《虽有嘉肴》优质课一等奖

4、“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最 后《兑命》中的一段话是否多余？
不多余，“学学半”的意思是“教人是学习 的一半”，这是对本文观点的补充说明。《兑命 》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强 了文章的说服力。
合作探讨
1、作者是如何论述“教学相长”这一观点的？
逐层论证
学知不足，教后知困 不足自反，知困自强
虽
佳肴
弗食
不知 其旨
类
有
比
佳
推
肴
至道
弗学
不知
理
其善
从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”“至道” 引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”“至 道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种 论证方法叫作“类比论证”。
3、谈谈你对“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也”的理解。
实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动， 通过行动来证明道理是否正确。
疏通文意
虽然 好，美 用鱼、肉做的菜 吃，品尝 （味道）甘美
虽 有 肴， 弗
不知 其 旨 也；
虽然有美味的肉食，不去品尝， 就不知道它味道的甘美；
最好的道理
好处
虽有
， 弗 学， 不知 其 也。
虽然有最好的方法， 不去学习， 就不知道它的好处。
所以，因此
是故 学 然后 知 不足，
所以，学习之后才知道自己 的不足，
文言句式
倒装句： 其此之谓乎。 （“之谓”是文言文中一种比较固定的用 法，是将宾语提前的倒状元成才路 装句，译为“说的 是”。作用：宾状元成才路 语用代词“之”复指一下， 强调宾语。）
状元成才路 状元成才路
2、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？
教学相长。人学习之后就会知道不足，知 道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教 人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样 才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进 ，相辅相成的。
课堂小结
弗食佳肴，不知其旨
虽
类比引入
实教
弗学至道，不知其善 践 学
有
学知不足，教后知困 出 能
不通，理解不了
教 然后 知
教人之后才知道自己有不懂得地方。
反省，反思
自我勉励
知 不足， 然后能 自 也； 知 困， 然后能 也。
知道了自己
然后就能自我反思； 知道了自己 然后就能勉励自己。
的不足，
促进
困惑的地方，
故 曰：教 学 相 也。
《兑命》曰：“学
所以说： 教与学是相互促进的。 《尚书·兑命》说：“教别人，
嘉 肴
逐层论证
不足自反，知困自强
真相 知长
引用作结——学学半
我能背过
虽有 ，弗 ，不知
；
虽有 ，弗 ，不知
。
是故学
，教
。
知不足，然后
；知困，然后
。故曰：“
”。
《兑命》曰：“
”。其
？
布置作业
1、背诵《虽有嘉肴》； 2、归纳重点字词解释。
通假字
《兑命》曰 yuè
（同“说”，指的是殷商时的贤相傅说）
字词学习
嘉肴（ yáo ） 弗食（ fú ） 自强（ qiǎnɡ ） 教学相长（zhǎnɡ） 兑命（ yuè ） 学（xiào）学（ xué ）半
把握朗读节奏
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！
古今异义
1.不知其旨也 （古义：味美
今义：主旨）
2.教然后知困 （古义：困惑
今义：状元成才穷路 苦，艰难）
状元成才路 状元成才路
3.教学相长也
状元成才路
（古义：促进，提高
今义：增长）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
一词多义
学学半（ 动词，教导）
学 学学半（动词，学习）
不知其旨也（ 代词，它的 ）
其 其此之谓乎（ 副词，表示推测 ）
虽有嘉肴
介绍《礼记》
《礼记》，又名《小戴礼记》，（ 儒 ）家经典著作之一， 是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉（ 戴圣）编撰。
汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是 “传”或“记”《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。
课文节选自《学记》，是中国教育史上（ 第一部）系统
性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内 容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做 了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
表示推测语气。大概，恐怕
学 半。”
占自己学习的一半。”
此 之 谓 乎？
大概说的就是这个道理吧！
说的就是这个道理吧？ “此……之谓乎”是一种 固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”
品析课文
1、本文论述了哪两者之间的关系？ 找 出《虽有佳肴》一文的中心论点。
教和学的关系 。 教学相长。
2、文章的中心论点是“教学相长”，为什么开 头却从“佳肴”开始写起？