马原课程讲稿

马克思主义基本原理

概论

（讲义定稿）

班级：森林保护142

指导老师：迪丽娜尔

小组：第四组

成员：杨航、王雪萍

刘书艳、刘媛媛

黄茜茜、王朝伟

一、讲课主题：第三章——人类社会及其发展规律。

第三小节——人民群众是历史的创造者。

二、自我介绍：班级、小组、成员。

三、开始讲课：

引语：【谁是历史的创造者？】

互动：【人民群众是历史的创造者。这是马克思唯物主义的观点。那在人类出现以前呢？那段也叫历史吧，不会也是人类创造的吧？难道马克思错了？

《现代汉语词典》里对“历史”一词的解释：（1）自然界和人类社会的发展过程，也指某种事物的发展过程和个人的经历。（2）过去的事实。（3）过去事实的记载。（4）指历史学。

大家认为马克思里面讲的历史应当是哪一种解释呢？我想他讲的历史应该是第一种，即：自然界和人类社会的发展过程，也指某种事物的发展过程和个人的经历。】

（一）．关于历史的创造者问题的两种观点

1.英雄史观：是历史学观点中认为历史都是由伟人、帝王将相等少数精英人士所创造的，否认人民群众在历史上所扮演的重要角色，英雄史观是唯心主义的一种表现。）

【举例：英国历史学家托马斯·卡莱尔说过：伟人的历史真正构成了全部世界的灵魂。

德国的黑格尔曾把拿破仑称为骑在马背上的世界精神。他认为这些伟大人物是为了满足世界精神对于发现自己，实现自己，返回自身的需求而创造历史的。】

2.人民群众观:现实的人及其活动是社会历史和发展的前提。所谓现实的人，“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的可以通过经验观察到的，在一定条件下进行的发展中的人”。

【那么，可以得出这样的结论：在一定发展中的历史阶段上或着不同的

社会关系中，具有不同的社会属性的个人或群体在社会历史发展中的作用是不

同的。他们的具体作用不在本课程讨论范围之内，我们只需要知道他们是历史

的创造者就好了。

孟子说过样一句话：民为贵，社稷次之，君为轻。在我看来，对于历史的

影响也是如此。】

(二).唯物史观在历史创造者的问题上坚持的原则

1.唯物史观立足于整体的社会历史过程来探索历史创造者问题。

2.唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创造者及其活动。

3.物史观从人于历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质。（三）.如何理解人民群众是历史的创造者

人民群众是社会物质财富的创造者,物质财富是社会存在的基础.

【例如工人、农民创造了这个社会最原始的物质资料,没有工人、农民的创造,其他的都是无本之末.另外,人民群众也是精神财富的创造者,人民群众在自

己是生产、生活中缔造丰富的精神食粮,后经文人骚客创作,成为大众喜闻乐见

的文学艺术.】

①人民群众是社会物质财富的创造者。

人民群众创造的社会物质财富，是社会得以存在和发展的物质保障。人民群众的这一创造作用同生产力是社会发展的最终决定力量这一原理具有逻辑上的

一致性，因为作为人民群众主体的劳动群众，乃是生产力的体现者。

②人民群众是社会精神财富的创造者。

首先，人民群众的社会实践活动是科学、文化、艺术的唯一源泉；其次，劳动群众为人们从事精神文化活动提供了一切物质手段和物质条件；再次，劳动知识分子在精神财富的创造过程中起着极其重要的作用。

③人民群众是社会变革的决定力量。

既是社会革命的决定力量，又是社会改革的决定力量。社会革命、社会改革根源于社会基本矛盾，但生产关系一定要适合生产力发展状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础发展状况的规律不可能自发地起作用，必须通过人民群众这一社会变革的主体才能实现其作用。

四、总结：

我们认为，每一个人都创造自己的历史，但个人的历史并不等于创造社会历史。我们不否认英雄伟人们的作用，我们也深深敬佩伟人英雄们为历史做出的巨大贡献。但是，不仅时势造英雄，群众也造英雄。因为英雄伟人们也是从群众中走出来的，更为重要的是，没有群众响应英雄伟人们的号召，没有群众对个人的支持与帮助，恐怕也就不可能有那些所谓的英雄和伟人了。

因此我们可以得出结论：人民群众是历史的创造者。

五、问题：

谈谈自己如何理解人民群众是社会历史的创造者。