大学生马原考试辨析题整理

辨析题

绪论

1、坚持马克思主义就是要完全、彻底地将马克思主义经典作家的理论贯彻下去，不容许一丝一毫的修改。

答这一说法错误。随着时代的发展和历史条件的变化，马克思主义创始人针对特定历史条件的一些详尽论述可能不再适用，新的实践又会提出新的问题，需要我们去认识，去解决。

坚持马克思主义不是要生搬硬套、机械僵化地运用马克思主义，而应该以科学的态度对待马克思主义，既要坚持，又要发展。

2、马克思主义具有阶级性，所以不是科学的。

答这一说法错误。马克思主义的阶级性和科学性是统一的。马克思主义是代表无产阶级利益的理论，马克思主义理论运用科学方法揭示了人类社会发展的客观规律，如实描述了无产阶级和资产阶级的对立和斗争这一客观现实，为无产阶级革命准备了理论武器，因而它又是科学的。

第一章

1、世界统一于存在。

答：这一命题是错误的。辩证唯物主义认为，世界统一于物质。“存在”一词只有与意识相对应时才具有确定的含义，即指物质。如果笼统地说“世界统一于存在”，

则是一种折中主义的错误命题。因为“存在”指什么，在这里是不明确的，物质是一种存在，精神也是一种存在。因此，正确的说法是“世界统一于物质”。

2、错误的意识对物质没有能动作用。

答：此观点错误。辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有强大的能动作用。

其中，正确意识能够指导人们采取正确的行动，从而产生预期的好的效果，推动事物的发展；错误的意识会引导人们采取错误的行动，不能产生预期的效果，阻碍事物的发展。因此，错误的意识不是对物质没有能动作用，只是产生的作用是消极的、晦气的。

3、否定就是新事物完全抛弃旧事物，新旧事物之间“一刀两断”。答：这一观点是错误的。马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。通过辩证否定，事物向前发展。又由于新事物是在旧事物中孕育成长的，新事物吸收了旧事物中的积极因素和有价值的成份，当新事物取代旧事物时，新旧事物之间仍然存在着继承性的联系，辩证否定又将新旧事物联系起来了。因此，辩证否定既是发展的环节，也是联系的环节。

4、不以善小而不为，不以恶小而为之（辨析）

错误。以上谚语体现了量变和质变的相互关系。事物变化中的量变和质变相互依存，相互贯通，小善小恶是在进行量变，纯正的量变不会永运待续下去，当量变达到一定的程度，必然会引起质的变化，而任何事物的变化都是一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。

5、静止就是不动（辨析）

错误。世界是物质的，而物质是运动的，运动是物质的存在方式和根源属性。物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的。物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂的静止，，静止是相对而言的。运动的绝对性体现了物质运动的变动性，无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。运动和静止相互依存、相互渗透、相互包容。

第二章

1、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。

答：该观点是错误的。“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物例外的人有例外的见解。

这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。

2、人类不能穷尽对世界的认识，因此世界是不可以完全被认识的。

答：这一说法是错误的。世界是无限的和发展的，而人的认识能力总是无限的，这就决定了特定历史条件下，人们对世界的认识也是无限的，但不能因此否定世界的可知性，得出不可知论的结论。世界是可知的，世界上只存在尚未认识的事物，不存在不能被认识的事物。随着人的认识能力的不断发展，人类能够获得越来越多的认识的。

3、“真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。

答：此看法是错误的。真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，真理的内容是客观的，因而真理的内容不因任何认识主体的意志和要求而改变，这就是所谓真理没有阶级性的含义。真理没有阶级性，但是认识和运用真理的人在阶级社会中是有阶级性的，阶级立场往往制约着人们对真理的接受或选择。

第三章

1、“经济上落伍的国家在哲学上仍然能演奏第一提琴”。

答：这是恩格斯关于社会意识相对独立性原理的正确论断。社会意识具有相对独立性。

从同一时代的例外国家来看，经济发展水平较高的国家，其社会意识并不一定处于时代前列；经济发展水平不高的国家．其社会意识并不一定滞后，有的还超过生产发展水平较高的国家。如18世纪末的法国之于英国，18世纪末至19世纪中叶的德国之于英、法两国，前者的经济发展水平均不及后者，但在思想领域内的发展却是领先的。

2、科学技术发展可以解决一切社会问题

答：这种观点是错误的。

这是片面夸大科学技术作用的科学技术决定论观点。科学技术提高人们认识和改造世界的能力，促进生产力和经济的发展等方面发挥着严重作用。但科学技术并不能解决一切社会问题，如不能解决资本主义制度的固有矛盾，不能消灭压迫和剥削，也不能解决社会公正等社会问题。只靠科技进步，没有无产阶级的革命斗争，资本主义不能自动转变为社会主义。上述观点否认了否认阶级斗争、社会革命与改革在社会发展中的作用，也没有看到科学技术掌握在例外阶级、例外人的手中，其作用是例外的。

3、历史发展的总的合力是人民群众共同作用的结果，其中不包含个人意志。

答：此观点是错误的。

历史发展的总的合力，是从许多单个意志的相互交错、相互冲突中产生出来的，每个人的意志都融合在这一总的合力中，都对“合力”的形成起着或大或小、或正或负的作用。唯物史观认为人民群众是推动历史发展的决定力量，并不否认个人意志及其活动对于历史发展的作用，不论是积极的推动作用还消极的阻碍作用，而是强调人民群众对社会历史的作用是决定性的。

4、真理是有用的，有用的就是真理（辨析）

错误。真理是人们对于客观事物用其规律的正确认识。辩证唯物主义强调真理的价值性是以真理的客观性、科学性为前提的，认为真理这所以有用，就是它符合客观事物的发展规律。而衫主义离开真理的客观性、科学性，从个人的主观愿望出发，鼓吹“有用就是真理”，把个人利益，自己需要的有用性凌驾于真理的客观性之上，进而取代了真理的客观性，这是一种唯心主义真理观，是错误的。

第四章

1、价值是凝结在商品中的大凡人类劳动，所以，劳动产品都具有价值。

答：该命题错误。因为，尽管价值是凝结在商品中的大凡人类劳动，但价值是商品特有的属性，价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式，