2017厦门市高三质检作文题分析与指导(原创课件)

“见字如面” 主体 大众媒介 结果 获得广泛的关注和好评
颜老师 Teacher Yan
厦门卷——父母子女沟通 作沟通
小卢的妈妈学会了微信，成了女儿的微信好友。结果没过多久， 小卢诉苦说：“微信聊天时，我妈总发一些中老年表情包，又说我 发的表情莫名其妙。同学聚餐时，我在朋友圈发了张美食照，我妈 说这菜太油了不健康；男同学送我一束花，我妈说先找到工作，恋 爱可以放放……我感觉背后时刻有双眼睛。”后来小卢将她妈妈设 为分组可见，妈妈发觉后很委屈。
半分的人有 ；一昧进犯，全力扒去他人“外衣”者有之。由此我们应该正本清源，倡导 人人尊重、互相理解、换位思考的社会风气，如此双线桥才能稳固。 人情理解需要“理解”的双线桥，彼此理解，人情更温暖！
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厦门卷——父母子女沟通
优文
沟通为桥，亲情为流（56分） 小卢的烦恼亦是现代许多年轻人的烦恼。从表情包到美食照，无不体现着新老两代人间思
角度一：妈妈
1．妈妈加女儿为微信 好友，时时关注女儿动 向，你怎么看？ 2．对妈妈被女儿“分 组可见”后的委屈你怎 么看？
角度二：女儿
1.小卢抱怨妈妈发“中老 年表情包”你怎么看？ 2.小卢感觉“背后时刻有 双眼睛”你怎么看？ 3.小卢将她妈妈设为分组 可见你怎么看？
角度三：综合
1.微时代父母子女该如何 沟通交流？ 2.盯着子女是关爱还是管 制？ 3.子女该如何对待父母的 过度关爱？ 4.微时代，父母该如何爱 孩子？ 5.微时代，父母孩子的沟 通存在怎样的问题？
的桥梁，更是现代社会疏离的人际关系中更应拥有的。
子女多些尊重，父母多些理解，双方多些沟通，社交网络中流动的不应仅有冰冷的比特， 更应有温暖的亲情。
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厦门卷——父母子女沟通
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“分组可见”背后的时代之殇（57分）
微信这个新时代的产物似乎已然被大众接受。年轻一代的小卢自然在其中游刃有余，年长 的一代也和小卢的母亲一样，以微信为渠道加入了互联网生活。 然而小卢和妈妈之间的矛盾反映出，价值、观念在两代人之间的碰撞——这一“时代病” 仍然存在。当然，由古至今，新老两代人之间的观念差异,或所谓“代沟”是恒久存在的。之 所以强调它是当下的”时代病”，是因为在现代社会这一问题更为突出。涉及到更多方面。 古人的“代沟”问题源于人生经验、阅历等方面的差异。随少年一代的成熟，必将或弥合或 淡化，但在日新月异的现代社会，以小卢和母亲为例，长幼之间存在着对社交媒体的科技产 物之理解的根本性错位。小卢认为微信用于分享生活，轻松聊天；母亲则认为微信方便了他 对女儿的关注与适时且严肃的建议。你甚至很难说，谁对谁错，因为两种观念都有其合理性。 因此解决“时代病”的关键在于寻找观念的平衡点。
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泉州卷——交流方式
梳理
材料二，手写书信是一种重要的交流方式，如今离我们越来越远 了，近日，专门朗读古今书信的节目，见字如面一播出，就获得 广泛的关注和好评。 目的 引发人们关注手写书信这 事件
种重要的交流方式
播出专门朗读古今书信的节目
维去面对这个新鲜的世界，逼迫女儿的反向接受与适应？正如《华严经》中有言：“众镜 相照,众镜之影,见一镜中,如是影中复现众影,一影中复现众影,即重重现影,成其无尽复无尽 也。”究竟是什么使父母与子女两面镜中映出彼此丑陋的面目？
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厦门卷——父母子女沟通
此情景下，最好的方式，莫过于彼此抛开成见与间隙，以真诚的沟通，代替虚无的微信， 以求得双方的理解，对不同思想观念的包容与宽容，这不仅是父母与子女之间需要搭建起
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厦门卷——父母子女沟通
小卢所采取的行动无疑是粗暴而非理性的。面对妈妈的举动，他本可以选择面对面的 沟通，选择双方的交流与互动，但他却将妈妈设为分组可见，抛却对母亲的不尊重，其所
为更是一种长期浸淫网络社交模式下的冷漠，于此互联网时代原子化的社会成为比特流动
的社会，在面对那张错综复杂的社交网时，亦使人抛弃了许多现实社交的常识，而加剧了 “孤岛效应”，因长期封闭化，单向化交流而使个人愈发盲目而顽固。在朋友圈选择单向
输出，以求他人关注的圈子，妈妈深情地输入，便让小卢冷漠地切断了沟通渠道。
妈妈的所为，亦值得考量，面对女儿的表情直言莫名其妙，看到女儿的照片大肆评论 之时，是否应反向体验女儿的感受，而非以家长权威来压迫，使女儿感到被监视的压力？
妈妈在委屈之时是否也应思考，自己是否曾去了解年轻人们的圈子，而非仅以个人惯性思
想与观念的冲突。但真正导致小卢的抱怨与妈妈的委屈的，并非简单的“代沟”二字。其背
后掩盖的，正是父母与子女之间沟通与尊重的缺失。 现代网络社交的发达，更在进一步加深两代人之间的沟壑。于年轻人小卢看来，朋友圈一
类社交场合以年轻人之间轻松却又保持一定距离的方式相处，以朋友间调侃式互动与所谓点
赞之交为主。而刚进入社交网络行列的父母，难以适应新思潮，将生活中交友观念融入朋友 圈，更何况是面对自己关切的子女。但却因此，以自己不合时宜的关心造成了彼此的烦恼。
无论父母也好，子女也好，都应领悟到人情的连接，需要彼此尊重，用心倾听对方所
感。微信作为这样一个方便交流的软件，即是在两者间构筑了平等和谐交流的基座。而如 何在上面添砖加瓦，让双线桥更加厚实，需要双方坦诚、互爱。唯此才能使交流畅通无阻。
令人遗憾的是，当下仍有许多人不懂理解尊重的内涵，一昧死守阵地，不让他人窥视
释”、二为理解，三为解放，四为和解，四个“解”可以形成一个和解的过程性分析）。
小卢将妈妈设置为分组可见之前，很有可能从未跟母亲交流过自己的感受。假如事先跟母 亲解释过那些“莫名其妙”的表情，男同学送花的目的，坦白自己不想时刻被盯着的心愿，
母亲不会穷追不舍的；另一方面，母亲对女儿片刻不止的絮叨，也体现出她对年轻人心理
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人情需要“理解”的双线桥（54分)
约翰·多恩直面人与人之间交流关系时曾言：“没有人是一座孤岛 。”时下，以微信为首 的扁平时代，让人与人的连接轻而易举，“孤岛”之间逐步密切了直线交流。然而，全方位 生活铺陈难免使私人的围城被“好友”步步“进犯”。如何搭造和谐的交流双线桥？这需要 理解、尊重加以托持。 小卢的诉苦，“感觉背后时刻有双眼睛”的无奈，在我看来是其母过度关注而造成的不 自在。诚然，“不健康”、 “先找到工作”都是为母者殷切的叮咛，是其爱与关切的体现。 但我们否认，父母与子女之间存在天然的年龄鸿沟，面对微信这样一个半开放、半私人化的 平台，小卢为代表的年轻人们更希望借此展现青春活力、丰富有趣的生活体验， 也期待着他 人为自己的向阳面点赞；而父母长辈则习惯“以小放大”，通过孩子们文字图片的细枝末节， 积极表现自己的关心之情。 孩子不能体谅长辈的深情，长辈难以理解孩子的烦躁，一退一进 之间，交流便难以愉快通畅，小卢不堪其扰的“分组可见”也可理解。
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厦门卷——父母子女沟通
此时恐怕要有悲观主义者或是什么“新新人类”跳出来反驳，说观念间的断层太大， 新老一代的观念交锋作为社会高速发展的副产物，必将永远存在。是的，不可否认的是，
我们无法要求老一辈人像我们一样思考，老一辈人也不可能让我们回到他们的世界观之中
去。然而仍然会存在一个平衡点，让老一辈人少一些担忧，让年轻人多一些自由。 这一平衡点的构建，重点是一个“解”字，一为理解，二为解释（不妨改为一为“解
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厦门卷——父母子女沟通
然而，这样暴力地斩断己方通道的作法并不可取。“分组可见”的结果是让妈妈“很 委屈”。毕竟在人的独立性被反复强调的当下，亲缘沟通匍匐于社交沟通之下，长辈们渴
望借微信这一平台重新了解孩子，回唤年轻人对日渐凋弊的亲情的关注。长辈尚且愿意为
爱硬挤进一方屏幕、学用微信 ，作为子女的我们为何不能从光鲜的虚拟世界走出， 去理 解、包容他们呢？
追问 定点 梳理
对此，你有什么看法？要求选好角度，确定立意，明确文体，
自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得 抄袭。 颜老师 Teacher Yan
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梳理
小卢的妈妈与女儿成微信好友。结果没过多久，小卢诉苦说：“微信聊天时，我妈总发 一些中老年表情包，又说我发的表情莫名其妙。同学聚餐时，我在朋友圈发了张美食照， 我妈说这菜太油了不健康；男同学送我一束花，我妈说先找到工作，恋爱可以放放…… 我感觉背后时刻有双眼睛。”后来小卢将她妈妈设为分组可见，妈妈发觉后很委屈。
的不了解。其实微信上就有很多文章，专门分析年轻一代的心理，以及和他们相处的要点。 如果母亲愿意多理解女儿一些，也不会事后还觉得委屈不解。
颜老师 Teacher Yan
厦门卷——父母子女沟通
由此可见，事已明了。“时代病”愈演愈烈，固然有社会发展过快，“代沟”加大的客 观因素，很大一部分原因还在于两代人之间缺乏“解”的能力，是主观能动性的问题（实 属多余之句）。倘若年轻人能静下心来，更耐心地与父母交流自己的所思所想，父母也能 抛弃那些先入为主的人生经验，平等地与孩子进行探讨，则在一次次的观念“校准”过程 中，缓解观点冲突这一“时代病”的平衡点终会出现，“分组可见”背后的时代之殇将不 复存在。
2.人们对于传统交流方式态度复 六，你怎么看妈妈感到委屈？ 杂，认识不同。
五，小卢将妈妈设为分组可见正确吗？
围作文，不要套作，不得抄袭。
颜老师 Teacher Yan
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定点
小卢的妈妈与女儿成微信好友。结果没过多久，小卢诉苦说：“微信聊天时，我妈总发 一些中老年表情包，又说我发的表情莫名其妙。同学聚餐时，我在朋友圈发了张美食照， 我妈说这菜太油了不健康；男同学送我一束花，我妈说先找到工作，恋爱可以放放…… 我感觉背后时刻有双眼睛。”后来小卢将她妈妈设为分组可见，妈妈发觉后很委屈。