短文：
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則為屠岸賈損害忠良，百般的撓亂朝綱；將 趙盾滿門良賤，都一朝無罪遭殃。那其間頗 多仗義，豈真謂天道微茫。幸孤兒能償積怨， 把奸臣身首分張。可複姓賜名趙武，襲父祖 列爵卿行。韓厥後仍為上將，給程嬰十頃田 莊。老公孫立碑造墓，彌明輩概與褒揚。普 國內從今更始，同瞻仰主德無疆。（元•紀君 祥：雜劇《趙氏孤兒大報仇》）
要緊密結合文選的實例加深理解，触类旁通；常用
詞的學習應當貫穿於整個學習過程。
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四、怎样学习“古代漢語”
1、記誦法：傳統的方法 即 “死記硬背”，这是古人學習文言語 言的方法就是。 2、感性與理性相結合：科學的方法，這 是我們現在使用的學習“古代漢語”的方 法。
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其他諸如文言句型的特點、詞類 活用的現象、文言虛詞的用法及 其詞性等都是“古代漢語”學科 關注、學習的基本內容，唯有掌 握它們才能更好閱讀古籍文獻， 從而顯示出本學科的基礎性與工 具性特徵。
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三、課程選定教材的介紹
（一）教材——《古代汉语教程》（张世禄主
编，复旦大学出版社出版）
（二）文選、通论、常用詞三結合的體例特點
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再如： “學而時習之，不亦說乎？”（《論語》） “說”通“悅”，高興。 善哉！技蓋至此乎？（《莊子· 養生主》）
“蓋”通“盍”，何。
以上二例屬於古音通假，這就需要有上古
音知識。
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姜氏欲之，焉辟害？（左傳·隱西元年） “辟”為“避”古字。 不禽二毛（左·僖公二十二年） “禽”為“擒”古字。 以上二例屬於古今字，屬文字學範疇。