西班牙文学中铁三角文学形象论文

试析西班牙文学中的铁三角文学形象摘要塞莱斯蒂娜、唐璜以及堂吉诃德是西班牙文学中的铁三角形象，他们不仅在西班牙文学历史中，而且在世界文学舞台上都占据着无可争议的重要地位。本文将对这三个人物形象进行梳理、分析和解读，以期使读者能够对西班牙文学史上最重要的三部作品、最典型的三个文学形象有更加清晰的认识和更为深刻的理解。

关键词：塞莱斯蒂娜唐璜堂吉诃德西班牙文学

中图分类号：i106 文献标识码：a

提起西班牙文学，堂吉诃德无疑是最具有代表性的文学形象。但事实上，能够充分体现西班牙文学的魅力并与堂吉诃德形象并驾齐驱的，还有另外两个文学形象：一位是中世纪末期的塞莱斯蒂娜形象，一位是处于不断演绎中的唐璜形象，他们与堂吉诃德共同构成了西班牙文学中的铁三角文学形象。本文试图通过对这三个文学形象的源出出发和形象探析，对他们之所以成为西班牙文学中的铁三角形象进行梳理和解读。

一形象源出

塞莱斯蒂娜是西班牙作家费尔南多·德·罗哈斯同名小说《塞莱斯蒂娜》中的主要人物之一。小说于1499年出版，最初题名为《卡利斯托与梅莉贝娅的悲喜剧》，是西班牙中世纪著名的对话体长篇小说。后来在出版意大利文译本时，书名改为了《塞莱斯蒂娜》。这部产生于中世纪的具有现实意义的文学作品，是西班牙文学史上

的一座高耸的里程碑。它通过对于恋爱中青年男女的心理，对于那个时代的社会时尚、习俗、观念的洞察入微的真实描写，成功地塑造了下层社会贫穷妇女塞莱斯蒂娜的形象，表达了反叛中世纪教会的道德观念，可以说是西班牙中世纪最优秀的长篇巨著，它的横空出世标志着西班牙文学的成熟和人文主义的中兴。

唐璜最初产生于一个众说不一的民间传说，之后被写进了文学作品中。据说，唐璜是一个真实的历史人物。他是一个15世纪的西班牙贵族，风流成性，作恶多端，曾经诱拐了一个少女，然后又把那个少女的父亲给谋杀了。但是作为一个文学人物，最早的唐璜形象出现在17世纪西班牙作家蒂尔索·德·莫里纳的剧本《塞维亚的嘲弄者和石头客人》，19世纪浪漫主义时期作家何塞·索里亚（1844）的《唐璜·特诺里奥》将这一人物形象推向了一个高峰，在当时造成了前所未有的轰动，以至于直到今天，年年的亡人节上都要上演这部令人百看不厌的剧作。

堂吉诃德这一形象比起前两个文学形象，其被世人熟知程度更胜一筹。《堂吉诃德》是西班牙文学黄金世纪的巅峰之作，出自文学巨匠塞万提斯之手。作品的全名是《奇思异想的曼卡乡绅堂吉诃德》。作品分为两部，第一部于1605年问世，第二部则在时隔十年之后的1615年出版。《堂吉诃德》是一部反骑士小说，作者在这部作品的序言中明确申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。在这部将近一百万言的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、

公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男女女约七百个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。

二人物简析

小说《塞莱斯蒂娜》讲述了贵族青年卡利斯托爱上了少女梅莉贝娅，向其表白，遭到拒绝。随后在其一个仆人森普罗尼奥的教唆下求助于专干拉皮条营生的老妇人塞莱斯蒂娜。塞莱斯蒂娜最终遂了卡利斯托的心愿，但是自己因为与卡利斯托仆人间的分赃问题而引起争执，最终死在了仆人的手下。塞莱斯蒂娜的死也导致了卡利斯托的失足坠死和梅莉贝娅的殉情跳楼而亡。作品中的人物不是虔诚的教徒，他们每个人都有自己的信仰，只是信仰和宗教无关。在主人公卡利斯托的眼中，信仰的对象不是上帝，而是他所崇拜和所爱之人——梅莉贝娅。梅莉贝娅在尝到爱情的禁果之后，情爱之欢成了她心中最重要的事情，妇道和教规早已抛之脑后，她所信仰的只是那能带来快乐的爱情。文中的塞莱斯蒂娜这一形象更是彻底颠覆了宗教对于人的道德的约束。她的信仰就是个人利益，就是金钱。她没有道德底线，“光是本城经她从中牵线而失去童贞的姑娘就有五千多个”。通过这一人物形象的塑造，使得作品同时也具有了充分的现实意义，尖锐地揭示了中世纪末期资本主义发展过程中人与人之间的赤裸裸的金钱关系。

对于唐璜形象的塑造来说，无论是莫里纳的剧本还是索里亚（1844）的《唐璜》，都是功不可没的。莫里纳的剧本让唐璜走进了文学世界，走进了大众的视野，而索里亚则最终让唐璜闪耀在世界文学舞台，成为众多文学大家钟爱的人物，并不断地被重新创作和演绎。莫里纳的剧本《塞维亚的嘲弄者和石头客人》中的唐璜是个贵族子弟，他倚仗自己的父亲是国王的宠臣，无恶不作，为所欲为，最终受到了惩罚，被石像拽入地狱，受到了宗教的惩罚。索里亚《唐璜》里的唐璜依旧是国王宠臣的儿子，利用权势无所不为。和莫里纳的唐璜不同，他尽管也无恶不作，但是每件事情似乎又都情有可原，最终他被爱情所征服，也被爱情所挽救，没有落下被打入地狱的下场。唐璜形象结局的不同是时代作用的结果，一个是17世纪宗教制度所主宰世界中的唐璜，没有信仰必定要受到上帝的惩罚；另一个则是19世纪浪漫主义时期的唐璜，借助爱情的救赎得到了上帝的宽恕。

《堂吉诃德》的故事情节围绕着一位破落的乡绅展开。这位乡绅就是大家所熟知的堂吉诃德，他因为过分沉迷于骑士小说，变得疯癫，自认为是一个除暴安良的骑士，游走于现实和幻想世界之间。他骑着一匹瘦骨嶙峋的马，带着一位体形与他正好相反的随从桑丘·潘沙四处“征战”。最后一次出游回来，他恢复了以往的理智，而此时生命也走向了尽头。《堂吉诃德》被认为是现代小说的开端，并一直以来受到无数来自各种语言国家的读者之欢迎。诺贝尔文学奖得主、哥伦比亚作家马尔克斯评价这部小说“涵盖了迄今为止所

有小说家都企图实现的价值”。西班牙作家米盖尔·德·乌纳穆诺则认为这部小说足可以替代《圣经》而成为真正的西班牙圣书。

三作品解读

这三个人物形象长久以来被读者阅读关注，被作家创作演绎，已经成为了西班牙文学和世界文学史中的原型形象。究其原因，有两点需要我们给予探讨和解析：

1 典型的个性化

塑造完美的艺术典型形象，是文学创造的重大课题。在塞莱斯蒂娜、唐璜和堂吉诃德这三个艺术形象身上，我们可以看到作家如何准确诠释了“典型的个性化”这一论题。什么是典型的个性化呢？别林斯基曾说，我们必须使人物一方面是整个特殊的人物世界的表现，同时又是一个人物，完整的个性化的人物。只有在这种条件下，只有通过这些对立现象的调和，才能成为一个典型人物。在这三个人身上能够找到特殊人物世界的表现，但同时他们又各自是完整的个性化的人物。

塞莱斯蒂娜代表了一个拉皮条老媒婆的形象，这个群体的特征在她身上得到了入木三分的刻画，自私、贪婪、无所顾忌、没有道德，金钱和利益永远排在首位，为了钱什么都做得出来。而与此同时，她又是一个完整的个性化的人物，是独立于这一群体的个体人：她年老色衰，长着胡子，除了拉皮条以外，还同时有着好几种不怎么光彩的职业，不仅如此，她讲起话来头头是道，有着自己的独特的语言风格。