高考一轮复习劝学PPT课件
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
即使又被风吹日晒而干枯了,也不再能再挺直, (这是由于)煣的工艺使它变成这样的
2、登高而招,臂非加长也,而见者远;
登上高处招手,手臂并没有增长,但是远处 的人能看得见;
3、君子生非异也,善假于物也
君子的天资同一般人没有什么差别,(只是) 他们善于借助外物罢了。
4、故不积跬步,无以至千里;不积小 流,无以成江海。
• 8.荀子的《劝学》中,“锲__而__舍__之_,_,朽木不折。
_________”这两句从反面论证了做事情要有锲而 不舍的坚持精神。
• 9.荀子的《劝学》中,作者通过
“吾__尝__跂__而__望_矣__,__不,如__登__高__之__博__见__也__。__”的对比,
亲身验证了“站得高,见得远”的道理。
二、勤学 3. 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(唐 颜真卿《劝学》) 4. 力学如力耕,勤惰尔自知。 但使书种多,会有岁稔时。(宋 刘过《书院》)
三、惜时 5. 青青园中葵,朝露待日晞。 阳春布德泽,万物生光辉。 常恐秋节至,焜黄华叶衰。 百川东到海,何时复西归? 少壮不努力,老大徒伤悲。(《长歌行》)
•
7.文学本身就是将自己生命的感动凝 固成文 字,去 唤醒那 沉睡的 情感, 饥渴的 灵魂, 也许已 是跨越 千年, 但那人 间的真 情却亘 古不变 ,故事 仿佛就 在昨日 一般亲 切,光 芒没有 丝毫的 暗淡减 损。
•
8.只要我们用心去聆听,用情去触摸 ,你终 会感受 到生命 的鲜活 ,人性 的光辉 ,智慧 的温暖 。
靛青是从蓝草中提取的,可是比蓝草的颜 色更深;冰是水凝成的,但比水更冷。
7、冰,水为之,而寒于水。
冰,是水凝结成的,却比水寒冷。
作文拓展
• 常见名言警句: • 具有强说服力的事例:
• ……
写作素材积累 写作素材
骐骥一跃,不能十步;驽马 十驾,功在不舍。锲而舍之,朽 木不折;锲而不舍,金石可镂。 角度点拨
•
3.本题运 用说明 文限制 性词语 能否删 除四步 法。不 能。极 大的一 词表程 度,说 明绘画 的题材 范围较 过去有 了很大 的变化 ,删去 之后其 程度就 会减轻 ,不符 合实际 情况, 这体现 了说明 文语言 的准确 性和严 密性。
•
4.开篇写 湘君眺 望洞庭 ,盼望 湘夫人 飘然而 降,却 始终不 见,因 而心中 充满愁 思。续 写沅湘 秋景, 秋风扬 波拂叶 ,画面 壮阔而 凄清。
• 12.古人在举例论证的时候往往比较喜欢把“山”与 “水”并列使用,荀子的《劝学》一文也不例外,作 者为了论证积累对学习的重要性,在举完“山”的例
子后,又用“积__水___成__渊__,,蛟__龙__生__焉__”这一例作了补
充。
文言文阅读、翻译
• 掌握常见的实词120个,本文尤其要注意
劝、已、中、輮、就、疾、彰、望、 善、假、绝、兴、无以、用,等。
巩固练习
• 10.荀子在《劝学》写到,“骐骥”是一种很善跑的 骏马,但它一次跨越也不够人的十步远,与之相反的
是驽“_马__十__驾__,__功,在__不__舍__。___”,通过正反对比说明坚
持的重要性。
• 11.荀子的《劝学》中,“不__积__小__流__,,无__以__成__江__海__。”
这两句从反面揭示了江海之大是由涓涓细流汇聚而成 的道理,通过此例论证积累的重要性。
必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境 地。
• 2.荀子的《劝学》中,表明作者对“思”与“学” 看法的句子是:“_____________, ___吾__尝__终__日_而__思__矣_”。不如须臾之所学也
巩固练习
• 4.荀子的《劝学》中,“故__不__积__跬__步__,无以至千里
_________”这两句从反面说明要想远达千里之外的 地方,就必须一步一步地积累。
6. 盛年不再来,一日难再晨。 及时当勉励,岁月不待人。(晋 陶渊明《杂诗》)
7. 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。 有花堪折直须折,莫待无花空折枝。(唐 《金缕衣》)
8. 明日复明日,明日何其多。 我生待明日,万事成蹉跎。 世人若被明日累,春去秋来老将至。 朝看东流水,暮看日西坠。百年明日能几何? 请君听我明日歌。(清 钱泳《明日歌》)
复习——自主储备内容
1、自主储备文言知识。
(包括文言实词、虚词、通假字、 古今异义、词类活用、特殊句式等)
(作家作品及文体知识等也可简单了解)
2、背诵、默写、翻译文中的 重点句子。
3、储备作文素材。
记常识
1、荀子,名 况 , 战国末期赵 国人。荀子是 孔孟之后著名的 儒 家学者,是战国时期的 思想家 ,他学识渊博,重实践,具有一定的 朴素唯物主义思想,主张人性 本恶 ,强调 后天学习的重要性。《荀子》二十卷,共32 篇。由《论语》、《孟子》的语录体,发展 为有标题的论文,标志着古代说理文的进一 步成熟。
1、君子曰:学不可以已 2、木直中绳,輮以为轮 3、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也 4、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 5、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 6、吾尝跂而望矣,不如登高之博见也 7、顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 8、假舆马者,非利足也,而致千里 9、君子生非异也,善假于物也 10、而神明自得,圣心备焉 11、故不积跬步,无以至千里 12、劝学 13、蟹六跪而二螯
跬步:古代称跨出一脚为跬,跨出两脚为步。
真题回顾
• (2016年全国卷1)
• 《荀子·劝学》指出,蚯蚓虽然身体柔 弱,却能“ 上食埃土,,下饮黄泉 ”, 是用心专一的缘故。
巩固练习
• 1.荀子的《劝学》中,作者用“故__木__受__绳___则__直__,, _金__就__砺__则__利__。__”两个比喻进行论证,进而推论出人
疾
强,声音洪 大
顺风而呼,声非加疾也(《劝学》)
小病
君有疾在腠理(《扁鹊见蔡桓公》)
缺点,毛病 寡人有疾,寡人好色(《孟子·梁惠王下》)
妒忌
庞涓恐其贤于己,疾之(《史记·孙膑列传》)
厌恶,憎恨 疾恶如仇
虽乘奔御风不以疾也(《三峡》)
快,急速
望 “望”的本义是“向远处看”,故有“观察”之义; “希望,盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗?
持之以恒
写作素材 假舆马者,非利足也,而致千
里;假舟楫者,非能水也,而绝江 河。君子性非异也,善假于物也。 角度点拨
借助于外物往往能让理想早日 成为现实
【古代的劝学诗】 一、立志
1. 少小多才学,平生志气高。 别人怀宝剑,我有笔如刀。(《神童诗》)
2. 朝为田舍郎,暮登天子堂。 将相本无种,男儿当自强。(《神童诗》)
对比,从其亲身体验中揭示这样一个道理:空想不 如学习。
巩固练习
• 7.荀子的《劝学》中,作者通过举木材经过墨绳 量过并加工能取直和金属制品在磨刀石上磨过会 变锋利这两个事例来打比方,目的是为了说明
“君_子__博__学__而__日__参__省__乎__己__,,则知明而行无过矣。
_________________”这一做人的道理。
绝
• 忽然抚尺一下,群响毕绝 停止
• 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境 隔绝
• 以为妙绝
极点
• 佛印绝类弥勒
非常
• 非能水也,而绝江河
横渡
• 楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里 断绝
文言文阅读、翻译
• 常见文言虚词:
焉、于
积土成山,风雨兴焉 而神明自得,圣心备焉
焉 且焉置土石
兼词,于此 助词,不译 兼词,于何
“名誉、名望”当然是每个人所期望的;反义引申而为 “埋怨,责怪”;阴历每月十五日前后“日月相望”, 所以此时又叫“望日”。
1. 王如知此,则无望民之多于邻国也。 希望盼望 2. 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 向远处看
3. 吾令人望其气,皆为龙虎。成五采,此天子气也。急
击勿失!
ห้องสมุดไป่ตู้
观察
4. 日夜望将军至,岂敢反乎! 盼望
• 5.荀子的《劝学》中,“_君__子__生___非__异__也__,___,
__善__假__于__物__也__。__”这一结论,说的是君子之所以会
有超过一般人的才德,就是因为他们善于利用外物 来好好学习。
• 6.荀子的《劝学》中,作者通过
“吾__尝__终__日__而___思__矣__,,不__如__须__臾__之__所__学__也__。__”的
古今异义词 1.蚓无爪牙之利
爪牙——古义:爪子和牙齿; 今义:帮凶、走狗。
2.金就砺则利
金——古义:指金属制的刀剑等; 今义:黄金。
3.君子博学而日参省乎己
博学——古义:广泛地学习 今义:学问渊博
4、用心一也
用心—古义:因为思想 今义:读书用功的态度
四.辨别特殊句式并翻译 :
1、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
5. 都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷 暂驻。 名望
6. 壬戌之秋,七月既望。 阴历每月十五 7. 商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者 埋怨
假
君子生非异也,善假于物也(《劝学》)
凭借,借助
与“真”相乃悟前狼假寐,盖以诱敌(《狼》) 对
以是人多以书假余(《送东阳马生序》)
借
宽容
愿大王少假借之(《荆轲刺秦王》)
•
5.以景物 衬托情 思,以 幻境刻 画心理 ,尤其 动人。 凄清、 冷落的 景色, 衬托出 人物的 惆怅、 幽怨之 情,并 为全诗 定下了 哀怨不 已的感 情基调 。
•
6.石壕吏和老妇人是诗中的主要人物 ,要立 于善于 运用想 像来刻 画他们 各自的 动作、 语言和 神态; 还要补 充一些 事实上 已经发 生却被 诗人隐 去的故 事情节 。
• 就:①靠近、趋向;②成就、成功、完成;③上, 登上;④担任、赴任。
• 练习:
就 就职,赴任 连辟公府不就(《张衡传》)
靠近,接近 金就砺则利(《劝学》)
登上
荆轲遂就车而去(《荆轲刺秦王》)
成功
轲自知事不就(《荆轲刺秦王》)
疾 ⒈病:~病。〈引〉痛苦:~苦。又〈引〉缺点,毛病: 残~。 ⒉厌恶,憎恨:~恶如仇。 ⒊妒嫉。 ⒋快,急速,猛烈:~风扫落叶。 ⒌疼痛:~首蹙额。
“无以…” “没有用来…的办法”。 所以不积累小步,就不能远达千里;不汇聚 细流,就不能成为江海
5、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土, 下饮黄泉,用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,(却能) 在上面吃泥土,在下面饮地下的泉水,这是 因为用心专一的缘故。
6、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之 而寒于水。
又七年,还自扬州,复到舅家,代词,代 问焉,曰:“泯然众人矣。” 这件事
于: (1)青,取之于蓝 (2)而青于蓝
而寒于水 (3)善假于物也 (4)箕畚运于渤海之尾 (5)暴见于王
受制于人 (6)其一犬坐于前
介词,从
介词,比 引介动作对象,不译 介词,到
介词,表被动,被 介词,在
文言文阅读、翻译
• 通假字 • 古今异义 • 词类活用
四、体会 9.半亩方塘一鉴开,天光月影共徘徊。 问渠那得清如许,为有源头活水来。(宋 朱熹《观书
有感》)
•
1. 中国人只要看到土地,就会想种点 什么。 而牛叉 的是, 这花花 草草庄 稼蔬菜 还就听 中国人 的话, 怎么种 怎么活 。
•
2. 中国人对蔬菜的热爱,本质上是对土地 和家乡 的热爱 。本诗 主人公 就是这 样一位 采摘野 菜的同 时,又 保卫祖 国、眷 恋家乡 的士兵 。
•
9.能准确 、有感 情的朗 读诗歌 ,领会 丰富的 内涵, 体会诗 作蕴涵 的思想 感情。
2、登高而招,臂非加长也,而见者远;
登上高处招手,手臂并没有增长,但是远处 的人能看得见;
3、君子生非异也,善假于物也
君子的天资同一般人没有什么差别,(只是) 他们善于借助外物罢了。
4、故不积跬步,无以至千里;不积小 流,无以成江海。
• 8.荀子的《劝学》中,“锲__而__舍__之_,_,朽木不折。
_________”这两句从反面论证了做事情要有锲而 不舍的坚持精神。
• 9.荀子的《劝学》中,作者通过
“吾__尝__跂__而__望_矣__,__不,如__登__高__之__博__见__也__。__”的对比,
亲身验证了“站得高,见得远”的道理。
二、勤学 3. 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(唐 颜真卿《劝学》) 4. 力学如力耕,勤惰尔自知。 但使书种多,会有岁稔时。(宋 刘过《书院》)
三、惜时 5. 青青园中葵,朝露待日晞。 阳春布德泽,万物生光辉。 常恐秋节至,焜黄华叶衰。 百川东到海,何时复西归? 少壮不努力,老大徒伤悲。(《长歌行》)
•
7.文学本身就是将自己生命的感动凝 固成文 字,去 唤醒那 沉睡的 情感, 饥渴的 灵魂, 也许已 是跨越 千年, 但那人 间的真 情却亘 古不变 ,故事 仿佛就 在昨日 一般亲 切,光 芒没有 丝毫的 暗淡减 损。
•
8.只要我们用心去聆听,用情去触摸 ,你终 会感受 到生命 的鲜活 ,人性 的光辉 ,智慧 的温暖 。
靛青是从蓝草中提取的,可是比蓝草的颜 色更深;冰是水凝成的,但比水更冷。
7、冰,水为之,而寒于水。
冰,是水凝结成的,却比水寒冷。
作文拓展
• 常见名言警句: • 具有强说服力的事例:
• ……
写作素材积累 写作素材
骐骥一跃,不能十步;驽马 十驾,功在不舍。锲而舍之,朽 木不折;锲而不舍,金石可镂。 角度点拨
•
3.本题运 用说明 文限制 性词语 能否删 除四步 法。不 能。极 大的一 词表程 度,说 明绘画 的题材 范围较 过去有 了很大 的变化 ,删去 之后其 程度就 会减轻 ,不符 合实际 情况, 这体现 了说明 文语言 的准确 性和严 密性。
•
4.开篇写 湘君眺 望洞庭 ,盼望 湘夫人 飘然而 降,却 始终不 见,因 而心中 充满愁 思。续 写沅湘 秋景, 秋风扬 波拂叶 ,画面 壮阔而 凄清。
• 12.古人在举例论证的时候往往比较喜欢把“山”与 “水”并列使用,荀子的《劝学》一文也不例外,作 者为了论证积累对学习的重要性,在举完“山”的例
子后,又用“积__水___成__渊__,,蛟__龙__生__焉__”这一例作了补
充。
文言文阅读、翻译
• 掌握常见的实词120个,本文尤其要注意
劝、已、中、輮、就、疾、彰、望、 善、假、绝、兴、无以、用,等。
巩固练习
• 10.荀子在《劝学》写到,“骐骥”是一种很善跑的 骏马,但它一次跨越也不够人的十步远,与之相反的
是驽“_马__十__驾__,__功,在__不__舍__。___”,通过正反对比说明坚
持的重要性。
• 11.荀子的《劝学》中,“不__积__小__流__,,无__以__成__江__海__。”
这两句从反面揭示了江海之大是由涓涓细流汇聚而成 的道理,通过此例论证积累的重要性。
必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境 地。
• 2.荀子的《劝学》中,表明作者对“思”与“学” 看法的句子是:“_____________, ___吾__尝__终__日_而__思__矣_”。不如须臾之所学也
巩固练习
• 4.荀子的《劝学》中,“故__不__积__跬__步__,无以至千里
_________”这两句从反面说明要想远达千里之外的 地方,就必须一步一步地积累。
6. 盛年不再来,一日难再晨。 及时当勉励,岁月不待人。(晋 陶渊明《杂诗》)
7. 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。 有花堪折直须折,莫待无花空折枝。(唐 《金缕衣》)
8. 明日复明日,明日何其多。 我生待明日,万事成蹉跎。 世人若被明日累,春去秋来老将至。 朝看东流水,暮看日西坠。百年明日能几何? 请君听我明日歌。(清 钱泳《明日歌》)
复习——自主储备内容
1、自主储备文言知识。
(包括文言实词、虚词、通假字、 古今异义、词类活用、特殊句式等)
(作家作品及文体知识等也可简单了解)
2、背诵、默写、翻译文中的 重点句子。
3、储备作文素材。
记常识
1、荀子,名 况 , 战国末期赵 国人。荀子是 孔孟之后著名的 儒 家学者,是战国时期的 思想家 ,他学识渊博,重实践,具有一定的 朴素唯物主义思想,主张人性 本恶 ,强调 后天学习的重要性。《荀子》二十卷,共32 篇。由《论语》、《孟子》的语录体,发展 为有标题的论文,标志着古代说理文的进一 步成熟。
1、君子曰:学不可以已 2、木直中绳,輮以为轮 3、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也 4、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 5、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 6、吾尝跂而望矣,不如登高之博见也 7、顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 8、假舆马者,非利足也,而致千里 9、君子生非异也,善假于物也 10、而神明自得,圣心备焉 11、故不积跬步,无以至千里 12、劝学 13、蟹六跪而二螯
跬步:古代称跨出一脚为跬,跨出两脚为步。
真题回顾
• (2016年全国卷1)
• 《荀子·劝学》指出,蚯蚓虽然身体柔 弱,却能“ 上食埃土,,下饮黄泉 ”, 是用心专一的缘故。
巩固练习
• 1.荀子的《劝学》中,作者用“故__木__受__绳___则__直__,, _金__就__砺__则__利__。__”两个比喻进行论证,进而推论出人
疾
强,声音洪 大
顺风而呼,声非加疾也(《劝学》)
小病
君有疾在腠理(《扁鹊见蔡桓公》)
缺点,毛病 寡人有疾,寡人好色(《孟子·梁惠王下》)
妒忌
庞涓恐其贤于己,疾之(《史记·孙膑列传》)
厌恶,憎恨 疾恶如仇
虽乘奔御风不以疾也(《三峡》)
快,急速
望 “望”的本义是“向远处看”,故有“观察”之义; “希望,盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗?
持之以恒
写作素材 假舆马者,非利足也,而致千
里;假舟楫者,非能水也,而绝江 河。君子性非异也,善假于物也。 角度点拨
借助于外物往往能让理想早日 成为现实
【古代的劝学诗】 一、立志
1. 少小多才学,平生志气高。 别人怀宝剑,我有笔如刀。(《神童诗》)
2. 朝为田舍郎,暮登天子堂。 将相本无种,男儿当自强。(《神童诗》)
对比,从其亲身体验中揭示这样一个道理:空想不 如学习。
巩固练习
• 7.荀子的《劝学》中,作者通过举木材经过墨绳 量过并加工能取直和金属制品在磨刀石上磨过会 变锋利这两个事例来打比方,目的是为了说明
“君_子__博__学__而__日__参__省__乎__己__,,则知明而行无过矣。
_________________”这一做人的道理。
绝
• 忽然抚尺一下,群响毕绝 停止
• 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境 隔绝
• 以为妙绝
极点
• 佛印绝类弥勒
非常
• 非能水也,而绝江河
横渡
• 楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里 断绝
文言文阅读、翻译
• 常见文言虚词:
焉、于
积土成山,风雨兴焉 而神明自得,圣心备焉
焉 且焉置土石
兼词,于此 助词,不译 兼词,于何
“名誉、名望”当然是每个人所期望的;反义引申而为 “埋怨,责怪”;阴历每月十五日前后“日月相望”, 所以此时又叫“望日”。
1. 王如知此,则无望民之多于邻国也。 希望盼望 2. 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 向远处看
3. 吾令人望其气,皆为龙虎。成五采,此天子气也。急
击勿失!
ห้องสมุดไป่ตู้
观察
4. 日夜望将军至,岂敢反乎! 盼望
• 5.荀子的《劝学》中,“_君__子__生___非__异__也__,___,
__善__假__于__物__也__。__”这一结论,说的是君子之所以会
有超过一般人的才德,就是因为他们善于利用外物 来好好学习。
• 6.荀子的《劝学》中,作者通过
“吾__尝__终__日__而___思__矣__,,不__如__须__臾__之__所__学__也__。__”的
古今异义词 1.蚓无爪牙之利
爪牙——古义:爪子和牙齿; 今义:帮凶、走狗。
2.金就砺则利
金——古义:指金属制的刀剑等; 今义:黄金。
3.君子博学而日参省乎己
博学——古义:广泛地学习 今义:学问渊博
4、用心一也
用心—古义:因为思想 今义:读书用功的态度
四.辨别特殊句式并翻译 :
1、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
5. 都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷 暂驻。 名望
6. 壬戌之秋,七月既望。 阴历每月十五 7. 商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者 埋怨
假
君子生非异也,善假于物也(《劝学》)
凭借,借助
与“真”相乃悟前狼假寐,盖以诱敌(《狼》) 对
以是人多以书假余(《送东阳马生序》)
借
宽容
愿大王少假借之(《荆轲刺秦王》)
•
5.以景物 衬托情 思,以 幻境刻 画心理 ,尤其 动人。 凄清、 冷落的 景色, 衬托出 人物的 惆怅、 幽怨之 情,并 为全诗 定下了 哀怨不 已的感 情基调 。
•
6.石壕吏和老妇人是诗中的主要人物 ,要立 于善于 运用想 像来刻 画他们 各自的 动作、 语言和 神态; 还要补 充一些 事实上 已经发 生却被 诗人隐 去的故 事情节 。
• 就:①靠近、趋向;②成就、成功、完成;③上, 登上;④担任、赴任。
• 练习:
就 就职,赴任 连辟公府不就(《张衡传》)
靠近,接近 金就砺则利(《劝学》)
登上
荆轲遂就车而去(《荆轲刺秦王》)
成功
轲自知事不就(《荆轲刺秦王》)
疾 ⒈病:~病。〈引〉痛苦:~苦。又〈引〉缺点,毛病: 残~。 ⒉厌恶,憎恨:~恶如仇。 ⒊妒嫉。 ⒋快,急速,猛烈:~风扫落叶。 ⒌疼痛:~首蹙额。
“无以…” “没有用来…的办法”。 所以不积累小步,就不能远达千里;不汇聚 细流,就不能成为江海
5、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土, 下饮黄泉,用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,(却能) 在上面吃泥土,在下面饮地下的泉水,这是 因为用心专一的缘故。
6、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之 而寒于水。
又七年,还自扬州,复到舅家,代词,代 问焉,曰:“泯然众人矣。” 这件事
于: (1)青,取之于蓝 (2)而青于蓝
而寒于水 (3)善假于物也 (4)箕畚运于渤海之尾 (5)暴见于王
受制于人 (6)其一犬坐于前
介词,从
介词,比 引介动作对象,不译 介词,到
介词,表被动,被 介词,在
文言文阅读、翻译
• 通假字 • 古今异义 • 词类活用
四、体会 9.半亩方塘一鉴开,天光月影共徘徊。 问渠那得清如许,为有源头活水来。(宋 朱熹《观书
有感》)
•
1. 中国人只要看到土地,就会想种点 什么。 而牛叉 的是, 这花花 草草庄 稼蔬菜 还就听 中国人 的话, 怎么种 怎么活 。
•
2. 中国人对蔬菜的热爱,本质上是对土地 和家乡 的热爱 。本诗 主人公 就是这 样一位 采摘野 菜的同 时,又 保卫祖 国、眷 恋家乡 的士兵 。
•
9.能准确 、有感 情的朗 读诗歌 ,领会 丰富的 内涵, 体会诗 作蕴涵 的思想 感情。