女娲造人导学稿
2023年部编版语文七年级上册女娲造人导学案(优选3篇)
部编版语文七年级上册女娲造人导学案（优选３篇）〖部编版语文七年级上册女娲造人导学案第【1】篇〗教学三维目标1.了解袁珂的生平简介。
了解神话这一文体的特点及《女娲造人》的相关知识。
2.默读、圈划、朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。
3.探求未知领域——追寻人类起源，热爱生活，热爱科学。
教学重难点重点：朗读品味，把握女娲的形象，体会她的情感。
难点：发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。
教学过程（一）导入猜图导入，多媒体出示我国上古神话的相关插图，如“盘古开天辟地”、“女娲补天”、“嫦娥奔月”、“夸父逐日”、“女娲造人”，不出示标题，引导学生结合所学或所听过的神话，展开联想和想象，为插图补上正确的标题。
今天，我们就一起来学习最后一幅图所示的神话《女娲造人》。
（二）初读课文预习与交流1.学生自由朗读课文，读准下列字音。
女娲（wā）：传说中造人、补天的神。
澄澈（chénɡchè）：清澈透明。
幽光（yōu）灵敏：反应快。
绵延：延续不断。
莽莽榛榛（mǎnɡzhēn）：草木丛生的样子。
神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
2.作者简介袁珂先生(1916.7.12—2001.7.14)，本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等，生于四川新繁县。
生前为四川省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者，当代中国神话学大师。
袁珂先生著述颇丰。
1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。
之后，袁珂先生先后撰写了《中国古代神话》、《中国神话选》、《中国传说故事》、《山海经校注》、《中国神话传说词典》、《中国民族神话词典》、《神异篇》、《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。
3.背景链接神话是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。
《女娲造人》导学案教学设计教案
女娲造人知识助读细梳理助读资料1.文题解读“女娲”是神话传说中造人、补天的神，也是本文的主要人物。
“造人”是指女娲把黄泥捏成人,这是本文的中心事件。
文章的标题概括了全文的内容。
2.作者简介袁珂(1916-2001),四川新都人,神话学家。
长期从事中国古代神话研究工作，在古代神话资料的搜集、考证、注疏方面做了大量工作。
主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中国神话传说词典》等。
3.写作背景课文是根据有关“女娲造人”的记载改编的。
作者以大胆新奇的想象,在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息,焕发出迷人的光彩。
4.知识链接神话神话是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。
它是人类早期的不自觉的艺术创作,表现了远古人民对自然力的抗争和对提高人类自身能力的渴望。
其中的人物形象,大多具有超人的力量,是远古人民根据自身形象、当时的生产状况和对自然力的理解以及提高自身能力的要求而想象出来的。
基础知识1.字音识记女娲(wā) 澄澈(cè) 气概(gài)幽光(yōu) 绵延(mián)(pi)开辟(jiǎ)假装辟假(bi)复辟(jià)假日(chuàng)创造(shěng)省事创省(chuāng)创伤(xǐng)反省2.字形辨识榛(zhēn)莽莽榛榛掺(chān)掺和臻(zhēn)日臻完善滲(shèn)渗透揉(róu)揉搓糅(róu)杂糅蹂(róu)蹂躏3.词语释义荒凉:人烟少;冷清。
神通广大:本指法术广大无边。
现形容本领极大，办法极多。
莽莽榛榛:莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。
生气蓬勃:形容富有朝气,充满活力。
澄澈:清澈透明。
.掺和:掺杂混合在一起。
兴高采烈:兴致高,情绪热烈。
眉开眼笑:形容高兴愉快的样子。
非凡:超过一般;不寻常。
气概:在对待重大问题上表现的态度、举动或气势(专指正直、豪迈的)。
第23课《女娲造人》导学案
《女娲造人》自读导学案课题女娲造人单元六学科语文年级七教材分析本单元课文有小说、童话、神话和寓言等，都富有想象力。
所以要引导学生调动体验，发挥联想和想象，运用快速默读去学习和感受文学作品的奇思妙想，理清作者思路，把握人物形象，概括故事情节。
本课是一篇神话自读课文。
学习目标1. 默读全文，充分积累，整体感知。
2. 默读全文，品味描写，理解形象。
3. 默读全文，把握主旨。
重点训练默读，充分积累，整体感知。
难点品味描写，理解形象，把握主旨。
导学过程导学环节学生活动教师指导设计意图导入新课学生准备好导学案和课本，准备按步自学。
同学们，我们学习了本单元其他文章，收获如何呢？今天我们就用《女娲造人》来检验一下吧。
引导学生去自学。
导学过程一、自主学习阶段【20分钟】1.默读全文，扫除字音障碍，积累字词。
要求用时3分钟。
提醒：默读时，遇到生字词先标注出来，读完后一并解决。
2.检验一下你积累字词任务的掌握程度，完成下面注音或写字。
限时3分钟。
（）（）（）娲．莽莽榛榛．．澄澈．．（）（）（）（）掺和．揉．蓬勃．．气概．（）（）泥潭．绵．延3.再次默读全文，圈点勾画出女娲显示出人的特性的句子，并在书上句子附近做简要的赏析批注。
要巡察课堂，指导学生自主学习阶段的循序渐进的学习行为，使其固化为习惯。
按默读训练要领指导学生阅读，提醒学生圈点勾画要认真规范。
指导学生小组合作时，有序发言，求同存异，及时总结。
点拨：1.积累字词（wā）（zhēn）（chéngchè）娲．莽莽榛榛．．澄澈．．（huǒ）（róu）（péngbó）（gài）掺和．揉．蓬勃．．气概．（tán）（mián）泥潭．绵．延2.圈点勾画出女娲显示出人的特性的句子。
示例：❶……看看周围的景象，感到非常引导学生主动进入默读、想象、品味语言的状态。
养成良好读书习惯。
先自主再合求用时5分钟。
部编版语文 七年级上册 第六单元 第二十一课 《女娲造人》导学案
《女娲造人》导学案学习目标：（一）、了解神话的产生，识记重点生字词；（二）、通过对比阅读，了解神话想象的写作特点；（三）、学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
一、预习自学（一）、神话的产生神话是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的为基础，并且借助和把自然力和客观世界拟人化的结果。
这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。
同时，这种奇特的想象也创造了古代的神话故事。
（二）、生字词的识记1、给下面的字注音女娲．澄澈．．幽．光莽．莽榛．榛绵延．掘．起枯藤．．．生气蓬勃2、解释下列词语澄澈：幽光：灵敏：绵延：神通广大：莽莽榛榛：（三）、预习课文，理清文章脉络默读课文，讲述故事。
注意六要素：时间、地点、人物、起因、经过、结果来讲述。
（默读要求不发出声音、不指读、不回读、不逐字逐句地读）二、合作互学（一）、品读《风俗通》的两则短文，比较袁珂的《女娲造人》，完成以下问题。
俗话天地开辟，未有民，女娲抟（tuán）黄土做人。
剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。
故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（gēng）人也。
女娲祷神祠，祈而为媒人，因置婚姻。
译文：通常说天地开辟以后，还没有人类。
女娲揉团黄土造成人。
这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
所以富贵的人，是黄土做的；贫贱的人，是用粗绳子拉出来的。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做媒，于是女娲就安排男女婚配。
（二）、讨论探究1、女娲为什么能造人，是怎样造的？这显示了她怎样的特征？2、女娲为什么要造人？造人之后有怎样的反映？这显示了她怎样的特征？3、文中女娲造人的过程中处处洋溢着生命诞生的喜悦感，找出相关的句子体会，说说这样写有什么丰富的蕴意？4、结合文中想象的情节,体会女娲形象。
完成句式：女娲是一个。
参考：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力……三、提升检学1、请根据对《女娲造人》的分析，放飞想象的翅膀，发挥想象，对夸父逐日的动机、经过结果做另一种推测（任选一个），说给大家听。
《女 娲造人》 导学案
《女娲造人》导学案一、学习目标1、了解神话的特点和相关文学常识。
2、整体感知故事情节，复述女娲造人的过程。
3、体会神话中想象的魅力，培养想象力和创造力。
4、感受女娲的形象，体会她身上所体现的人类母亲的慈爱和伟大。
二、学习重难点1、重点（1）掌握神话的特点，理解女娲造人的情节。
（2）分析女娲的形象特点。
2、难点体会神话中想象的奇妙，培养想象力和创新思维。
三、知识链接1、神话神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。
它是人类早期的不自觉的艺术创作，是人类童年时期的产物。
神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水平低下，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
2、中国古代神话中国古代神话丰富多彩，反映了古代劳动人民对自然和社会的认识和探索。
如盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、精卫填海等，这些神话故事展现了中华民族祖先的伟大创造力和对美好生活的向往。
四、自主学习1、初读课文，给下列加点字注音。
女娲（）澄澈（）掺和（）揉团（）泥潭（）2、解释下列词语。
神通广大：灵机一动：眉开眼笑：3、快速阅读课文，概括文章的主要内容。
五、合作探究1、女娲为什么要造人？2、女娲是怎样造人的？3、女娲造人过程中，她的心情有怎样的变化？4、从文中找出描写女娲形象的语句，分析女娲是一个怎样的神？六、深入研读1、文中充满了神奇的想象，比如女娲用黄泥造人，把人分成男女让他们自己繁衍后代等。
请找出你认为最富有想象力的情节，并说说它的神奇之处。
2、对比阅读《风俗通》中关于女娲造人的记载：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。
剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。
”说说本文丰富了哪些内容，体会作者的想象力。
七、拓展延伸1、发挥想象，假如你是女娲，你会用什么方法造人？2、除了女娲造人，你还知道哪些关于人类起源的神话故事？八、课堂小结1、总结本文的主要内容和主题。
《女娲造人》导学案 -2024-2025学年七年级上册语文核心素养
21* 《女娲造人》导学案学习目标：1.初步了解神话故事的特点。
（重点）2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。
（难点）3.激发想象力和探求未知领域的欲望，培养热爱祖国文化的感情。
（素养）学法指导：1.阅读本文，要看作者如何展开想像，在原文《风俗通》基础上丰富和扩充了哪些内容。
同时，结合文中想象的情节,分析女娲形象。
2.通过复述故事来把握文章的内容。
【课前导学】一、新知认知神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。
它是人类早期的不自觉的艺术创作。
神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
二、预习任务1.初读课文，整体把握文章的内容，完成旁批。
2.再读课文，比较在原文《风俗通》基础上，本文丰富和扩充了哪些内容？尝试解决下列问题：（1）女娲造人的原因是什么？（2）女娲用什么样的方法创造了人？（3）当人被造出来之后，女娲的心情怎样？从文中划出相关语句。
（4）“女娲造人”的神话是远古人类对哪一自然现象的解释？3.同桌相互复述故事。
三、预习检测1.填空。
（1）是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。
它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助和把自然和客观世界拟人化的结果。
（2）本文选自，是（谁）根据古代神话改写的，其体裁是，它详细叙述了的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
答案：（1）神话想像幻想（2）《神话故事新编》袁珂神话女娲造人2.字词积累。
（1）写字或注音。
女娲．（）泥潭．（）蹲．（）掘．（）起掺．（）和莽．（）莽榛．（）榛生气蓬勃．．（） Chéng chè（） yōu（）光绵yán（）枯téng（）（2）根据解释写出相应的词语。
(1)草木丛生的样子。
《女娲造人》说课稿
《女娲造人》说课稿一、选题依据“女娲造人”是中国古代神话传说中的一个传奇故事，广为流传。
这个故事富有神秘色彩，深刻地表达了古人对人类起源和生命意义的思考。
通过讲述这个故事，可以让学生了解中国神话传说的魅力，引导他们思考人类的起源和生命的尊严。
二、教学目标1.知识目标：（1）了解《女娲造人》的故事内容；（2）了解中国古代神话传说的特点及其影响；（3）掌握一些古代神话的词汇与表达方式。
2.能力目标：（1）培养学生的观察、阅读、理解故事的能力；（2）培养学生的表达、写作能力；（3）培养学生的团队合作和集体荣誉感。
3.情感目标：（1）培养学生对古代神话传说的兴趣；（2）培养学生对生命尊严与人类起源的思考。
三、教学过程1. 导入（5分钟）：先通过谈论“雷峰塔”的传说，调动起学生们对神话故事的兴趣，然后引出“《女娲造人》”这一故事。
2. 教学（30分钟）：（1）讲述《女娲造人》的故事情节，简单地了解女娲为人类创造生命的过程，着重表达女娲对人类的爱护和关怀。
（2）通过阅读《女娲造人》的文本，让学生感受神话故事的魅力，理解其中的隐含意义。
（3）展示一些描绘古代神话的艺术作品，让学生欣赏神话中的美丽形象和独特的艺术风格。
（4）教授一些古代神话的常用词汇和表达方式，让学生了解神话的特点与表达方式。
3. 操练与巩固（15分钟）：（1）小组讨论：分成小组，共同解读神话故事中的意义，并尝试用自己的语言转述。
（2）组织学生开展“续编神话故事”的活动，让学生发挥想象力，以小组为单位续写《女娲造人》的故事，展示出不同的创造力。
4. 输出与评价（10分钟）：（1）组织学生展示他们的续编故事，互相评价，并选择一些优秀的作品进行分享；（2）总结教学内容，引导学生思考人类的起源和生命的尊严，并展示相关名言警句。
四、板书设计《女娲造人》1. 神话故事内容：女娲创造人类2. 古代神话的特点与影响：幻想、想象力、文化传承3. 神话故事的词汇与表达方式4. 人类起源与生命尊严五、教学反思通过讲述和传达《女娲造人》的故事，引导学生了解古代神话的特点和魅力，提高学生对于人类起源和生命尊严的思考。
《女娲造人》导学案(学生版+教师版)
《女娲造人》导学案《女娲造人》导学案〖学习目标〗1.了解神话的相关知识，感受神话的魅力，体会联想和想象在神话创作中的作用。
2.学习塑造人物的方法，感知女娲的形象。
3.激发学生的想象力和探究未知领域的兴趣。
〖学习重点〗1.体会联想和想象在神话创作中的作用。
2.学习塑造人物的方法，感知女娲的形象。
〖学习难点〗体会联想和想象在神话创作中的作用。
〖学习时间〗2课时〖学习进程〗第一课时一、导入新课大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？（盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人……）这些故事是不是真有其事？明明知道这些故事并不存在,可我们听起来还是觉得津津有味,为什么？神话故事当中有丰富的想象,奇妙的情节,瑰丽的色彩,以及奔放的情感。
它表现了“人类童年时代的天真”,具有“永久的魅力”。
今天就让我们一起走进奇妙的神话世界,感受一下女娲抟土造人的神奇。
二、有关资料1.作者介绍袁珂(1916—2001)，四川新都人，神话学家。
本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。
著有《中国古代神话》《中国神话史》《山海经校注》等，编纂《中国神话传说词典》《中国民族神话词典》。
2.背景链接本文选自《神话故事新编》，原题为《女娲创造人类》，选入课本时改为现在的题目。
课文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。
作者以大胆、新奇的想象，在原有故事基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
3.文体知识神话是由远古人民天真地解释自然现象和社会生活而产生的一种民间文学。
它以幻想的形式，借助神仙或神化的古代英雄的故事，表现远古人民与大自然的抗争和对理想的追求，对后世的文学艺术产生了深远的影响。
神话并非现实生活的科学反映，而是人们以贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
三、预习设计1.给加点的字注音开辟( ) 女娲( ) 莽莽榛榛( ) 澄澈( )( ) 掺和( )揉团( ) 掘起( )2.解释下列的词语⑴神通广大：⑵莽莽榛榛：⑶生气蓬勃：⑷兴高采烈：⑸眉开眼笑：⑹疲倦不堪：⑺一般无二：⑻绵延：3.阅读课文，复述故事四、探究课文1.给课文划分层次，概括层意。
《女 娲造人》 导学案
《女娲造人》导学案一、学习目标1、了解神话故事的特点，感受女娲这一神话人物形象。
2、理解并学习文中想象与联想手法的运用。
3、体会神话故事所反映的古代人民对于人类自身起源的好奇和探索精神。
二、学习重难点1、重点（1）把握神话故事的内容，理解女娲造人的具体过程。
（2）分析女娲的形象特点，感受其伟大的创造力和母性光辉。
2、难点（1）体会神话中想象与联想手法的运用及其效果。
（2）理解神话所蕴含的文化内涵和人类精神追求。
三、知识链接1、神话的定义神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。
它是人类早期的不自觉的艺术创作，表现了远古人民对自然力的抗争和对理想的追求。
2、中国古代神话的特点（1）内容丰富多样，包括天地开辟、人类起源、英雄神话等。
（2）想象奇特，充满浪漫主义色彩。
（3）往往蕴含着一定的哲理和文化内涵。
四、预习导航1、自主阅读课文，标注出生字词，并查阅工具书理解其含义。
2、简要概括女娲造人的主要情节。
五、课堂探究1、女娲为什么要造人？（1）天地开辟以后，世间万物都有了，唯独没有人类，显得太过寂寞。
（2）女娲感到在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
2、女娲是怎样造人的？（1）用黄泥捏人：女娲先是用黄泥仿照自己的样子捏出了一个个小人。
（2）用藤条挥洒泥浆造人：后来觉得这样太慢，就用一根藤条沾满泥浆，向地上挥洒，溅落的泥点也变成了人。
3、从文中可以看出女娲是一个怎样的形象？（1）具有创造力：能够想出造人的方法，并付诸实践。
（2）富有爱心和母性：她关心人类的繁衍和生存，为人类的诞生不辞辛劳。
（3）勤劳智慧：在造人的过程中不断尝试和改进方法。
4、文中哪些地方运用了想象和联想的手法？这样写有什么好处？（1）想象：女娲造人的具体过程，如用黄泥捏人、用藤条挥洒泥浆造人等，都是作者通过想象创造出来的情景。
（2）联想：看到自己的影子，联想到造人的方法。
好处：使故事情节更加生动有趣，富有奇幻色彩，能够吸引读者的阅读兴趣。
《女 娲造人》 导学案
《女娲造人》导学案一、学习目标1、了解神话的特点和文学价值。
2、熟悉女娲造人的故事内容，理解女娲形象。
3、培养想象力和创造力，感受神话的魅力。
二、学习重难点1、重点（1）掌握女娲造人的具体情节。
（2）分析女娲的形象特点及其意义。
2、难点（1）理解神话所反映的原始社会人类的生活和思想。
（2）体会神话的想象力和创造力。
三、知识链接1、神话的定义神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。
它是人类早期的不自觉的艺术创作，表现了远古人民对自然力的抗争和对理想的追求。
2、中国古代神话的特点（1）富有想象力和幻想性。
（2）反映了远古人民对自然和社会现象的认识和探索。
（3）往往具有英雄主义和乐观主义精神。
四、自主学习1、阅读课文，了解故事梗概。
2、思考女娲造人的原因是什么？五、合作探究1、小组讨论女娲造人的过程，尝试用自己的语言描述。
2、分析女娲在造人过程中所展现的性格特点。
3、探讨女娲造人的神话故事对我们理解古代人类的思想和生活有何启示？六、课堂展示各小组推选代表进行发言，展示合作探究的成果。
七、拓展延伸1、比较中国古代其他神话故事，如盘古开天地、后羿射日等，分析它们与女娲造人的异同。
2、尝试自己创作一个神话故事，发挥想象力，展现独特的创意。
八、达标检测1、下列关于女娲造人的说法，不正确的一项是（）A 女娲感到孤独寂寞，于是决定造人。
B 女娲用黄泥仿照自己的样子创造了人类。
C 女娲把人分为男人和女人，让他们自己繁衍后代。
D 女娲造人是一次性完成的，没有经过多次尝试。
2、女娲的形象具有哪些特点？（）（多选）A 勤劳B 智慧C 慈爱D 勇敢3、简述女娲造人的神话故事所反映的古代人类的思想。
九、课后作业1、阅读更多的中国古代神话故事，写一篇读后感。
2、发挥想象，以“假如我是女娲”为题，写一篇短文。
十、教学反思在教学过程中，要引导学生充分发挥想象力，理解神话所蕴含的文化内涵。
通过合作探究等方式，激发学生的学习兴趣和主动性，培养他们的思维能力和表达能力。
新部编版教材七年级语文上册《女娲造人》导学案
新部编版教材七年级语文上册《女娲造人》导学案学生学案：教师导案一、学习目标：教学目标1、把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。
2、探究女娲形象。
3、体会神话故事想象丰富的特点。
二、学习重难点教学重点：把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。
教学难点：体会神话故事想象丰富的特点。
三、学法指导朗读感悟法、合作探究法字典；预习本四、学具准备知识链接：袁珂，本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等，生于四川新繁县。
袁珂先生著述颇丰，1950年第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。
之后袁珂先生先后撰写了《中国神话选》、《中国传说故事》、《山海经校注》、《中国神话传说词典》、《中国民族神话词典》、《神异篇》、《巴蜀神话》(合著)。
学习过程一、情境导入，简介作者。
师：看到课题，你产生了哪些疑问呢？二、初读课文，感知内容1、学生自由读课文，边读边划出不会读或者不理解的字词。
2、检测学生字词的预习情况。
三、再读课文，合作探究：自学提示：1、说说女娲是怎样一步一步创造出人类的。
2、学生朗读最喜欢的部分，边读边思考：你怎么看待女娲这个形象呢？（可以用“一个的女娲”的句式说话，从文中找出依据。
）师归纳：女娲这个核心人物非常鲜明：她是神和人的结合体。
她是想象中的神，具备非凡的创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧等。
四、比较阅读，拓展延伸：通常说天地开辟以后，还没有人类。
女娲揉团黄土造成人。
这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。
于是女娲就安排男女婚配。
—《风俗通》1、思考一：课文是根据这两则短文改编的，看看课文丰富了哪教学过程一、释题（女娲为什么要造人呢？女娲怎样造人的？女娲用什么造人？女娲造人有何用？）（带着问题阅读是一种很好的学习方法，可以提高学习效率。
女娲造人导学稿
《女娲造人》导学稿学习目标：1、初步了解神话的特点。
2、感知故事情节，理解本文想像手法的运用。
3、从你对女娲创造生命的认识中谈谈人类母亲伟大而无私的母爱。
学习过程：图片导入，检测字词在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。
一、赏读入境，探究讨论投影出示《风俗通》里的两则短文，学生讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。
俗说开天辟辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）搏，黄土作人。
剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。
故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳（绳，粗绳索）人也。
女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
引出神话特点：大胆而新奇的想象三、讨论：说说你对女娲的认识四、从你对女娲的认识中谈谈人类母亲伟大而无私的母爱。
心动不如行动：孝心献母亲五、辩一辡：今天的我们看来，这个神话故事的有些内容是否违背了科学性？六：课外拓展：夸父逐日夸父与日逐走，入日。
渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
逐走：竞跑，赛跑。
入日：追赶到太阳落下的地方。
河、渭：即黄河、渭水。
大泽：大湖。
传说其大纵横千里，在燕门山北。
道渴而死：在半路因口渴而死。
邓林：桃林。
激情引导：让我们去勇于探求未知领域1附：名人说母爱：世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
（高尔基）母爱是一种巨大的火焰。
（罗曼·罗兰）世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
（但丁）慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”（纪伯伦）母爱是世间最伟大的力量。
（米尔）成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲———她是失败时的伴侣。
（郑振铎）母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。
《女娲造人》说课稿(10篇)
《女娲造人》说课稿(10篇)《女娲造人》说课稿1一、说教材1、说课文所处的地位及作用《女娲造人》是初中语文第一册第六单元中的第3篇课文它根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的神话袁珂以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神话带有浓厚的幻想色彩课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始民对人类自身________的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释__清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神教学重点放在激发学生想像力上，可以通过其他类似的神话故事加以引导，看图片想像故事，更可以让学生对女娲造人的动机、方法等，作另一种推测，进行想像的训练我定下了__的教学目的和教学的重难点2、教学目标：（1）、熟悉课文，生动复述故事；了解神话的特点；理解__联想和想像手法的运用（2）、发挥自己联想、想像力来感受神话传说的魅力；运用联想、想像创编神话故事；进一步培养自主、合作、探究的学习方式（3）、引导学生感受我们祖先大胆奇特的想像力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜索、整理资料，勤于思考的习惯3、教学重点：（1）、体会神话故事中想像的魅力（2）、把握想像的特点，尝试运用大胆合理的想像4、课前准备：学生：读课文，了解故事情节，收集神话教师：课件，朗诵背景音乐，两个视频文件二、说教学方法1、根据课文特点和学生实际情况，以激发兴趣法、比较阅读法、指导归纳法、拓展思维法进行教学据新《大纲》在《教学中要重视的问题》里指出：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练，全面提高语文能力”我根据本课目标和内容，从学生已掌握的知识基础、发展水平出发，应用各种教学手段调动学生的主动性，以激发兴趣法、比较阅读法、指导归纳法、拓展思维法进行教学使他们在教师的主导下围绕教学目标自读课文，体味作者丰富的想像力，感受神话的魅力激发他们主动去获取知识，拓展想像力，培养健康情感，学会会说、会扩、会创神话故事，感受中国灿烂、繁荣的文化魅力2、采用多媒体教学平台，运用多种教学手段，扩大教学容量在教学中，我采用了多媒体教学平台，运用多种教学手段，扩大教学容量从网络下载了一个中央电教中心的《女娲造人》动画片，一个普通型的flash，这样既吸引学生注意，激发学习热情，又符合教育学中的自觉性、直观性原则另外我又以舒缓的音乐弥漫于学生自读课文时间段，营造一个愉快的、宽松的课堂氛围，促发思维的生成，并使他们充分发挥想像创造能力，品尝想像带来的喜悦培养学生的“信息素养”有目的地到图书馆和网络世界中去搜寻所需信息材料，丰富拓展文化知识，增强学生自主探究学习的能力3、教师应讲得少这则神话容易理解，所以教学环节中教师的分析要少主要通过学生的充分活动，由浅入深地把握想像特点，初步学会运用想像教学过程简单来说就是：读读课文、讲讲故事、讨论分析、写写片段三、说学法指导这篇课文浅显易懂，内容非常有趣，体现了神话艺术永久的魅力在教学中，教师可以让学生在熟读的基础上复述故事，可引导学生进行探究式学习，然后加以点拨，让学生开阔视野，增加知识，激发起探索科学知识的兴趣学习的重点在想像力的激发上，可以通过观看视频文件来拓展想像力，观看图片培养说话能力，更可以让学生对女娲造人的动机、方法等，作另一种推测，进行想像的训练整堂课以培养学生想像力为主要目标，采用了主体思维法、小组讨论法及反馈练习法等在指导过程中，先调动学生参与课堂学习的积极性，根据一个极富趣味的“人是从哪里来的”问题导入，紧扣教学目标，使学生自主地思考、分析、讨论问题，并在课文赏析后进行想像力大考查使学生从感知到理解，从感性到理性，从学会到到会学，学生既了解了神话的产生，掌握了想像的特点，又培养了想像力四、教学程序（一）、导入课文先投影“人，是从哪里来的？”这个有趣话题，引出同学对此问题的理解和想像，（生答：达尔文的生物进化论、基督教的上帝创造了人、中国的女娲造人……）接着，打出课题《女娲造人》，辨析8幅中国古代神话图，指出名称（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想像奇特……）确实如此，神话故事当中有丰富的想像，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇（二）、了解神话、神话的产生神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助[内容来于Y-Y_课-件_园]想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望同时，这种奇特的想像也创造了古代的神话故事，并由此形成一幅简单图表，（三）、整体阅读、感知故事情节，初步感受想像的作用1、投影《风俗通》中的两则短文，引用作者袁珂的话“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲补天》的故事，请你们翻开课文读一读，切盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么”，“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友”，由此进入“故事推荐”环节2、自由朗读课文，绘声绘色讲述课文（播放背景音乐，看图片说故事）3、研讨课后练习一①比较课文与《风俗通》中的短文研讨课文中哪些情节更能体现作者的想像力？②四人小组讨论要求学生筛选出联想想像的内容，和《风俗通》对比，以获得对于联想想像的方法、思路的启示（解题思路：先从__中标出神话故事中的内容，其余就是丰富补充的内容）③交流后明确：更能体现作者的想像力的情节，如：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪……其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力4、探究阅读，体会神话故事中想像的魅力美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想像的焦点女娲讨论:结合文中想像的情节,体会女娲形象完成句式：女娲是一个说明：同桌讨论，踊跃发言，教师参考提示：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力……再问：女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？（明确：想像）5、结合女娲形象，体会想像的特点作者运用怎样的想像，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？（明确：大胆奇特的想像，成就了女娲捏土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想像，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理所以想像要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理）教师打出图表，将大胆奇特与合情合理，分别填在想像的两边6、拓展思维，试试你的想像力（设计三个情景，可逐一进行，也可选做）情景一：欣赏图片《后羿射日》，展开大胆奇特而又合情合理的想像，联成一个趣味横生的故事情景二：运用创造性想像扩写《夸父追日》选择一处情节，写片断……夸父拄着杖，去追赶太阳当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴……请两三个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想像是否符合要求（师生共议）情景三：借想像的翅膀，发挥一下你的创造力，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，再编一则《女娲造人》的故事，去和袁珂比一比7、课堂小结：（1）小结：爱因斯坦曾说过：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉”大胆合理的想像不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为神奇古今中外的神话故事便是“想像”的宝藏，有待大家去开采让我们插上想像的翅膀，张开想像的双翼自由飞翔（2）格言共勉①想像力是发明、发现及其他创造活动的源泉——亚里士多德②想像力是人类能力的试金石，人们正是依靠想像力征服世界！——奥斯本8、课外作业:阅读中外神话故事，体会其中的想像推荐书籍：袁珂《中国古代神话》、施瓦布（德）《希腊神话故事》、《山海经》、《一千零一夜》《女娲造人》说课稿2【说教材】１、教材的地位与作用：《女娲造人》选自义务教育课程标准实验教科书《语文》七年级上册第六单元。
部编版语文七年级上册女娲造人导学案推荐(3)篇
部编版语文七年级上册女娲造人导学案推荐（３）篇〖部编版语文七年级上册女娲造人导学案第【1】篇〗教学目标1、自主学习本课生字，理解新词。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、默读课文，了解关于人类起源的美丽传说，激发学生探索奥秘的兴趣，更加热爱大自然，热爱生活。
4、继续学习抓住重点写作的方法。
教学重点通过了解关于人类起源的美丽传说，学习抓住重点写作的方法。
教学准备课件或挂图、小黑板、有关人类起源的神话小故事。
教学时数1~2课时。
教学过程一、导入激思，揭示课题同学们，今天我们来探讨一个问题：我们都是人，但你们知道人类是从哪里来的吗？（是从猿猴变的、是女娲造的、是上帝造的、是神创造的……）对于这个问题，古往今来，有神话的回答，也有科学的解释。
那么，在中国古代的神话中，人是如何诞生的呢？这归功于一个叫女娲的女神。
今天，就让我们领略一下我国古代神话的魅力吧！出示课题《女娲创造人类》，齐读。
二、初读课文，疏通字词1、自由读文，注意读准字音，读通句子，把带有生字、新词的句子多读几遍。
标出段落的序号。
2、课件（或小黑板）检测掌握生字新词的情况。
3、分小组读课文。
三、课文分析，探究质疑1、出示女娲挂图。
这儿有一幅女娲的画像，美不美？我们也可以将她画得更美，传说中女娲是一个神，具有非凡的能力，她造人的手段和方法体现了“神”的威力，让我们一起步入神话的殿堂，走进“女娲创造人类”的故事。
2、同学们随着音乐轻声朗读课文，读完后提出不懂的问题。
指名提问，有三到四个问题后，让同学们主动回答一下，再接着提问，接着讨论回答。
注意：教师适时引导学生结合课后一题，进行分析解答。
3、那么课文中作者又是分几步展开叙写的呢？分三步：（1）女娲为什么造人？（2）造人的方法是什么？（3）怎样让人一直生存下去呢？分四步：（1）女娲为什么要造人？（2）女娲是怎样造出第一个人的？（3）怎样才能造更多的人呢？（4）怎样让人类自己繁衍生息？教师：我觉得两种分析都对：一是概括分，一是具体分，我们暂且按第二种分法吧。
2024年统编版语文七年级上册女娲造人导学案推荐3篇
统编版语文七年级上册女娲造人导学案推荐３篇〖统编版语文七年级上册女娲造人导学案第【1】篇〗○教学目标①通过快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。
②通过默读、圈划、朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。
③通过拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望――追寻人类的起源。
○教学重点①大胆而新奇的想象。
②对人类诞生的喜悦感。
○课前准备学生：读课文，了解故事情节教师：相关资料与课件○教学过程一、导入课文很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。
在这天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物――神话。
大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片断[投影――中国古代神话]。
你们能说出这些神话故事的名称吗？[投影――片1：盘古开天片2：夸父追日片3：钻木取火片4：女娲造人]……说起女娲，同学们，可能并不陌生。
能列举其他你们所看到过的有关女娲的神话名称吗？……。
今天我们先重点观赏《女娲造人》[ 片 5：课题《女娲造人》 ]二、快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用1、教师导：让我们一起来看看画面里面有什么……一本古书――《太平御览》。
翻开看看，卷七十八有《风俗通》的记载，一起读读看，大致意思是什么？……有没有译文？有！我们一起朗读译文。
再看下面有什么？“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看。
切盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？――作者袁珂”2、学生快速阅读，尽快给作者回应3、教师小结：我们大多数同学都喜欢袁珂的神话作品，因为它有丰富的内容、生动的故事情节。
袁珂听了一定会非常高兴。
我们看他有什么反应。
（单击）“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友――作者袁珂”就让我们把生动的故事先复述给在座的老师们听听，好不好？三、复述丰富而生动的故事情节1、看图回忆课文中的主要情节，做好复述的准备（可以轻轻地说出来）。
女娲造人导学稿
《女娲造人》导学案一. 学习目标1、通过熟悉神话故事情节，了解想象的特点。
2、通过理解神话人物，感受女娲朴实、勤劳的母亲形象及人类诞生的喜悦感。
3、培养学生的想象力，激发他们探求未知领域的欲望。
二.学习重点1、激发、训练学生的想象力。
2、体会文中处处所洋溢的人类诞生的喜悦感情。
三.学法指导1、在通读的基础上,概括故事情节,在情节的发展中寻找人物性格变化的轨迹2、分析任务形象及其刻画手法,一要注意联系作品中人物的所在的环境;二要理解任务描写手法的作用.3、阅读文学作品要注意联系现实生活,对其人物,作品的主题等做出适当的评价,感悟作品的内涵四.学习过程预习导学大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存有，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。
它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。
今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。
（一）完成以下练习１．给下列字注音女娲（）澄( )澈（）掺（）合莽莽( )榛榛（）2．马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神话带有浓厚的 ________色彩。
3．在下列语句中填入恰当的关联词：⑴人的身体（）小，（）据说（）是神创造的，相貌和举动也有些像神。
⑵大地上（）有了人类，女娲的工作（）还没有终止。
⑶这世间，（）怎样说吧，（）不免显得有些荒凉寂寞。
(二).女娲为什么要造人?女娲是怎样造人的?(三).以学习小组为单位,找出你所在组认为最精彩的部分,有感情的朗读.要求：声音要响亮，吐字清晰．想象作者的情感，有感情的朗读．学习研讨（一）导入（二）自主学习反馈．展示交流预习成果（三）合作探究，品位鉴赏．１．快速默读课文，完成下列练习：(1) 请你用简洁的语言复述故事情节.(2) 女娲捏的人有什么特征？(3)为了使人类延续，女娲又想了一个什么办法？(4) 科技发展的今天，你是怎样看待这个故事的，与同学们讨论讨论。
人教版七年级语文第21课女娲造人(导学案统编版)
第21课《女娲造人》导学案【学习目标】1.熟读课文,了解主要情节,体会本文联想与想象手法的运用。
2.了解神话的特点,体会神话的魅力。
3.激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。
【重点难点】1.熟读课文,了解主要情节,体会本文联想与想象手法的运用。
2.解神话的特点,体会神话的魅力，激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。
【学习过程】一、预习案★任务一：梳音晓义，日积跬步至千里1.请给下面加点的汉字注音。
女娲．（）开辟．（）荒．凉（）寂寞．（）神通．广大（）莽莽榛．榛（）蓬．勃（）澄澈．．（）灵．机一动（）掘．起（）掺．和（）揉．（）非凡．（）气概．（）眉．开眼笑（）幽．光（）灵敏．（）疲倦不堪．（）泥潭．（）搅．混（）溅．落（）踪．迹（）绵延．（）2.根据下列意思,写出课文中相关的词语。
①开创；创立。
（）②形容本领、手段高明巧妙。
（）③莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。
（）④生命力旺盛。
（）⑤清澈透明。
（）⑥掺杂混合在一起。
（）⑦挖起。
（）⑧兴致高，情绪热烈。
（）⑨形容高兴愉快的样子。
（）⑩超过一般；不寻常。
（）○11在对待重大问题上表现的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）。
（）○12形容非常疲乏，不能忍受。
（）○13延续不断。
（）★任务二：知人论世了解文体知出处1.作者名片袁珂（1916—2001），本名袁圣时，四川新都人，神话学家。
长期从事中国古代神话研究工作，在古代神话资料的搜集、考证、注疏等方面做了大量的工作。
主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》等。
《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。
2.文章出处本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。
原题为《女娲创造人类》，选入课本时改为现在的题目。
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。
作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行了富于人道色彩的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
2024-2025学年初中语文七年级上册23女娲造人(导学案)
23 女娲造人课题女娲造人课型新授课课时安排2课时课时分配建议本课依据学情分课时。
第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理；第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。
可适当调节。
教学目标知识与技能1.积累文中重点词语。
2.了解神话的特点。
3.了解有关人类起源的神话故事。
过程与方法1.体会联想在神话创作中的作用。
2.通过比较，掌握想象的方法和思路。
3.激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。
4.学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
情感态度与价值观体会文中女娲朴实感人的母亲形象。
课前预习作者简介袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。
四川新都人，神话学家。
主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》等。
其中，《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。
写作背景本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。
原题为《女娲创造人类》。
课文是根据《风俗通》里有关“女娲造人”的记载改编而成的一篇神话。
作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
新课导入同学们，大家认为人是从哪里来的呢？中国古代神话还有哪些呢？这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么呢？今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。
新课展开【初读课文，整体感知】1.自读课文后，扫清字词障碍，把握文章内容。
2.快速阅读、复述课文。
思考女娲是一个怎样的形象？女娲是一个“神”，一个神通广大的远离人间的女神；但女娲更像一个“人”，一个会“孤独寂寞”，有着喜怒哀乐，如孩子般天真活泼但又像母亲般勤劳、智慧、伟大的“人”。
【通读课文，探究思考】1.第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系？原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的孤独感。
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《女娲造人》导学稿
诸城繁华中学王波
【学习目标】
1、体悟人类诞生的喜悦感
2、学会大胆而新奇的想象
3、激起探求未知领域的欲望
【自主学习】
1、你知道还有哪些关于人类起源的神话传说吗？
2、请同学们复述故事情节，并自主解决问题，提出自己的疑问小组内解决，解决不了的全班内解决。
问题：文章处处洋溢着喜悦感，你认为“喜”在何处？
【合作探究】
问题：
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？你认为女娲是怎样一个形象？
2、神话有哪些特点？
【拓展迁移】
我们今天学习的是一个关于人类起源的神话故事，那么关于人类起源的科学解释是什么呢？
【当堂达标】
一、基础题（相信自己一定是最棒的！）
给下列加横线的字注音
女娲（）莽莽榛榛（）（）掺和（）澄澈（）
二、创新题（你肯定有超乎寻常的思维！）
现在请你大胆想象，对女娲造人的动机、经过作另一种推测，说说你编的《女娲造人》。
【主题阅读】
伊甸园的传说
造人，是上帝最后的也是最神圣的一项工作。
最初的时候，天上尚未降下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物，滋润大地。
上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人生命的气息，就创造出了有灵的活人。
上帝给他起名叫亚当。
但那时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一个配偶，便在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。
上帝用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。
上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。
那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。
园子当中还有生命树和分别善恶树。
还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。
河水分成四道环绕伊甸：第一条河叫比逊，环绕哈胖拉全地；第二条河叫基训，环绕古实全地；第三条河叫希底结，从亚述旁边流过；第四条河就是伯拉河。
作为上帝的恩赐，天不下雨而五谷丰登。
上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们修葺并看守这个乐园。
上帝吩咐他们说："园中各样树上的果子你们可以随意吃。
只是分别善恶树上的果子你们不可吃，因为你吃的日子必死。
"
亚当和夏娃赤裸着绝美的形体，品尝着甘美的果实。
他们或款款散步，或悠然躺卧，信口给各种各样的动植物取名：地上的走兽、天空的飞鸟、园中的嘉树；田野的鲜花。
他们就这样在伊甸乐园中幸福地生活着，履行着上帝分配的工作。