一个教育叙事研究的案例及启示

初版于1965年，在出版初期， 长达一年多的时间里高居美国各 大图书排行榜榜首，并陆续被翻 译成31种语言畅销很多国家。
在此书的开始部分，他提出了 著名的儿童语言的“密码”问题， 他认为有效的教育起始于儿童语 言的理解，在理解基础上才能够 获得有效的沟通。
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第一天上幼儿园的故事
妈妈带着女儿第一天上幼儿园，园长 带着她们熟悉幼儿园的环境。小女孩看见 墙上挂着的小朋友的画，说：“画得这么 差，还挂在墙上”；看见地上有一辆玩坏 的玩具汽车，说：“玩具坏了，随地乱扔！ 真不应该！”
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“过激”的判断__
学生自然而由衷的对教师的尊重和敬重，就是对教 育的尊重和敬重，就是对学校的尊重和敬重；
教师在教育教学过程中，享受到学生的尊重和敬重， 是教师建立教育自信和尊严的基础，它在相当程度 上代表着教育的自信和尊严，代表着学校的自信和 尊严；
学生在有自信有尊严的教育中所获得的自信和尊严， 将成为他（她）健全人格的一部分，影响他（她） 终身发展和成就。而这就是教育的终极意义和价值。
师的自觉行为。 不是说说的口号，而要付之于行动。
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我们需要一种“蹲下”的“姿态”
中国人的推论：
肢体下蹲：一种师生平等的外部“象征”；
肢体“下蹲”的同时，更需要心灵的“下 蹲”；
心灵的“下蹲”比肢体更重要，如果没有心 灵的下蹲，肢体下蹲也是白蹲；
于是真正的师生平等，无论如何肢体都可以 不下蹲。
教师必须具有赢得学生尊重的实力，这就是知 识、能力和水平，更需要一种吸引人、影响人、造 就人的人格魅力；
教师成长、发展的过程，实际上就是一个不断 重塑自己，不断调整自己的教学行为，形成教育自 信心和自尊感，赢得学生尊重、敬重的过程。
教育尊重，需要有对教育工作、对教师职业、 对学生发展的敬畏感和惊喜感。
在相当程度上，我们是根据我们的教育理解 来采取教育行为的，因而在某种程度上可以说： 学会理解就是学会教育。
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2、关于“教育尊重”的理解
尊重是教育的绝对前提，没有尊重就没有 教育，就没有人性化的教育，也不可能获得教 育自身的尊严和价值。无论是给人幸福还是痛 苦，无论是享受愉悦还是经历磨难，无论是知 识的增长、能力的提升、人格的健全，都必须 增进人的自信和尊严。
满聪明的人时，我就拿出一号作品给他看，我 想知道他是否真的有理解能力。然而这些人都 说：“这是一顶帽子”。于是我就不会再跟他 说什么……而只谈桥牌、高尔夫、政治，还有 领带。
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第二叙事片断：儿童语言的“秘码”
海姆·G·吉诺特,心理学博士、 临床心理家、儿童心理学家、儿 科医生。孩子，把你的手给我
3、选择多属性的材料。不同属性的研究材料所包含的问题空间是不同 的，好的研究材料具有丰富的问题空间。成功的教育教学现象不 一定是好的研究材料，因为它可能不包含任何问题。有不同行为 方式的结构性比较，可以是包含在叙事情境之中，也可以是从外 部引进，可以增大形成问题的可能。以问题为中心切入，每一个 叙事单元会形成新的问题，研究结束时以新的问题结束，表征着 研究的开放性。
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第五叙事片断：禁止扔粉笔头
某中学化学男教师小B有一绝技，扔 粉笔头特准。很多男生喜欢他的课，因 为他有这一武功，女生也觉得好玩，都 觉得化学课值得期待。后经过“自我反 思”、“同伴互助”后，他改正了上课 扔粉笔头的毛病，以尊重学生，但学生 认为上课不好玩，就开始睡觉和做其他 事。他陷入了深深的迷惑。这是为什么？
经过长时间的思考，现在我把主题确定为“教育的理解与 尊重”，当然我所使用的材料也可以组装到其他研究中，以诠 释其他的主题；
引用汉娜·阿伦特的话说：“讲述生命是赋予生命意义的基 础行为”，我把这句话改造为“讲述教育是赋予教育意义的基 础行为”，以阐明教育研究的目的。
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第一叙事片断：从《小王子》引出的话题
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大人们的表现——
我画了透视图，大人们就可以看得懂了。 唉，大人最麻烦了，老是需要解释。
大人们看完了以后，叫我把这些蟒蛇图， 不论是外观的或透视的都丢掉，只要继续 好好地念地理、历史、算术和文法就好了。 这也是为什么我在六岁时，就放弃成为画 家这个绝佳行业的原因。
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大人的普遍理解力——
无论何时，每当我遇到一个看起来似乎还
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对比前后小A：
我们得出这样的启示： 理解和尊重是一种相互之间的关系，是双向的，
不可以也不可能有单向度的理解和尊重； 师生之间的相互理解、相互尊重，主动权在教
师，教师理解和尊重学生，学生才可能理解和尊重 教师；
教师受到学生尊重，前提是教师具有足够的自 信，具有足够的实力，具有值得学生期待和希望的 东西……
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1、关于“教育理解”的思考
提出“教育理解”的概念： 1、教育理解是一种包括实践体验和价值选择在内的教育
基本认识和判断，在相当程度上影响和左右着我们的 教育“视觉”、教育感受和教育行为； 2、教育观念的更新、教育理念的提升、教育实践的变革、 教育研究的开展，在不同方面和不同角度影响着我们 的教育理解（课程理解和教学理解）； 3、教育理解从根本上是一种人的理解，人性的理解，儿 童的理解，儿童发展规律的理解。没有对人的深入理 解，对人性的深刻把握，所谓的教育教学规律、原则、
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方法建议：
1、采用多单元的研究方式。本研究采用了五个叙事单元，叙事来源多 样化，以相同的主题或线索贯穿，侧重于问题的不同侧面，超出 自身经验的局限，建构了研究空间，并不断拓展和深化；
2、强调经历研究过程。整个研究经历了“积累过程”、“选择过程”、 “思考过程”和“发现过程”。积累过程要广泛收集研究事实和 现象，以供充分选择；选择要切合主题，要能够丰富和扩展主题 的相关意义；思考要结合实践，尤其要形成现实针对性；最终要 有新的发现：实现原有认识、思想和观念的拓展或深化。缺少过 程的研究，只能是简单化的、概念化的研究，不可能具有研究的 品质。
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3、关于教育叙事研究的启发
新课程背景下，课例研究和叙事研究成为教师 做研究的主要方式，但从“研究”的视角来看，需 要解决以下三个问题：
1、狭窄化：局限于自身的亲身体验，需要超 越自身的经验；
2、简单化：局限于一事一议一得，做简单的 成功归因，需要形成和建构研究过程；
3、表面化：缺少问题意识，缺少比较和参照， 需要建构复杂思维，形成深度开掘。
她的回答小女孩很满意，很放心，于是 愿意留在这所幼儿园。
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吉诺特教授的观点
良好的教育，是基于人性的，是尊重人性的，是帮助孩子形成和建立 良好人性的过程。为了能达到人性的目标，我们需要学习人性的方法！ 要承认过程就是方法，结局并不能证明手段的有效和正当。
要求用一种人性的方法对待孩子，无论是指导孩子的具体生活、学习、 交友，还是形成孩子抽象的纪律、独立、责任、爱心等，均要针对孩 子的具体的行为、具体的事件，而不是针对孩子的人格和人品。要在 具体行为和事件的指导中形成孩子健全的人格和人品。
颠覆上述推论：需要从肢体做起，无论心灵
是否下蹲，首先蹲下肢体。
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第四叙事片断：理解和尊重的双向性
选自苏南某校教学案例：一个苏北的 大学本科生小A毕业，分到苏南某初中 教初一。学生看不起他，经常上课时用 苏南话议论他、嘲笑他，他很生气，与 学生越来越对立。走在校园内，学生不 看他，也不叫他，他非常郁闷和失落， 甚至想到回老家教书。
法国人德·圣埃克 苏佩里的伟大的小 书。周国平曾说： 用头脑思考的人是 智者，用心灵思考 的人是诗人，用行 动思考的人是圣徒， 他集三者于一身， 是先知。
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问题的出现：蛇吞象的“杰作”
忘记了曾经是孩子的大 人，“我”小时候的 作品：
一号作品：外观图，被大 人误认为是草帽；
二号作品：透视图，是一 号作品的剖面图
在教育中，尊重既是手段也是目的，这二 者是统一的。能够尊重人的教育，教会人尊重 的教育，才是真正的教育。
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ重什么？
孩子需要尊重。因为他是生命，因为他是人，因 为他是儿童，具有一种发展的无限可能性，更因为孩 子在尊重的阳光中才能更好地成长。
教师需要尊重 。教师需要在教育教学过程中获得 学生的尊重和理解，赢得学生的热爱和喜欢，甚至是 崇拜和敬仰。这不仅是教学有效的前提，也是形成教 师自信与自尊，获得更好发展的前提。
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妈妈与园长
妈妈：
感觉没有面子，很 丢人，于是就说： “闭嘴，不要乱说”， “要有礼貌！”完全 不懂女儿的语言中所 传递的信息。
园长：
很镇静地回答： “小朋友画的画， 无论好坏，都可以 挂在墙上”，“玩 具就是给小朋友玩 的，玩坏不要紧”。
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小女孩的担心与期望
小女孩语言信息的解码： 自己画画不好，还可能挂在墙上吗？ 自己不小心玩坏了玩具，会受到指责吗？ 女园长读懂了小女孩语言中的“密码”，
3、理解儿童需要在与儿童相处、对话、沟通的实践中进行， 需要在与共同的儿童生活、学习、游戏中实现，需要尊 重儿童、研究儿童、向儿童学习，需要怀有一颗永远的 儿童之心。
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对教师而言
对教师而言，最重要的是能够深入了解自 己所教的每一个学生，理解自己与学生之间的 互动关系和生成关系，理解并试图改善和调整 自己的观念和行为，从而获得教育的成效和自 身的发展。
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第三叙事片断：蹲下去看孩子
加拿大BC省 高等教育部副部 长汤姆·文森特， 在参访扬州的一 所小学时，蹲着 为孩子签字，对 每一个孩子有求 必应，以至站起 身来时打晃。
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理念、行为还是习惯？
与汤姆·文森特的对话： 不要俯视孩子，要与孩子的视线平齐。 不是个别人的个别行为，是加拿大每一个教