虽有嘉肴复习课课件.ppt

明确：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也
虽有至道，弗学，不知其善也
教学相长
再接再厉 勇攀高峰
引用作结——学学半，此之谓乎
如何理解“教学相长”这一观点 ？
•
课文中“教学相长”是针对老师而言的，“
教”和“学”是对同一个主体而言的。指教师自
身的学习与他教导学生的教育实践都是一种学习
，这两者是相互促进的。
• 在现代教学意义上，“教学相长”是针对师 生关系的一种描述。“教”和“学”是两个主体 。教师不仅仅是一种讲授者，他本身也在教学中 受到教益，学生在被教的同时也反过来对老师有 所启发。比如学生对某一问题的回答可能会激发 老师的思维，使他对问题认识更深入；学生提出 的某个问题，可能也正是教师自己理解上的难点 ，等等。
是中国教育史上，也是世界 教育史上第一部教育学的专著。
《大学》《中庸》 《论语》《孟子》
《诗经》《尚书》
《礼记》《周易》 《春秋》
《学记》，是《礼记》49篇之 一，是中国教育史上第一篇系 统性的教育学论文。主要讲述 教育制度，教学内容和方法， 阐述了教学相长、循序渐进等 教学经验。
诵读
虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎？
复习检测
给下列红字注音：
嘉肴 jiā yáo
弗食 fú
旨 zhǐ
自强 qiǎng 兑命 yuè 学学半 xiào
大概说的就是这 个道理吧
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
教
所以说，教和学互相促进，教别人，也能增 长自己的学问。
《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半。” 大概说的就是这个道理吧！
脉络梳理
弗食嘉肴，不知其旨 类比引入
弗学至道，不知其善 虽有嘉肴 逐层论证 学知不足，教后知困 教学能相长
不足自反，知困自强 实践出真知
所以
教授，传授 不通，理
是故学然后知不足，教然后知困。
反省自己
知不足，然后能自反也；知困，然后能
自我勉励 强，勉励
自强也。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人
之后才知道自己有不懂的地方。
知道了自己的不足，然后就能自我反省；知 道了自己不懂的地方，然后才能自我勉励。
所以说
增长
故曰：教 学 相长 也。
表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑
，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，
这时候就可以“知困”而“自强”。
回顾本文主题
文章运用类比的手法引出要阐述的观点， 指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“ 教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。
课堂检测
《礼记》是战国至秦汉年间
家学者解释说明
经书《
》的文章选集，是一部
虽有嘉肴
—《礼记》
复习目标
1、了解相关文学常识。 2、理解重点字词含义。 3、翻译文中重点句子。 4、顺利背诵默写课文。 5、深入理解文章内容。
《礼记》是战国至秦汉年间 儒 家学者解释说明经书《 仪礼 》的 文章选集，是一部 儒家 思想的 资料汇编。又叫《 小戴礼记 》 。与《 仪礼 》《 周礼 》合称“ 三礼”。 内容主要是记载和论述 西汉：戴圣先秦的 礼制、礼仪，解释礼仪 ，记录 孔子和弟子 等的问答， 记述 修身做人的准则 。
文中的通假字：
兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说 （yuè）。
表否定：
代：它的
即使
不
动词，吃
甘美
虽 有 嘉 肴，弗 食，不 知 其 旨 也；
最好的道理
至，达到极点
好，
妙
Байду номын сангаас
虽 有 至 道，弗 学，不 知 其 善 也。
即使有美味的菜，不去品尝，就不知道其味 道的甘美； 即使有最好的道理，不去学习，就不知道它 的好处。
思想的资
料汇编。又叫《
》。与《 》《
》
合称“三礼”。是秦汉以前
的选
集。
虽
旨
至道 善 困
是故 自强 自反
故曰：教学相长
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
课堂检测
这是一篇短小精悍的说理短文，本文在 论述时先以“ ________________”作比，继 而引出“ __________”，进而又从教与学两 个方面加以说明，最后归结到“ ____________”这个结论。（用原文填空）
深入理解
从学习的角度看，“教 学相长”可以给我们怎样的 启示？试结合学习经验，谈 谈你的看法。
•
1.学是第一位的，不学，则无法获得
知识，也无法知道自己的不足，也就没有
完善自己的机会。
•
2.“教学相长”还意味着学习中的
互动和交流。有时候，可以采用教的方式
学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌
听，看看他的反应。如果他能明白，可能