主要哲学观点

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哲学观点总结

哲学观点总结

哲学观点总结
哲学是研究人类思想、文化、社会、宇宙等基本问题的学科,涉及广泛,有不同的哲学观点。

以下是一些主要的哲学观点:
1. 人文主义:人文主义认为人类是中心,人的自由、尊严、权利是最重要的,反对束缚和奴役人的社会制度和思想体系。

2. 科学理性主义:科学理性主义认为科学是认识世界的唯一可靠方法,强调理性、证明和实证,主张通过科学方法解决问题。

3. 实用主义:实用主义认为行动和实践是哲学的核心,关注实际的问题和解决方案,主张以实现实际利益为出发点,强调工具性和实用性。

4. 唯物主义:唯物主义认为物质是真实的,精神和意识是物质的产物,主张通过实践和经验来认识世界,反对超自然和超验的解释。

5. 唯心主义:唯心主义认为精神和意识是真实的,物质是精神的产物,主张通过意识和思想来认识世界,反对唯物主义的物质决定论。

6. 实体主义:实体主义认为实体是世界的本质,一切都可以归结为实体的组成和互动,主张强调实体的独立性和本体论,反对主观和心理的解释。

7. 精神主义:精神主义认为精神是世界的本质,一切都可以归结为精神的活动和表现,主张强调自我和心理的存在,反对以物质为中心的解释。

以上是一些主要的哲学观点,每个观点都有其独特的思考方式和理论基础,可以根据实际情况选择适合的观点来解决问题。

[详解]哲学主要概念和概念

[详解]哲学主要概念和概念

哲学重要概念和观点哲学重要概念和观点一、唯物主义:存在、物质第一性,意识、思维第二性,即主张自然界是本原的学说。

唯心主义:意识、思维第一性,存在、物质是第二性的,即主张精神是本原的学说。

二、古代朴素唯物主义:只凭直观,把物质说成是某一种或某几种可直接感知的实物。

形而上学唯物主义(机械唯物主义):力求用当时的科学成就去根本上解释世界,否认物质的运动,把世界及世界上的事物看作静止不变的。

三、辨证唯物主义:把辩证法和唯物主义有机结合和统一起来,克服了旧唯物主义的机械性和形而上学性。

历史唯物主义:把唯物辨证的自然观和考察社会的历史观结合和统一起来,克服了旧唯物主义的不彻底性。

四、辨证唯物主义的物质观:不仅克服了朴素唯物主义物质观的朴素性和直观性,而且克服了近代唯物主义物质观的机械性和形而上学性。

辨证唯物主义的时空观:把时间和空间看作是物质运动的存在方式,时间和空间同物质运动不可分,物质运动不可分,物质运动是客观的、永恒的、绝对的,时间和空间也是客观的、永恒的、绝对的,时间和空间也是客观的、永恒的、绝对的。

(与唯心主义时空观划清了界限)时间和空间也有相对性的一面。

(与形而上学绝对时空观划清了界限)五、庸俗进化论:只承认量变,不承认质变。

激变论:只承认质变,否认量变。

认为质变是没有量变的积累而突然发生的。

(法国自然科学家居维叶)。

六、唯物主义决定论:承认因果联系的客观普遍性和因果规律(必然性)的科学。

1、机械决定论:把世界上的一切现象都看成必然的,否认偶然性的存在。

(法国霍尔巴赫)。

2、唯心主义非决定论:把一切现象看成是纯粹的,否认事物发展的必然性和规律性。

(英国哲学家毕尔生)。

3.神学目的论:虽然承认因果联系,但却把万事万物的终极原因归之于上帝或神的目的。

(注:1、2、是把必然性和偶然性割裂开来)七、唯物主义反映论(坚持):从物质第一性、忽视第二性的基本前提出发,坚持认识是从物到感觉和思想的认识路线。

唯心主义先验论(反对):从意识第一性、物质第二性的基本前提出发,坚持认识是从感觉和思想到物的认识路线。

十大哲学观点

十大哲学观点

十大哲学观点哲学观点是指在哲学领域内,通过对人类存在、价值、真理等问题的思考和探索,形成的一系列核心理论观点。

以下是十大哲学观点的相关参考内容。

1. 唯物主义:唯物主义认为物质是唯一的实在,一切现象都由物质和物质之间的相互作用所决定。

唯物主义认为世界的基本规律是物质的发展和变化。

2. 唯心主义:唯心主义认为意识和思维是决定一切的根源,物质只是意识的产物。

唯心主义认为世界是意识的产物,一切事物的变化和发展都是意识的表现。

3. 辩证法:辩证法是指通过对矛盾的认识和解决,推动事物的发展和变化。

辩证法认为事物的发展是由内因和外因相互作用、矛盾相互斗争而产生的。

4. 存在主义:存在主义强调个体的存在和自由选择的重要性。

存在主义认为人的存在先于本质,每个人都可以通过自由选择塑造自己的人生。

5. 实用主义:实用主义强调实践和经验的重要性。

实用主义认为真理的价值在于其对实际生活的指导作用,只有通过实践验证的理论才是有效的。

6. 理性主义:理性主义认为人类的理性能力是认识世界的基础。

理性主义主张通过理性思考和推理来追求真理,重视逻辑和理性推断。

7. 经验主义:经验主义认为知识来源于感觉和经验。

经验主义认为通过感觉和经验的积累,人们可以逐渐获取真理。

8. 实在论:实在论认为世界存在于独立于人类意识之外的客观实在。

实在论主张客观实在的存在独立于人的意识和感知。

9. 理想主义:理想主义认为真正的存在是意识和思想中的观念和理念。

理想主义认为世界的本质是意识和思想的产物。

10. 人文主义:人文主义强调人的尊严和自由,认为人的发展和幸福是价值最高的。

人文主义强调人的价值和意义,并关注人的自由、平等和尊严的实现。

这些哲学观点是人类智慧和思考的结晶,通过对世界和人类存在的思考,帮助人们理解自己和世界,引导人们思考人生的意义和价值。

这些观点都是哲学领域的经典理论,通过学习和思考它们,可以帮助我们更全面地认识自己和世界,指导我们的行为和决策。

哲学基本观点

哲学基本观点

哲学基本观点(一)唯物论1、人与自然自然界先于人和人的意识而存在,在人类产生以后,自然界的存在和发展,也不依赖于人的意识。

自然界的存在与发展是客观的。

承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然的基本前提。

我们在利用自然、改造自然的时候,务必要尊重自然、顺应自然、保护自然,学会与自然和谐相处。

2、物质与意识A、物质决定意识,意识是客观存在在人脑中的反映。

我们一切要从实际出发,使主观符合客观,达到具体的历史的统一。

B、意识具有能动作用,(1)意识能够正确反映事物的本质和规律(2)意识能够反作用于客观事物,正确意识对事物起促进作用,错误意识对事物起阻碍作用--重视意识的作用,重视精神的力量,自觉树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。

3、怎样做到一切从实际出发(1)一切从实际出发就是要想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点(2)全面的认识和把握世界(3)要从整体认识和把握世界(4)要从具体认识和把握世界(5)要从变化发展的实际出发(6)反对主观主义(7)发挥主观能动性与客观规律相结合,做到解放思想、与时俱进、实事求是三者的统一4、客观规律与主观能动性A、客观规律与主观能动性是辨证统一的关系。

规律具有客观性,尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。

B、主观能动性是人特有的能力和活动,充分发挥主观能动性可以认识和利用规律,透过现象把握本质和规律C、既要按规律办事,实事求是,又要充分发挥主观能动性,将发挥主观能动性与客观规律相结合辩证法1、联系A、联系具有普遍性。

任何事物都处于普遍联系之中。

整个世界是相互联系的统一整体要求我们用联系的观点看问题,反对孤立的看问题B、联系具有客观性。

联系是事物本身所固有的,不以人的意识为转移。

人们既不能否定事物的联系,也不能把主观联系强加给事物要求我们尊重联系的客观性,反对主观臆造联系C、联系具有条件性。

人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,建立新的具体的联系要求我们善于利用创造,改变联系,建立新的具体联系趋利避害D、联系具有多样性。

十大哲学观点及其内容

十大哲学观点及其内容

十大哲学观点及其内容1. 唯物论:认为物质是世界的根源,意识和精神是物质的产物。

唯物论重视实证和经验,强调通过观察和实践来认识世界。

2. 唯心论:认为意识或精神是世界的根源,物质只是意识的表象。

唯心论强调思维和观念的重要性,认为意识能够塑造现实。

3. 辩证法:辩证法强调事物的矛盾和变化。

它认为世界上的一切事物都包含着对立面,通过矛盾的斗争和统一,事物才能发展和变化。

4. 实证主义:实证主义认为只有通过观察和实验证据才能获得真知。

它强调科学和经验的重要性,反对抽象的和不可证实的理论。

5. 现象学:现象学强调对现象的直接观察和描述,主张从事物本身出发,去除主观的解释和假设,寻求事物的本质和本质的表现。

6. 唯一主义:唯一主义认为只有一个绝对的真理存在。

它强调绝对的普遍性和不可否认性,认为其他观点都是相对和片面的。

7. 相对主义:相对主义认为真理是相对的,不同的人和文化有不同的观点和价值观。

它强调尊重多样性和相对性,在不同的背景下看待世界。

8. 实体论:实体论认为实体或实在是世界的基础,独立于我们的思想和意识。

它强调物质的存在和客观的实在性。

9. 精神主义:精神主义认为精神或意识是世界的基础,物质只是精神的表象。

它强调意识的创造性和塑造力。

10. 自由意志:自由意志认为人类具有自由选择和决定的能力。

它反对唯物主义的决定论观点,认为人类有能力自主决定自己的行为和命运。

以上是十大哲学观点及其内容的简要介绍。

这些观点代表了不同的哲学思想和理论,对于我们理解世界、人类和意义等问题有重要的启示和影响。

每一种观点都有其独特的见解和论述,通过对这些观点的研究和比较,我们可以更加深入地思考和理解人类存在和世界的本质。

哲学发展的观点及方法论

哲学发展的观点及方法论

哲学发展的观点及方法论哲学作为一门研究人类思维和存在的学科,经历了漫长的发展历程。

在这个过程中,哲学不断探索新的观点和方法论,以更好地理解世界和人类自身。

本文将从哲学发展的观点和方法论两个方面展开探讨。

一、哲学发展的观点1. 辩证法观点:辩证法是哲学的重要观点之一,强调事物的矛盾统一和发展变化。

辩证法认为世界是一个充满矛盾的整体,事物的发展是由相互对立的两个方面相互作用、斗争和统一而推进的。

辩证法观点的提出,为解释和理解事物的发展提供了一种新的逻辑思维方式。

2. 唯物主义观点:唯物主义是哲学的另一个重要观点,认为物质是世界的根本存在形式,意识是物质的产物。

唯物主义强调通过研究物质的本质和规律来认识世界,以科学实证为基础进行思考和探索。

3. 唯心主义观点:与唯物主义相对立的是唯心主义观点,它认为意识和思维是世界的根本存在形式。

唯心主义强调通过思维和体验来认识世界,对于人类自身的内心世界进行深入探索。

二、哲学发展的方法论1. 分析方法:分析方法是哲学研究中常用的一种方法,通过对事物进行剖析和分解,以揭示事物的本质和内在规律。

分析方法注重对事物进行逻辑推理和概念分析,以达到对事物的深入理解。

2. 综合方法:综合方法是哲学研究中另一种重要的方法,它强调将各种观点和理论进行整合和综合,以达到对事物的全面认识。

综合方法注重从多个角度和层面来分析问题,以获得更加全面的认识和理解。

3. 归纳方法:归纳方法是哲学研究中的一种常用方法,通过从具体案例或个别事物中归纳出普遍规律和概念。

归纳方法注重从具体到一般的思维过程,以推广和普遍化具体事物的认识。

4. 演绎方法:演绎方法是哲学研究中的一种重要方法,通过从已知的前提出发,应用逻辑规则进行推理,从而得出新的结论。

演绎方法注重从一般到特殊的思维过程,以推理和证明事物的规律和真理。

通过以上观点和方法论的探讨,可以看出哲学的发展是一个不断探索和求索的过程。

哲学通过辩证法、唯物主义和唯心主义等观点,以及分析、综合、归纳和演绎等方法论,帮助人们更好地理解和认识世界。

亚里士多德四大哲学观点

亚里士多德四大哲学观点

亚里士多德四大哲学观点亚里士多德(Aristotle),公元前384年出生于希腊斯德拉。

他是哲学家、科学家、逻辑学家等称号的创立者之一。

亚里士多德的哲学系统可以说是希腊哲学的积淀和发展,被誉为西方哲学的鼻祖。

亚里士多德的哲学观点主要包括四个方面:形而上学、伦理学、政治学、逻辑学。

一、形而上学亚里士多德的形而上学是他的整个哲学体系的基础。

形而上学研究的是存在的本质和原因,是哲学讨论的最核心问题。

亚里士多德认为,唯有了解形而上学,才能理解整个世界和宇宙。

在亚里士多德的形而上学中,他将存在分为物质和形式两个方面。

物质指所有的具体事物,具体存在的实体,而形式指物质所具有的特性、属性、性质等等。

他认为,物质和形式是相互依存的,没有物质就没有形式,没有形式就没有物质。

通过这种方式,他将物质和形式联系在了一起,成为了一种整体。

亚里士多德还提出了两种实体的存在:潜在的实体和具体的实体。

潜在的实体指的是还没有实现的可能性,具体的实体则是已经变成事实的产物。

二、伦理学亚里士多德的伦理学主要围绕着“幸福”的概念展开。

他认为,幸福是人类追求的最终目标,但幸福并不是单纯的快乐或享乐。

亚里士多德认为,人类的幸福应该是一种全面的、持久的、有内涵的理想状态。

他将这种理想状态称之为“完美”。

“完美”是指一个人维持在身体、心灵和品德三方面的平衡状态,这种状态要求身体的健康、心灵的满足和品德的完美。

只有达到了这种状态,一个人才能获得真正的幸福。

三、政治学亚里士多德的政治学主要探讨政治的本质和组织形式。

亚里士多德对政治的理解主要包含了两方面的内容:个体和社会。

他认为,个体是社会的基本单元,而社会则是个体的集合。

亚里士多德相信,政治制度可以影响人们的恒久利益和安全,并从制度的角度分析了各种政治制度的优缺点。

他认为,政治制度应该是一个最优的组合,能够充分保护公民的自由和权利,同时能够发挥社会的所有有益成分,实现社会的利益最大化。

四、逻辑学亚里士多德提出了独特的哲学思想方法,也就是逻辑学。

海德格尔的主要哲学观点

海德格尔的主要哲学观点

海德格尔是存在主义哲学的创始人和主要代表之一。

他在《存在与时间》一书中曾引用柏拉图的这段话:“当你们用‘存在着’这个词的时候显然你们早就很熟悉这究竟是什么意思,不过我们也曾相信懂得它,但是我们现在却茫然失措了”。

然后他说柏拉图当时指出人人都熟悉的“存在”的意思其实并没有人真正懂得。

这个问题直到2000 年后的今天还没有解决,而他就是要来重新提出并解决这个“在”的意义的问题。

海德格尔阐述“在”的意义如下:已经具有的性质。

也就是说,首先必须“在”,才有“在者”;绝不可能根本不“在”,就有了“在者”。

要解决“在”的问题,必须追溯到一种“在者”,这种“在者”在究竟成什么样子还不明确时它的“在”已经明确了。

海德格尔认为只有“我”是这种“在者”,只有“我”是在成什么样都还不清楚的时候它的“在”已经恬然澄明了。

因此,他认为“我”就是“在”,“在”就是“我”。

往下,海德格尔就谈论“我”的“在”就是世界。

这里,海德格尔思想的核心是:个体就是世界的存在。

在所有的哺乳动物中,只有人类具有意识到其存在的能力。

他们不作为与外部世界有关的自我而存在,也不作为与世界上其他事物相互作用的本体而存在。

人类通过世界的存在而存在,世界是由于人类的存在而存在。

海德格尔还认为人类处于矛盾之中,他们预示到不可避免的死亡,死亡导致痛苦和恐怖的经验。

他们不得不承认死亡是不可避免的,接着便是一切不复存在。

我们的存在既不是我们自己造成的,也不是我们的选择。

存在是强加给我们的,并将一直延续到我们去世。

海德格尔哲学对于现代存在主义心理学具有强烈的影响,特别是对L.宾斯万格心理学的影响尤深。

他把海德格尔的世界之存在概念作为存在主义心理学的基本原则。

他的存在主义思想对以后心理治疗的发展,亦产生了很大的启发作用。

常用的哲学观点

常用的哲学观点

精心整理马克思主义哲学在物质世界具有普遍性的意义,事物都可以用哲学的观点去分析和解决问题。

本篇列举了哲学常用观点分析结论。

要把理想转化为现实,需要多方面的条件,从主观方面来说,特别需要艰苦奋斗,希望对各位朋友们有用。

辩证唯物论―一辩证唯物论――一切从实际出发1、自然界的客观性原理原理内容:自然界的存在与发展是客观的方法论:承认自然的客观性是人类有意识的处理人与自然关系的基本前提,我们在2、世物质的反映。

意识具有能动作用,意识不仅能够正确的反映了客观事物,还能够反作用与客观事物,正确的思想意识促进客观事物的发展,错误的思想意识阻碍客观事物的发展。

方法论:要求我们一切从实际出发,达到主客观具体的、历史的统一;重视意识的作用,重视精神的力量,树立正确的思想意识,克服错误的思想意识唯物辩证法——联系地、——联系地二唯物辩证法——联系地、发展地看问题1、普遍联系原理原理内容:唯物辩证法认为,联系是事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约关系。

世界上的一切事物都处在普遍联系之中,没有任何一个事物是孤立地存在,整个世界就是一个普遍联的统一整体。

联系具有普遍性和客观性方法论要求:我们必须坚持联系的观点看问题。

对事物的联系进行具体地分析,反对形而上学孤立的看问题。

2、因果联系原理原理内容:原因是引起某种现象产生的现象,结果是被某种现象引起的现象。

原13过程;②要弄清事物在发展过程中所处的阶段和地位:③要有创新精神,与时俱进,促进新事物的成长。

5、规律的客观性原理原理的内容:规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系,规律是客观的,它的存在和发生作用是不以人的意志为转移,规律既不能被创造,也不能被消灭,规律的客观性集中表现为它的不可抗拒性。

规律是客观的,但人们又是可以发现、认识和利用规律。

方法论要求:我们要尊重客观规律,按客观规律办事,实事求是,解放思想,与时俱进。

唯物辩证法————坚持矛盾分析法三唯物辩证法——坚持矛盾分析法1、对立统一原理【基本观点】矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系,所谓对立,是指矛盾双方相互排斥、相互分离的趋势和属性,所谓统一是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。

哲学基本观点及运用一览表

哲学基本观点及运用一览表

哲学基本观点及运用一览表1.世界的物质性原理:自然界和人类社会都是客观存在的物质世界。

承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。

自然界的客观性原理要求我们在利用自然、改造自然的时候,务必要尊重自然、顺应自然、保护自然,学会与自然和谐相处。

物质资料的生产方式是人类社会发展的决定力量,集中体现了人类社会的物质性。

2.物质和意识的辩证关系:物质决定意识,意识对物质具有反作用。

不同的意识反作用不同,正确意识对事物的发展起积极的推动作用。

物质决定意识的原理要求我们要坚持一切从实际出发。

意识对物质具有反作用的原理要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。

3.规律的客观性原理:规律具有客观性,客观规律制约人的主观能动性的发挥,人具有主观能动性,人能认识和利用规律。

认识和利用规律必须充分发挥人的主观能动性,发挥人的主观能动性必须以尊重客观规律为基础。

规律的客观性原理要求我们要按规律办事,实事求是,坚持解放思想、实事求是、与时俱进的统一。

4.普遍联系的观点:联系是事物内部诸要素之间和事物之间相互影响相互制约的关系。

整个世界是一个普遍联系的统一整体,孤立的事物是没有。

联系具有客观性。

联系是有条件性和无条件性的统一。

要求我们要认识和把握事物的真实联系,就必须具体分析事物之间的联系。

5.事物之间的因果联系:任何现象都会引起其他现象的产生,任何现象的产生都是由其他现象引起的。

这种引起与被引起的关系,叫因果联系。

首先,在每一事物的具体因果联系中,原因和结果相互区别,不能混淆。

其次,原因和结果在一定条件下相互转化。

一种情况是某一现象在这一关系中是原因,在另一关系中是结果(既是原因,有是结果)。

另一种情况是在同一关系中,两种现象互为因果。

认识和掌握事物之间的因果联系,要求我们要承认因果联系的普遍性和客观性,这是我们正确认识事物,进行科学研究的前提。

这样才能提高人们实践活动的自觉性和预见性。

主要哲学家哲学观点大集合

主要哲学家哲学观点大集合

主要哲学家哲学观点大集合(一)马克思主义经典作家有关哲学问题的经典论断1、“世界上除了运动着的物质之外、什么也没有。

”(马、恩) 2、“物质是从各种实物总和中抽象出来的。

”(马、恩)3、“运动应当从它的反面即从静止找到它的量度。

”(马、恩)4、“一切物质在本质上都具有类似感觉的反映特性。

”(列宁)5、“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已。

”(马、恩)6、“人的意识不仅反映客观世界、并且创造客观世界。

”(列宁)7、“一切以条件、地点和时间为转移。

”(斯大林)8、“世界不是既成事物的集合体、而是过程的集合体。

”(马、恩)9、“头脑的辩证法只是现实世界(自然界和历史)的运动形式的反映。

”(马、恩)一.黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系,主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段:逻辑学、自然哲学、精神哲学。

黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。

这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。

他的著作集德国古典哲学之大成,创立了一个完整的客观唯心主义哲学体系。

认为:“ 绝对观念” 是宇宙之源,万物之本。

世界的运动变化乃是“ 绝对观念” 自我发展的结果,认为他自己的哲学就是“ 绝对观念” 的最高表现,普鲁士王国是体现“ 绝对观念” 的最好国家制度。

所以黑格尔的哲学是为普鲁士专制制度辩护的,但是在他的唯心主义哲学体系中,提出了有价值的辩证法思想,认为整个自然的、历史的和精神的世界是一个过程,是在不断地运动、变化和发展着的,而其内部矛盾乃是发展的源泉。

二.尼采是德国哲学家。

唯意志论的主要代表,是反理性主义的典型。

1 从叔本华的生存意志论出发,摆脱其消极悲观的倾向,使之变为积极行动的反叛哲学,创立了“权力意志说”和“超人哲学”。

2 提出了“重新估价一切价值”的口号,认为传统的真善美观念抑制了生命的价值,实际上人并不具有真善美的本能,而只有权力意志的本能。

强调要建立新的即权力意志的价值观。

亚里士多德哲学主要观点

亚里士多德哲学主要观点

亚里士多德哲学主要观点1. 引言嘿,朋友们,今天我们来聊聊一个古老却永恒的话题——亚里士多德的哲学。

这个家伙可不是一般的人物,他的思想就像一块肥肉,给我们带来了许多滋养。

亚里士多德活跃在公元前四世纪,他的思想至今仍然影响着我们,简直可以说是“哲学界的老前辈”了。

他的观点涉及的范围广泛,今天我们就来扒一扒他那些耐人寻味的想法。

2. 认识论:知识的来源2.1 感知与经验首先,亚里士多德认为,知识的获取离不开我们的感知和经验。

他就像个小孩子一样,坚信我们要通过观察和体验这个世界,才能真正懂得什么是知识。

他提出了“实证主义”的观点,强调实践的重要性。

这就像我们学骑自行车,只有摔倒几次,才能真正掌握平衡嘛。

2.2 理智与逻辑接下来,他也没有忽视理智的重要性。

他认为,理智和逻辑是我们理解世界的另一把钥匙。

他提到的“三段论”逻辑就像一道简单的数学题,只要掌握了基本原则,就能推导出很多知识。

这就像做菜,有了食谱,跟着步骤,最终才能做出美味佳肴。

3. 形而上学:存在的本质3.1 物质与形式谈到形而上学,亚里士多德可真是个“大师”。

他提出“物质与形式”的概念,认为每一个物体都有其物质部分和形式部分。

举个例子,就像一块木头和它雕刻出的形状。

木头是物质,而雕刻后的形状就是形式。

两者结合,才构成了完整的存在。

3.2 目的论而且,他还提出了目的论的观点,认为万物都有其目的和功能。

他把这个观点称为“目的性”,简直就像一部精心编排的舞台剧,每个角色都有自己的位置和使命。

亚里士多德认为,了解一个事物的目的,才能更好地理解它的本质。

4. 道德与伦理:好生活的艺术4.1 中庸之道接下来,我们不得不提到亚里士多德的伦理观。

他倡导“中庸之道”,即在极端之间寻找平衡。

比如吃东西,太多了容易胖,太少了又没力气。

他认为,适度就是美德,这一观点在今天依然适用,听起来就像老妈的唠叨,但其实是个真理。

4.2 美德与幸福而在他的眼中,真正的幸福来自于过一种美德的生活。

主要哲学观点及作者

主要哲学观点及作者

(一)马克思主义经典作家有关哲学问题的经典论断1、“世界上除了运动着的物质之外、什么也没有。

”(马、恩)2、“物质是从各种实物总和中抽象出来的。

”(马、恩)3、“运动应当从它的反面即从静止找到它的量度。

”(马、恩)4、“一切物质在本质上都具有类似感觉的反映特性。

”(列宁)5、“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已。

”(马、恩)6、“人的意识不仅反映客观世界、并且创造客观世界。

”(列宁)7、“一切以条件、地点和时间为转移。

”(斯大林)8、“世界不是既成事物的集合体、而是过程的集合体。

”(马、恩)9、“头脑的辩证法只是现实世界(自然界和历史)的运动形式的反映。

”(马、恩)10、“所谓客观辩证法是支配着整个自然界的、而所谓主观辩证法、即辩证的思维、不过是自然界中到处盛行的对立中运动的反映而已。

”(马、恩)11、“任何一般都是个别的一部分、或一方面、或本质。

”(列宁)12、“辩证法对观存事物作肯定理解的同时包含对观存事物的否定的理解、即对观存事物的必然灭亡的理解。

”(马、恩)13、“原因和结果经常交换位置。

”(马、恩)14、“如果偶然性不起任何作用的话、那末世界历史就会带有非常神秘的性质。

”(马、恩)15、“被断定为必然的东西、是由纯粹的偶然性构成的、而所谓偶然性的东西、是一种有必然性隐藏在里面的形式”。

(马、恩)16、“本质在表现出来;现象是本质的。

”(列宁)17、“假象的东西是本质的一个规定、本质的一个方面、本质的一个环节。

”(列宁)18、“社会一旦有技术上的需要、则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

”(马、恩)19、“没有革命的理论、就不会有革命的运动。

”(列宁)20、“批判的武器当然不能代替武器的批判、物质的力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经群众掌握、也就会变成物质力量。

”(马、恩)21、“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。

”(马、恩)22、“人的思维既是至上的、又是非至上的。

五种哲学流派代表观点

五种哲学流派代表观点

古代朴素唯物主义哲学“物质性(de)、统一(de)气构成自然界(de)万物,而人也是自然界(de)一部分”,“形具而神生”,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”.(荀子)“神即形也,形即神也.形存则神存,形谢则神灭.”“形者神之质,神者形之用”.(范缜)“太虚不能无气,气不能不聚而为万物”.(张载)元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先.(张衡)注:天地万物最早(de)起源,既不是什么上帝、神灵(de)旨意,也不是什么绝对(de)理论,而是“无形之类”(de)“元气”,也就是太始.“气者,理之依也”,“阴阳二气充满太虚,此外更无他物”“天下唯器”,“道者器之道”,“无其器则无其道”.(王夫之)天地成于元气,万物乘于天地.生成万物(de)基本元素是金、木、水、火、土.(五行说)水、火、木、金、土是世界(de)本原.尚书天地合气,万物自生,人病则忧惧,忧惧则鬼出;天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精.(王充)天,有形之大者也;人,动物之尤者也.(刘禹锡)注:刘禹锡所理解(de)天,是广义(de)天,是指独立于人之外(de)自然万物.他肯定了天也是一种“形器”,一种具体(de)东西,就是说,它也是物质(de)东西,而并不是超凡(de)神秘(de)主宰.人有最大(de)智慧,是一切动物中最优秀(de).道,犹行也;气化流行,生生不息,是故谓之道.气化流行:古代哲学用语,指物质世界运动变化(de)总过程,亦即二气运动变化(de)总过程.世界(de)过去、现在和未来永远是一团永恒(de)活火.在一定分寸上燃烧,在一定分寸上熄灭.(赫拉克利特)水里万物(de)始基.(泰勒斯)万物(de)本原是原子和虚空.(德谟克利特)一切事物都是由不能再分(de)物质微粒原子组成(de).(德谟克利特、伊壁鸠鲁(de)原子唯物论)近代形而上学唯物主义形而上学唯物主义包含某些辩证法因素.但是,当时实践和科学技术(de)发展水平决定了人们只能主要用机械力学(de)原理来论证世界(de)物质统一性.形而上学唯物主义是适应资本主义发展(de)需要,伴随着近代自然科学(de)产生而出现(de),是上升时期(de)资产阶级(de)世界观和方法论.随着社会历史和科学(de)发展,它被辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学所代替.十七世纪英国(de)唯物主义者有培根、霍布斯、洛克;十八世纪法国(de)唯物主义者有拉美特利、爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫;十九世纪德国(de)唯物主义者费尔巴哈(近代唯物主义(de)集大成者).一、基本特征:1、机械性.就是把世界万物(de)运动都理解为或归结为机械运动.例如霍布斯就曾经写道:“运动就是失掉一个位置而获得另一个位置.”他在利维坦一书(de)序言中把人(de)心脏比作钟表上(de)发条,把神经和关节比作其中(de)油丝和齿轮.拉美特利更干脆地宣布:“人是机器”.认为人归根结蒂是一些在地面上直立着爬行(de)机器而已.2、形而上学性.就是说,他们(de)唯物主义思想都具有极大(de)片面性,并且善于以孤立、静止(de)观点去认识问题和解决问题.3、不彻底性.一方面表现为对整个世界认识(de)不彻底性:“半截子唯物主义”,就是说,他们在自然领域内是唯物主义,而一走进社会历史领域便陷入了唯心主义.他们不知道社会基本矛盾,更没有找到社会发展最根本(de)经济原因.他们往往把人们(de)“思想动机”、“理性”看作社会历史.另一方面,表现为对自然(de)唯物主义认识(de)不彻底性.比如,培根就提什么“二重真理论”,把人(de)知识分为神学和哲学两种:人(de)知识就如同水一样,有(de)是从天上降落(de),有(de)是从地下涌起(de);一种是来自人对自然物质世界(de)感觉经验,另一种则来自上帝或神(de)“启示”.这就为神学信仰留下了一块地盘.历史唯心主义(de)种种表现,可以归结为两种理论形态:主张人(de)主观意志决定历史(de)主观唯心主义历史观和主张某种神秘(de)精神实体决定历史(de)客观唯心主义历史观.这两种形态(de)唯心史观实质相同,都坚持社会意识决定社会存在,实际上都是用历史本身之外(de)因素解释历史.它们共同(de)基本主张是:①把社会历史归结为意识史,无视物质生产活动,颠倒社会存在和社会意识(de)真实关系.②认为只有帝王将相、英雄豪杰等少数杰出人物才是历史(de)主宰,全部世界历史不过是英雄人物实现其思想、意志(de)过程,就是至高无上(de)意旨也只能“启示”他们并通过他们表达出来.③抹煞历史发展(de)客观规律.二、典型观点:原于是世界(de)本原.(霍尔巴赫)自然界由数目无穷,性质不同(de)异质元素构成.(狄德罗)万物(de)基础是原始物质,是基本元素.(培根)人脑产生意识,就像肝脏分泌胆汁一样.注:人脑产生意识不同于肝脏分泌胆汁,它具有能动性,而肝脏分泌胆汁是一种纯本能(de)现象,具有机械性,同时它又体现物质第一性,是机械唯物主义.把一切运动归结为机械运动,用力学(de)观点解释一切现象.人归根结蒂是一些在地面上直立着爬行(de)机器而已.否认自然界是一个相互联系(de)统一整体,否认事物内部因矛盾而引起(de)发展变化,认为自然界和人类社会实质上是不变(de),即使有变化,也不过是量(de)增减或场所(de)变更,没有质变,也没有飞跃.离开人(de)社会性,不了解认识对实践(de)依赖关系,把认识看作是直观(de)、消极(de)、被动(de)反映,把抽象(de)理性、天性、情感等属于社会意识(de)现象当成社会发展(de)决定力量.把人们(de)“思想动机”、“理性”看作社会历史.把人(de)知识分为神学和哲学两种:人(de)知识就如同水一样,有(de)是从天上降落(de),有(de)是从地下涌起(de);一种是来自人对自然物质世界(de)感觉经验,另一种则来自上帝或神(de)“启示”.把社会历史归结为意识史.只有帝王将相、英雄豪杰等少数杰出人物才是历史(de)主宰,全部世界历史不过是英雄人物实现其思想、意志(de)过程.辩证唯物主义和历史唯物主义世异则事异,事异则备变.(辩证法)静即含动,动不舍静.(辩证法)没有调查就没有发言权.(毛泽东)观念(de)东西不外是移入人(de)头脑并被人(de)头脑改造过(de)物质(de)东西而已.(马克思)巧妇难为无米之炊、看菜吃饭、量体裁衣、乐极生悲.天行有常,不为尧存,不为桀亡.(古代朴素唯物主义)主观唯心主义主观唯心主义(de)出发点是“我”——我(de)意识或思想等.典型观点:世界(de)本原是人(de)主观感觉,世界上(de)一切都是“感觉(de)复合,存在就是被感知”;“物是观念(de)集合”;“物是感觉(de)组合”.(贝克莱)世界是感觉要素(de)复合.(马赫)人(de)理性为自然界立法.(康德)我思故我在.(笛卡儿)自然选择(de)意志高于一切.(尼采)意志是世界(de)物自体,意志是一切存在和运动(de)根源.(叔本华)经验是世界(de)最终构成要素.(波格丹诺夫)世界是我(de)观念,我(de)经验.(杜威)人是万物(de)尺度.(普罗塔戈拉)我们(de)知觉是我们(de)唯一对象.(休谟)万物与我为一.(庄子)万物皆备于我.(孟子)宇宙便是吾心,吾心便是宇宙.(陆象山)心即理,天下万物之理不外乎吾心,格物只需反省内求就可以.(陆九渊)注:陆九渊(de)这种观点认为万物(de)运动规律都存在于人(de)主观之内,不需要接触客观对象去获得认识,而只要反省内求就能获得真正(de)认识,因而属于主观唯心主义先验论.致吾心之良知也,致知也;事事物物皆得其理者,格物也.(王守仁)注:在王守仁(即王阳明)(de)命题中,良知也就是天理,把我心中(de)良知推延到天地间不同(de)事物上,就能发现事物中所蕴含(de)理,因而属于主观唯心主义.“天下无心外之物,心包万物,心包万理,万物皆在我心中”,“心外无物,事理心者,天地万物之主也,心即是天”,“我(de)灵明便是天地鬼神(de)主宰”,“眼开则花明,眼闭则花寂”.(王守仁)(王阳明)“不是风动,不是幡动,仁者心动“,“心生种种法生,心灭种种法灭”.(惠能)人(de)主观精神高于一切.物理不外于吾心.动之端乃天地之心也.注:程颐认为天地万物,无时不在变化之中,无一息停留.变动是普遍存在(de),正是由于变动,天地万物才能够持久.这是一种运动观命题.画饼充饥,掩耳盗铃.客观唯心主义客观唯心主义(de)主要特征是把某种脱离物质,脱离任何个人(de)精神(理念,宇宙精神,绝对观念,绝对精神等)变为独立(de)客观存在,并把它作为世界(de)本原和万物(de)创造者.它认为世界(de)本原不是人(de)主观精神,而是由超空间(de)客观存在(de)精神决定(de),世界上一切事物和现象都是这种精神实体(de)派生物或表现.客观唯心主义(de)出发点是“他”——既不是人也不是自然界(de)第三者(de)意识或精神,如宗教(de)上帝创造万事万物.典型观点:宗教创世说.上帝、神创造世界.先验论.世界是绝对观念(de)异化,物质世界是绝对精神(de)外化,约对理念是万事万物(de)本源.世界(de)本质是独立存在(de)“绝对精神”,自然界和人类社会是“绝对精神”(de)外化.(黑格尔)理念论.“理念世界是现实世界(de)影子”,“世界是上帝(de)创造物”,“人为天命所主宰” ,“理念创造一切”,“事物是理念(de)影子”.(柏拉图)“道是天地之根,万能物之母,道生一,一生二,二生三,三生万物,道生万物”,“天下万物生于有,有生于无”.(老子)万物皆是一理,有理则有气,天者,理也 .(和颐)“所谓理与气,此决是二物,但在物上看,则二物浑论,不可分开”,“理在物先,理在事先,理是万物之本”,“理生万物,理为气本,未有此气,已有此理,未有这事,先有这理”,“理主动静”,“若在理上看,则虽未有物,而已有物之理”,“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里”.(朱熹)气之所聚,理即在焉,然理终为主.生死有命,富贵在天.(孔子)畏天命,获罪于天,无所祷也.(孔子)参考:教材、2009——2011高考真题分类、5+3、网络。

中国哲学的主要内容

中国哲学的主要内容

中国哲学的主要内容中国哲学是中国古代智慧的结晶,它包含了丰富的思想内容,涵盖了伦理道德、宇宙观、人生观等方面。

中国哲学的主要内容可以概括为儒家、道家、墨家、法家、名家、兵家六大学派,每个学派都有其独特的思想体系和核心观点。

儒家思想是中国哲学的重要组成部分,其核心理念是仁爱和礼治。

儒家强调人与人之间的关系,提倡仁爱之道,主张以礼治国,倡导孝悌忠信等美德。

儒家思想强调个人修养和家庭伦理,对社会稳定和和谐起到了积极的作用。

道家思想是中国哲学中的另一重要流派,其核心理念是“道”。

道家强调顺应自然,强调“无为而治”,主张追求心灵的宁静与自由。

道家思想对中国古代文化和艺术产生了深远影响,其“道法自然”、“无为而治”等思想贯穿于中国古代文化的方方面面。

墨家思想强调“兼爱”和“非攻”,提倡兼容并包的爱,反对战争和暴力。

墨家思想对中国古代社会的和平与发展产生了积极的影响,成为中国古代思想文化中的一颗璀璨明珠。

法家思想注重法制和政治管理,主张法治和严格的法律制度。

法家思想对中国古代的政治制度和法律体系产生了深远的影响,为中国古代社会的秩序和稳定作出了重要贡献。

名家思想强调言论自由和批判精神,提倡辩论和争辩,对中国古代文化的多元化和开放性产生了深远影响,为中国古代的学术研究和知识传播做出了重要贡献。

兵家思想注重军事战略和战争理论,主张“以战止战”,对中国古代的军事发展和国家安全产生了深远的影响,为中国古代的国防建设和战争策略提供了重要思想支持。

总的来说,中国哲学的主要内容涵盖了儒家、道家、墨家、法家、名家、兵家六大学派的思想体系,每个学派都对中国古代社会的发展和进步产生了深远的影响。

这些思想不仅在中国古代有着重要地位,而且对当代中国的文化传统和价值观念仍然具有重要的启示意义。

通过对这些思想的深入了解和研究,可以更好地理解中国古代文化的精髓和特点,为当代社会的发展和进步提供宝贵的借鉴和启示。

哲学观点

哲学观点

哲学28方法论唯物论:1、规律的客观性:原理:世界是物质的,物质是运动的,运动是有规律的,规律是客观的普遍的,不以人的意志为转移方法论:要求我们充分发挥主观能动性,按客观规律办事,认识和利用规律,为人类造福。

2、物质决定意识:原理:物质世界限于人的意识存在,物质是本质,意识是派生的,物质决定意识方法论:要求我们一切从实际出发,反对片面夸张意识能动作用的唯意识主义和片面强调客观条件的形而上学唯物主义3、意识的能动作用:原理:意识能够能动的认识世界和改造世界,正确的意识促进客观失误的发展,错误的意识阻碍客观事物的发展方法论:要求我们重视意识的作用,重视精神的力量,树立正确意识,克服错误的意识。

认识论:1、实践和认识的辩证关系:原理:①实践决定认识,实践是认识的来源,实践是认识发展的动力,实践是检验认识的真理性的唯一标准,实践是认识的目的的归宿②认识反作用于实践,正确的认识促进实践的发展,错误的认识阻碍实践的发展。

方法论:尊重时间,坚持实践第一的观点,坚持正确的认识,克服错误的认识,坚持理论和意识相结合。

2、真理的客观性、具体性、有条件性原理:真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,真理最基本的属性是是客观性,但真理是有条件的,任何真理都有自己适用的条件和范围,真理还是具体的,都是主观和客观、理论与历史的实践的具体的统一。

方法论:丰富、发展和完善真理,只是找遍过去的认识,或者超越历史条件,把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中,真理都会转化为谬论。

3、认识三性:原理:①认识具有反复性,人类追求真理的过程并不是一帆风顺的,人们对事物的正确认识要经过认识的两次飞跃才能完成。

②认识具有无限性,人类认识是无限发展的,追求真理永无止境。

③认识具有上升性,波浪式前进,螺旋式上升。

方法论:要求我们与时俱进,开拓上升,在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理。

辩证法:联系:1、联系的普遍性和客观性:原理:①联系具有客观性、普遍性、多样性;②整个世界是普遍联系的统一整体,孤立的失误是不存在的,联系不以人的意志为转移方法论:坚持用联系的观点看问题,反对用孤立的观点看问题2、整体与部分的辩证关系:原理:整体和部分是对立统一的,二者在一定条件下相互转化方法论:①应当树立全局观念,立足整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体的最优目标,从而达到整体功能大于部分功能的理想效果;②必须重视部分的作用,搞好局部3、系统与要素的辩证关系原理:①整体和部分的关系在一定意义上是系统和要素的关系;②系统和要素的关系是对立统一的关系,二者在一定条件下相互转化方法论:①要求我们着眼于事物的整体性,遵循系统内部的有序性,注重系统内部结构的优化趋向;②要求我们用综合的思维方式来认识事物,着眼于事物的整体性,从整体出发,把各个部分、各个要素联系起来,统筹考虑,优化组合,形成关于这一事物的完整准确的认识4、原因和结果原理:原因和结果是对立统一的关系,在一定条件下相互转换;因果具有普遍性、客观性、多样性。

主要哲学家哲学观点大集合

主要哲学家哲学观点大集合

主要哲学家哲学观点大集合(一)马克思主义经典作家有关哲学问题的经典论断1、“世界上除了运动着的物质之外、什么也没有。

”(马、恩)2、“物质是从各种实物总和中抽象出来的。

”(马、恩)3、“运动应当从它的反面即从静止找到它的量度。

”(马、恩)4、“一切物质在本质上都具有类似感觉的反映特性。

”(列宁)5、“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已。

”(马、恩)6、“人的意识不仅反映客观世界、并且创造客观世界。

”(列宁)7、“一切以条件、地点和时间为转移。

”(斯大林)8、“世界不是既成事物的集合体、而是过程的集合体。

”(马、恩)9、“头脑的辩证法只是现实世界(自然界和历史)的运动形式的反映。

”(马、恩)10、“所谓客观辩证法是支配着整个自然界的、而所谓主观辩证法、即辩证的思维、不过是自然界中到处盛行的对立中运动的反映而已。

”(马、恩)11、“任何一般都是个别的一部分、或一方面、或本质。

”(列宁)12、“辩证法对观存事物作肯定理解的同时包含对观存事物的否定的理解、即对观存事物的必然灭亡的理解。

”(马、恩)13、“原因和结果经常交换位置。

”(马、恩)14、“如果偶然性不起任何作用的话、那末世界历史就会带有非常神秘的性质。

”(马、恩)15、“被断定为必然的东西、是由纯粹的偶然性构成的、而所谓偶然性的东西、是一种有必然性隐藏在里面的形式”。

(马、恩)16、“本质在表现出来;现象是本质的。

”(列宁)17、“假象的东西是本质的一个规定、本质的一个方面、本质的一个环节。

”(列宁)18、“社会一旦有技术上的需要、则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

”(马、恩)19、“没有革命的理论、就不会有革命的运动。

”(列宁)20、“批判的武器当然不能代替武器的批判、物质的力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经群众掌握、也就会变成物质力量。

”(马、恩)21、“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。

”(马、恩)22、“人的思维既是至上的、又是非至上的。

赫拉克利特的哲学观点

赫拉克利特的哲学观点

赫拉克利特的哲学观点
赫拉克利特是古希腊众多哲学家中的一位,他提出了许多重要的哲
学观点。

以下是赫拉克利特的一些主要观点:
1. 战争与和平:赫拉克利特认为,战争是世界的本质。

他认为世界
永远处于不断变化和冲突的状态中。

他相信战争是事物变化的动力,没有战争就没有和平。

2. 永恒的变化:赫拉克利特提出了著名的“一切流动”的观点。


认为世界万物不断变化,没有永恒不变的事物。

他主张恒定性在于
变化本身,若无变化则无法维持恒定。

3. 智者的知识:赫拉克利特认为智者是那些对世界的变化和本质有
深刻理解的人。

他们能够通过观察自然现象和人类行为来获得知识。

4. 万物的火:赫拉克利特主张万物由火构成。

他认为火是最基本的
元素,所有事物都是通过火的不同组合和运动而存在。

5. 相对主义:赫拉克利特的哲学观点强调相对主义,他认为事物的
本质取决于观察者的观察角度和条件。

他认为真理是相对的,并且
不同的人可以有不同的观点。

6. 神性:赫拉克利特认为宇宙是由一个永恒的神性控制和指导的。

他认为这个神性是万物的智慧和指导力量,它存在于世界的本质中。

这些观点共同构成了赫拉克利特的哲学体系,对后世的哲学家和思
想家产生了深远的影响。

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《生活与哲学》主要哲学观点——注意保存辩证唯物论部分(四、五课)1、物质与意识的关系(1)物质决定意识,意识是物质的反映,→要坚持一切从实际出发,实事求是,达到主观与客观具体的历史的统一(2)意识具有能动作用,意识能够能动地认识世界(意识不仅能够反映事物的外部现象,而且能够把握事物的本质和规律;意识能够反映事物的过去、现在和未来);意识能够能动地改造世界,意识对改造客观世界具有指导作用,(正确的意识促进事物的发展,错误的意识阻碍事物的发展),意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。

→要充分(正确)发挥意识的能动作用。

2、规律的客观性原理事物运动是有规律的,规律是客观的,不以人的意志为转移,→必须遵循规律,按客观规律办事,违背规律必然遭到规律的惩罚;发挥主观能动性,认识和利用规律。

3、客观规律与意识的能动作用的关系尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证统一的。

尊重客观规律,按客观规律办事离不开发挥主观能动性,发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础。

→要求把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来。

4、怎样坚持一切从实际出发,实事求是?5、怎样发挥意识的作用?6、怎样按规律办事?认识论部分(第六课)1、实践的特征:客观物质性、主观能动性、社会历史性2、实践与认识的关系(1)实践是认识的基础,实践决定认识。

实践是认识的来源,是认识发展的动力,是检验认识的真理性的唯一标准,是认识的目的和归宿。

→坚持实践第一的观点,积极参加实践活动。

(2)认识对实践具有反作用作用,正确认识对实践有指导作用,科学理论对实践有巨大的指导作用。

→重视正确认识,特别是科学理论对实践的指导作用。

3、有关真理的观点(1)真理是客观的,(真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。

)真理最基本的属性是客观性。

→坚持真理面前人人平等(2)真理是具体的,(任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践具体的历史的统一)真理是有条件的,(任何真理都有自己适用的条件和范围)→要求我们用发展的观点看待真理,反对把真理凝固化、僵化的错误观点;明确真理与谬误是相伴而行的,要正确对待错误。

(3)追求真理是一个过程。

认识具有反复性(人类追求真理的过程并不是一帆风顺的,认识受到各种条件的限制。

人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成);认识具有无限性(人类认识是无限发展的,追求真理是一个永无止境的过程);从实践到认识,从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。

→要求我们与时俱进、开拓创新、在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理。

唯物辩证法部分(第七、八、九、十课)1、唯物辩证的联系观(1)事物是普遍联系的,→要用联系的观点看问题。

(2)联系是客观的,不以人的意志为转移→①从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性。

既不能割裂事物之间的内在联系,也不能割断事物发展过程中前后相继的历史联系②→并不意味着人们在联系面前无能为力,人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系。

(3)联系是具体的,有条件的,联系具有多样性→①既要看到直接的、表面的和眼前的联系,又要看到间接的、本质的和长远的联系;②要注意分析和把握事物存在与发展的各种条件,……一切以时间、地点、条件为转移。

(4)整体与部分的关系原理①(强调整体时)在事物的发展过程中,整体处于主导地位,整体统率着部分;整体的功能状态及其变化也会影响到部分;部分服从和服务于整体(发生矛盾时)→应当树立全局观念,立足整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体的最优目标,从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。

②(强调部分时)整体和部分是相互联系,密不可分的。

部分的功能及其变化会影响到整体的功能,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。

→要坚持整体与部分的统一,在立足整体的同时,重视部分的作用,搞好局部,用局部的发展推动整体的发展。

(5)系统优化的方法:系统具有整体性、有序性和内部结构的优化趋向。

→要着眼于事物的整体性,要注意遵循系统内部结构的有序性,要注重系统内部结构的优化趋向。

要用综合的思维方式来认识事物。

(6)怎样用联系的观点看问题?2、唯物辩证的发展观(1)发展具有普遍性(一切事物都是运动、变化、发展的),发展的实质就是事物的前进与上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。

→要用发展的观点看问题,树立创新意识,坚持与时俱进。

(2)事物发展的前进性与曲折性的关系原理:(发展的趋势)事物发展是前进性和曲折性的统一,事物发展的方向是前进的,上升的,事物前进的道路是曲折的,迂回的。

→①要看到事物发展的前途是光明的,对未来充满信心,积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的幼芽,促使其成长壮大;②→要做好充分的思想准备,不断克服前进道路上的各种困难,勇敢的接受挫折与考验。

(3)量变、质变的关系原理(发展的状态)事物的变化发展是量变与质变的统一。

事物的发展总是从量变开始,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果,事物的发展就是由量变到质变,又在新质的基础上开始新的量变,如此循环往复,不断前进。

→①要积极做好量的积累,为实现事物的质变创造条件。

②(在量变已经达到一定程度,只有改变事物原有的性质,才能向前发展时)要果断抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃和发展。

③坚持适度原则。

(4)内因、外因关系原理(发展的原因)事物的发展都是内外因共同作用的结果(内因是事物变化发展的根本原因,外因是事物变化发展的重要条件,外因通过内因起作用)→坚持内外因相结合的观点,既要着重抓住事物发展的内部矛盾,又不能忽视事物发展的外部矛盾。

(5)事物发展是有规律的,→尊重规律,按规律办事。

(6)事物发展的源泉和动力是矛盾。

(7)事物发展的根本途径:辩证的否定,即新事物的产生旧事物的灭亡。

(8)怎样用发展的观点看问题?(9)怎样创新?3、矛盾的观点——辩证法的实质与核心(1)(事物是一分为二的)任何事物都包含着对立统一的两个方面,矛盾是对立统一,矛盾是普遍的、客观的。

→用全面的观点看问题,坚持一分为二的矛盾分析法,坚持两点论、两分法。

(2)矛盾的同一性原理:(3)矛盾的同一性和斗争性的关系原理:同一性与斗争性相反相成,同一以差别和对立为前提;斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约。

矛盾双方既对立又统一。

→要在对立中把握统一,在统一中把握对立,做到求同存异。

(4)矛盾具有特殊性(不同事物具有不同的矛盾,同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾,同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的不同方面各具其特殊性)→要坚持具体问题具体分析。

(5)矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理:(共性和个性,一般和个别的关系)①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。

一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性。

另一方面,特殊性也离不开普遍性,不包含普遍性的事物是没有的。

②在一定场合相互转化。

→把矛盾的普遍性与特殊性结合起来,做到普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。

(遵循从特殊到普遍,再由普遍到特殊的认识秩序;要掌握矛盾普遍性与特殊性相结合的方法,从特殊性中概括出普遍性,又要在普遍性的指导下去研究特殊性。

)(6)主次矛盾的关系原理:主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位,对事物发展起决定作用;主次矛盾相互依赖、相互影响,并在一定条件下相互转化。

→要坚持两点论和重点论相统一的认识方法,既要着重把握主要矛盾,善于抓重点、抓关键,又要统筹兼顾,恰当处理好次要矛盾。

(7)矛盾的主次方面的关系原理:矛盾的主要方面在事物发展中居于支配地位,起主导作用,事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面规定;矛盾的主次方面既相互排斥,又相互依赖,并在一定条件下相互转化。

→要坚持两点论和重点论相统一的认识方法,既要着重把握矛盾的主要方面,抓住主流,又不能忽视矛盾的次要方面;分清主流与支流。

(8)内因与外因的关系;事物的发展都是内外因共同作用的结果(内因是事物变化发展的根本原因,外因是事物变化发展的重要条件,外因通过内因起作用)→坚持内外因相结合的观点,既要着重抓住事物发展的内部矛盾,又不能忽视事物发展的外部矛盾。

(9)怎样用矛盾的观点看问题?(或矛盾分析法)4、辩证的否定观①辩证的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己。

②辩证的否定是发展的环节,(是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径),辩证的否定是联系的环节,(新事物产生于旧事物,它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础)。

③辩证的否定,既不是简单地肯定一切,也不是简单地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,(克服的是旧事物中过时的消极的内容,保留的是旧事物中积极合理的因素)。

辩证否定的实质就是“扬弃”。

→①要树立创新意识,做到不唯上,不唯书,只唯实。

②要尊重书本知识,尊重权威,③要立足实践,解放思想,实事求是,与时俱进,不断实现理论和实践的创新与发展,在认识世界和改造世界的活动中取得成功。

④学会运用辩证的否定观,既不能简单地肯定一切,也不能简单地否定一切。

⑤坚持革命的批判精神和科学的分析态度。

5、辩证法的本质是批判的,革命的和创新的。

辩证法的革命精神和批判思维要求我们:→①树立创新意识②坚持一切从实际出发,实事求是,密切关注变化发展着的实际;③坚持解放思想,敢于突破与实际不相符的成规陈说,敢于破除落后的思想观念;④坚持与时俱进,注重研究新情况,善于提出新问题,敢于寻求新思路,确立新观念,开拓新境界。

(⑤把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来;⑥用联系的观点看问题,把批判与继承结合起来,在继承的基础上创新。

⑦根据辩证的否定观要求我们不唯上、不唯书、只唯实。

既不能肯定一切,也不能否定一切。

)唯物史观(第十一、十二课)1、社会存在与社会意识的辩证关系①社会存在决定社会意识,社会意识是对社会存在的反映。

(有什么样的社会存在,就有什么样的社会意识,社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展)。

②社会意识具有相对独立性,对社会存在具有能动作用。

(A它有时会落后于社会存在,有时又会先于社会存在而变化发展。

B落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用,先进的社会意识可以正确的预见社会发展的方向和趋势,对社会发展起积极的推动作用。

)2、社会生活在本质上是实践的。

(马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点,是打开社会历史奥秘的钥匙。

)3、社会发展基本规律①生产关系一定要适合生产力状况的规律是人类社会的基本规律。

内容:生产力决定生产关系(生产力的状况决定生产关系的性质,生产力的变化发展,迟早会引起生产关系的变革)。

生产关系对生产力具有反作用。

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