【上古历史】来宾“盘古文化”打破中国没有“创世文化”旧说

中国神话故事：盘古、女娲的创世传说

中国神话故事：盘古、女娲的创世传说中国古代神话故事丰富多彩，其中盘古、女娲的创世传说是深受人们喜爱的一则故事。

这些传说包含着民族文化的精髓，传承着古代先民的智慧和想象力。

盘古开天辟地盘古是中国传说中的上古神祇，相传是宇宙最初的存在。

传说盘古在混沌初开之时，身披黄土，手持巨斧，一声大喝，挥斧劈开了混沌初生的天地，将天地分为上下两部分，从而开辟了天地之间的空间。

盘古劈开天地的瞬间，天上的无尽时间和地下的无尽空间开始运行，天地间充满了生机勃勃的气息。

盘古化为天地万物的根基，他的身体一部分成为天，一部分成为地，四肢则化为风、云、水、火等自然元素，其中，左眼成为太阳，右眼成为月亮，而他的血脉则化为江河湖海，生生不息。

盘古开天辟地的传说，象征着宇宙的创生和万物的生成，是中国古代神话中最为著名和富有启发意义的一个故事。

女娲补天造人女娲是中国古代神话传说中的一位女神，被尊为人类的始祖。

传说女娲是盘古的妻子，她在盘古开天辟地后，看到天空有缺陷，便采集五色石补天，用九根神木造人。

她学习天上的宫殿制作技术，创造了人类，使人类之间幸福和睦。

女娲不仅补天造人，还创造了五音，制作了彩云、流水、彩虹等美丽的景物，为人类生活增添了色彩。

女娲的故事渗透着对人类的关爱和智慧，她以自己的聪慧和善意，为人类带来了无尽的希望和温暖。

古代神话的美丽与启示盘古、女娲的创世传说是中国古代神话中最为经典和令人感动的故事之一。

这些故事不仅蕴含着民族文化的精华，还传承着先民们对宇宙、生命、自然的深刻理解和敬畏之情。

盘古开天辟地、女娲补天造人的神话故事，让人们深刻体会到宇宙的神秘和恢弘，人类与自然的和谐相处，以及人类对生命、智慧、美好的不懈追求。

古代神话以其丰富多彩的故事情节和深刻的内涵，启示人们珍惜生命，尊重自然，追求真理，追寻美好。

这些神话故事不仅仅是古代人们捕捉自然和宇宙奥秘的产物，更是中华文明的瑰宝，值得我们传承和珍藏。

中国神话故事中的盘古、女娲的创世传说，充分展现了古代中华民族对宇宙、自然、生命的独特理解和崇敬之情，彰显着中华文化的深厚底蕴和独特魅力。

南方民族盘古神话的新发现

南方民族盘古神话的新发现
过伟
【期刊名称】《广西民族研究》
【年(卷),期】2004(000)001
【摘要】千百年来,关于盘古开天辟地、繁衍人类的神话一直在中华各民族中流传.但盘古神话究竟起源于何地,由哪一个民族所创作,一直为学界所关注.近来,壮学专家在来宾市开展民族文化考察时,发现当地壮族民间保留有形式多样、内涵丰富、积淀深厚的活态性盘古文化,证明来宾一带是盘古文化的重要发祥地,实证了我国神话研究先驱茅盾、袁珂等先生早年关于"盘古神话流行在南方(假定是两粤)"的推论.【总页数】5页(P75-79)
【作者】过伟
【作者单位】广西师范学院
【正文语种】中文
【中图分类】I29
【相关文献】
1."咽盘"与"勒勾":盘古一词源于壮侗语民族先民的磨石崇拜和葫芦崇拜——盘古神话来源问题研究之十 [J], 覃乃昌
2.拨开云雾见青天——《盘古国与盘古神话》在盘古神话研究中的学术价值 [J], 岑学贵
3.壮侗语民族创世神话是盘古神话的主要来源——盘古神话来源问题研究之六 [J], 覃乃昌
4.伏羲神话、女娲神话与盘古神话是三个不同的神话谱系——盘古神话来源问题研究之七 [J], 蓝阳春
5.我国南方少数民族创世神话创世史诗丰富与汉族没有发现创世神话创世史诗的原因——盘古神话来源问题研究之八 [J], 覃乃昌
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盘古女娲创世与中华原点文化(第2稿)

二、神话中传承着中华传统文化的精髓
（盘古女娲创世文化在西华的传承与挖掘）
西华流传的关于盘古、女娲的神话多为创世类神话，在西华人心目中盘古、女娲形象也更多地是创世大神形象西华与盘古、女娲相关的地名、路名、水名等有近百处，每一处都有若干个美丽的神话故事，充分体现了创世神话在西华的源远流长、根深枝茂。西华关于盘古、女娲的神话、经歌都是以口口相传的原始方式传承至今，具有非常坚实的群众基础。不论男女老少，不论工人农民还是知识分子，只要是西华人就能讲上一段。盘古、女娲的故事已经融入西华人的血脉，成为西华人的信仰，千百年来绵延不绝。
一、黄土下埋藏着中华创世文化的瑰宝
（盘古女娲文化遗迹在西华的发现与保护）
女娲城遗址位于西华县思都岗村。考古发现“该城址呈正方形，分内外两层，外郭城墙长4000米,内城墙长 1440米……”为东周城址,属龙山文化遗址。城墙下压着商周甚至更早的古文化遗址。图中县领导到女娲城遗址处调研。
一、黄土下埋藏着中华创世文化的瑰宝
二、神话中传承着中华传统文化的精髓
（盘古女娲创世文化在西华的传承与挖掘）
2.西华流传的关于盘古女娲创世的女娲经歌
★关于女娲经歌。是一种流传于豫东地区的民间歌谣，传女不传男，因其丰富的内涵和神秘的传承方式，被有关专家称为创世文化的“活化石”。这些经歌有长有短，内容丰富，不仅具有经的内涵、诗的意境，还具有歌的韵律，吟唱起来朗朗上口。但由于女娲经歌传承方式的隐秘性、原始性，致使大量经歌仍以口口相传的方式秘传于民间信徒中，未能见诸文字、公之于世。
一、黄土下埋藏着中华创世文化的瑰宝
（盘古女娲文化遗迹在西华的发现与保护）
县城中心广场的女娲雕像
县城行政新区的女娲塑像

广西来宾壮族盘古神话传说的文化内涵及价值述论

广西来宾壮族盘古神话传说的文化内涵及价值述论覃彩銮【摘要】广西来宾一带壮族民间广为流传着关于盘古开天辟地、繁衍人类的神话传说。

其神话蕴含着丰富的历史文化内涵反映着壮族古老的历史及原始宗教信仰反映壮族先民的自然观、宇宙观、生命观和价值观。

壮族先民创造的以盘古神话和盘古信仰为核心的盘古文化体系对于研究和揭示盘古文化的起源以及壮族及其先民为丰富和发展中华民族多元一体的文化所作出的重要贡献具有重要的历史价值和学术价值。

【关键词】壮族盘古神话文化内涵文化价值【作者】覃彩銮广西壮族自治区民族研究所研究员。

南宁 ! " # # $ %【中图分类号】& ’ ! % 【文献标识码】( 【文章编号】% # # ) * ) ! ) + $ # # ) # " * # # , - * # # ’自古以来地处广西中部的来宾市所辖的兴宾区、合山、武宣、象州、忻城等县市一直是壮族及其先民的主要聚居地。

在当地壮族民间至今仍广为流传着盘古开天辟地、繁衍人类的神话传说在当地壮族民间的歌师唱本、师公或道公经文以及喃唱仪式中也多有关于盘古兄妹开天辟地、繁衍人类的内容在各地乡村中还保留有许多供奉盘古的庙宇、盘古塑像、盘古地名或村名及盘古的壮语称谓等。

所有这些形成了以盘古庙为载体、以盘古神话和信仰为核心的积淀深厚、内容丰富、特色鲜明的盘古文化体系。

本文所探讨的是盘古繁衍人类神话的文化内涵及其价值关于盘古化生神话及文化内涵拟另文探讨。

一、来宾壮族民间盘古神话传说概述关于盘古兄妹开天辟地、繁衍人类的神话传说是来宾市兴宾区、合山、忻城、武宣、象州等地壮族乃至汉族民间广为流传的一个神话传说。

其流传形式有口碑叙述或山歌传唱民间歌师有手抄的唱本和唱词也有民间师公或道公抄录的经文喃唱。

其神话的内容大同小异。

流传于兴宾区良塘乡和象州县水晶乡一带壮族民间的神话传说《卜伯》!、《盘古兄妹》"说古时候有一个名叫卜伯的人既聪明又勇敢且本领高强人们推选他做中界的头人。

盘古开天传说记载事迹

盘古开天传说记载事迹盘古开天是中国民间神话传说之一，最早在中国南方少数民族地区广泛流传，讲述了盘古天辟地创造人类世界的传奇故事，下面是小编为大家整理的盘古开天传说记载事迹，希望对您有所帮助。

欢迎大家阅读参考学习!一、盘古开天历史记载盘古，又称盘古氏，混沌氏。

是中国传说中开天辟地创造人类世界的始祖。

盘古开天的记载最早见于三国时期吴国徐整著《三五历纪》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。

万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。

盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。

天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。

天数极高，地数极深，盘古极长。

后乃有三皇。

数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。

”其后，南朝萧梁的任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。

《五运历年纪》及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。

明董斯张在《广博物志》中条引《五运历年纪》云：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。

死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木”。

《述异记》卷上记载：“今南海有盘古墓，亘三百余里，俗云后人追葬盘古氏之魂也。

南海中有盘古国，今人皆以盘古为姓。

”二、盘古开天历史历程大约四十六亿年前，地球诞生。

大约在距今六亿年时，地球进入古生代。

古生代的重要时期有六纪，即寒武纪、奥陶纪、志留纪、泥盆纪、石炭纪和二叠纪。

寒武纪在距今六——五亿年之间，地球上无脊椎动物和海藻类开始大量繁殖。

奥陶纪在距今五——四亿四千万年之间，陆地上开始出现最早的脊椎动物。

志留纪在距今四亿四千万年——四亿年之间，陆地上开始出现植物。

泥盆纪在距今四——三亿五千万年之间，海洋内鱼类繁盛，出现了最早的水陆两栖动物。

石炭纪在距今三亿五千万年——二亿七千万年之间，地球上水陆两栖动物繁盛，陆地上出现原始的爬行动物。

二叠纪在距今二亿七千万年——二亿二千五百万年之间，地球上出现类似哺乳动物的爬行动物。

距今二亿二千五百万年时，地球进入了中生代。

浅谈广西来宾壮族盘古文化中的自然崇拜与生殖崇拜

浅谈广西来宾壮族盘古文化中的自然崇拜与生殖崇拜【内容摘要】盘古作为中华各民族认同的创世始祖神，有关盘古神话的各种故事在中国大地流传了数千年。

最新调查研究表明，壮族聚居的广西来宾市是盘古文化的重要发祥地。

在来宾市影响颇大的盘古文化中，雷王、葫芦、磨刀石被当做崇拜对象，盘古文化蕴含着壮族先民自然崇拜和生殖崇拜的思想。

【关键词】盘古文化；雷王；葫芦；磨刀石“自从盘古开天地, 三皇五帝到如今。

”盘古神话是中华民族历史文化伟大开端的一个不朽的象征。

在先秦秦汉时期汉文古籍中没有关于盘古神话的记载，三国以后在汉文古籍，即徐整的《五运历年纪》中始有盘古神话，之后在南朝任昉的《述异记》、明代周游《开辟衍通俗志传》和明代董斯张《广博物志》等著作中也有记载。

根据相关记载，学术界普遍认为:盘古神话应是源于华南珠江流域, 秦汉以后才渐渐北传的。

在2003年12月12日的《光明日报》上，刊载了《广西考古有重大发现》的报道。

报道中说：“在位于广西中部、珠江流域的来宾，壮族是原始的居民，这里的壮族民间还流传着‘盘古兄妹’繁衍人类的神话。

……专家在考察中发现，这里仍保存着丰富的盘古民族文化，包括三座古庙、五个以盘古命名的村庄、大量盘古山歌和戏剧等，其中盘古庙供奉盘古神像，每年都要举行祭祀和诵经活动。

”①可见盘古文化在当地影响之广泛。

盘古文化, 是指以盘古神话、盘古信仰为核心所产生的包括神话传说、民间故事、歌谣、麽教和师公唱本、庙宇、祭祀活动及地名等文化现象构成的原生态的文化体系。

②自古以来, 地处广西中部的来宾市一直是壮族及其先民的主要聚居地，形成了以盘古庙为载体、以盘古神话和信仰为核心的积淀深厚、内容丰富、特色鲜明的盘古文化体系。

因此，来宾市被认为是盘古文化的重要发祥地。

广西壮学学会专家组在2003年的文化考察中记录了来宾兴宾区良塘乡甘东村何师武老人叙述的当地流传的盘古兄妹的故事, 梗概是:古时候有一个叫做卜伯的人, 聪明又勇敢, 本领非常高强, 人们一致推选他做中界的头人。

论盘古创世神话的根和源

论盘古创世神话的根和源
张启成
【期刊名称】《贵州社会科学》
【年(卷),期】2004(000)006
【摘要】盘古是我国著名的创世神话,但由于最早的汉文献资料的有关记载始于三国时期,因而不少学者认为盘古神话也是舶来品,或来自南亚的印度,或来自更远的西亚.但事实上,盘古创世神话天--地--人的思维模式来自我国古老的八卦思想,与我国南方与西南方的少数民族较为朴素的原始思维方式也有重要关系,盘古神话是中华文化的八卦思维与南方少数民族原始思维相结合的产物.故盘古创世神话是本土的产物.
【总页数】3页(P61-63)
【作者】张启成
【作者单位】贵州大学,贵州,贵阳,550025
【正文语种】中文
【中图分类】I276.5
【相关文献】
1.壮侗语民族创世神话是盘古神话的主要来源——盘古神话来源问题研究之六 [J], 覃乃昌
2.我国南方少数民族创世神话创世史诗丰富与汉族没有发现创世神话创世史诗的原因——盘古神话来源问题研究之八 [J], 覃乃昌
3.求索盘古之斧钺:创世神话的考古研究 [J], 叶舒宪
4.回望传统：盘古女娲创世神话研究：坚定文化自信--从盘古女娲文化的创世精神谈起 [J], 王永宽
5.中国创世神话的审美意蕴分析——以盘古、女娲神话为例 [J], 戚娜
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广西来宾壮族盘古神话传说民俗活动研究

广西来宾壮族盘古神话传说民俗活动研究作者：李艳玲郭明洋来源：《中国民族博览》2018年第07期【摘要】广西来宾盘古文化历史悠久，影响深远，受到历代学者的关注。

本文通过对来宾周边地区民俗活动的调查，探究了来宾中心地区与周边地区关于女娲民俗活动的异同，以期为传承盘古文化尽绵薄之力。

【关键词】广西来宾；盘古神话传说；民俗衍变【中图分类号】G127 【文献标识码】A一、盘古创世神话创世神话指的就是开天辟地，创造宇宙万物的神话传说故事。

远古时期，原始人的智力、生产力都很低，社会、部落、民族还未形成，那时候的人们绝大部分凭借本能活动，纵使能够简单地借用工具与自然之力，但是依然有很多问题是未知的，对他们来说充满了不可能与无法理解。

所以，他们只能用自己贫乏的生活经验怀揣着对未知事物的好奇与恐惧进行想象与猜测。

因此，各种各样的神话故事由此而诞生，创世神话就是当时的人们对于无法理解这个存在万物空间的想象与猜测。

如《论语·述而》中：“子不语怪、力、乱、神。

”《三五历记》有载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。

万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。

盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。

天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。

如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。

后乃有三皇。

数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。

”盘古除了存在于汉族的神话故事中，壮族对盘古这个创世神也是极其崇高的信仰。

南朝任昉《述异记》中有记载：“今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂。

桂林有盘古祠，今人祝祀。

南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。

”这是目前已知的古籍上关于“盘古祠”的最早记载。

当代著名神话学家袁珂先生认为“桂林郡”就在今来宾市象州县境内。

目前，来宾市境内遗留下来的盘古庙有28处。

当地壮族师公还有把盘古兄妹躲过洪水劫难、再生人类的神话故事编成《水泡天门》戏剧，用壮话演唱。

在来宾市，人们把盘古敬奉为创造人类的始祖。

盘古神话的详细概述

盘古神话的详细概述盘古神话是中国古代神话传说中的一个重要故事，它描述了宇宙的起源和盘古创世的传说。

根据传统的盘古神话，盘古在混沌状态中诞生，并通过割裂物质、创造天地奠定了宇宙的基础。

这个故事以形象的方式描绘了宇宙的形成和宇宙间各种事物的生成，被视为中国神话的原初和起源。

本文将详细概述盘古神话的故事情节、主要人物和象征意义，并对其在中国文化中的影响进行探讨。

一、故事情节盘古神话是中国古代神话中的重要传说之一，它被广泛流传于中国各地，并且在中国文化中具有重要的象征意义。

以下是盘古神话的故事情节：故事的开始是一个混沌的宇宙状态，没有天地、山川、草木和生命的存在，一切都处于无序的状态中。

在这个无序之中，一个神秘的存在产生了，他被称为盘古。

他是一个高大有力的化身，带着混沌宇宙的本源力量。

盘古的诞生引发了一系列的变化。

他伸出手臂，用巨大的力量割破混沌中的虚空，从中诞生出了天地。

在割开天地的过程中，他的身体分解成五个部分：头成为天空，眼变成了太阳和月亮，四肢变成了四个方向的山川，肉变成了土地和植物，骨骼成为山岭和石头，血液变成了江河和海洋，身上的体毛变成了星辰。

在天地形成之后，盘古继续成为宇宙的支撑。

他用自己的力量支撑着天空，让天地保持稳定。

他还以柱子的形式支撑着大地，让大地稳定而不动摇。

盘古支撑天地的同时，用尽自己的力量，最终精疲力竭而死。

随着盘古的死亡，他的身体也发生了变化。

他的眼睛变成了天上的星辰，他的血液变成了江河，他的肉体成为了土地和生物，他的声音变成了风和雷鸣。

这些被盘古创造出来的事物都是盘古精神的延续，代表着宇宙的最初力量和生命的来源。

二、主要人物1.盘古：盘古是盘古神话中的主要人物，他是一个神秘的存在，诞生于混沌的宇宙中。

他通过割裂混沌，创造了天地，并支撑起宇宙，最终以巨大的力量牺牲自己，成为了宇宙各种事物的创造者和来源。

三、象征意义盘古神话在中国文化中具有重要的象征意义，传递着一种关于宇宙起源和生命生成的哲学思考。

广西来宾壮族盘古神话传说的文化内涵及价值述论

广西来宾壮族盘古神话传说的文化内涵及价值述论
覃彩銮
【期刊名称】《广西民族研究》
【年(卷),期】2004(000)003
【摘要】广西来宾一带壮族民间广为流传着关于盘古开天辟地、繁衍人类的神话传说.其神话蕴含着丰富的历史文化内涵,反映着壮族古老的历史及原始宗教信仰,反映壮族先民的自然观、宇宙观、生命观和价值观.壮族先民创造的以盘古神话和盘古信仰为核心的盘古文化体系,对于研究和揭示盘古文化的起源以及壮族及其先民为丰富和发展中华民族多元一体的文化所作出的重要贡献,具有重要的历史价值和学术价值.
【总页数】9页(P67-75)
【作者】覃彩銮
【作者单位】广西壮族自治区民族研究所
【正文语种】中文
【中图分类】C951
【相关文献】
1.广西来宾市盘古文化的考察与研究 [J], 覃乃昌;潘其旭;覃彩銮;郑超雄;蓝阳春
2.盘古神话传说文化内涵的多元性 [J], 王永宽;
3.浅析壮族神话传说在广西旅游业中的作用 [J], 韦家瑜;谌世龙
4.广西壮族自治区人民政府办公厅关于成立中国广西桂林柳州来宾南宁崇左至越南同登北江河内公路客货运输直通工作广西领导小组的通知 [J], ;
5.广西壮族自治区人民政府办公厅关于印发广西内陆承接东部产业转移新高地(来宾)建设三年行动计划(2019—2021年)的通知 [J],
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广西来宾市盘古文化的考察与研究

广西来宾市盘古文化的考察与研究覃乃昌;潘其旭;覃彩銮;郑超雄;蓝阳春【期刊名称】《广西民族研究》【年(卷),期】2004(000)001【摘要】"自从盘古开天地,三皇五帝到如今."盘古神话是中华民族历史文化伟大开端的一个不朽的像征.但我国先秦秦汉时期汉文古籍中没有盘古神话的记载,三国时代徐整<五运历年纪>中始有盘古神话.南朝任?P<述异记>记载:"桂林有盘古祠".2003年9月来宾市文化调查组在调查中意外地发现古桂林郡(县)即今来宾市境内至今仍有盘古庙,人们仍在祭祀盘古,民间有盘古神话传说和歌谣等,并有以"盘古"命名的村庄等地名,"盘古"即壮语"磨刀石""葫芦"的汉字记音,从而印证了早在20世纪三十年代茅盾等著名学者提出的盘古神话源于华南的广西、广东少数民族地区,秦汉以后才渐渐北传的推断.考察研究证明,中国有自己的创造世界的神话,而且内涵丰富,源头清楚,脉络清晰,中华民族文化是由以汉族为主体的56个民族的文化共同组成的,是多元一体的文化.【总页数】11页(P64-74)【作者】覃乃昌;潘其旭;覃彩銮;郑超雄;蓝阳春【作者单位】广西民族研究所;广西社会科学院壮学中心;广西民族研究所;广西博物馆;广西日报【正文语种】中文【中图分类】C951【相关文献】1.盘古国文化遗迹的实证考察——盘古神话来源问题研究之四 [J], 覃彩銮2.新农村建设中文化惠农工程实施效果研究——以广西来宾市实施的“三求”文化惠农工程为例 [J], 钱应华;周华;蓝照光3.民族地区中小城市文化产业发展问题研究——以广西来宾市为例 [J], 宁金4.公共文化服务体系建设实践研究——以广西来宾市为例 [J], 韦凤云5.盘古国遗存考察实录——来宾市兴宾区盘古文化考察记 [J], 覃彩銮因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

盘古开天地创世神话的传说

盘古开天地创世神话的传说盘古是中国神话中最具代表性的神祇之一，也是创世神话中的重要角色。

据传，盘古在宇宙创世之初，先天地生开，而后自创诸天，开辟天地，化生万物。

下面将介绍盘古开天地创世神话的传说。

1. 起初混沌无际盘古开天地的神话始于宇宙创世之初，当时一切都处于混沌一团，没有天地、阳光和万物生灵。

这个混沌的世界中有一个巨大的鸿蒙，被称为元初。

在元初中，有一个名为盘古的存在。

2. 盘古与宇宙创世盘古立身于混沌之中，他的身体比世间的一切都要巨大。

他有一把铜斧，准备破开混沌，创造宇宙。

于是，他挥舞起铜斧，一斧破开了混沌，天地开始分离，阳光、风、云等元素出现。

3. 盘古与天地当天地初分时，轻的元素上升成为天，沉的元素沉入地中，形成了地。

盘古的身体变化为天地之间的一切事物，他的眼睛化为太阳和月亮，他的血液变成江河和湖泊，他的声音变成雷鸣和炮火，他的皮肤和肉体变成大地上的山脉和草木，他的脑袋变成了星辰。

4. 盘古与天地万物随着天地的形成，盘古并没有停下来。

他在天地中间，继续修复创造生命。

他用斧头砍开天空，将大地与天空分隔开来，形成了固定的居所。

同时，他还用斧头砍倒混沌中的巨型生物，把它们的身体化为山川和河流。

盘古还教会人们农业、渔猎等生计工作，使人类逐渐繁衍生息。

5. 盘古与世界的平衡随着天地各个方面的形成，盘古进一步调整宇宙的秩序。

他用自己的力量保持理想的平衡状态，以确保世界的繁荣和和谐。

他抱着大地的坚定意愿，守护着这个繁衍生息的世界。

总结盘古开天地创世神话是中国古代最为著名的神话之一。

通过盘古的努力和 sacrifice，他破开了混沌，创造了天地，让人间万物繁衍生息。

盘古在创世过程中发挥了重要的作用，不仅帮助天地形成，还教会人们生活和生存的方法。

这个神话故事传承至今，是中华文化宝贵的一部分。

盘古开天盘古开辟天地创造万物

盘古开天盘古开辟天地创造万物盘古开天--盘古开辟天地创造万物盘古开辟天地，是中国古代传说中的一个神话故事。

相传在宇宙混沌初开之时，盘古出现在无尽的虚无中，他极具力量和智慧，以自己的身躯创造出了天地万物，成为万物的始祖。

这个故事被认为是中国古代人对自然界的创造和演化过程的一种描述。

盘古开天的故事流传甚广，是古代中国文化宝库中的重要组成部分。

在古代文献中，有关盘古的记载众多，其中最具代表性的是《山海经》、《淮南子》等文献。

这些文献中的描写，为我们提供了对盘古开天这一神话的形象和内涵的理解。

在故事中，盘古被描述为一位身材巨大的古神，他身上覆盖着坚硬的铜皮和链甲，头戴铁冠，手持巨斧。

在宇宙混沌之中，他艰难地开始了开天辟地的使命。

他挥动巨斧，劈开天空，在无尽的黑暗中，天空开始出现了光明。

随着巨大的咔嚓声，他的身体破碎，化作地球的山川河流，他的骨骼变成了山脉，他的血液化作江河大海。

他的绝大部分身体化作了天空和大地。

天地开辟后，盘古在天地之间的混沌之气中继续成长。

他的身体部分化作了动植物和有形的物质，他的灵魂成为了人类的精神和智慧。

在盘古开辟天地的过程中，万物逐渐形成，宇宙的秩序逐渐建立起来。

盘古开天的神话给人们带来了深深的启示。

它象征着无尽的生命力和创造力，告诉我们自然界是一个由无尽可能性组成的过程，而我们人类作为自然界的一部分，同样具有无穷的创造力和潜力。

从古至今，盘古开天的故事一直在中国文化中占有重要地位。

它不仅仅是一个神话故事，更是一种世界观和价值观的体现。

盘古开天告诉我们，自然界中的一切都是有序并相互联系的，而我们人类应该尊重这个秩序，与自然和谐共生。

在现代社会中，盘古开天的故事也有着重要的意义。

它提醒着我们保护环境，关注生态平衡，以及珍爱人类文明的发展和传承。

只有通过持续的创造和进步，才能让人类和自然实现真正的繁荣和平衡。

盘古开天是中国文化中的一颗明珠，它不仅仅是一个神话故事，更是中华民族智慧的结晶。

盘古神话传说的由来与演变

盘古神话传说的由来与演变作者：黄剑华来源：《月读》2022年第07期中国古代有盘古创世的神话传说，大约源于汉代，在魏晋南北朝时期才广为流传。

其由来是否更早，现已不可详考。

任昉撰写的《述异记》开篇就记述了这一传说：“昔盘古氏之死，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。

”任昉是南朝梁人，他在《述异记》中记述了很多先秦以来的神话传说，其中关于盘古的就汇集了多种，也可以说是从民俗学和人类学的角度对盘古神话做了立体式的记述。

其实在任昉之前，已出现了关于盘古的记载。

例如《艺文类聚》卷一引徐整《三五历记》曰：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。

万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。

”徐整是三国时东吴人，由此可知，早在南北朝之前的三国时期，就出现了关于盘古神话的记述。

值得注意的是，后世的道家《历代神仙通鉴》《真众仙记》等书籍中也都收入了盘古的神话传说，将盘古尊为开天辟地之神，并且按照道家的神仙谱系将盘古称为盘古真人、元始天尊或元始天王。

但这些记述已经和最初的盘古神话有别，羼入了道家对盘古神话的加工利用和虚构演化。

道家的做法，一方面推进了盘古神话的传播与影响，另一方面也使盘古神话在故事内容方面发生了变化，开启了神仙故事新编之门，这对盘古的神话传说在后世出现多种版本显然有着较大影响。

盘古神话不仅流传于中原地区与长江中下游，在我国南方的其他一些省区，如湖北、湖南、云南、广西、广东等地也都流传有盘古的传说，并有祭祀盘古的传统。

南方的苗、瑶、壮、侗、仫佬、傈僳等少数民族也都崇奉盘古，将盘古视为创世之神。

以瑶族为例，据学者研究，瑶族的神话按内容可分为六类，即创世神话、洪水神话、射日神话、图腾神话、族源神话和迁徙神话。

在瑶族的创世神话中，布努瑶的《密洛陀》将“洛陀洛西”叙说为创世神，而蓝靛瑶的《盘古造天地》则叙说盘古王如何为养育后代而勇于肢解自身，变化为天地、日月星辰，变化为云烟、棉麻、花果和山禽、野兽的。

蓝靛瑶的盘古创世神话，与汉族的盘古神话传说非常相似，也可以说基本上是一致的。

盘古神话与历史盘古国(已复印)

盘古神话与历史盘古国【摘要】南朝任昉《述异记》中记述的“盘古国”，应是岭南历史上越人建立的古国之一。

往昔学者对任昉《述异记》中说的“盘古国”，多是从“神话盘古国”的角度来研究，未有人从“历史盘古国”的角度来探讨。

笔者经过对相关材料的分析以为，盘古国与苍梧国一样，是岭南越人建立的众多古国之一，是盘古国民众最早创造了盘古神话，其神话来源于他们生活经历的回忆。

“洪水遗民”是盘古神话的核心内容，是发生在最后冰川期洪水泛滥成灾的历史回放；神话中的“垂死化生”应是岭南越人“碎胎化生”、“吃人葬骨，灵魂再生”观念的反映。

考古发现的“肢解葬”，应是“吃人葬骨”之俗的具体表现。

《述异记》中所指的盘古国不是苗瑶族所建，而是岭南的原住民族越人及其先民所建立。

【关键词】神活盘古；历史盘古国；岭南越人【作者】郑超雄，广西博物馆研究馆员。

南宁，530022【摘要】南朝任昉《述异记》中记述的“盘古国”，应是岭南历史上越人建立的古国之一。

往昔学者对任昉《述异记》中说的“盘古国”，多是从“神话盘古国”的角度来研究，未有人从“历史盘古国”的角度来探讨。

笔者经过对相关材料的分析以为，盘古国与苍梧国一样，是岭南越人建立的众多古国之一，是盘古国民众最早创造了盘古神话，其神话来源于他们生活经历的回忆。

“洪水遗民”是盘古神话的核心内容，是发生在最后冰川期洪水泛滥成灾的历史回放；神话中的“垂死化生”应是岭南越人“碎胎化生”、“吃人葬骨，灵魂再生”观念的反映。

考古发现的“肢解葬”，应是“吃人葬骨”之俗的具体表现。

《述异记》中所指的盘古国不是苗瑶族所建，而是岭南的原住民族越人及其先民所建立。

一盘古神话“垂死化生”来源于壮侗语民族的“碎胎化生”创世传说，来源于古越族吃人葬骨之俗。

三国时期吴人徐整是最早收集、整理和载入史籍的盘古神话者。

在他整理的盘古神话传说中有两种类型：一是“垂死化生型“；二是“鸡子创世型”。

这是他在收集民间流传的两种盘古传说中总结整理成型的两个盘古神话传说。

论中华盘古神话的考古、文体及其历史价值

论中华盘古神话的考古、文体及其历史价值盘古文化是中华本土滋生的中华史前文化、它以神话故事的形式流传古今，传播中外，其时空的博大精深，居世界前列，中华民族历史与文化的源头，也深深地扎根在自己的神话传说之中。

今天我们研究中国古代神话，看神话中的古代中国，不仅要研究和欣赏这些古代神话，而且要从中窥视远古社会图景，追溯我们人类祖先的足迹，挖掘盘古文化资源。

探讨盘古文化的考古、文化及其历史价值。

对发展区域旅游经济有着深刻的现实意义。

一、盘古神话对史前文化具有考古价值“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。

盘古开天地的神话流传广泛，在中华民族中世俗皆知。

神话是神秘化的历史，传说是艺术化了的历史。

在它的异形的外壳里，包含着一定的真实。

盘古神话是超越民族、跨越国界的开天辟地创世神话，盘古神话十分古老，它反映了原始社会先民对大自然的崇拜，也反映了原始先民的思维发展和原始宇宙观。

盘古神话包括有宇宙开辟神话，人类起源神话，具体内容有：盘古出世，混沌世界，除妖斗兽，开天辟地，日月升平，营造万物，滚磨成亲，兄妹成婚，体化万物等等，从而构成了盘古文化体系。

自此观之，中华民族神话的先古时代，实在是一个群星灿烂的时代，慷慨悲壮，奋进刚毅的时代，也是创造英雄和产生英雄的时代。

一个民族的历史，在总体上划分为无文字记载阶段，即神话时代，有文字记载的阶段，即狭义的历史时代。

开天辟地的盘古是英雄，是人类的祖先，通过原始先民们日述流传至今。

中华民族本是一个英雄种族的后裔，有一种古老的英雄传统。

1、中原盘古神话与盘古山在豫南的桐柏山系中，有一座山名叫盘古山，又名九龙山，海拔459米。

盘古山位于河南省泌阳县陈庄乡境内，距泌阳县城15千米。

据清道光八年《泌阳县志》载：“盘古山，县南三十里，蔡水（今田市河）出焉，本名盘石山，后为盘古山，日立古庙于上”。

明嘉靖《南阳府古校注》（第一册，山川志55页）载：“盘古山在县南四十里，按水经盘石山蔡水所出，今讹为田市河，水经比水注，比阳故城南有蔡水出南盘石山，亦曰盘石山，县志曰盘古山，县南三十里蔡水出焉”。

盘古的简介上古人物盘古的介绍

盘古的简介上古人物盘古的介绍盘古是中国民间神话传说人物，盘古神话流传时间下限至东汉时代，叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。

下面就是店铺给大家整理的盘古的简介，希望对你有用!盘古的简介中国民间神话传说人物，盘古神话流传时间下限至东汉时代，叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。

盘古的化万物一说最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身。

盘古是中国民间神话体系中最古老的神，它的产生很古老，长期流传在人们口头，直到三国时才由吴国文人徐整记录下来。

1986年饶宗颐先生发表《盘古图考》，指出汉末兴平元年，即公元194年，四川益州讲堂石室已有盘古像。

饶先生的这一成果，不仅将盘古出现的时间上推到公元二世纪末，而且在研究方法上，也提供了启迪：神话与宗教是一个事物的两面体，语言与神像联系在一起，两方面的研究可以互证。

盘古的起源学说时代探究众所周知，盘古传说最早出现在三国吴人徐整的《三五历记》。

又有《五运历年记》记载其化生万物。

《中国哲学史》教材引用了这两段史料。

对于盘古传说是否反映了中国远古传说的真实情况，教材论证说：“盘古创世的神话传说虽不见于先秦文献，但正如吕思勉所说：‘今世俗无不知有盘古氏’，‘盖其说甚旧，故传之甚广’。

由此推断，由于远古时期没有文字，加之我们的祖先又有述而不作的传统，因此，这一神话传说，形诸文字虽晚，但其内容的发生应在很早的远古时期，是千百年来中华先民口耳相传的结果。

”印度说教材的上述论证是由吕思勉之说来“推断”，然而对吕思勉之说却是断引其文，实歪曲了吕氏的本意。

吕思勉《盘古考》的首段话是：“今世俗无不知有盘古氏者，叩以盘古事迹，则不能言，盖其说甚旧，故传之甚广，而又甚荒矣。

”被教材省略掉的“甚荒”，即很荒怪、荒诞的意思。

因为盘古创世的神话很荒怪、荒诞，所以“其说甚旧”并不表明吕氏认为盘古传说发生在中国很早的远古时期。

创世神盘古

创世神盘古
盘古，古越族，通常被认为是我国神话体系中最古老的创世神，虽然他在先秦的文献并中没有记载，但并不代表他的存在历史不悠久。

盘古的神话故事在远古时期是以口传的方式流传，直到三国时期的《三五历记》中才出现记载。

对于盘古的来源，学界还是有争议的，但外来之说似乎有些荒诞离奇。

先秦文献中的创世神是昊天上帝或者伏羲。

东汉末期，盘古取而代之成为创世神。

直到近代，盘古神话才与三皇五帝传说联系起来。

传说盘古是龙头蛇身，他所在的南海盘古国在广东花都。

盘古开天辟地之后的首位天下统治者是天皇氏。

在说伏羲之前，我们先了解一下伏羲的几位前辈。

盘古女娲文化遗存揭秘中华民族创世神话的完整性

盘古女娲文化遗存揭秘中华民族创世神话的完整性
侯耀忠;耿宝山;赵德润(图)
【期刊名称】《中国民族博览》
【年(卷),期】2022()9
【摘要】西华地处中原腹地,史称华邑、娲城、箕城。

这块神奇而古老的土地上,从古至今流传着盘古女娲创世神话,保存着久远而丰富的盘古女娲文化遗址和被称为“活化石”的经歌及传统民俗活动。

特别是盘古寨遗址、女娲城遗址都存在于同一县域内,并在民间祭祀活动中同时供奉,同时祭拜,这一现象在我国已知的盘古女娲神话及文化遗存中极为罕见。

因此,深入研究和论证这一文化现象,对于丰富和完善中
华民族创世神话体系,确立盘古女娲的神圣创世地位,具有极其重要意义。

【总页数】4页(P18-21)
【作者】侯耀忠;耿宝山;赵德润(图)
【作者单位】河南省文史馆研究馆;中华非遗保护中心;不详
【正文语种】中文
【中图分类】K87
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