七十二贤闵子骞的传说故事
闵子骞孝道故事
闵子骞孝道故事闵子骞，那可是咱中国历史上响当当的大孝子啊！他的故事，就像那温暖的阳光，能照进每个人的心里。
你想想，在那么久远的古代，闵子骞生活的那个年代，可没有咱们现在这么多好玩的东西，也没有那么多方便的生活条件。
但他却有着一颗无比珍贵的孝心。
据说啊，闵子骞的继母对他并不好，常常给他穿破衣服，吃不好的东西。
可闵子骞呢，他从来都不抱怨，还是一心一意地对待继母。
这要是换了咱，能做到吗？咱有时候被爸妈说几句可能都要顶嘴呢！有一次，他们一家人一起坐马车出门，天气特别冷，闵子骞冻得直哆嗦。
他父亲一看，哎呀，这孩子穿得这么单薄，怎么回事啊？一摸他身上的芦花，这才明白是继母搞的鬼。
当时他父亲那个气啊，就说要休了继母。
但闵子骞却跪下来求情，说：“母在一子寒，母去三子单。
”听听，这是多么感人的话啊！他宁愿自己受委屈，也不想让家庭破裂，不想让兄弟们也失去母亲。
这是一种多么伟大的情怀啊！咱再想想现在，很多人可能都只顾着自己享受，对父母的关心却很少。
有时候父母多说几句，还不耐烦。
和闵子骞比起来，咱不觉得惭愧吗？闵子骞的孝道就像是一面镜子，照出了我们的不足。
他的故事告诉我们，孝顺父母不是嘴上说说，而是要实实在在地去做。
哪怕是一件小事，比如给父母倒杯水，帮他们捶捶背，那也是我们的心意啊！闵子骞能在那么艰苦的条件下做到孝顺，我们现在有这么好的条件，还有什么理由做不到呢？我们难道不应该向他学习，把这份孝道传承下去吗？我们的生活中，可能会遇到各种各样的困难和挫折，但想想闵子骞，他面对那么不公平的待遇都能坚持孝道，我们还有什么不能克服的呢？让我们都像闵子骞一样，用一颗真诚的孝心去对待父母，去对待身边的人。
让这个世界因为我们的孝顺而变得更加美好，更加温暖。
难道我们不应该这样做吗？难道我们不想成为像闵子骞那样令人敬佩的人吗？我相信，只要我们努力，我们一定可以做到的！原创不易，请尊重原创，谢谢!。
闵子骞有哪些传说
闵子骞有哪些传说闵子骞是古代一个大孝子，他的一生充满传说，你知道有哪些是他的传说吗?下面由店铺为大家介绍闵子骞的传说，希望能帮到你。
闵子骞行孝的传说宋(元)·无名氏作《闵子骞单衣记》载，闵子骞母亡，父续娶，继母生二子。
继母偏爱己子，虐待子骞。
子骞缺衣少食，冬天只能以芦花为衣来御寒。
其父不知，子骞也不敢告诉。
一日父亲让子骞驾车载其外出，行至中途，子骞因又冷又饿，无力驭车，致使车轮滑入路旁沟内。
受到了父亲的指斥，子骞也不加以辩解。
后来父亲终于发现了子骞受到继母虐待的情况，便要休掉后妻，将她逐出家门。
子骞反为继母求情，说：“母在一子寒，母去三子单。
”其父这才饶恕了后妻。
从此以后，继母对待子骞如同己子，全家和睦。
后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。
有诗赞曰：闵氏有贤郎，何曾怨后娘;车前留母在，三子免风霜。
大风旋起闵子骞墓传说传说闵子骞的儿子闵沃盈平时不听话。
闵子骞年迈的时候，嘱咐儿子：“我死了之后，要用个石匣(即石棺材)。
” 闵沃盈问他：“你学问这么高，看好穴地(墓地)了吗?”闵子骞说：“一直往南走，抬到高山就行。
”闵子骞死后，闵沃盈想：我一辈子都没听老爹的话，这次可要按他说的办。
于是请人雕凿了一个石匣，又请人抬着寻找有高山的地方。
当来到济南柳家店时，天近黄昏，大伙又累又饿，于是把石匣放下，便在柳家店住下了。
这天夜里，狂风大作，飞沙走石，一直刮到第二天清晨。
等闵沃盈出门时发现，放石棺的地方堆起了一个高大的土丘，土丘是昨晚刮旋风时旋出来的。
再一打听，原来放石匣的地方就叫“高山”。
闵沃盈认为这就是父亲说的穴地，于是祭拜一番后，便带着人回去了。
闵子骞挽留后母的传说国古代讲究孝道，历朝历代都号称以孝治天下，甚至从汉代开始，帝后的谥号前面都要加个“孝”字，如汉武帝又叫“孝武皇帝”。
到了元代，郭居敬将古代孝子的故事加以总结、筛选，编成“二十四孝图”，从此“二十四孝”成了孝子的典范。
到了明代，又有人在元代二十四孝的基础上增减了一些人物，并对孝子的排名做了一些变动，编成了新的“二十四孝图”。
闵子骞的故事
闵子骞的故事闵子骞（前536--前487），名损，字子骞，春秋时期鲁国（今山东费县）人，是孔子的著名弟子，以孝行和刚正不阿的品格被孔子屡次称赞，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。
他为人所称道，主要是他的孝。
作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。
”元朝编撰的《二十四孝图》中，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。
闵子骞为人寡言稳重，不言则以，言则必中。
孔子评价：“夫人不言，言必有中。
”历代帝王因闵子骞德行高尚，对其屡有追封：唐朝开元二十七年追封费侯、北宋大中祥符元年封琅琊公、南宋度宗咸淳三年又称费公。
一、鞭打芦花传说闵子骞8岁丧母，父续娶后妻姚氏,生闵革、闵蒙二子。
继母对亲生的两个孩子十分疼爱，对闵子骞却十分刻簿，平时不打就骂，不给饭吃也是常事。
这一切，闵子骞都默默地忍受了。
有一年冬天，闵父带着三个儿子外出，闵子骞坐在马车上直喊冷。
脾气粗暴的闵父气愤地说：“你弟弟的棉袄比你的薄不喊冷，你穿的比谁都厚还喊冷，你到底是安的什么心？”说着，举起马鞭就打，闵子骞的棉袄被打破了，许多芦花纷纷扬扬地从棉袄里飞了出来。
闵父见状，大吃一惊，撕开小儿子的棉袄一看，全是新棉花，原来是继母搞的鬼呀。
闵父自觉错怪了孩子,抱着闵子骞落下了悔恨的泪水。
回了家，闵父狠狠打了继母一顿，接着又写了一纸休书。
继母哭哭啼啼就要被赶出闵家门了，闵子骞见状，一面拉住继母，一面跪在父亲面前哀求道：“不能休儿母，不能休儿母，母在一儿苦，若是休儿母，仨儿都受苦。
”闵父觉得有道理，就依了闵子骞，把继母留了下来。
闵子骞也感动了继母，从此，继母对三个孩子都一样地疼爱了。
二、辞官闵子骞成名后，被鲁君派往费邑为宰。
他在费邑行仁政，施德治，不出一年，费邑就发生了很大的变化。
秋粮刚刚收获，鲁国权臣季氏的家臣阳虎便赶来催缴赋税闵子骞说：“官税刚刚收了一部分，等收齐后我亲自送到国库去。
”阳虎摆摆手说：“费邑是季氏的私邑，官税直接交给季氏就行啦。
孔门七十二贤的故事
孔门七十二贤的故事孔门七十二贤，是指孔子门下的七十二位杰出弟子，他们各有所长，传承了孔子的学说，为后世留下了丰富的文化遗产。
本文将为您讲述其中几位贤者的故事，让我们一同领略他们的风采。
一、颜回：安贫乐道颜回，字子渊，是孔子的得意门生。
他性格内向，为人谦逊，一生安贫乐道，勤奋好学。
孔子曾赞扬他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”颜回的品德和学识深受孔子器重。
二、子贡：擅长辞令，外交高手子贡，字子贱，孔子的弟子之一。
他擅长辞令，口才极佳，曾为孔子游说各国，为孔子的学说传播立下了汗马功劳。
子贡还擅长经商，是孔门弟子中的首富。
三、曾子：以孝著称曾子，名参，孔子的弟子。
他性格刚毅，为人正直，以孝著称。
曾子认为，孝道是做人的根本，一个人如果连自己的父母都不能孝顺，又怎能关爱他人？他的孝行感动了孔子，成为孔门七十二贤之一。
四、子路：勇猛果断子路，名由，孔子的弟子。
他性格勇猛，行事果断，曾在战场上立下赫赫战功。
子路尊敬孔子，但有时也会因意见不合而与孔子争论。
孔子曾评价他：“由也好勇过我，无所取材。
”五、漆雕开：刻苦钻研漆雕开，字子开，孔子的弟子。
他刻苦钻研，善于思考，对孔子的学说有着深刻的理解。
漆雕开一生致力于传承和发扬孔子的学说，为后世留下了宝贵的文化遗产。
六、闵子骞：品行高尚闵子骞，字子骞，孔子的弟子。
他品行高尚，为人正直，忠诚厚道。
闵子骞在孔门中以德行著称，深受孔子器重。
七、冉有：政事能手冉有，字子有，孔子的弟子。
他擅长政事，曾任鲁国季孙氏的家臣。
冉有在孔子的教导下，以德治政，为百姓谋福祉，得到了良好的口碑。
孔门七十二贤各有所长，他们的故事传承了中华民族的优秀文化传统。
七十二贤人之闵子骞
七十二贤人之闵子骞闵子(公元前536--公元前487)，名闵损，字子骞，尊称闵子，世以字行。
祖籍鲁国，徒居宋国相邑。
孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤之一。
下面是店铺搜集整理的七十二贤人之闵子骞，希望对你有帮助。
七十二贤人之闵子骞闵损，鲁国人，闵氏，名损，字子骞，小孔子十五岁。
以德行著名，孔子称其孝。
不仕大夫，不食污君之禄，品格高尚。
闵子骞为人极孝。
他少年丧母，父亲娶了继母。
继母偏爱自己亲生二子，虐待闵子骞，子骞却并不告知父亲，避免影响父母间关系。
冬天，继母用棉絮给自己的孩子做棉衣，而给他的棉衣填的是芦花。
一日闵子骞驾马车送父亲外出，因寒冷饥饿无法驭车，马车滑入路旁沟内。
他被父亲喝斥鞭打，结果抽破衣服露出了芦花。
父亲醒悟，想休掉妻子。
子骞长跪于父亲面，为继母求情：“母在一子寒，母去三子单。
”父亲便不再休妻，继母也痛改前非。
孔子赞曰：“孝哉!闵子骞，人不间于其父母昆弟之间。
”后人根据这一段故事，改编出戏剧《鞭打芦花》，并作为《二十四孝》中单衣顺母的主角。
闵子骞为寡言稳重，一旦开口语出中肯。
孔子评价：“夫人不言，言必有中。
”历代帝王因闵子骞的德行高尚，对其屡有追封：唐朝开元二十七年追封费侯，北宋大中祥符元年封琅琊公，南宋度宗咸淳三年又称费公。
今山东省济南市百花公园内有闵子骞衣冠冢，附近有闵子骞路。
另外，在沂水县亦有闵公山，相传是闵子骞当年登高避祸的所在。
今韩国闵氏是他后人。
七十二贤人之闵子骞生平闵子骞崇尚节俭，鲁国要扩建新库房，争取他的意见时，他批评说：“原来的库房就很好，为什么再劳民伤财去改造?”孔子赞成他的意见，赞扬说：“这个人平时不乱说，讲出话来就非常正确。
”季桓子想聘请他当费邑宰，管理费地。
起初闵子骞不同意，对来人说：“好好给我辞去这个职务，如果再来，我就离开此地到汶上去(暗指离鲁奔齐)。
”可是后来经孔子劝说，还是任了费宰，并把家迁到东蒙之阳，村名闵子庄(今闵家寨)。
他治理费地很有成绩，但看不惯季氏行为，最后毅然辞职。
孝子闵子骞_名人故事
孝子闵子骞
闵子骞是春秋时期孔子的学生。
他8岁时生母病故。
继母偏爱亲生儿子闵革和闵蒙，经常虐待他，但他从不把委屈告诉父亲。
一年冬天，父亲赶牛车外出，让三个儿子陪同。
闵子骞冻得手指僵硬，牛绳和鞭子从手中滑落在地上，而两个弟弟却有说有笑。
父亲见状，以为闵子骞真的像后妻说的那样懒惰，就拾起牛鞭抽他。
鞭子剖开了闵子骞的袄面，只见里面的芦花随风飞扬。
父亲又撕开闵革和闵蒙的棉袄面，棉袄里却都是洁白的新棉絮，这才恍然大悟。
父亲返回家中就写了休书，要立即将后妻赶出家门。
闵子骞却诚恳地对父亲说：“继母在家只有我一人受点委屈，赶走继母，则三个孩子都没有人照顾了……”
父亲听了闵子骞的话，取消了休妻的做法。
继母听了闵子骞的话深受感动，从此对待三个孩子一视同仁，家庭和睦。
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孔子七十二贤之一 人间至孝闵子骞生平事迹
孔子七十二贤之一人间至孝闵子骞生平事迹本文导读：闵子以孝闻名，为二十四孝之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞!人不间于其父母昆弟之言”。
1074年，齐州太守李肃之在墓前建祠祭祀，由苏辙撰文、苏轼书写《齐州闵子祠记》的石碑，叙述了修建祠堂的经过。
到明代，经历城人刘敕发集，捐资重修了闵子骞墓和祠，并在殿后修起了“讲学堂”的东西厢房“斋”和“芦花馆”。
历史评价孝哉，闵子骞中国著名的大思想家、大教育家孔子：“夫人不言，言必有中”。
“孝哉，闵子骞!人不间于其父母昆弟之言”。
“任用德行，(在弟子中可仕之人)则有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
”闵子骞有没有被人家说闲话，和孝或不孝，并没有直接的关系。
他可能在外面一本正经，言行都十分慎重，回家后使父母生气，令父母伤心，外人也未必知晓。
没有人非议他的父母兄弟，为什么凸显出闵子骞的孝心呢?因为他并没有盲日地听从父母兄弟的话，以致做错事而连累了父母兄弟，受到他人的异议。
儒家说孝，只有说孝心、孝道、孝行，并没有说孝顺。
因为加上一个顺宁，很容易引起凡事都应该顺从的误解。
事实上合理的当然要顺，若是不合理的，就不能顺从。
盲目顺从，把责任推给父母兄弟，当然是不孝。
后世纪念萧县位于萧县境内的“鞭打芦花车牛返村”简称车牛返，是2700多年的古村，系全国最长的村庄地名，位于安徽省萧县西南约10公里处，五洞山的南麓，隶属杜楼镇孟窑村。
全村共有23个姓氏，人口大约950人左右。
古村内现保存完好的有百年古井2口、古石桥2座、闵子骞覆车古道1处、四贤祠遗址1处、古泉3处、百年古树30余棵，其中“鞭打芦花处”和“千佛禅寺”是安徽省非物质文化遗产和萧县重点文物保护单位。
此村名由来因闵子随父赶牛车外出至此地，因其母给其穿芦衣做的衣服，时属冬天大雪纷飞，闵子衣着单薄，冻得瑟瑟发抖，而车上的二弟喜眉笑眼。
其父见状，怒用鞭打，刹时间子骞的袄烂而芦花飞，骞父发现幼子棉衣则裹着丝绒，始明真相。
其父立即赶车返家(此村就是萧县“车牛返”鞭打芦花处村)，愤怒休妻。
关于孝的故事简短
关于孝的故事简短孝的故事简短篇1单衣顺母周朝闵损，字子骞，是个孝子。
母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。
几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。
一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子骞用芦花絮。
一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。
外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。
之后绳子把子骞肩头的棉布磨破了。
父亲看到棉布里的芦花，明白儿子受后母虐待，回家后便要休妻。
闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒;若驱出母亲，三个孩儿均受寒。
”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。
自此母慈子孝合家欢乐。
有诗赞曰：闵氏有贤郎，何曾怨后娘;车前留母在，三子免风霜。
孝的故事简短篇2打虎救父晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。
有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。
当时杨香手无寸铁，但他深深地明白必须去救自我的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎最终松口逃走。
他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。
有诗颂曰：深山逢白额，努力搏腥风;父子俱无恙，脱身虎口中。
孝的故事简短篇3弃官奉亲荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。
他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。
他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。
每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。
一年，母亲染病思归故里。
潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。
上官再三挽留。
他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢”上官被他孝感动，便允他辞官。
回到家乡后，他母竟病愈了。
家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。
他还喂了一群羊，每一天挤奶给母亲喝。
在他精心护理下，母亲安度晚年。
诗曰：弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田;藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。
孝的故事简短篇4笼负母归鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。
闵子骞的典故
闵子骞的典故
闵子骞是中国清朝末年的一位大臣和外交家，他的一段经历被广泛传颂，被称为“闵散骑买马”。
具体故事如下：
清朝朝廷打算修筑一条驿道，需要购买一批优良的马匹。
当时的边疆地区有许多沙场英雄，他们手中的马匹都非常出色。
闵子骞被派去那里，购买价值百万两银子的马匹。
一开始，闵子骞请来当地的土司和头领，询问他们是否有好的马匹可以出售。
土司和头领们表示，他们都有好马，而且价格也比其他地方便宜得多。
但是，他们并不想把自己最好的马卖给清朝朝廷，因为他们觉得这样做会损失自己在当地的威望和实力。
所以，他们只拿出一些不太好的马出来，希望能够通过交易赚取更多的利润。
闵子骞看出了他们的想法，于是他提出了一个计划：他要租借一些散骑去当地买马，这些散骑可以购买任何他们认为好的马，只要能够证明是自己花钱买的，就可以得到高额的奖励。
听到这个消息后，土司和头领们非常兴奋，因为他们认为自己手中的马匹一定会成为散骑的目标。
然而，闵子骞偷偷地在当地招募了一批普通的农民，扮成散骑，然后向其他地方购买了大批优良的马匹。
当他们回来时，获得的奖赏足以让他们发财，令其他人都羡慕不已。
通过这个计划，闵子骞成功地将造成他的“挂羊头，卖狗肉”的土司和头领们打了一耙，自己也顺利地完成了任务。
后来，这
个故事被传颂开来，成为一个著名的典故，用来形容善于隐蔽欺骗的手段和巧妙的思维。
闵氏有贤郎
闵氏有贤郎鞭打芦花的故事流传已久。
故事讲的是孔子的高徒闵子骞，年仅6岁丧母，父亲娶了继母，并生两个儿子闵革、闵蒙。
继母偏爱自己亲生的两个儿子，虐待闵子骞，子骞怕影响父母关系，却并不告知父亲。
冬天，继母用棉絮为自己的孩子做棉衣，而给他的棉衣里填的却是芦花。
一日，闵子骞随父驾马车外出，因寒冷无法驾车，马车滑入路旁沟内。
他被父亲喝斥鞭打，结果抽破的衣服里露出飞扬的芦花。
父亲醒悟，随即赶车返回闵贤村，并决定休了继母。
但闵子骞以德报怨，尽力劝说，双膝跪地以情动父：“母在，一人单，母去，三子寒。
留下高堂母，全家得团圆……”继母深受感动，遂对三个儿子一般看待。
后人有诗赞曰：闵氏有贤郎，何曾怨后娘。
车前留母在，三子免风霜。
《闵氏家乘》记载：鞭打芦花发生地为萧县西南20公里，背靠相山，面临黛河，此地因此就命名为鞭打芦花车牛返村”，这也是全国名字最长的村庄。
我们慕名前往闵贤村访古时，正是秋末的周日下午，从徐州沿206国道南行，走30公里即到宿州曹村的闵贤村。
公路旁有一座石碑，上书“先贤闵子故里”。
从石碑往西过几户人家，便能看到一座巨型坟墓，坟高6米，直径约40米，坟前墓碑上赫然刻着“闵子骞墓”四个大字。
墓碑旁边躺着一块断裂的残碑，长年的风雨剥蚀，已看不清碑文。
闵子骞墓的北边，有两座中型坟墓，埋葬着他的弟弟闵革、闵蒙。
闵子骞墓旁生长着一颗棠梨树，郁郁葱葱，高达数十米，树干有两人合抱粗细，古墓周边松柏千株，参天挺立，风起波涌，树啸松响。
墓地一路之隔的南边，便是坐北朝南的闵子祠了。
闵子祠三进院子，石制大门上写着“闵子祠”三个大字，两侧对列碑亭二座，其中一座为清代宿州知州高其佩手书：“内外言无间，诗歌谁无论。
独能传圣道，一德共乾坤。
墓树朝常静，冢山夜不昏。
匪徒瞻拜起,相与励贤孙。
”进门是一道影壁墙，院子里中厅三间，东西配房各三间，分别为宰牲所、庖厨所，院内古松一株，树龄约2500年，相传是闵子亲手所植，古称“闵柏”，树高约16米，胸径1.5米。
先贤笃圣闵子骞
先贤笃圣闵子骞闵子骞，名损，字子骞，春秋时期鲁国人。
出生在宋国相邑东，彭邑南，曹家庵子村（今宿州市埇桥区曹村镇闵祠村）。
孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤之一。
传说闵子骞8岁丧母，父亲继娶了姚氏，又生育闵革、闵蒙两个儿子，继母对自己亲生的两个儿子十分疼爱，却虐待闵子骞，平时打骂，有时不给饭吃，常常在丈夫面前说闵子骞的坏话。
对此，敦厚老实的闵子骞从来不抱怨，也从来不去争辩，一个人默默的忍受这一切。
有一年寒冬腊月，闵父带着三个儿子外出，闵子骞冻的哆哆嗦嗦，直喊冷，哭着要回家。
闵父非常生气，想起了妻子平日里对闵子骞的评价话语，心头涌上一阵怒火，于是拾起鞭子朝闵子骞猛抽过去。
谁知鞭子打破了闵子骞的棉袄，顿时露出了芦花，芦花随寒风飞扬。
闵父看到后非常惊讶，于是又撕开闵革、闵蒙的棉衣，里面全是棉花，于是恍然大悟，方才得知妻子虐待闵子骞。
闵父急忙脱下棉袄裹住闵子骞，勒车转回家中，立即写下休书，要把妻子逐出家门。
闵子骞不但不记恨继母，反而长跪在父亲面前，替继母求情说：“母在一子寒，母去三子单。
”闵父沉思良久，认为闵子骞讲得有道理，便罢了休妻的念头。
继母听了闵子骞的话，内心感到非常惭愧，从此痛改前非，视如己出。
后来，闵子骞15岁时到孔子处求学，孔子得知此事后对其大加赞扬，说：“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之言！”孔子广收门徒，闵子骞投师孔门，但当时家贫交不起充当学费的束修（干肉条），他就为老师奉上一陶罐清凌凌的曹溪泉水。
同学中有人嗤笑说：“曹溪之水，怎能抵得上束修？”孔子闻言，讲学时故意说道：“闵子骞千里求学，精神可嘉，虽是曹溪一滴，远胜束修百条。
”闵子骞求学后，读书刻苦，为人敦厚老实，重视道德修养，淡漠仕途名利。
曹溪一滴的故事也一代一代传为美谈。
为纪念笃圣先贤闵子骞，人们取曹溪泉水酿制成酒，在祭祀时敬奉闵子骞。
如今，安徽安特食品股份有限公司酿制的“曹溪一滴”酒最为出名，以优质高粱为原料，精选优质小麦、大麦、豌豆等制曲，采用固态泥池发酵，老五甑续渣混蒸的传统工艺与现代科技相结合，精工酿制而成，具有“无色透明、窖香浓郁、绵甜净爽、回味悠长之特点。
闵子孝顺故事
闵子孝顺故事
一、闵子骞简介
闵子骞（前536 - 前487），名损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称，为七十二贤之一。
二、闵子骞孝顺故事
1. 芦衣顺母
- 闵子骞的生母早逝，父亲娶了后母，后母又生了两个儿子。
冬天到了，后母给自己亲生的两个儿子做的棉衣里填充的是棉花，穿起来很暖和。
而给闵子骞做的棉衣里填充的却是芦花。
芦花看起来像棉花，但不保暖。
- 有一天，父亲让闵子骞驾车外出。
因为天气寒冷，闵子骞冻得浑身发抖，缰绳都拿不住，车子差点滑入路旁的水沟里。
父亲非常生气，以为闵子骞偷懒，就拿鞭子抽打他。
鞭子一打下去，衣服破了，芦花飞了出来。
父亲这才明白闵子骞受到了后母的虐待。
- 父亲气愤地要休掉后母。
闵子骞却跪在父亲面前，为后母求情。
他说：“母在一子寒，母去三子单。
”意思是如果母亲留在家里，只有我一个人受冻；如果母亲被休走了，三个孩子都会孤苦伶仃。
- 父亲听了闵子骞的话，很受感动，就不再提休妻的事了。
后母也被闵子骞的孝顺和宽容所打动，从此改过自新，对待闵子骞就像对待自己的亲生儿子一样。
这个故事体现了闵子骞的孝顺和宽容大度。
他虽然受到后母的虐待，但仍然以家庭和睦为重，不记恨后母，用自己的善良感化了后母，成为了中国古代孝道的典范，其品德和行为对后世产生了深远的影响，也常常被用来教育人们要以孝为本，以和为贵。
闵子骞简介（孔子学生）
闵子骞简介（孔子学生）闵子骞（前536--前487），名损，字子骞，春秋时期鲁国人，春秋末期鲁国（现鱼台县大闵村）人,孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。
他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。
”。
明朝编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。
据《史记.仲尼弟子列传》载:子骞少时为后母虐待,冬天,后母以芦花衣损,以丝绵衣己所生二子。
子骞寒冷不禁,父不知情,反斥之为惰,笞之,见衣绽处芦花飞出,复查后母之子皆厚絮,愧忿之极,欲出后母。
子骞跪求曰:“母在一子寒,母去三子单。
”其父这才饶恕了后妻。
从此以后,继母对待子骞如同己子,全家和睦。
后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。
有诗赞曰: 闵氏有贤郎,何曾怨后娘; 车前留母在,三子免风霜。
闵子骞崇尚节俭，鲁国要扩建新库房，争取他的意见时，他批评说：“原来的库房就很好，为什么再劳民伤财去改造？”孔子赞成他的意见，赞扬说：“这个人平时不乱说，讲出话来就非常正确。
”季桓子想聘请他当费邑宰，管理费地。
开始时闵子骞不同意，对来人说：“好好给我辞去这个职务，如果再来，我就离开此地到汶上去（暗指离鲁奔齐）。
”可是后来经孔子劝说，还是任了费宰，并把家迁到东蒙之阳，村名闵子庄（今闵家寨）。
他治理费地很有成绩，但看不惯季氏行为，最后毅然辞职。
由此可以看出闵子骞刚正不阿的品格。
闵子遗迹闵子骞曾随孔子去列国游学，病卒于长清县内。
闵子骞葬于何地尚无确址，但他儿子闵沃盈葬在闵家寨却是人所共知。
因此，闵家寨闵子祠成为海内闵氏续谱处和祭祀处。
其面积约有二十余亩，曾十一次重修，有碑碣百余通。
正阳门三间，上悬乾隆皇帝手书“笃圣祠”三个金光大字，今尚有遗址。
济南也有闵子骞的纪念祠堂，坐落于百花公园西侧。
推开两扇虚掩的木板门，向南而行，就可看见一个高约两米的坟堆。
在坟堆四周，立有数十尊石羊、石马、石狮、石龟、石佛、铜佛。
中国历史故事-七十二贤之闵损简介 闵损是个什么样的人？
中国历史故事-七十二贤之闵损简介闵损是个什么样的人？随着西方文化不断输出中国，以前常用来当孩子睡前故事的各种典故，渐渐的变成了西方的童话故事。
《灰姑娘》是《格林童话》中的一个故事，还被迪士尼拍成了动画电影。
对这个故事，想来大家都不陌生。
说的是灰姑娘母亲早逝，继母处处苛责，灰姑娘过的比奴仆还不如。
但是她继母生的两个女儿，却能穿最漂亮的衣服去参加宴会。
好在最后在女巫的帮助下，灰姑娘变出水晶鞋和南瓜马车参加王子的宴会，并最终得王子青睐成为王子妃的故事。
这故事大家初看很新奇，却不知道类似的故事，中国早在几千年前就有了。
只不过故事的主人公不是漂亮的灰姑娘，而是风度翩翩的“灰公子”。
“灰公子”名闵损，字子骞，是孔子的得意弟子，位列孔门七十二贤之列。
闵损母亲早逝，小的时候过着饥寒孤苦的生活，从未感受到慈母之爱。
后来他的父亲继娶了一位妻子，最开始的时候继母对闵损十分好，闵损因此而感受到了母亲的温暖。
可是一切的美好在继母怀孕并生下儿子之后，就都变了。
继母一连给闵损生了两个弟弟，此后所有关爱都倾注在了自己亲生儿子身上。
不仅冷落了闵损，而且开始处处看闵损不顺眼，处处苛责呵斥他。
父亲还在家的时候还好，等到父亲做生意出远门了，就丝毫不遮掩了。
闵损不但要受到继母的呵斥，每天还要干许多脏活累活。
虽然年纪尚小，但是闵损却早早的懂事了。
干累活脏活从来不抱怨，就算继母不给他温暖的食物，不给他暖和的衣物也没有怨言。
反而处处顺从母亲，友爱自己的两个弟弟，真正的以德报怨。
有一次他的父亲出远门归家，闵损想给自己的父亲端一碗热水，却因为寒冷而手抖，将碗掉在地上。
继母看准机会，让小儿子重新端了一碗，他父亲于是越发疼爱小儿子，认为闵损不长进。
其实这也不怪闵损，继母给自己的儿子用暖和的棉絮做棉衣，而他却是芦絮。
虽然看着蓬松暖和，实际上一点儿也不保暖。
吃完饭之后，闵损父亲带着他出门进货。
下雪的寒冷天，闵损冷的连缰绳都抓不住掉在地上。
他父亲本来就有些生气，这下更是怒从心起，直接一鞭子就抽了上去。
少年闵子骞
少年闵子骞
闵子骞传说是山东省的汉族民间传说故事之一，属于省级非物质文化遗产。
闵子（公元前536年-公元前487年），名损，字子骞。
春秋时期鲁国人。
孔子的弟子，他和颜回、冉伯牛、仲弓被列为孔门德行科的优秀生。
孔子曾说：“任用德行，（在弟子中可仕之人）则有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
”《论语》中还收入孔子这样一句感叹：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。
”意思是说，闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟赞美他的话，没有什么可挑剔的啊。
在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤之一。
作为二十四孝之一，他的孝行一直为人熟知。
闵子骞的义勇博爱和敬老孝亲的情怀感动了他的同学和苟剩夫妇，同时也招致后母姚氏的误解和嫉恨。
因而导致了鞭打芦花的故事。
闵子骞宽容和顾全大局的胸襟感化了姚氏，使她成为一个慈母。
元朝人编撰的《二十四孝图》，将闵子骞孝亲的故事排在第三，使之家喻户晓，成为中华民族文化史上著名的先贤之一。
二十四孝故事：闵子骞单衣顺母
二十四孝故事：闵子骞单衣顺母
东周时期的闵损，字子骞，是孔子的学生，他的德行与颜渊并称，但他的孝悌更为人所称颂。
闵损早年即丧母，后来，父亲娶了后母，后母又生了两个弟弟。
后母很不喜欢闵损，经常在父亲面前说他的坏话，挑拨他们父子俩的关系。
寒冷的冬天来了，后母给两位弟弟缝制了厚厚的棉衣，给闵损做的棉衣里塞的却是芦花，不能御寒。
闵损常常冷得蜷作一团，但他什么也不说。
一天，父亲要外出了，让闵损给他驾驭车马。
凛冽的寒风呼呼地刮过，闵损哆哆嗦嗦的，连僵绳都握不住了，掉到了地上。
父亲大怒，举起手里的鞭子便抽打他。
哪知闵损的棉衣布料是那样的单薄，父亲只几下便将它抽烂了，里面的芦花露了出来，父亲怔住了，才明白了一切。
回到家，父亲便想休了后母，闵损忙跪下来对父亲说：“有母亲在，只有我一个人受冻，如果母亲走了，两个弟弟也只有单衣穿，这样我们三个都会受冻的。
请求父亲让母亲留下来吧!”后母听说了此事，非常感动，羞愧于自己以前的言行，从此视闵损如同己出。
闵子骞的故事及启示
闵子骞的故事及启示孝子闵子骞话说春秋末期，有一家姓闵的男主人叫马父，小日子过的不错，娶了一个懂事的媳妇，日子过的很红火，生下一个小男孩，起名叫闵子骞。
天有不测风云，在闵子骞九岁时，母亲染病去世，闵子骞和他父亲非常悲伤。
过了一段时间，闵马父给闵子骞娶了继母，先后又生了两个男孩，闵马父在的时候，继母对这个三个男孩都不错，没有偏心眼；可是闵马父一旦出门打工，继母有点好东西，就偷着给他俩亲儿子吃。
闵子骞看见了，也不说什么，因为都是自己的弟弟，他很懂事。
有一年冬天，天气特别冷，北风呼啸，他们家没有柴火了。
闵马父领着他们哥仨上山去打柴。
车上，两个小男孩有说有笑，没觉得冷。
但闵子骞对他爸说，这天太冷了，明天等暖和些再出来砍柴火吧。
他的父亲很生气，你穿这么厚的棉袄还说冷，你的两个小弟都没说泠，于是拿起鞭子，抽向闵子骞。
闵子骞的棉袄被鞭子一抽，飘起了许多雪花似的芦花，他父亲走到近前一看，原来闵子骞的棉袄，是用芦花做的，特别透风，哪能不冷呢？父亲又走到二儿子三儿子面前，把棉袄里子弄个小口，只看见棉袄里都是新棉花，他这才恍然大悟，原来他娶的媳妇，虐待他的大儿子，他怎能善罢甘休，回家就准备把媳妇休掉。
回到家里，闵马父把媳妇叫到跟前，叫她把三个儿子的棉袄脱下来，问她都是用什么做成的，里面都续了什么？他的媳妇傻眼了。
对男人说：“我对不起大儿子。
”闵父急眼了，对媳妇说：“我不要你了，赶快给我滚。
”并写了一纸休书。
闵子骞全部看在眼里，给他父亲跪下，对父亲说:“母在一子寒，母去三子痛。
”闵父深受感动，把后妻留下了。
后来这个继母对三个孩子都同样看待，一视同仁了。
【启示】闵子骞的故事告诉我们，在工作和生活中，要时常提醒自己，想问题的时候，多找一些角度，站得高一些，视野宽一些，找到不一样的出发点，对于很多事情，也许都会找到新的答案。
闵子骞文言文翻译
闵子骞孝顺之事，有一则广为流传的故事。
闵子骞兄弟二人，母亲去世后，父亲再娶，继母又生了两个儿子。
闵子骞在父亲身边驾车，一日失辔，父亲握着他的手，发现他的手很冷，衣服也很单薄。
父亲回家后，把后母生的儿子叫来，握住他的手，发现手是温暖的，衣服也很厚。
父亲便对妻子说：“我娶你的原因，是为了我的儿子，现在你欺骗我，让我的儿子受冷，你走吧，不要再留在我家。
”子骞上前说：“如果母亲留在我家，就只有我一个儿子受寒；如果母亲离我们而去，四个儿子就都会受寒啊。
”父亲默然，后母也后悔自己的做法。
这个故事展现了闵子骞的孝顺品质。
他在面对父亲和后母的误会时，没有怨言，而是用宽容和理解去化解矛盾。
他认为，母亲的存在对家庭和睦至关重要，如果后母离开，整个家庭都会陷入困境。
这种孝顺之心，令人敬佩。
闵子骞不仅在家庭中孝顺，在学业上也有出色的表现。
他拜师孔子，成为孔子仁德理想的忠实推行者和积极宣传者。
他深知孝道是仁德的基础，因此在日常生活中，他以身作则，践行孝道。
在闵子骞的童年，他的父亲再娶后母，后母对他并不公平。
后母给亲生儿子做的冬衣是棉衣，而给闵子骞的却是用芦苇花絮做的。
父亲不知道这个情况，寒天里还让他驾车。
闵子骞忍受不了寒冷，几次拿不稳强绳，父亲因此而斥责他。
但他始终不作申辩，而是默默承受。
后来父亲仔细观察，发现他面色很差，像在挨冷；于是用手摸摸他，发现闵子骞穿得非常单薄，撕开他的衣服一看，发觉他穿的原来不是棉衣。
父亲感到非常悲痛，于是要休掉后妻。
闵子骞流着泪劝父亲不要这样做，因为后母被休，三个儿子都会受寒。
父亲惭愧而止。
后母悔过，遂以三子均平，衣食如一，得成慈母。
孝子闻于天下。
闵子骞的孝顺事迹传遍天下，他的品德深受世人敬仰。
他的一生，践行了孝道，传播了仁德，成为了儒家文化的典范。
他的故事告诉我们，孝顺是中华民族的传统美德，是我们每个人都应该努力去践行的道德准则。
总之，闵子骞是一位杰出的儒家学者，他的孝顺品质令人敬佩。
他的故事告诉我们，孝顺不仅是家庭和睦的基石，更是社会和谐的保障。
七十二贤闵子骞的传说故事
七十二贤闵子骞的传说故事闵子骞传说是我国民间著名的传说故事之一，因被编入“二十四孝图”，故在历史上有着重要影响，是我国宝贵的非物质文化遗产。
闵子骞，春秋末期人物，孔子的得意门生，也是我国历史上的孝子。
闵子骞单衣顺母的故事在元朝被人列入二十四孝图，其孝行得以家喻户晓，广泛流传。
据西汉司马迁《史记》载：闵子骞少年时代曾被后母虐待，仅以芦花给他做冬衣穿，而自己所生的二子却可以穿棉衣。
有一次，闵子骞随父外出，父令其驾车，手冷不能握住缰绳。
父不知情，斥责其偷懒，以马鞭抽打，衣服被打破后芦花飞出，父才知真相。
回家后，欲休妻而后快，子谦跪求父，说“母在一子寒,母去三子单”，父这才宽恕了后母。
此后，后母对闵子骞视如己出。
孔子曾称赞闵子骞“孝哉，闵子骞!人不间于其父母昆弟之言”。
此话被收入《论语》，闵子骞的孝行因此被后世盛赞，元人和明人均将其列为“二十四孝”之一。
后世有诗这样称赞闵子骞：闵氏有贤郎，何曾怨后娘。
车前留母在，三子免风霜。
除了对父母孝顺之外，闵子骞在其它方面的德行也被人称道。
比如，闵子骞主张节俭，他在鲁国做官时，朝廷要修建新的库房，闵子骞就说：现在的库房已经不错了，何必劳民伤财修建新的呢?”这话传到孔子耳中，称赞道：“夫人不言,言必有中。
”意思是，这个人平时话不多，一旦开口就说得很中肯。
孔子曾多次当众称赞闵子骞，可见孔子对这位高徒很是满意。
闵子骞是古代著名的贤人，为孔子七十二名贤弟子之一。
闵子骞为人孝顺，且性格正直，当时的鲁国当权者季氏请他做费宰，被他推辞，不过在孔子的劝说下还是赴任了。
所以，“闵子骞做过费宰吗?”这个问题的答案是肯定的。
据《论语·雍也》记载，鲁国贵族季氏当权，听闻闵子骞的贤名，就想请闵子骞做自己的封地费邑的长官费宰，闵子骞对季氏的所作所为不满，故不愿就职。
但闵子骞为人通达，轻易不与人正面冲突，于是对来请的使者说：“请你好好得给我推辞掉吧，如果还来的话，我就要到齐国的汶上去了。
骞字背后的有趣故事
骞字背后的有趣故事第一个渊源源于姬姓，出自春秋时期鲁国人闵损，属于以先祖名字为氏。
闵损，字子骞，他是春秋末期孔子的弟子之一，比孔子小十五岁，很有德行。
闵损年少时，后母对他很不好。
到了冬天，后母让他穿着芦花填的“棉衣”，而让两个亲生儿子穿用棉花填做的棉衣。
闵损被冻得直哆嗦。
闵损的父亲看见长子穿着“棉衣”还哆嗦，追问下知道了实情，十分生气，要赶走后妻。
闵损便对父亲说：“求父亲不要这样做。
母在，只我一人受寒;母不在了，三个孩子都得受冷。
”后母得知后，非常受感动，悔改了自己的行为，从此以后对三个儿子一样看待。
由于闵损德行很高，鲁国宰相季康子便派人请闵子骞去做费邑的长官，由于闵子骞认为季康子是个不讲仁义，最喜欢滥杀百姓的人，便对季氏派来来请他的人说：“请你好好替我推辞吧!如果他再来召我，那我一定要跑到汶水那边去了。
”后来，世人奉闵损为“骞王”，其孙子就以祖父的贤孝为荣，以其字为姓氏，称骞氏世代相传至今。
后有字讹为“蹇”、“鶱”者。
骞氏族人大多尊奉闵子骞为得姓始祖。
宋朝大儒朱熹对闵子骞的做法极表赞赏，他说：“处乱世，遇恶人当政，刚则必取祸，柔则必取辱。
”即硬碰或者屈从都要受害，又刚又柔，刚柔相济，才能应付自如，保存实力。
这种态度才能处乱世而不惊，遇恶人而不辱，是极富智慧的处世哲学。
[1]新中国成立后，1954年的文字简化改革，使骞氏族人在户籍登记时被简化讹改为“千”氏，至今其族有许多人皆用“千”为姓氏，其祖居地今陕西户县骞王村易名为千家村，但老一辈人则仍是坚持用“骞”作为姓氏。
第二个渊源源于官位，出自西周时期官吏骞人，属于以官职称谓为氏。
骞，本义是指马的腹部，后专指马匹的疾病;骞人，则是给君王贵胄们的乘骑治疗疾病的大夫，如同后世的专职兽医。
在两周乃至两汉时期，马匹是十分珍贵的，号称“龙”，因此骞人的待遇都比较高，尊为“豢龙氏”。
在骞人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称骞人氏、豢龙氏，后省文简改为单姓骞氏、龙氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。
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七十二贤闵子骞的传说故事
闵子骞传说是我国民间著名的传说故事之一，因被编入“二十四孝图”，故在历史上
有着重要影响，是我国宝贵的非物质文化遗产。
闵子骞，春秋末期人物，孔子的得意门生，也是我国历史上的孝子。
闵子骞单衣顺母
的故事在元朝被人列入二十四孝图，其孝行得以家喻户晓，广泛流传。
据西汉司马迁《史记》载：闵子骞少年时代曾被后母虐待，仅以芦花给他做冬衣穿，而自己所生的二子却可
以穿棉衣。
有一次，闵子骞随父外出，父令其驾车，手冷不能握住缰绳。
父不知情，斥责
其偷懒，以马鞭抽打，衣服被打破后芦花飞出，父才知真相。
回家后，欲休妻而后快，子
谦跪求父，说“母在一子寒,母去三子单”，父这才宽恕了后母。
此后，后母对闵子骞视
如己出。
孔子曾称赞闵子骞“孝哉，闵子骞!人不间于其父母昆弟之言”。
此话被收入
《论语》，闵子骞的孝行因此被后世盛赞，元人和明人均将其列为“二十四孝”之一。
后
世有诗这样称赞闵子骞：闵氏有贤郎，何曾怨后娘。
车前留母在，三子免风霜。
除了对父母孝顺之外，闵子骞在其它方面的德行也被人称道。
比如，闵子骞主张节俭，他在鲁国做官时，朝廷要修建新的库房，闵子骞就说：现在的库房已经不错了，何必劳民
伤财修建新的呢?”这话传到孔子耳中，称赞道：“夫人不言,言必有中。
”意思是，这个
人平时话不多，一旦开口就说得很中肯。
孔子曾多次当众称赞闵子骞，可见孔子对这位高
徒很是满意。
闵子骞是古代著名的贤人，为孔子七十二名贤弟子之一。
闵子骞为人孝顺，且性格正直，当时的鲁国当权者季氏请他做费宰，被他推辞，不过在孔子的劝说下还是赴任了。
所以，“闵子骞做过费宰吗?”这个问题的答案是肯定的。
据《论语·雍也》记载，鲁国贵族季氏当权，听闻闵子骞的贤名，就想请闵子骞做自
己的封地费邑的长官费宰，闵子骞对季氏的所作所为不满，故不愿就职。
但闵子骞为人通达，轻易不与人正面冲突，于是对来请的使者说：“请你好好得给我推辞掉吧，如果还来
的话，我就要到齐国的汶上去了。
“意思是如果再次派人来请的话，他就要避开跑到汶上去。
”
如果事情就这样结束的话，闵子骞可能就做不成费宰了。
不过，这时候闵子骞的老师
孔老夫子出面了，老夫子把他叫来进行了一番劝说。
终于，闵子骞去费邑上任了。
闵子骞是一位正直的人，他虽然不满季氏，但不会因此而在公事上懈怠。
在闵子骞的
治理下，费邑发生了很大变化。
传说闵子骞刚到费邑一年，秋粮刚刚征收，季氏就派人来
收税了。
闵子骞表示税收应上交国库，而来人却说：“费邑是季氏的私邑，税收直接交给
季氏就行了。
”闵子骞不解，说道：“我生长在鲁国，怎么不知道此地是私人的地盘呢?”对方说道：“现在的鲁君以弟弟的身份继承君位，也是不合理的，这都是季氏拥戴他才有
的结果。
如今整个国家都是季氏当权，小小的费邑难道不是季氏家的吗?”闵子骞心生怒气，不愿再替私人卖命，于是毅然辞去费宰之职，从此随孔子周游列国。
闵子骞是历史文虎名人，不但山东济南、曲阜及汶上等县市将他列为本地名人，连安
徽宿州、河南范县纷纷加入到“闵子故里”的争夺行列。
最早对闵子骞出生地进行记载的是司马迁的《史记》，太史公在《仲尼弟子传》一文
中说道：“闵子，名损，字子骞，春秋鲁国人也。
”至于究竟是鲁国哪里人，太史公没有
详说。
那么，闵子是鲁国哪里人呢?要弄清这个问题，首先要知道鲁国的范围。
众所周知，闵子骞生于春秋末期，当时的鲁国范围包括今山东东南部和南部，如济南、济宁及菏泽等。
由此看来，说闵子骞是出生于济南或济宁曲阜倒是有可能的。
至于汶上，当时属于齐国范围，基本可以不必考虑，后人之所以将其列为闵子出生地，大概是因为他曾说过一句“如
有复我者,则吾必在汶上矣”的话。
另外，由于当时的安徽和河南不在鲁国范围内，故安徽宿州和河南范县是闵子骞出生
地的说法也可否定。
之所以很多人误以为这两个地方是闵子故里，是因为闵子的墓地在两
个地方均存在，既然有墓地，那么很多人自然就想当然地认为其出身地也在此，加上当地
为了旅游大力宣传，以讹传讹就不可避免了。
接下来，再来分析济南和曲阜。
济南为之所以会被认为是闵子的出生地大概也是因为
闵子骞墓的存在，另外苏东坡的一篇《齐州闵子祠记》也似乎添了一些证据，但这些都无
法证明闵子骞出生在济南。
而曲阜呢?史籍并无明确记载闵子骞出生于曲阜，不过后人认
为春秋时期的交通不太方便，故孔子早期收的弟子都是曲阜老乡，因此作为孔子早期弟子
的闵子骞也是曲阜人。
一个人不可能有多个出生地，而闵子骞生活得年代距今久远，所以“闵子骞的出生地
在哪里”这一问题的答案，今天的人恐怕很难清楚地知道了。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。