走向田野与社会_社会史研究的本土化取向
走向田野与社会区域社会史课程教学改革的创新与实践教学成果
走向田野与社会：区域社会史课程教学改革的创新与实践（教学成果总结报告）行龙教授主持完成的“走向田野与社会：区域社会史课程教学改革的创新与实践”，继承了著名社会史学家乔志强先生开创的《中国近代社会史》本科教学传统（1993获教育部优秀教学成果二等奖)，顺应了20世纪九十年代中后期中国社会史由“整体”转向“区域”的学术潮流和人才培养需求，在国内大学首倡“走向田野与社会”的新型教学、研究理念，最早着手建设“区域社会史”课程教学实践体系，着力解决大学教育教学中长期存在的理论教学与实践教学相脱节、重科研轻教学等问题，以以德树人、实践育人为本，从课堂教学、教材编撰、教师队伍、教育理念、教学实践等方面进行了大胆的改革与创新，取得了良好的成绩和效果。
十五年来，先后以研究生和本科生为对象进行了此项教改实验。
2003年完成的“培养创新人才，服务地方社会：十年来培养社会史研究生的思想与实践”教改成果荣获山西省教学成果一等奖，社会反响良好。
随后即将这一研究型教学理念引向本科生教学改革实践中。
2004年，行龙教授为全校文科专业学生作了“走向田野与社会——开展以历史学为本位的田野社会调查工作”的专题实践教学报告，赢得了广大师生的好评。
2004年开设了“区域社会史导论”课程，并组建了教学团队，以历史学专业选修课和必修课、全校公选课等授课方式进行教学实践，突出了“教研相长”的特色。
2007年，“区域社会史导论”被教育部评为国家级精品课程，2008年该教学团队又荣获国家级优秀教学团队。
至此，以该课程为主干，以“走向田野与社会”为理念，从课程目标、教学内容和手段、教材编撰等方面形成了一套系统完整的以本科教育为重点兼及研究生培养的大学课程教学体系。
2013年，“区域社会史导论”课程又被教育部评为中国大学精品视频公开课，从而在更广阔的媒介平台发挥了它在教学改革和创新上的引领和示范作用。
行龙教授主编的《区域社会史导论》课程教材2018年由中国社会科学出版社出版。
“新社会史”的来路与去向——杨念群主编《空间·记忆·社会转型:“新社会史”研究论文精选集》读后感
“新社会史”的来路与去向———杨念群主编《空间·记忆·社会转型:“新社会史”研究论文精选集》读后江 湄 “二战”以后,将历史眼光深入于社会结构长时段演进以及社会日常生产生活的“社会史”,成为科学历史学的主要发展方向。
布罗代尔把形成、作用于最日常、琐碎的生产生活的社会“结构”称为历史的“障碍物”与“支撑物”,称为“历史沉默的潜流”,而惊心动魄的事变、主宰乾坤的伟人只是水面上打转的小船,其方向早已被决定(布罗代尔,1988: 54)。
他相信,历史科学一旦捕获了“结构”,理性的光芒便将烛亮命运的所有黑暗角落,“成事”之“天”,也就尽在“人谋”的掌控之中了。
在中国,马克思主义“社会经济形态理论”指导下的中国社会史,自30年代以来就呈问鼎“主流”之势。
面对严重复杂的民族危机与社会矛盾,“唯物史观”、“社会经济形态理论”、“社会史”对中国历史演进进行整体性的阐说,为集体处境、中国问题提供历史分析与“科学”论断,极有当于时人切身之所感所思,迅速产生了席卷性的思想号召力。
今已90高龄的历史学家何兹全先生曾回忆,他在北伐战争期间与其后,成了各种“时尚”的“唯物史观”书籍的贪婪读者(何兹全,2003:32)。
1949年以后,应用“社会经济形态理论”的中国社会史更是打造出了一个几乎覆盖所有历史关联的整体性中国历史叙事模式,成为国家政治合法性的理据,为“人民群众”提供人生意义,实为意识形态之柱石。
80年代以来,改革开放、重回当代世界文明发展潮流成为既定国策。
历史学从意识形态中突围出去的学术思想努力,也以“赶上国际学术发展趋势”为自己赢得了合法性(王学典,1996:129)。
人类学、社会学进路之社会史勃然而兴。
上下两卷的《中国社会史论》(周积明、宋德金等,2000)展示了如社会结构—功能、人口、宗族、家庭、生活方式、社会控制、社会群体等新鲜的研究领域与课题,但研究手段与思路,未见对于人类学、新的社会理论的深入运用,看起来是在描述传统中国史叙233社会学研究 2005.2事大框架之空白处的日常生活画卷,似乎是为既有的历史“骨架”填充“血肉”。
中学历史教学走向田野的理论与实践探究
中学历史教学走向田野还适应了课程改革和 教学方式转变的趋势，促进教学相长。在田野历 史教学中，学生角色地位发生了转变，在学习者 基础上转变为研究者，主角由老师变为学生；教 学场地从书斋走向田野，由书面记载回到历史现 场；史料上从利用给定文献资料回到搜集各类文 本遗存，由注重文献到兼顾仪式、访谈与传说； 学习方式由被动学习到主动学习、单打独斗到集 体讨论和分工协作。[5]
历史研究对学生的历史素养和探究精神有较高 要求，因此必须选拔学生进入田野，以新课标中历 史素养水平 3-4 和研究热情为基本标准。高中历史 学科的选修班级则可统一安排。而后教师需要设计 详实可行的历史田野活动方案，包括田野前的准备 工作（文献资料搜集、学生培训、生活交通安排等）、 田野阶段安排和田野后的成果。
教师发展
深圳市福田区教科院田野实践教学组稿之三
中学历史教学走向田野的理论与实践探究
◎◎ 付华敏 深圳明德实验学校
田野调查最初来源于人类学的田野工作（feild work），即实地参与现场的调查研究工作。后来发 展成社会各学科研究的主要方法之一，1990 年代以 来，国内历史学的学术研究重新兴起了走向田野之 风，我们将运用田野调查方法进行历史研究称为历 史田野调查或田野史学。从人类学的角度，也被称 为历史人类学。
山西省教育厅关于山西省研究生教育改革研究课题立项的通知-
山西省教育厅关于山西省研究生教育改革研究课题立项的通知正文：---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 山西省教育厅关于山西省研究生教育改革研究课题立项的通知各研究生培养单位：根据《关于下发〈山西省研究生教育改革研究课题立项办法〉的通知》（晋教研[2006]16号）和《关于申报2008年山西省研究生教育改革研究课题的通知》（晋教研函[2008]9号）精神，在各单位推荐的基础上，经组织专家评审，决定对“研究生职业生涯指导模式建构的探索与研究”等59项研究生教育改革研究课题予以立项。
项目经费由我厅财务处另文下达。
各有关高校要加强对研究课题的组织和管理，支持项目承担者的研究工作，为他们提供必要的研究条件，对被确定的重点课题应给予不少于1：1的配套经费，对一般课题视学校财力酌情给予支持。
课题承担者要做好课题研究计划，按期完成课题研究，对于能够结题的课题及时报我厅验收、备案。
二○○九年九月二十七日附件：2009年山西省研究生教育改革研究立项课题项目编号课题名称申报人申报单位20092001研究生职业生涯指导模式建构的探索与研究梁晓燕、刘丽、杨继平、胡三嫚山西大学20092002山西省研究生教育三十年回顾与总结郑湘晋、郎永杰、张主社山西大学20092003当代教师教育改革视野下的教育硕士研究生教学变革研究韩红升（集体）山西师范大学20092004创新管理体制，提高研究生培养质量张治民中北大学20092005全日制硕士专业学位研究生质量保障体系研究研究生培养处胡双启、郭艳丽中北大学20092006非学历研究生教育质量保障体系的构建骞宪忠山西医科大学20092007基于FAHP的医学研究生综合素质测评指标体系的建构周立业山西医科大学20092008工科研究生优质教学资源共享平台及网络课堂的研究与构建王锐、张婧、姚晓红、吕XXX太原理工大学20092009依托网络平台的地方高校博士研究生质量评价体系的思考与实践赵文晶、曹京华、王建英、树学锋太原理工大学20092010推免研究生创新培养模式的研究与实践许并社、张存伟、王文先、张红霞、王利芬太原理工大学20092011面向重大技术装备行业研究生培养创新工程研究刘翠荣太原科技大学20092012科学哲学教程郭贵春、殷杰山西大学20092013迭代学习控制及应用于少娟太原科技大学20092014市场规制法研究王继军山西大学20092015管理决策论张所地山西财经大学20092016仿生智能算法及其在机械工程中的应用温淑花太原科技大学20092017企业管理硕士生的多元化、创新性培养模式与管理方法的研究与实践刘兴华、李志强、王生平、张苏串山西大学20092018法学硕士生交流式教育模式研究陈晋胜山西大学20092019创新教学、科研、实践一体化的研究生教育机制董江爱山西大学20092020研究生环境科学双语教学模式研究段毅豪山西大学20092021走向田野与社会--社会史专业研究生学术创新能力的培养与实践中国社会史研究中心山西大学20092022山西省人文社科类应用型研究生培养研究李培风、郎永杰、吴文清、张主社山西大学20092023计算机学科交叉领域研究生的创新培养模式与实践王文剑山西大学20092024硕士研究生学位论文创新问题研究王蜀磊（集体）山西师范大学20092025社会学研究性学习研究吕世辰（个人）山西师范大学20092026运用SWOT分析法创新教育类研究生培养模式研究董新良（集体）山西师范大学20092027MATLAB模块化课程冀玉领（个人）山西师范大学20092028提高研究生学术创新能力的方法与技巧研究贾文毓（集体）山西师范大学20092029化工与兵器类研究生培养研究与实践化工与环境学院中北大学20092030山西省高校研究生创新团队建设的研究张记龙中北大学20092031以“学生为中心”的多媒体辅助非英语专业研究生英语教学研究与实践张慧琴中北大学20092032产学研联合培养研究生模式的理论与实践研究车辆与动力工程系中北大学20092033材料类专业课程体系改革的研究与实践刘亚青、赵贵哲、张彦飞、杜瑞奎、付一政中北大学20092034动态测试与测试系统动力学课程的教学研究与改革张志杰中北大学20092035基于科研平台的研究生创新与实践能力双效培养模式研究白培康李志勇刘富强张治民中北大学20092036研究生指导教师评聘及考核机制的研究与实践吴志远、胡双启、郭艳丽中北大学20092037生理专业硕士研究生导师团队制培养模式研究封启龙山西医科大学20092038医科院校研究生读写能力的现状分析及教改思路高燕山西医科大学20092039实验动物学硕士研究生创新人才培养模式研究宋国华刘田福徐爱平陈朝阳王志平山西医科大学20092040地方医学院校研究生课程评价体系研究王志栋山西医科大学20092041车辆工程研究生创新能力培养的对策研究王铁、张翠平太原理工大学20092042煤矿装备研究生教育创新中心研究生培养模式研究与实践杨兆建、任家骏、树学锋、廉自生、贾爱芳太原理工大学20092043环境类研究生“三促一补”教学法研究与实践彭林、张弛、李平、范建平太原理工大学20092044强化工程训练与科研创新能力的安全工程专业研究生培养体系建设栗继祖、刘智灵太原理工大学20092045实现导师团组融合，促进研究生培养质量王云才、郝玉英、杨玲珍太原理工大学20092046将数学建模的思想与方法融入《矩阵论》课程中的研究与实践魏毅强、刘进生、王彩贤太原理工大学20092047提高理工科院校硕士研究生思想政治理论课教学实效问题的研究史彦虎、姚建军太原理工大学20092048在艺术类研究生中加强优秀传统文化教育的研究王时敏太原理工大学20092049非英语专业硕博研究生英语教学协作研究模式董艳、刘晓虹、赵海萍、杨晓丽太原科技大学20092050材料加工工程研究生培养模式与质量保障的研究与实践刘建生太原科技大学20092051依托学科建设加强研究生创新能力培养的探索与实践张井岗郭晓东马文凯太原科技大学20092052工科研究生能力培养方式的实践与探索孙志毅太原科技大学20092053基于职业规划的研究生培养模式创新研究--以财经类硕士研究生培养为例油晓峰、张建文、曹国栋山西财经大学20092054我国财经类硕士研究生教育体制改革研究谭建立、沈沛龙山西财经大学20092055硕士研究生培养及管理模式研究兰丕武山西财经大学20092056经济史硕士研究生培养模式研究--基于山西深厚的历史文化积淀谢学仁、焦斌龙、赵红梅山西财经大学20092057提高兵器专业研究生培养质量研究薄玉成、徐继开、王志军、王惠源、李强、刘瑛中北大学20092058现代医学研究生科研临床能力与创新能力的培养探索张恒中医药研究院20092059基于装备研究所需求的研究生培养模式研究朱波侯轩张富强梁平孙泓盛锦国北方自动控制研究所——结束——。
走向田野里的中国社会思想史研究——对现有社会思想史研究方法论的人类学反思
对 中 国社会 思想史 的研 究有着 一套 特殊 的方 法论 ，
这套方 法论 的一 个逻辑 基点是 （ 当然也是 一种假 设 ）坚 ，
一
、
哲学家或思想 家的思想不仅保 留在他
信哲 学家里 面 。因 而社 会思 想 史 的研 究 主 要是 阅读 这 些 文献 ， 后努 力 然 找 出作 者 的本 意 。 以说 ， 可 目前 的 中国社 会思 想史 学者
ｏ ｌ ， ｅｔｉｋｒ ｓ ｄ ｉｇｔｅｈｓ ｒ ｏ ｅＣ ｉｅｅ ｓｃ ｏｇｔｗｌ ｂ ｏｆ ｎｅ ｉ ｗ ｗ ｒ ｏｉｏ ｆｉｅｔｙ ｒｅｓ ｔ ｎ ｅ ｔ ｙ ｉｏ ｆｔ ｈｎ ｓ ｏｉ ｔ ｕ ｉ ｅｃｎｒ ｔ ｗｔ ａ ａ ｋ ａ ｐ ｓ ｎ ｏ ｎｔ． ｅｈ ｈ ｓ ｕ ｎ ｈ ｔｙ ｈ ｌ ａｈ ｈ ｌ ｏ ｄ ｈｎ ｄ ｉ ｔ ｄ ｉ Ｋ ｙ ｗｏｄ ：ｔｅｈｓ ｒ ｆ ｈ ｈｎｓ ｏｉｌ ｏ ｇｔ ｆ ｌ； ｎｈｏ ｏ ｇ；ｉ ｎ ｔ ｅ ｒｓ ｈ ｉｏ ｏ ｅ Ｃ ｉ ｅｓｃａ ｔ ｕ ； ｅ ａ ｔ ｐ ｌ ｔ ｙ ｔ ｅ ｈ ｉｄ ｈ ｒ ｏ ｙ ｄ ｔｙ ｅｉ
的相关研 究有所 区别 ， 否则社会 思想史家将 面临极其尴尬 的身份归属 问题。
【 关键词】 社会思想史研 究 ；田野 ；人 类学 ；身份认 同
【 中图分类号】 Ｃ ３ ０ 【 献标 识码】 Ａ 文 【 文章编号】 １７ — ６ ６２ １ ）１ ０ ９ － ５ ６ ３ ８ １ （０ ０ ０ － ０ ５ ０
走 向 田野 里 硇 巾 国被 会思 想 史研 究
对 现有社会 思想史研究方法论 的人类学反思
杜 靖
（ 岛大学 社会 学系 副教 授 、博 士 ， 山东 青 岛 ２６７ ） 青 ６０ １
【国家社会科学基金】_学术交流体系_基金支持热词逐年推荐_【万方软件创新助手】_20140809
科研热词 高校 跨国公司 话语体系 能力建设 精神产品 社科类社团 社区自组织 研究综述 知识管理 理论研究 物权法 根本法 技术溢出途径 建构 宪法与民法的关系 实践研究 国内外图书馆 人权保障 人文科学 r＆d合作
推荐指数 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
2010年 序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
科研热词 马克思恩格斯 马克思哲学 马克思主义中国化 自由主义 约束监督 激励机制 核心指标体系 操作风险 德国che大学排名 形而上学 学术意义 学术性 大学国际性 大学国际化 哲学社会科学 中国问题 中国学术 中国商业银行
推荐指数 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
2011年 序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37
推荐指数 1 1 1 1 1 11 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
2013年 序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
透析社会历史变迁的乡土视野——行龙教授新着《走向田野与社会》读后
剥离开来 ， 中国通史研究之 外 ， 在 将社 会史研 究单列 出来 ， 必 须具备独特的思维取舍与研究走向。另一方面 ，改革开 放以 来， 西方学术思潮给中国学术界带来 了巨大的冲击 ， 各种 流派 的理论与观点在传人之后 ， 通常很快为众 多年青学者所追捧 ， 但是往往好景不长 ， 朝秦暮楚 ， 潮起潮落 。要 么守 旧 ， 要么追 风 ，这种状况 引起不少有识之士对 中国社会史研究前景 的深
行龙教授 的恩师乔志强先生是改革开放后 中国社会史研 究的卓越开拓者 ， 他推 出的一系列高 质量 的学术成果 如 《 中 国近代社会史 》（ 民出版社 １９ 人 ９ ２年版 ） 《 、 近代华北农村社 会变迁 》 人 民出版社 １９ 年版 ） ， （ ９８ 等 深为学术界所称道 。 这 些成果都代表 了富有独立精神 的中国学者在建设具有 自己特 色社会史研究 的艰苦努力与尝试 ，其 中既不乏精彩的研究事 例， 更多有理论思考的结晶。在恩师 的教诲与熏陶下 ， 行龙 教
余年 的学术成就，同时也可从一个侧面来映照出中国社会史
学界改革开放以来不寻常的发展历程 。 首先 ， 基本理论 与方法论的建设 ， 是任何学科确立与不断
发展的 “ 生命线 ”。捧读此书 ， 行龙教授宽 阔的学术视野与深
刻的理论造诣 ， 以及对于社会史理论探索的执着精神 ， 会给我 们 留下非常深刻的印象 。笔者 以为 ： 理论 反思 ” “ 正是行龙教 授治学思想 的精髓 所在 ，也是他学术成果 中最具价值的内容
模式 的束缚 ， 但这谈何容易？ ！社会 ， 本身就是一个宏大概念 ，
宏 观 言 之 ， 会 历 史 可 以 说是 无 所 不 包 ， 乎 很 难 与 中 国 通 史 社 几
名词解释社会学本土化
名词解释社会学本土化
社会学本土化是指将社会学的理论、方法和概念应用于特定文化、社会和地理背景中的研究，以满足特定社会和文化背景下的研究需求。
这个概念强调了社会学研究在不同地理和文化背景下的适用性和可操作性。
社会学本土化的目标是确保社会学研究不仅仅是西方社会的研究，而也能够适应和解释其他文化和社会的现象和问题。
社会学本土化通常包括以下几个方面的工作：
1.文化适应性：研究者需要理解目标文化的价值观、传统、社会结构等因素，以确保研究
设计和方法在该文化中是适用的。
2.本土知识融合：将本土知识与社会学理论相结合，以更好地理解和解释特定社会和文化
环境中的现象。
这可以增加研究的深度和准确性。
3.社区参与：社会学研究在本土化过程中通常需要与当地社区、研究对象以及其他利益相
关者合作，以确保研究的可行性和有效性。
4.跳出文化偏见：研究者需要努力避免将自己的文化偏见引入研究中，以便更客观地理解
和解释其他文化中的社会现象。
社会学本土化有助于推动社会学研究的多元化和全球化，使社会学更好地适应各种社会和文化环境，从而提高其解释和预测社会现象的能力。
安徽省江南十校2023-2024学年高一12月分科诊断模拟联考语文试题含解析
2023年“江南十校”高一分科诊断摸底联考语文试卷（答案在最后）注意事项：1.本试卷总分为150分，语文考试总时间为150分钟；2.本试卷包括“试题卷”和“答题卷”，请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题无效；3.考生作答时，请将自己的姓名、准考证号填写在答题卷的相应位置。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成各题。
材料一：社会调查是伴随着社会学学科的产生而发展的。
20世纪20年代，第一批留学欧美的社会学学者回到国内，在建立中国社会学学科的同时，他们大力推动社会调查的发展，从北平人力车夫调查、居民生活费调查，到定县社会调查等，掀起了一场引人瞩目的“社会调查运动”。
在此基础上，以燕京大学社会学系为主力的学者提出“社会学中国化”的主张，引进英国文化人类学、美国芝加哥人文生态学方法，与中国国情相结合，建立了“社区研究”的基本框架。
与“社会调查运动”相比，“社区研究”在理论和方法上更进一步，主张选择一些相对固定的社区作为研究的基本单位，对其进行全方位的和历史的研究，这有利于深入全面地认识社会的本质。
20世纪三四十年代，学者们在华北和西南地区开辟了多个社区研究的田野地点，产生了以《江村经济》《云南三村》为代表的社区研究的典范作品，并在此基础上形成了如费孝通《乡土中国》这样的理论著作，深刻把握和概括了中国乡土社会的本质。
改革开放以后，社会学在费孝通等人的主持下得以恢复。
在重建过程中，费孝通大力倡行社会调查的研究方法，我们通常也将其称为田野调查，是对“社区研究”方法的拓展。
费孝通身先士卒，足迹遍布大江南北。
在他的影响下，中国社会学学科始终以“从实求知”作为学科准则，走出了一条紧贴中国社会现实、反映中国发展经验的中国社会学道路。
“从实求知”是费孝通对社区研究和田野调查方法的概括，其中蕴含了深刻的社会研究的理论和方法论问题，主要是如何通过调查实践来处理理论和经验之间的关系，达到对社会现实客观而深刻的认识。
田野调查重要性
田野调查重要性文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-田野调查又叫实地调查或现场研究，属于传播学范畴的概念。
所有实地参与现场的调查研究工作，都可称为“田野研究”或“田野调查”。
田野调查涉猎的范畴和领域相当广，它主要用于自然科学和社会科学的研究，透过田野资料的收集和记录，架构出新的研究体系和理论基础。
我们社会史的研究也十分注重田野调查。
社会史的研究最开始是一个很开放、很空泛的领域，它所涉及到的课题极为繁多，研究方法也十分的多样化，但是这样一个开放性的史学研究也会带来许多弊端。
中国的社会史研究从复兴开始就局限于单纯理论，概念的“坐而论道”，或是停留在宏观一般的“大而化之”的研究层面，这显然已经不能适合社会史的发展要求。
在这种情况下，中国社会史的研究从整体社会史转向区域社会史，这是中国社会史向广度和深度研究发展的必然。
区域社会史的研究发展对于史料也提出了新的要求，同时也极大的拓展了史料的范围。
一方面地方志在区域社会史研究中是非常重要的，而后各类档案、日记、族谱、契约、碑刻、社会调查和口述资料也是区域社会史研究中的重要资料。
这一时期，强调多学科方法的交叉渗透，人类学的理论方法在区域社会史研究的实践中得到广泛运用，因此田野调查就被运用到了社会史研究中来，并成为了最基本的工作方式。
如果把区域假设成为构成社会的基本单位，那么通过实地的深入观察即田野调查而获得对区域内部各种社会关系和各种外部联系的了解，对于深化整个社会史的科学认识是具有积极意义的。
这种小区域的研究来际上已带有揭示“整体历史”的意义, 而且这种在较深层次上对复杂社会关系的总体把握, 也只有在区域的研究中才有可能。
田野调查的取向突出体现了区域社会史的研究如何解决史料问题与理论方法的需要。
通过田野调查主要是了解事情的现实情况，也可以通过调查追溯历史，这在历史研究中是具有重要意义的，我们在田野调查中要注重文本资料的搜集，在把历史文献搜集与观察结合起来的同时，加强中国社会史研究资料的积累和建设。
当代中国研究的历史与现状
当代中国研究的历史与现状【摘要】当代中国研究作为重要的学术领域，始终备受关注。
本文通过对其发展历程、主要内容、热点问题、研究方法等进行探讨，揭示了当代中国研究的现状与趋势。
在研究方法方面，不仅涵盖了传统的文献资料分析，还包括了社会调查、田野调查等多种研究手段。
当前研究中的热点问题有社会转型、环境变迁等。
当代中国研究的意义在于为政府决策提供科学依据，为社会问题提供解决方案。
未来建议应深入挖掘中国特色社会主义的实践经验，结合国际视野，不断拓展研究领域，推动当代中国研究迈向更高水平。
【关键词】当代中国研究、历史、现状、重要性、研究背景、发展历程、主要内容、热点问题、研究方法、现状与趋势、意义、未来发展建议。
1. 引言1.1 当代中国研究的重要性当代中国研究的重要性在于它对于理解中国的社会、政治、经济和文化发展具有重要意义。
随着中国在全球舞台上的崛起和影响力的增强，对于当代中国的研究也变得越来越重要。
通过对当代中国的深入研究，可以帮助我们更好地了解中国的发展模式、政策变化和未来走向。
当代中国研究还可以帮助我们更好地理解中国在全球化进程中所面临的挑战和机遇，以及对世界格局的影响。
当代中国研究还可以促进不同国家和文化之间的交流与合作。
通过对当代中国的研究，可以增进人们对中国的了解与尊重，缩小不同文化之间的认知差距，促进国际间的和平与合作。
当代中国研究在今天的世界中具有重要的战略意义，对于推动国际关系的发展与改善具有积极的作用。
我们有必要加强对当代中国的研究，不断深化对中国的了解，推动中外学者之间的学术交流与合作，为世界和平与发展做出贡献。
1.2 研究背景当代中国研究的背景可以追溯到20世纪初。
当时中国正处于社会动荡和政治改革的时期，各种思潮和理论在中国掀起了一场前所未有的思想革命。
在这个背景下，许多学者开始对中国的社会、政治、经济和文化进行深入研究，试图解决中国所面临的各种问题。
随着中国的不断发展和改革开放政策的实施，当代中国研究也进入了一个新的阶段。
社会工作发展的理论取向转变及本土化反思
社会工作发展的理论取向转变及本土化反思一、理论取向转变社会工作的理论取向转变，代表着社会工作在实践中对社会问题认知和干预手段的不断创新和发展。
传统的慈善模式强调的是个别救济和慈善施舍，社会工作者的角色更像是善心人士，对于社会问题只是进行片面的救助和补救。
随着社会工作实践的不断拓展和深化，慈善模式逐渐暴露出对结构性问题无能为力的弊端，因此社会工作理论取向出现了转变。
系统论的理论取向认为社会工作应该关注个体和家庭与社会、组织、环境之间的系统性互动关系，从而使得社会工作者开始从系统整体的角度出发，关注社会问题的根本原因。
实用主义理论提出社会工作的目标应当以实践性和应用性为导向，这也使得社会工作开始更加强调实证研究的价值和实践技能的培养。
心理社会学理论则强调个体生活中的心理过程与社会环境的互动，从而引导社会工作者从心理健康的角度出发，关注社会问题的心理因素。
而批判社会工作的兴起，则是对资本主义社会结构和权力关系的批判，社会工作者开始以更加政治化的态度来认识社会问题和干预社会问题。
这些理论取向的转变，反映了社会工作理论发展的不断蜕变和深化，也为社会工作者认知社会问题和干预手段提供了多种选择。
这种理论取向的转变也面临着一些问题和挑战。
系统论过分关注结构性因素可能忽略了个体和家庭的特殊情况；实用主义强调实践导向容易产生功利化的风险；心理社会学可能将问题归因于个体因素而忽略社会因素；批判社会工作强调政治化的干预可能使得社会工作者过于偏离实际工作的需要。
理论取向的转变需要不断审视和完善。
二、本土化反思随着全球化的加剧，社会工作不再只是针对某一个特定国家或地区的社会问题，而是越来越多地面临着跨国、跨文化、跨民族的社会问题。
在这种背景下，社会工作的本土化反思变得愈发重要。
本土化反思，意味着社会工作者不能简单地将西方的社会工作理论和模式机械地引入到本土社会实践中，而是要结合本土的历史、文化、价值观念和社会制度，深入分析本土社会问题和工作环境，寻找出适合本土实际的社会工作方法和理论框架。
田野调查法在中国人文学科领域的发展与应用
田野调查法在中国人文学科领域的发展与应用作者：黎婵来源：《艺术科技》2015年第01期摘要：田野调查（Fieldwork），又称田野工作，田野考察，是应用非常广泛的研究方法。
在人文学科领域的运用兴起于人类学，后来成为各人文领域学者收集一手资料，了解研究本质的重要途径。
它倡导实事求是的探索精神，最终目的是找到事实真相、发现规律，通过对“他者”的观察，反观“自我”，树立起人文主义思想，实现科学性与价值性、共性与个性的辩证统一。
本文试图探讨：一种新兴的学术方法是如何进入中国学术界被接受、本土化，从而成为学科不可或缺的研究方法。
关键词：田野调查法；本土化1 古之采风中国传统的人文研究多是经史研究，因为中国有浩如烟海的古籍和周备的历史文献，所以古之学者多是从书斋中发现问题并思考问题、解决问题。
这并不意味着中国人不重视调查实践，没有实地考察的传统。
在中国的学术传统中，其实早在周代就有田野考察的形式，只不过在中华传统文化的语境中，它不叫“田野考察”这样直白生硬的术语，而是一个富于中国式浪漫优雅色彩的语词——“采风”。
古代称民间歌谣为“风”，所以采集民歌的活动称为“采风”，其通俗意义上来讲就是收集民间各种文学素材。
采风并不是由于统治阶级爱好诗歌，而是出于维护政权需要了解民生、体察民情，而那些表达人们内心情感和生活状况的诗歌，自然是写照民情的好资料。
并且采风还有专门的“采诗官”负责，足见统治者的重视。
虽然采风不是以建设和确立某种学科理论为目的，但却从一开始就确立了中国人自己的“田野考察”传统：“在神圣皇权庇护下具有‘公派’性质的、在本乡本土范围内的民间村野进行的搜集考察。
老百姓的心中，一旦某种活动与国家权威联系在一起，势必是关乎黎民苍生的大事，重视国家观念的普通百姓便会对‘官事’敬而献之。
”[1]因而古之采风深深地打上了封建统治阶级的烙印。
虽然对诗歌的理论起到一定建设作用，并具有高度的文化自觉性，但它根本上是服务于政治目的。
克服_碎片化_回归总体史_行龙
2012 年第 4 期
理 以 及 身 体 、疾 病 、记 忆 、图 像 等 内 容 都 可 以 被 用 来 作 为 建 构 复 杂 历 史 画 面 的 着 眼 点 。 应 该 说 ， 此类研究揭示了丰富多彩的历史细节，着实给人耳目一新的感觉，但也难免会被视为一种“碎片 化”的表现。
总之，自 20 世纪 90 年代以来，新的历史解释概念体系和研究路径为中国史学的繁荣发展开拓 了新局面，极大地丰富了人们对历史真相的认识和理解，但与此同时，一定程度上也带来了一些所 谓的“碎片化”问题。① 在笔者看来，“碎片化”倾向固然需要警惕，但是也没必要过于敏感，以免无 形中将其“扩大化”。因为即使是“小”的研究也依然可以做出“大”的文章来。区域史研究者倘若 能够始终追求“以小见大”、“小中有大”，微观与宏观、具体与一般、区域与整体的有机对接，不只是 就区域谈区域，就片断谈片断，即使是再微观乃至不起眼的小事情还是会彰显出“大历史”的实践 轨迹的。众所周知，勒华拉杜里的《蒙塔尤》、卡洛·金兹伯格的《奶酪与蚶虫》、娜塔莉·泽蒙·戴 维斯的《马丁·盖尔归来》等西方史学家的经典著作，以及新近国内出版的黄兴涛的《“她”字的文 化史》等论著，就很好地凸显了作者力求通过微观的细致研究去深化对宏观历史的系统理解和把 握的信心。从表面上看，这些著作选题具体而细微，要么是一个村庄，要么是一个名不见经传的小 人物，要么是一个汉字，要么是一个特定的地域和一个社会阶层，如果笼统地将其视为“碎片化”， 则过于简单小屯地面下的先殷文化层》（ 1944 年） ，张光直、李光谟编： 《李济考古学论文选集》，文物出版社 1990 年版，第 284
顾颉刚： 《〈古史辨〉第二册自序》（ 1930 年） ，《顾颉刚全集·古史论文集》第 1 卷，第 93 页。 徐秀丽： 《从引证看中国近代史研究（ 1998—2007） 》，《近代史研究》2009 年第 5 期，第 62 页。 行龙： 《中国社会史研究向何处去》，《清华大学学报》2010 年第 4 期，第 14 页。
历史人类学研究方法10页
历史人类学研究方法一、历史学与人类学的关系（一）实例举证1、史马迁《史记》的田野考察“读万卷书，行万里路”；《史记》中汉高祖的出生，用以证明其真命天子的出身；关于汉高祖轻蔑儒生，与接见“高阳酒徒”蒯通的记载等等，均来自于他的田野调查。
2、马克思关于原始社会史的学说是依据摩尔根对北美易洛魁人的人类学调查。
共产党宣言》第一部分，开篇说：到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
在1888年的英文版中，恩格斯在一切社会的历史后加了一个注：确切地说，这是指有文字记载的历史。
在1847年，社会的史前状态，全部成文史以前的社会组织，几乎还完全没有人知道。
后来，哈克斯特豪森发现了俄国的土地公有制，毛勒证明了这种所有制是一切条顿民族的历史发展所由起始的社会基础，而且人们逐渐发现，土地公有的村社是从印度起到爱尔兰为止各地社会的原始形态。
最后摩尔根发现了氏族的真正本质及其对部落和关系，这一卓绝发现把这种原始共产主义社会的内部组织的典型形式揭示出来了。
随着这种原始公社的解体，社会开始分裂为各个独特的、终于彼此对立的阶级。
关于这个解体过程，我曾经试图在《家庭、私有制和国家的起源》中加以探讨。
恩格斯依据摩尔根的研究写作《家庭、私有制和国家的起源》，形成了历史唯物主义的原始社会史说。
3、我系的著名中国民族史专家方国瑜、江应梁先生对西南少数民族的社会调查及其史学成果江应梁先生对西双版纳的社会调查，方国瑜先生50年对楚雄、大理、西双版纳、德宏、凉山等地的社会调查，学术成果：《彝族史稿》、《族史》（二）历史学与人类的联系与区别——共同点与不同点1、联系（共同点）：（1）研究的对象相同，都以人的活动作为其研究对象。
（2）研究的目的相同，都以解释、说明人的活动为目的。
2、区别（不同点）（1）研究方法的不同：历史学重视主要以对史籍、文献的考订，建立可信的史实；人类学以田野考察为主要方法来搜集素材，构建理论。
（2）研究层次的不同：历史学注重对重大事件、伟大人物活动的背景、历史地位、意义和后果的分析，以此建构社会发展的编年史；人类学注重的是对社会整体的研究，建构社会的结构与功能的理论模式，在人类学进行的抽样调查、采访、统计数字、问卷调查等等方法中精英人物和芸芸众生都是搜集素材的对象，都被纳入研究考察的对象。
2011年山西省高等学校教学改革项目(本科)立项表
海、杨成全、杨文平、苏新武 健、马存根
李艳花、尉杰忠、刘春云、孟 苏
鹏、张晓世、景美霞、高彩凤、耿小超
石凤珍、凌建英、张毅荣、刘慧芳、刘德明 海、张玉生、袁虎廷、闫宝秀 颖、段彪瑞、马存根
以精品课程建设为龙头，推进教学质量提高的策略及措施的 李春燕、林 研究
J2011071 地方综合性高校应用型人才培养质量评价研究与实践
姚丽英、孙永胜、田
2011年山西省高等学校教学改革项目(本科）立项表
项目编号 长治医学院（ 长治医学院（4项） J2011072 创新实践教学体系，培养面向基层的实用型医学人才 J2011073 魏 武、王庸晋、申虎威、李宏倬、李 燕 一般 一般 一般 一般 学校、项目名称 项目人员 项目类型
以药学综合示范实验室为平台在药学专业大学生中实施科研 宋晓亮、郑王巧、来丽娜、郭春花、杨金香 训练与创新性实验计划的探索 李春雨、贾晋太、牛香兰、吕 敏、王月莲
J2011047 财务管理专业实验教学体系构建及质量控制研究 J2011048 基于ERP平台的工商管理专业实验教学体系构建研究 中北大学（ 中北大学（9项） J2011049 电子信息工程专业实践教学改革研究与实践 J2011050 电类专业基础理论应用类课程任务驱动教学模式研究 J2011051
张文栋、张雪英、史健芳、桑胜波、李朋伟 杉
重点 一般 一般 一般 一般 一般 一般 一般
地方工科院校实施“卓越工程师教育培养计划”的保障体系 张建文、孙亚玲、郝雪玲、魏毅强、李 建设 弛、李 琤、白 明、白 晋、田 薇
J2011013 基于一体化水质工程实验教学平台 构建创新型实践教学体系 岳秀萍、张 J2011014 构建以研究室为平台的高素质实践创新人才培养模式 J2011015 地方高校学风建设的研究与评价 J2011016 计算机类专业工程教育改革与实践 J2011017 土木工程专业卓越工程师培养方案及培养平台建设的研究 J2011018 机械工程专业学生创新能力培养基地的建设 常晓明、张 程永强、吕 彭新光、强
社会工作本土化研究之阐述
社会工作本土化研究之阐述一、本文概述随着全球化的推进和社会变革的加速，社会工作作为一种专业的助人活动，在全球范围内得到了广泛的关注和实践。
然而，由于文化背景、社会制度、价值观念等方面的差异，社会工作在不同国家和地区的发展路径和模式呈现出多样化的特点。
因此，社会工作本土化成为了学术界和实践界共同关注的重要议题。
本文旨在深入探讨社会工作本土化的内涵、发展历程、影响因素及其实践策略，以期为我国社会工作的发展提供理论支持和实践指导。
通过对社会工作本土化相关文献的梳理和分析，本文将阐述社会工作本土化的概念框架和理论基础，分析其在不同文化和社会背景下的具体表现和发展趋势，探讨社会工作本土化过程中面临的挑战和机遇，并提出相应的政策建议和实践策略。
本文的研究方法主要包括文献分析法、案例研究法和比较研究法等。
通过对国内外相关文献的梳理和分析，本文将系统地呈现社会工作本土化的研究现状和进展；通过对具体案例的深入剖析，本文将揭示社会工作本土化在实践中的成功经验和存在问题；通过对不同国家和地区社会工作本土化模式的比较研究，本文将探讨社会工作本土化的共性和差异，为我国社会工作本土化的发展提供借鉴和参考。
本文的研究不仅具有重要的理论价值，而且具有深远的实践意义。
通过深入研究社会工作本土化，我们可以更好地理解社会工作的本质和内涵，推动社会工作理论与实践的创新和发展；也可以为我国社会工作的发展提供有益的启示和借鉴，促进社会工作更好地适应我国社会的发展需求，为我国的社会进步和和谐发展做出积极贡献。
二、社会工作本土化的理论基础社会工作本土化的理论基础主要源自两个方面：一是社会学和文化学的理论，二是社会工作专业的实践理论。
从社会学和文化学的角度来看，社会工作本土化强调文化适应和文化敏感。
文化适应理论指出，社会工作在引入和实施过程中，必须充分考虑到本土文化的特点，尊重并适应这些特点，以确保社会工作的有效性和可接受性。
文化敏感则要求社会工作者在提供服务时，能够敏感地察觉到服务对象的文化背景和需求，以便提供更贴切、更人性化的服务。
社会学本土化
章太炎意识到，人类是有理性的，可按自己的意志合群求进，从而
谢谢
比运的，、自科学面 是 较用分其齐身联、对 必 而的析他美的系统本 然 言研方相尔研与计土 的 ，究法关等究借学化 ，
社会学本土化十分有意义，也是十 分必要的。但是，我们可以看到我们 仍有诸多困难需要克服和改进，希望 我们这些初出茅庐的学习社会学的同 学们也可以学好社会学，为本土化做 出自己的贡献！
其次，从理论沿革来看，要抓住社会学理论产生的历史背景。有两条线索值
得深思：一是社会学理论从欧洲走向美洲（确切的说是美国）再度回到欧洲， 这其中伴随了几次大理论建构和重整，学派的出现也是应有之义了（例如芝 加哥学派）。二是社会学家们的学科背景——哲学和逻辑学，古希腊罗马孕 育了深厚的反思土壤，汲取“思”的精神，成为思想家内化于自身的必修课， 以及文艺复兴时期的思想争鸣和启蒙精神，这些等等为“思”创造图景一：本土化依然在继续，理论尚未完整建 立，方法正在实践；
首先，社会学传入东方，必然要经历本土化的 过程。本土化社会学理论的建构需要广大的社 会学研究工作者的共同努力，才能有可能建立 符合本土情况的社会学理论。
其次，社会学的理论沿革表明了一个基本方
向：社会学理论是由社会经验事实或社会事件 的不断积累总结归纳，从现象的发展逻辑提炼 出理论的基础框架，是后起的社会学家不断反 思、批判、整理后的结果。从大机器工业社会 到互联网信息时代的兴起，社会图景在不断转 化，多维的画面，为社会学者们提供了丰富的 素材，“剪辑”似乎不再是电影人的专利，这 一动作也成为社会学家们的操作范式，他们也 进行修剪甚至是重建社会学思想之域。今天， 后现代性凸现，置疑自身的困境让社会学在困 扰中前行，本土化的过程是个双向阐释的过程， 社会学理论是在此种互动场景中得到运用的。
田野调查与历史研究
田野调查与历史研究黄淑娉【摘要】文章围绕作者的田野调查经历,阐述了作为研究方法的历史人类学.从中国情况看,半个多世纪以来的实践说明,中国人类学者将田野调查与历史研究的方法相结合,是对世界人类学的贡献.而近二三十年来历史研究的人类学走向,也使其在深入研究汉人社会的领域,取得了显著的成绩.【期刊名称】《中国农业大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2007(024)004【总页数】9页(P3-11)【关键词】田野调查;历史研究;历史人类学【作者】黄淑娉【作者单位】中山大学人类学系,510275【正文语种】中文【中图分类】社会科学第 24 卷第 4 期2007年 12 月中国农业大学学报（社会科学版） China AgriculturalUniversityJOurnal of Social SciencesEdirion V ol.24No.4Dec.,2007田野调查与历史研究u ’黄淑娉 [ 摘要] 文章阿绕作者的田野调查经历，阐述了作为研究方法的历史人类学。
从中国情况看，半个多世纪以来的实践说明，中国人类学者将田野调查与历史研究的方法相结合，是对世界人类学的贡献。
而近二三十年来历史研究的人类学走向，也使其在深入研究汉人社会的领域，取得了显著的成绩。
[关键词 ]田野调查；历史研究；历史人类学 [ 中图分类号]C912.4 [ 文献标识码 ]A[文章编号] 1009-508X(2007)04-0003-09一、人类学与史学的互动：作为研究方法的历史人类学近年历史人类学得到 r 学界的普遍关注，历史学界和人类学界广泛地用这个词，做了有关研究，出版 J- -些著作。
笔者对历史人类学的理论没有深入研究，不在这里讨论什么是历史人类学，笔者主要根据自己在实践中的体会说一说。
目前关于历史人类学的定义没有一个清楚的界定，介绍西方学者的一些定义性的说法也比较难于确切理解。
中国人类学家、民族学家宋蜀华教授根据自己的实践经验，在论著中} 井过什么是历史人类学。
走向历史的田野:客家地区碑刻、族谱与文书的历史人类学研究
走向历史的田野：客家地区碑刻、族谱与文书的历史人类学研究周建新【摘要】散见于民间的地方历史文献，以其“民间性”、“鲜活性”已受到学界的高度重视，并得到广泛的认可，更有学者提出以族谱、方志和金石碑刻资料为内涵的地方文献新概念。
然而长期以来，传统史学重视的是正史典籍、官方档案，忽视了广泛散存于乡间的碑刻、族谱、契约、口头传说等多种资料。
事实上，自20世纪以来，由于历史学日益社会科学化，形成了“走向民间”的新史学。
【期刊名称】《赣南师范学院学报》【年(卷),期】2009(030)001【总页数】2页(P1-2)【作者】周建新【作者单位】(Missing)【正文语种】中文【中图分类】K2散见于民间的地方历史文献，以其“民间性”、“鲜活性”已受到学界的高度重视，并得到广泛的认可，更有学者提出以族谱、方志和金石碑刻资料为内涵的地方文献新概念。
[1]然而长期以来，传统史学重视的是正史典籍、官方档案，忽视了广泛散存于乡间的碑刻、族谱、契约、口头传说等多种资料。
事实上，自20世纪以来，由于历史学日益社会科学化，形成了“走向民间”的新史学。
广泛收集和充分利用民间的历史文献，是新史学发展的前提条件和必由之路，同时又是历史人类学研究的重要基础。
历史人类学则强调通过扎实的田野调查，加强对民间文献的搜集、整理与分析。
此外，历史人类学注重阅读文献的现场感，强调在历史现场解读文献的重要意义。
可喜的是，“经过几代学者的不懈努力，已经发展出一套较为系统的解读乡村社会中各种资料的有效方法，包括族谱、契约、碑刻、宗教科仪书、账本、书信和传说等，这种或许可被称为‘民间历史文献学’的独具特色的学问和方法。
”[2]近年来随着社会的急剧变迁，不少珍贵的民间文献濒临残损甚至处于彻底消灭的危险境地。
这些民间文献大多名不经传，但在历史人类学者看来，却无异于一座活生生的民间“历史档案馆”，是一宗宝贵的财富。
此外，随着中外文化交流和现代化进程的不断深入，中国的传统社会文化受到了剧烈的冲击。
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走向田野与社会:社会史研究的本土化取向邓宏琴[摘 要]在区域社会史研究中,实现研究理论的本土化!已经成为目前学界的普遍共识。
∀走向田野与社会#正是此种学术理路影响之下的结果。
在实证研究的基础之上,作者提炼出区域社会史眼究的理论与方法,即进行区域社会史研究,首先要把握区域特性,注意区域内在的历史分期,并要从长时段对区域史进行把握。
同时,区域史研究需要有整体性!的关照,从社会史角度重新审视政治史、制度史,注意考察社会史的政治语境!是实现整体性!的有效路径。
另外,通过田野考察,既可发现新的问题意识、搜集到具有区域个性的材料,又能加强对历史的理解与感悟能力。
这种史料、研究内容、理论方法三位一体的区域社会史研究或可概括为走向田野与社会!。
[关键词]区域社会史;山西;田野;社会[中图分类号]K09 [文献标识码]A [文章编号]1007∃1873(2008)06∃0173∃04[作者简介]邓宏琴,博士生,山西大学中国社会史研究中心 030006本土化!是近年来社会科学研究中的一个核心词汇。
众所周知,西方理论对中国现代学术的发展影响至深,学者在进行学术创作时,常常会有意无意地从西方理论中寻求答案,或者套用西方理论框架解释中国的历史事实。
对于完善而成熟的西方理论,我们无法视而不见,但若将其奉为圭臬,不加思辨审慎地运用,不仅无助于学术的发展,使中国学界的研究成为西方社会科学理论的注脚,而且也伤害了自身的学术品质。
目前,这种趋向已经开始逆转,许多学者避免西方理论的简单嫁接,努力从中国历史事实中提炼问题意识和阐释模式,以建构本土化的学术理论。
走向田野与社会,开展区域社会史研究是行龙先生在∀走向田野与社会#(生活 读书 新知三联书店2007年版)中对如何实现本土化理论的回答。
在论著中,作者注重对社会史、区域社会史发展脉络的梳理和理论反思,并在实证研究的基础上提炼出区域语境中的本土化理论和研究方法。
区域社会史研究强调挖掘区域历史的内在发展脉络和运行机制。
水!是至关山西历史发展的主线,并因此而形成水利社会!。
社会史研究以人口问题为起点,作者在国内较早出版了近代人口史研究的专著,在长期的研究过程中积累了人口、资源、环境之间互动的问题意识,并最早倡导从社会史角度开展中国人口、资源、环境史的研究。
明清时期的山西人口稠密而水资源严重不足,生态环境趋于恶化,各流域村庄常常因争水而发生械斗事件,所以水!不仅至关个人的生存,而且是整合流域村庄的家庭、邻里、村际关系、地域联盟的纽带,也是影响当地各种社会关系冲突与分化的重要因素。
以流域为主线形成的区域社会具有不同于其他社会发展模式的空间结构和社会秩序。
从治水社会!到水利社会!,凸显的是研究视角的转换和研究程度的加深。
山西的集体化时代也颇有特点,从抗日战争时期太行山区李顺达的第一个互助组到农业学大寨!,可谓一路风光,家喻户晓,是全国的典型,也是研究集体化时代中国农村的资料库(第32页)。
水利社会!和集体化时代!是作者对山西区域特性的理论概括。
不同的研究主题有不同的时间尺度,也有不同的时段划分,区域史的研究要重视分期问题(第30、46页)。
元末明初的战乱使全国人口总量有所下降,尤以中原为甚,但山西此时因少受战乱,人口总数却一路飙升!,明初山西的人口等于河南、河北两省的总和,由此而促成了洪洞大槐树移民的历史事实及传说故事;明清以来山西的生态环境日益脆化,自然灾害尤其旱灾频繁发生,光绪初年的丁戊奇荒使山西人口亡失惨重;山西的煤矿资源极为丰盈,而土地和水资源却严重不足,并成为长期困扰山西社会发展的严重问题,地狭人稠促成了人口的迁移,也使明清以来商业人口明显增多。
这些看似孤立的历史事实,背后的深刻根源是明清以来直至当今人口、资源、环境之间复杂的关联与互动,山西区域的内在运行机制也因此发生了转变。
重视区域的分期,同时要从长时段对区域发展进行研究。
例如,山西各地的争水事件和人口、资源与环境之间的互动在当今依然上演;就集体化时代而言,建国以后各项制度和政策措施的制定无不基于抗战时期共产党在根据地的实践探索,农村社会的结构性变化也基本是从根据地时期开始的。
所以说,明清和抗战时期是山西水利社会和农村发展的转折点与坐标系,同时也要将其顺延至当代,如此才能对区域内在发展脉络有准确理解。
区域史的研究同样要重视空间的划分,这涉及到如何界定区域的问题。
区域可大可小,不可将其限定在物理上固定的空间里,因为作为研究对象的人总是处于各种政治、市场和社会网络当中,总是活动的,研究者应该注意到这些联系并根据研究的问题来界定区域。
比如,阶级成份的划定在集体化时代对普通民众的日常生活产生了重要影响,作者对集体化时代的研究,以划分阶级成份的基本单位∃∃∃村庄作为研究区域。
区域分期与区域划分是紧密结合在一起的,应该赋予区域新的时空概念(第47页)。
区域社会史研究需要有整体观!(第26页),从研究内容上可以理解为布罗代尔所称的社会史所要求的历史不仅是政治史、军事史、外交史,而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史!,是政治、经济、技术等等各种要素综合作用的结构体;从认识论上可以理解为国家与社会、制度与实践、历时性与共时性、过程与结构的结合体。
研究者在进行区域研究时,往往会选择其中的一个专题来做,但这个专题绝不是孤立的,它往往会与本区域的其他要素如环境、宗族、民间信仰、商业经济、士绅以及国家赋役税收制度等发生错综复杂的联系,我们应该在坚持自己研究问题意识的主线下重视这些联系,使研究更为深入而不至流于粗疏空泛。
一个区域社会,权力是如何分配的,社会秩序、社会规范是如何形成的,这从某一种角度来看属于政治问题,但在此过程中,各种经济、文化等的因素都在起作用。
作者正是通过国家权威的刚性介入、地方权力的分配与实践、信仰与传说的民间文化、生态环境、天然资源、自然灾害等要素,在历史过程与各要素相互作用的结构中对水利!社会做出整体性!的把握。
再如,晋中商人的崛起,不仅是明朝国家开中制!创造的契机,也由山西晋中特殊的地理位置而促成,这是论者集中讨论的两种因素。
作者认为除此而外,人口、资源、环境长期互动之下自然和社会生态失衡造成了生存压力,促使更多的人从事商业,也是晋中商帮形成的重要因素。
作者改变以往晋商研究中就商言商!的局限性,从晋商与地方政治、经济组织与经济活动、社会生活、秧歌文化等各个方面的互动进行了深入的探讨。
这样,将各项相关要素纳入晋商活动的主题之下,可使晋商和晋中地方社会的面貌更加丰满地呈现在读者面前,也使许多问题得到更为深入的解释。
要实现整体观,还需要重提政治史!,但并不是要回到原来的政治史研究框架,而是从社会史角度重新审视政治史、制度史,注意考察社会史的政治语境(第28页)。
因此,社会史研究不是撇开政治,也不是弃重大历史事件于不顾,而是要把这些与具体的人、具体的事件联系起来,与具体的社会!发生联系,将国家制度安排与地方实践相互结合起来,自下而上、以小见大,探讨国家和社会互动之下区域社会的内在运行机制及其背后的国家。
这样做出来的区域社会史才不是鸡零狗碎,才具有整体性!,也才能避免碎化!的危险。
作者对集体化时代村庄的研究,看似集中于对国家政治权力在地方实践逻辑的探讨,但实际上展示出的是普通民众在集体化时代中的多维生存图景。
作者将民众在集体化!影响之下的经济发展、心理与行为逻辑、复杂多变的社会关系以及国家制度在地方的微观实践充分地展现出来,并将集体化时代本身看成是一个多种行为主体和结构共同作用的结果!(第171页)。
从此种区域社会史研究中,我们看到了乡村社会的复杂性与多面相,也看到了乡村背后是以何种面貌呈现的国家!。
进行区域社会史研究,走向田野与社会是一条重要的路径。
社会史研究改变以往政治史范式,采用自下而上的视角,入手点是微观的基层社会和民众,区域社会史又将基层社会与民众具体化,因为他们总是处于具有一定时空特征的特定区域中。
这里的区域!虽然对于研究者而言已经时过境迁!,但它无论在时间上还是空间上,都是历史延续的产物,是研究对象具体生存过的空间和形成各种抽象社会关系的载体。
研究者置身于现实的田野与社会中,可以具体地感悟到此时此地的空间感!与社会感!,从而未尝不可以进行跨越时空的漫步与对话,探寻彼时彼地的人群和他们的故事。
虽然现代化的行进对传统文化形成了冲击,但许多传统因素依然在基层社会中顽强地生存着。
直至今日,传统的乡土文化在各地出现复苏的迹象就是很好的例子。
这些文化现象在经历了历史的洗练之后,已经与以往不尽相同,我们可以通过实地访谈,切身地观察、感受其间的细节与过程,了解现实中人的思考方式和生活态度,理解所谓的地方感!或地方性知识!,并对研究对象进行历史的追述,分析其间究竟保留了什么和改变了什么,以及制约和促进其变化发展的各种因素。
作者从叔虞祠、圣母殿、水木楼的建筑外形与神灵形象,以及各神祭祀地点和空间布局的变化,解读出晋祠主神三易其位的演变,以及其背后所富含的国家与社会的权力互动。
试问,不置身于研究对象所处的具体场景中,又怎能认识到以水为中心!是晋水流域祭祀系统的主脉,又怎能挖掘出这种因水!而形成的丰富历史内涵?现在山西境内各流域村庄争水事件仍在上演,有些解决办法是沿用了明清时期的,这能说仅仅是历史的巧合吗?此情此景,可往复矣!置身于这种历史现场!,对于历史问题的把握显然会更为深刻。
这也是走向田野与社会对于学术研究意义所在的明证。
走向田野与社会,可以搜集到各种不同种类的地方民间文献。
作者强调以历史学为本位的田野调查工作,就是强调田野调查对于扩充社会史、区域社会史研究资料的重要意义。
社会史的复兴,在史料上掀起了一场革命!,以往不登学术研究大雅之堂的诗歌、日记、碑刻、族谱、报纸、广告、手札、回忆录、契约、账簿等愈益得到研究者的青睐与重视。
作者通过对∀晋察冀画报#的解读展现出抗日根据地战争、革命、生活!的激烈碰撞;运用竹枝词描绘出山西民众的生产生活、岁时节令和婚丧嫁娶的民俗、烟祸、赌博和溺女流弊的民风等民生百态相;从清末民初农村一个普通商号的账册中揭示出其经营脉络、过程及其背后反映的地域经济生活;通过对村庄基层档案的梳理挖掘出其中所包含的经济活动、政治运动、文化生活、宗教信仰、人际关系、社会救助、人口家庭等各方面的内容;展现了虽是一位普通乡绅,但已经成为社会史研究注意的热门人物刘大鹏的三种遗作,并从其个人的心态、思想观念、历史命运来透视新旧交替时代下社会结构、社会生活、西学教育、新政事业等的社会变迁。
作者在史料的搜集与运用上是自觉的,这些研究展现了什么可以作为研究区域社会史的史料,我们从中也可以看到作者运用和解读这些史料的方法。
走向田野与社会,也可以更好地解读文献。
不在田野里,就会将文献置于形而上的思考,走在乡土上,才会发现在书斋中百思不得其解的问题却是乡村社会的一个%常识&。