子路曾皙冉有齐桓晋文之事庖丁解牛理解性默写
高三语文一轮复习课内文言文复习：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》+
《侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》群文复习【学习目标】1.掌握重点文言知识点，重点实词，一词多义“诚”“危”，文化常识2.体会儒、道思想的不同特点，思考其现实意义【课前案】必备知识一、解释画横线字词的意思。
《侍坐》毋吾以也居则曰：‘不吾知也。
’摄乎大国之间因之以饥馑如其礼乐鼓瑟希异乎三子者之撰莫春者咏而归吾与点也《庖丁解牛》砉然向然技盖至此乎臣之所好者道也臣以神遇而不以目视批大郤彼节者有间如土委地为之踌躇满志二、一词多义1.诚①然，诚有百姓者/战败而亡，诚不得已 确实，的确②诚能见可欲则思知足以自戒/楚诚能绝齐， 秦愿献商于之地六百里 果真、如果③愿陛下矜悯愚诚 诚意、诚心2.危①抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯 危害②苏子愀然，正襟危坐 端正③危乎高哉/危楼高百尺 高④人命危浅，朝不虑夕 人将死⑤国危矣，若使烛之武见秦君，师必退 危险三、文化常识1.千乘之国：乘，古时一车四马为一乘。
春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人2.会同：古代诸侯朝见天子的通称。
会，诸侯在非规定时间朝见天子。
同，诸侯一起朝见天子3.端章甫：端，礼服。
章甫，礼帽4.小相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官5.风乎舞雩：求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”6.衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭7.庠序：庠是商代的（地方）学校名称，序是周代的学校名称，后来泛指学校或教育事业8.孝悌：善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”9.四夷：东夷、南蛮、西戎和北狄的合称，亦泛指外族、外国【课堂案】关键能力文章思想观点《侍坐》向往太平盛世《齐桓晋文之事》国之本在民，只有人民衣食无忧，才会天下归心《庖丁解牛》存身处世要顺应自然《齐桓晋文之事》百姓皆以王为爱也彼恶知之王若隐其无罪而就死地则牛羊何择焉王说百姓之不见保不为者与不能者之形何以异为长者折枝刑于寡妻抑为采色不足视于目与便嬖不足使令于前与莅 中国而抚四夷也盖亦反其本矣行旅皆欲出于王之涂天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王凶年不免于死亡颁白者不负戴于道路矣【课后案】温故知新，知识迁移1.翻译重点句子。
子路曾皙冉有齐桓晋文之事庖丁解牛理解性默写
部编版必修下册第一单元第1课古文三篇理解性默写积累一、子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》二、*齐桓晋文之事/《孟子》三、庖丁解牛/《庄子》一、子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》理解性默写：①《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：“_以吾一日长乎尔,毋吾以也。
居则:不吾知也，如或知尔_,则何以哉？”②《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：千乘之国 , 摄乎大国之间,加之以师旅,__因之以饥馑,由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”③《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“端章甫，愿为小相焉。
”④孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。
在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“为国以礼，其言不让。
”⑤侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象: 浴乎沂，风乎舞雩,咏而归。
”⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。
他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
”⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：夫子哂之。
这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从夫子喟然叹曰：：“吾与点也。
”这句话可以看出来。
⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：为国以礼，其言不让。
⑩《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。
子路的性格直率，从“率尔而对”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出；公西华更谦虚，从“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”几句对话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作的动作神态中可以看出。
《齐桓晋文之事》理解性默写 (带答案二)
《齐桓晋文之事》理解性默写
1.《齐桓晋文之事》中，孟子在说明了“养民”措施后，用“谨庠序之教，申之以孝悌之义”两句指出了教育民众的具体方法。
2.《齐桓晋文之事》中，孟子认为让百性向善的前提是：必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
3.《齐桓晋文之事》中，孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两句是:“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
4.《齐桓晋文之事》中，孟子重视教化百姓知孝悌之义，这样的话，老者就会得到尊敬和帮助，具体句子是：颁白者不负戴于道路矣。
5.《齐桓晋文之事》中，孟子理想的王道境界是：老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。
6.《齐桓晋文之事》中，用反问加强语气,突出强调仁君“罔民”的不可思议,自然引出下文对明君保民的论述的两句是：焉有仁人在位，罔民而可为也？
7.《齐桓晋文之事》中，能体现孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，最终达到和谐社会的句子是:谨庠序之教，申之以孝悌之义。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》理解性默写默写
1.以吾一日长乎尔，毋吾以也
2.为国以礼，其言不让
3.吾与点也
4.率尔而对
5.如其礼乐，以俟君子
6.非曰能之，愿学焉
7.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
8.浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
9.可使有勇，且知方也
10.千乘之国，摄乎大国之间，因之以饥馑
6.公西华比冉有更谦虚，从“______________，______________”中可以看出。
7.曾晳从容洒脱而又谦恭，从“____________，_____________，____________”的动作中可以看出。
8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：______________，______________，_____________。”
9.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己用三年时间治理一个国家，可以达到“______________，______________”的效果。
10.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的提问，个性鲁莽却率直的子路急忙回答：“______________，______________，加之以师旅，______________；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也 。”
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》理解性默写
1.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使弟子毫无顾虑地说出各自志向的句子是“______________，______________。”
2.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“______________，______________”。
精品《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》理解性默写
高考必背
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》
1.文中孔子用以消除弟子顾虑，让弟子们畅所欲言的句子是：
，
。
以吾一日长乎尔，毋吾以也
2.孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子是： ，
。
如或知尔，则何以哉？
答案
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》
3.子路的政治设想中要治理什么样的国家：
。
可使足民
8.冉求对自己治国能力中的不足的态度是：
，
他的谦逊。
如其礼乐，以俟君子
，
，
。
。这里也侧面看出
答案
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》
9.面对老师的询问，赤谦逊的说愿意多多学习的句子是：
非曰能之，愿学焉。
10.赤在回答中表明自己政治志向的句子是：
，
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
11.冉求对自己治国能力中的不足的态度是：
，
谦逊。
如其礼乐，以俟君子
，
。
，
，。
，这里也侧面看出他的
答案
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》
12.面对老师的追问，曾晳推脱不愿表达说道：
， 孔子为了打消曾晳的顾虑回
应道：
？
。
异乎三子者之撰；何伤乎？亦各言其志也。
13.曾晳所描绘的盛世图景是： ， ， ， ，
，
，。
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
，
，
，
。
千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑
4.子路认为自己可以把千乘之国并且内外交困的国家治理得： ，
。
【名句名篇默写】8《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》高考语文复习原卷及解析
第08练★句子默写★1．补写出下列名篇句子中的空缺部分。
（1）非曰能之，_________。
宗庙之事，如会同，_________，愿为小相焉。
（2）莫春者，_________，冠者五六人，童子六七人，_________，风乎舞雩，咏而归。
（3）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“_________。
”2．名句默写。
（1）千乘之国，________________，加之以师旅。
（2）如其礼乐，__________________。
（3）浴乎沂，______________________。
（4）_____________________，隔离天日。
（5）蜂房水涡，_____________________。
（6）____________________，亦使后人而复哀后人也。
（7）雷霆乍惊，宫车过也；__________，_________。
3．补写出下面句中的空缺部分。
（1）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，______________，______________。
（2）千乘之国，______________，加之以师旅，______________。
（3）谨庠序之教，______________，______________。
（4）宗庙之事，____________，______________，愿为小相焉。
4．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）以吾一日长乎尔，________________。
（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（2）千乘之国，________________，加之以师旅，因之以饥馑。
（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（3）如其礼乐，________________。
（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（4）浴乎沂，________________，咏而归。
（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（5）面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：“________________，________________。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》理解性默写(带答案)1
1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙回答说和其他三个人的志向不同的一句是“”，孔子鼓励每个学生说出各自的志向是“亦各言其志也已矣”。
2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示的句子是“”。
这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
3.《侍坐》中“，。
，？”这几句描写其他弟子都离开了，唯有曾皙留下，因为他想知道老师对每个学生所阐述的志向的看法。
4.《侍坐》中，冉有认为在“，”的条件下，他可以用三年时间达到富民的目的。
5.《侍坐》中，面对孔子问志，四个弟子分别回答了自己的志向，也引发孔子不同的评价，其中“，”两句交代了子路的回答让孔子微微一笑的缘由。
6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“”一句写子路是个急性人，“率尔”两字很准确地表现了子路直率而又粗疏鲁莽的性格。
7.在《侍坐》中,孔子哂笑子路自夸能治“千乘之国”,依据是“”，直接原因是“”。
8.《侍坐》中“，，，，
，，”这种士大夫潇洒适意的生活场景,是太平盛世的一个缩影,孔子向往大同之世,终其一生都在极力促成以周礼为代表的小康社会的实现。
1.异乎三子者之撰。
2.夫子哂之。
3.三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？
4.方六七十，如五六十。
5.为国以礼，其言不让。
6.子路率尔而对曰。
7.为国以礼其言不让。
8.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
《庖丁解牛》理解性默写及答案
《庖丁解牛》理解性默写1.写庖丁解牛之后从容自得、心满意足、得意洋洋的心理的句子是：“，，，。
”2.庖丁阐明自己观点的两句话是：“，”。
3.运用对比手法，写良庖与族庖刀的不同情况：良庖解牛“割也”，所以“”；族庖解牛“折也”，所以“”。
4.庖丁解牛三年之后达到的境界是：。
5.庖丁解牛时只用精神去和牛接触，遵循“”“”的规律。
6.庖丁在解牛时遇见难以下刀的关键部分，仍保持谨慎的态度：，，，”。
7.最能表达庖丁对解牛的理解的话是，。
8.庖丁解牛经历了三个过程，这三个过程分别处于“”“”“，”的阶段。
9.表现庖丁在最后一阶段解牛时是用心去感受，而不是用眼睛去看的语句是：，，。
10.成语“游刃有余”来自《庖丁解牛》的句子：，。
11.用对比的手法说明庖丁解牛不伤刀的句子是：，；，。
，，。
12.写庖丁解牛时是在牛身体的空隙处运刀的句子：，，，，，！13.庖丁初解牛时的状态是：，。
14.写庖丁解牛时的节奏感如音乐般的句子是：，。
15.《庖丁解牛》中，写庖丁集中精力，动用全身器官杀牛的句子是：，，，。
《庖丁解牛》理解性默写答案1.提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而藏之2.臣之所好者道也进乎技矣3.良庖岁更刀族庖月更刀4.未尝见全牛也5.依乎天理因其固然6.视为止行为迟动刀甚微7.臣之所好者道也进乎技矣8.所见无非牛者未尝见全牛也以神遇而不以目视官知止而神欲行9.方今之时臣以神遇而不以目视官知止而神欲行10.以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣11. 良庖岁更刀割也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀刃若新发于硎12. 依乎天理批大郤导大窾因其固然技经肯綮之未尝而况大軱乎13.始臣之解牛之时所见无非牛者14. 合于《桑林》之舞乃中《经首》之会15. 手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》理解性默写2024年高考语文古诗文名句名篇默写每日练(统编版)解析版
统编版高中语文必背古诗文60篇默写每日一练第11练《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一、易错字填空《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不（）（）也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，（）乎大国之间，加之以师旅，因之以饥（）；由也为之，（）及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子（）之。
“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以（）君子。
”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学（）。
宗庙之事，如会同，（）（）（），愿为小相焉。
”“点！尔何如？”鼓瑟希，（）尔，舍瑟而作，对曰：“异（）三子者之（）。
”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。
”曰：“（）春者，春服既成，（）者五六人，童子六七人，浴乎（），风乎舞（），咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。
”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙（）同，非诸侯而何？赤也为之小，（）能为之大？”【答案】吾知、摄、馑、比、哂、俟、焉、端章甫、铿、乎、撰、莫、冠、沂、雩、会、孰二、理解性默写1．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以年长自居，采用循循善诱的救学方法，使弟子毫无顾忌地说出各自志向的句子是：_______________，_______________。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的曾皙在谈到自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，穿着春服和十来人一起“_______________，_______________，咏而归”。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写到孔子听了子路的志向后笑了笑，这是因为他认为“________，________”。
2023高一语文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》理解性默写附答案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》理解性默写附答案1、孔子认为“礼”在国家治理中是异常重要的。
在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他笑子路是因为“，”。
2、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国“，”。
3、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子循循善诱，希望学生不畏惧自己，引导学生勇敢的表达自己观点的两句是“，”。
4、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路希望用自己的理念将一个濒临灭亡的国家“，”治理得富强知礼5、冉有谦虚的说如果让他治理纵横六七十里或者五六十里的国家，需要一些时间，但终会有益人民的句子是“，”。
6、冉有在讲述自己的治国志向时，言明能让国家富足，人民温饱无忧，但是在其他方面自己的能力是不够的，需要君子的大力相助的句子是“，”。
7、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华秉承着更谦虚并且敏而好学的态度回答了老师孔子的问题的两句是“，”。
8、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华在处理宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候会如何行动呢？“，”这两句充分展示了其志向理念。
9、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，展示曾皙在交流想法时的从容不迫的句子是“，，”。
10、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的才能志向与子路、冉有和公西华的不同，他更关心的是个人的幸福愉悦，他在春风中嬉戏的句子是“，，”。
11、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“”可以看出子路鲁莽直率的性格特征。
12、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子对他的一位学生的理念表示认同的句子是“，”。
13、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙在得到老师孔子的赞同后，想要知道原因，于是询问孔子的语句是“，”？14、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子间接称赞了公西华但又言其过分谦虚的句子是“，”？15、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路非常自信的叙述了自己将会让一个积贫积弱的国家起死回生的宏伟志向的句子是“，”。
子路曾皙冉有齐桓晋文之事庖丁解牛理解性默写
子路曾皙冉有齐桓晋文之事庖丁解牛理解
性默写
3.《齐桓晋文之事》中，孟子提到齐桓公为了利益国家，
不惜与晋文公联手攻打蔡国，但他也不忘回报晋文公，让晋国得到了许多利益。
4.孟子在《齐桓晋文之事》中强调了君王的仁政，认为只
有仁政才能让百姓安居乐业，国家才能得到长治久安。
5.孟子在《齐桓晋文之事》中提到，齐桓公和晋文公的事
迹可以激励后人，成为一个榜样，让他们也能够为国家社稷做出贡献。
6.《齐桓晋文之事》中，孟子还提到了君王应该有的品德，如仁、义、礼等，只有具备这些品德，才能够得到百姓的拥护和支持。
7.孟子在《齐桓晋文之事》中强调了君王的责任和义务，
认为君王应该为百姓着想，不断地改善百姓的生活，让他们过上幸福美好的生活。
8.《齐桓晋文之事》中，孟子还提出了“天下为公”的思想，认为君王应该以天下为己任，为天下百姓谋福利，而不是只考虑自己的私利和权力。
9.孟子在《齐桓晋文之事》中强调了君王的修养和学问，认为君王应该不断地研究和修身养性，才能够更好地为国家社稷服务。
10.《齐桓晋文之事》中，孟子通过讲述齐桓公和晋文公的事迹，强调了君王的重要性，认为君王的品德和才能直接影响国家的命运。
孟子的王道理想是老者穿着华丽的衣服，吃着美味的肉，而百姓则不会挨饿也不会受冻。
庄子的《庖丁解牛》是一篇寓言故事，通过描述庖丁对待牛的方式，传达了人与自然的和谐共处之道。
这篇文章中的名句是“庖丁之牛，适足以为人用而已矣”，意思是说庖丁处理牛的方式非常娴熟，但他并不会浪费牛的任何一部分，这是一种精益求精的态度。
人教部编版语文必修下册古诗词文言文情境式默写填空(含答案)
高中语文下册古诗词、文言文情景式默写《子路曾皙冉有公西华侍坐》情景式默写1、《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向:“_______________，毋吾以也。
居则曰:‘________________！_________________，_______________？’2、《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道:“_______________，______________，加之以师旅，_____________；由也为之，比及三年，可使有勇，______________。
3、《侍坐》中面对孔子的询问，公西华(点)认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_________，_______________。
”4、孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。
在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路:_______________，_______________。
5、《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象:_________，___________，____________。
6、《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。
他说:‘_______________，_______________。
7、《侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示:_______________。
这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
8、《侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从___________:“___________！”这句话可以看出来。
9、《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。
子路的性格直率，从“____________”可以看出;冉有比较谦虚，从他述志时说“__________，________”中可以看出;公西华更谦虚，从“_________，______。
高中语文第一单元1子路曾皙冉有公西华侍坐齐桓晋文之事庖丁解牛课后习题含解析下册
1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐齐桓晋文之事庖丁解牛课后篇一起巩固随堂演练一、夯实基础1.下列加点字的注音，全都正确的一项是（)A。
饥馑．(jǐn）铿．尔（kēng）哂．之(shěn)舞雩．（yú）B。
胡龁．（hé）吾惛．(hūn）狗彘．（zhì) 褊．小(piǎn）C.便嬖．(pì) 庠．序（xiáng）庖．丁(páo) 肯綮．（qǐ）D。
砉．然(xū）怵．然（chù）莫．春（mó）大郤．（xì)项,“褊”应读“biǎn"；C项,“嬖”应读“bì”,“綮”应读“qìng”;D 项,“莫”同“暮”，应读“mù".2.下列句子中加点的字不全是通假字的一项是(）A。
以吾一日长乎尔,毋吾以．也鼓瑟希．，铿尔B。
行旅皆欲出于王之涂．我虽不敏．，请尝试之C.盖．亦反其本矣抑为采．色不足视于目与D.是罔．民也批大郤．，导大窾项，“以”同“已",“希”同“稀”；B项，“涂”同“途"；C项，“盖”同“盍”,“采”同“彩";D项,“罔”同“网”，“郤”同“隙"。
3。
下列各句中,句式特点与其他三项不同的一项是(）A.不吾知也B.何由知吾可也C。
臣之所好者道也D.臣未之闻也项为判断句,其余三项均为宾语前置句。
4.下列句子中加点的词语的意义和用法,与现代汉语相同的一句是（）A。
仲尼之徒无道．．桓文之事者B.一羽之不举，为不用力．．焉C。
所见无非．．牛者D.虽然．．，每至于族项,古义：不称道,不谈论。
今义:暴虐,没有德政。
C项,古义:没有不是。
今义:只，不外乎。
D项，古义:虽然这样。
今义:连词，表转折。
5。
下列加点词的词类活用归类正确的一组是（）①良庖岁．更刀②而刀刃者无厚．③无以,则王．乎④王无异．于百姓之以王为爱也⑤是以君子远．庖厨也⑥明．足以察秋毫之末⑦端章甫．．⑧风．乎舞雩⑨赤也为之小．，孰能为之大A.①④/②⑥⑨/③⑤⑦/⑧B。
《齐桓晋文之事》理解性默写及答案
《齐桓晋文之事》理解性默写1．孟子在说明了“养民”措施后，用“，”两句指出了教育民众的具体方法。
2．孟子希望齐宣王能推己及人，懂得推恩的句子是“，；，”。
3．孟子理想的王道境界是：，。
4．孟子认为让百姓向善的前提除了必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，还要做到的是：“，”。
5．孟子用“，”指出了“七十者可以食肉”的前提条件。
6.孟子强调“权”的重要性的一句是“”；强调“度”重要性的一句是“”。
7．孟子认为统治者要想使“民之从之也轻”，首先应做到制民之产“，；，”。
8.孟子强调重视学校教育的句子是“，，”。
9.孟子强调应该将敬老护幼之心推己及人的句子是“，；，”。
10.《齐桓晋文之事》中，说明以身作则可以推广到治理国家的句子是“，，”。
11.孟子“，；，”的古训将一己之爱扩展到普天下人之爱。
12.能体现孟子注重民众教育通过认真兴办学校，最终达到和谐社会的句子是：，。
13.用反问加强语气，突出强调仁君“罔民”的不可思议，自然引出下文对明君保民的论述的两句是：，。
14.引用《诗经·小雅·巧言》中的句子，说明别人的心思能够揣测到，即，。
15.孟子运用挟着泰山越过北海和为长者按摩肢体来作喻，说明君王不以王道统一天下，是不想做而不是不能做的句子是：，；，。
16.孟子认为推广恩德可以安定天下，否则就难以保全自己的家庭，即，。
17.表现称量才能知道重量，丈量才能知道长度的句子是，；，。
18.孟子用一个排比句，说明以小不敌大、寡不敌众、弱不敌强，即“，，”，以说服梁惠王明白齐国若与天下为敌是错误的，而是应该回到发政施仁的根本上来。
19.孟子认为君王如果“发政施仁”，便能够使“，，，，”，从而没有人能够抵挡。
20.在孟子看来，没有固定的资产但是却依然能保持长久不变的心，只有有道德操守的读书人才能做到，即，。
21.孟子认为，人如果没有“恒心”，就会，。
22.孟子认为“，”是陷害百姓的做法。
23.孟子用反问加强语气，突出强调仁君“罔民”的不可思议，说明仁爱的君主不应做陷害百姓的事情，自然引出下文对明君保民的论述句子是：，。
部编版高中语文高一必修下理解性默写及答案(精编)
情景式默写带答案一、《子路曾皙冉有公西华侍坐》情景式默写①《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：“_以吾一日长乎尔_,毋吾以也。
居则曰: 不吾知也，_如或知尔_,_____则何以哉___？”②《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“_千乘之国_ ，_摄乎大国之间,加之以师旅, 因之以饥馑_，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也_。
”③《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_端章甫_，_愿为小相焉。
”④孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。
在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“_为国以礼_，_其言不让。
”⑤《侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象: _浴乎沂_ ，_风乎舞雩,_ 咏而归。
⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。
他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也_ 。
”⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：_夫子哂之_。
这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从夫子喟然叹曰：“吾与点也。
”这句话可以看出来。
⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：_为国以礼，其言不让。
⑩《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。
子路的性格直率，从“_率尔而对_”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出；公西华更谦虚，从“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”几句对话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》高考理解性默写(含答案)
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》高考理解性默写一、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《论语》1.《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：“_____________,毋吾以也。
居则曰: ，_________,________？”2.《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“,,加之以师旅, ,由也为之，比及三年，可使有勇，_____________。
”3.《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_________，___________。
”4.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。
在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“____________，____________。
”5.《侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象:“，,。
”6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。
他说：“，。
”7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：。
这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从：“。
”这句话可以看出来。
9.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：，。
10.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。
子路的性格直率，从“”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“，”中可以看出；公西华更谦虚，从“，。
，，，。
”几句对话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“，，”的动作神态中可以看出。
答案：1以吾一日长乎尔不吾知也如或知尔则何以哉2千乘之国摄乎大国之间因之以饥馑且知方也3端章甫愿为小相焉4为国以礼其言不让5浴乎沂风乎舞雩咏而归6“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
《庖丁解牛》理解性默写
《庖丁解牛》理解性默写
1、表现庖丁解牛后怡然自得神态的语句是：提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
2、用触、倚、履、踦等动词描绘出庖丁手、肩、足、膝等各具特色的动作,表现了他解牛技术的熟练的句子：手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
3、能代表庖丁观点的依据是：臣之所好者道也，近乎技矣。
4、表现庖丁解牛到关键部分时仍保持谨慎态度的语句：怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。
5、表现庖丁在最后一阶段解牛时是用心去感受，而不是用眼睛去看的语句是臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
1。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》理解性默写(一)
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》理解性默写1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙弹奏的声音渐渐稀疏下来的两句是“鼓瑟希，铿尔”。
2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出曾暂从容酒脱而又谦恭。
3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的观点“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”体现了孔子追求的大同社会。
4.《侍坐》中，孔子指出公西华也想参与国家大政，只不过讲的谦虚一点罢了的句子是：“唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?”5.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子询问弟子的治国志向，他首先从自己谈起，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，以消除弟子顾虑。
6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以师长风范询问弟子，怎么做才能让别人了解你的句子是“居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”7.前人诗句“舞雩归咏春风香”中的“舞雩归咏”，是对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中曾皙描绘理想生活景象“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的化用。
8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾晳在其他三人出去后追问老师道：夫三子者之言何如？孔子解答道：亦各言其志也已矣！9.孔子在《侍坐》中的提出自己的治国主张并对子路的表现进行点评的两句是“为国以礼，其言不让”。
10.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路设想的“千乘之国”面临的困难是“摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑”，子路认为治理这样的国家的效果是“可使有勇，且知方也”这体现了子路自信、有抱负、自认为具有优秀的政治才能。
11.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求认为自己治理国家的效果是“可使足民”。
12.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他又用“如其礼乐，以俟君子”表明自己还不能以礼乐教化百姓。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》理解性默写(学生版+教师版)5
1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当孔子问曾哲志向时，曾皙说自己的与他人志向不同的句子是：。
2.广阔天地，大有作为。
如果有一个机会摆在你面前，你会做出什么样的选择？在《论语》中，孔子就曾经和弟子们谈论过这样的话题。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也。
’，？”3.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。
在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“，”。
4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子因到处碰壁，政治理想不能实现，所以“:”，对曾皙的述志不但盛赞，而且喟然长叹。
5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“，”两句写孔子一出场，就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象。
6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华想担任小相达到“以礼治邦”的句子是：，，，。
7.孔子认为公西华通晓礼乐，可以大用，而公西华有“非曰能之”“愿为小相”的话，因此孔子的评论意在增强其信心的句子是：“，?”8.《侍坐》中，孔子评公西华志向的句子是：?，?，?1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当孔子问曾哲志向时，曾皙说自己的与他人志向不同的句子是：异乎三子者之撰。
2.广阔天地，大有作为。
如果有一个机会摆在你面前，你会做出什么样的选择？在《论语》中，孔子就曾经和弟子们谈论过这样的话题。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也。
’如或知尔，则何以哉？”3.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。
在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“为国以礼，其言不让”。
4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子因到处碰壁，政治理想不能实现，所以“夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”，对曾皙的述志不但盛赞，而且喟然长叹。
5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”两句写孔子一出场，就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象。
6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华想担任小相达到“以礼治邦”的句子是：宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
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部编版必修下册第一单元第1课古文三篇理解性默写积累
一、子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》
二、*齐桓晋文之事/《孟子》
三、庖丁解牛/《庄子》
一、子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》
理解性默写：
①《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾
虑地说出各自志向：“_以吾一日长乎尔,毋吾以也。
居则:不吾知也，如或知尔_,
则何以哉？”
②《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：千乘之国 , 摄乎大国之间,加之以师旅,__因之以饥馑,由也为之，比及三年，可使有勇，且
知方也。
”
③《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对
于宗庙祭祀之事，他说“端章甫，愿为小相焉。
”
④孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。
在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“为国以礼，其言不让。
”
⑤侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的
美丽动人的景象: 浴乎沂，风乎舞雩,咏而归。
”
⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先
用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。
他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
”
⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表
态，而是用神态去暗示：夫子哂之。
这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从夫子喟然叹曰：：“吾与点也。
”这句话可以看出来。
⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：为国以礼，其言不让。
⑩《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。
子路的性格直率，从“率尔而对”可以看出；冉有比
较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出；公西华更谦虚，从“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”几句对话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作的动作神态中可以看出。
二、《齐桓晋文之事》孟子
理解性默写：
1.《齐桓晋文之事》中，孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两句是:“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
2.孟子认为让百性向善的前提是：必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
3.孟子理想的王道境界是：老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。
三、《庖丁解牛》/庄子
②以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
③批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
⑤能代表庖丁观点的一句话是：臣之所好者道也，进乎技矣。