健身气功五禽戏中医学理论
中医气功功法讲座第七讲五禽戏

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中级医刊年第卷第工期总···中医·中西医结合中医气功功法讲座北京中医学院针推系气功教研室宋天彬第七讲概述】五禽动作轻捷奔放生于爪, ,戏精神安闲雅静,.虎戏要神发千目威,秦汉时期的导引法已较春秋二禽戏熊经鸟伸方神威逼人.啸声惊人,.动如雷霆无阻档,.,静较大的发展狼,,其式已有立, ,,行,跪等式..,模仿熊猴,,如泰山不可摇柔,既要做到刚劲有力又要做到刚中有龙,鹤等禽兽动作,动静结合从肢体导引到意从而达到动静相兼 ,刚柔并济, ,猿性好动",机智"念,呼吸,吐音导引,内容极为丰富,东汉流传下来.灵教善于攀登,.练习猿戏就是外练肢体运动的轻" ".的成套导引法元化》较有影响的是华佗五禽戏,华佗·,字灵敏捷灵毅,内练精神的宁静方能收到动静兼修和不,东汉谁人,创制虎鹿",猿,熊《,鸟五戏,,为是神仙体自轻长寿. ,似闪似电令人惊的境界, ,鹤是一种,袂早的系统而全面的动功功法之一传中华佗曾对吴普说极耳户拒鸭顾日鸟..三国志.华佗譬犹熊经,善于飞翔的鸟.为鸟的代表故鸟戏又,人体欲得劳动,,但不当使,名鹤戏盈安祥鹤戏要表现出鹤的昂首挺拔悠然自得的神韵 ,事事玉立,,轻,动摇则谷气全消,血脉流通,病不得生.,动作缓慢而有节奏头须.,终不朽也引挽腰体,.是以古之仙者动诸关节,为导引之事,躯千,四肢要协调,呼吸与动作相配合,吸气时气贴,,以求难老,吾有一术四日猿,于背神气贯顶求神似.呼气时气沉丹田或达于脚跟不仅要求形似,名五禽之戏.一日虎,二日鹿,三日熊,五,练习五禽戏总的要求是",而且要,亦以除疾,兼利蹄足,,以当导引.体有不快' 角演练时要进人五禽 , 勺色 " ",自然活泼地戏.起作一禽之戏食. "怡而汗出因以着粉身体轻便而欲,耍.所处的环境要想象如五禽在山川野林之中这就等于给自己创造了一个理想的疗养地,吴从而学习五禽戏活到,.多岁耳目仍聪敏,.样的意境不用力,五禽戏风靡古今二千多年五禽戏从整体上看,其防治效验经久而不衰,,这样会更快地排除杂念心静体松, ,,气调神和.,用意,的确是气功发展史上的不朽佳作意动身随,,以意行气,以气养神气足生精有运动肢体.流通血脉,通认,精足气通气行血行,内健胜腑.外健肢体,白然达利关节,调理胜腑的功能,后代气功家经过实践 ,,,到不求健而健【法】方不求寿而自延为熊戏能治疗上虚下实改善脾胃功能强筋骨,,营养胜腑,增弧肌力鹿戏有疏肝, ,,固腰肾的作用虎一,猿戏,戏能开胸宣肺强腰固肾增加骨骼关节肌健的力猿戏能健脑养神和.猿戏为五禽戏的第一步预备式身体立正,共呼吸巧口气,.量 , 鹤戏强心益肾使心肾相交两脚并拢,调匀呼吸,精神集增强肢体的灵活性,有健体强身和延缓衰老的作用., ,中,意守丹田,肢体松柔.约静默,分钟,然后开始五禽戏中每一戏都有自己不同的特点表现出熊的浑厚沉稳性情刚直,如熊戏要调整呼吸图腹下.勇敢和不怕困难的,运动开始以两手中指尖相对,手心向上,置于小意志.熊在外观上笨重迟缓.实际上内含无穷气力,行呼吸次,而目光与心意均注视丹田处图且在沉稳之中又窝有轻捷灵敏藏劲于拙和缓,所以熊戏外柔内刚,,练熊戏各种动作,着重于内动外静意气合一.轻柔,两手上移置于脐处神意仍注视丹田 ,,但手不挨脐口气,行呼吸.次,自然深入于虚静状态, , ,,,真精化气一种是为第,图打通冲脉使冲和之气畅于四肢百孩,,鹿是长寿,两手下移至小腹下划半圆圈图,与图相同.两手立即前举,灵敏的动物善运尾 ' 久练鹿戏尾 ' 有得气感处督二脉 .两眼随指尖交触处而上视.两肘伸有利于接通任练习鹿戏姿势要舒放伸展,,直,手心向下均为吸气弘·总石中级医刊年第卷第期图猿戏,图猿戏,图猿戏图,猿戏两手直下面门放下至小腹视丹田 ,目光亦随之而下注两手平行向前相交而覆吸气毕, ,眼看手此为吸气时间, , ,.两手复上移至脐处,两手分置左右胁际,.,指,两手背反转而下,,气随之呼出手握空拳图拳达胁际气口尖向前吸外,,掌根向后,,中指尖与脐成直线'不偏不倚,缩回,分置胁际,,手不触胁图.均为吸气次.口气图此时姿势不变行呼即呼毕是为第,口气姿势不变,连续呼吸次, ,,作到第,气.最接着两脚张开成八字形两膝伸直.脚尖微向内脚跟微向, , ,后两脚收回到胸前,同时再行吸气,身体立正.两拳同时收两手分左右侧平举与肩平似大字形 .与两肘成平线图,吸气毕两拳顺乳斜行两手分两旁手背向上图而循胁部先到背后而气亦呼尽指尖向下图口气.是为第,鹿戏,鹿戏为五禽戏之第二步人体立正,共呼吸,口气.但两脚左右张开,距离同肩宽, ,,脚尖, ,微向内行呼吸,背脊伸直次,小腹微挺手心向上口气.,头稍前倾意守丹田两手中指尖相接触,,置于脐际但不挨脐, ,是为第,双手移至乳际然不挨两乳仍意守丹田图行呼吸次,是为第, ,口气.两手变成合掌形同时吸气.合掌上举,两肘伸.猿戏图猿戏直而神意随掌向上图头亦因之后仰意守双掌〔正面图猿戏图侧面猿戏中级医刊年第卷第期总与,, 爪, ,,,', 仆比弓, ,图猿戏图,猿戏图,鹿戏,图,鹿戏在顶上合掌后正直放下至胸部随之而下,同时呼气,神意手十指相叉手心向上,相叉的双手从右边能骨处徐.意守丹田, ,,两掌由胸部分开,各置于肩押徐绕脐而至左髓骨处即吸气,但手不触及做骨,动作开始时次,前部,掌心向前同时呼气次,是为第作到第,口气图.吸气毕即呼气.是为第口气,.此时姿势不变行呼吸.,口气仍以两手相叉之状移至上乳部 ,行呼吸两手由两肩左右伸出使成平直,手心向下似为第口气大字形图为吸气时间拳,'.两手平移前方相交而覆图吸气毕, ,,均向下两手一边上移,,一边翻手,手背向外翻上,,手心, ,,此时神意专注视于手.两手变移动即吸气,两手举至头顶目光随手而移动 ,两脚收拢,随即两手握拳向后分开,,两拳分开即,两手在头顶从左向右移吸气完图微停两呼气两拳继续分向后方腰眼中间拳背紧挨背脊此时姿势不变 ,一拳在上口一拳在下,将气呼尽再行呼吸,是为第次,气图口气.是为,第吸气.口气呼毕,两拳徐徐上提至胁窝,移动即上移至鼻.提至两肘与肩平,.两拳在胸前会合, ,,尖时吸气毕直插尾间三,两手又斜移至两胁变拳为掌图重叠交叉,.两手移动即呼气,两掌从腋窝移回背心,呼气毕是为第,口气虎戏共呼吸,虎戏为五禽戏之第兰步口气.身体仍立正,但左脚跟抵右脚弓成丁字形,两图鹿戏图鹿戏图鹿戏图鹿戏图鹿戏图虎戏··总中级医刊年第卷第期图,虎戏,图虎戏.,虎戏'图熊戏手再由头顶从右向左移时下蹲字步不停., ,移动即呼气, ,移至左边, ,两口气.手仍成交叉状从头至下落至膝际左足跟及小趾落地 , ,手心向上身体同仍成了,四,熊戏,大趾一面虚悬,熊戏为五禽戏之第四步第共呼吸.口气.两膝弯曲以右脚支撑全身重量图两手., 口气的姿势与虎戏相同第,口气吸时.又绕至右膝边而上.呼气毕是为第口气,仍以相叉之两手心反转向下作撰手状上伸图气吸尽时即行呼气之右掌与肩平下, , ,两手从右回绕左膝行吸气随即撒手, ,上身随手绕向左侧面,移动继续两手放下.,斜绕胸部,平移右肩,左手直伸向后方画半圆圈,,两手变为合掌形目神口气,左手在上.右手在,仲向前方随手转移图,掌心向前,指尖向上, ,成托天掌形.右手心意右肩右腰亦向后扭,心意均在手至此则,曲肘置于胁际,掌心向下,为呼气时间是为第,目视.,注视丹田连续呼吸待气呼尽次,,是为第.口气此时姿势不变至此则注视丹田次,口气是为第,此时姿势不变呼吸手平掌与肩齐,尽力平移后方.以合拳之两手下移至小腹部 ,气亦随之而吸, ,.合,,是为第口气,拳分开时亦同时而呼力向后拗 , ,左手伸上,,肘伸直掌心向内.两手变掌为拳右拳心向上,左拳心向下平引返意随口气口气.右手曲置胁际是为第,手掌向前手指伸直向下,.前,拳的高度与肩平,右拳置右胁际图是为第.待气呼毕续呼吸即行呼气,口气图口气,此时姿势不变连手转移至此可注视丹田这时姿次.是为第,势不变直,连续呼吸,次,是为第两手握拳,同时吸气两拳至胸部与两肘成平线,,最后右拳下按立即缩回与右拳相接触, ,身体立.以下动作与猿功收尾同是为第口气,.口气.即将两拳移至胸前与两肘成平线此为吸气时间气亦随之而呼 , , ,五,鹤戏,两拳顺乳斜行而循胁部绕到背后手鹤功为五禽戏之第五步两足左右分开,共呼吸指渐开向下直插,与猿戏收尾姿势相同是为第骑马式,背脊伸直凸臀两膝图熊戏图鹤戏图鹤戏图鹤戏巾级盛扣二主幼公忿盆举口幼,丈 '犷争 ' 典·宵曲略如鹤形,.两手以十指交叉,,手心向上口,置于.鹿戏对腰背痛经等病症有效.腰肌劳损,阳葵,,月经不调,,痛,脐际..目神心意注视丹田呼吸第次,气图虎戏对老年性慢性支气管炎两手移至胸部乳际,神经衰弱颐背痛,呼吸,是为第,口气骨节酸痛等病症有效熊戏对胃债疡,.图杏苏.十二指肠溃疡屯消化不良,慢性交叉之两手转向外面向上伸直,伸时即吸气日气..,肠炎压,,腹胀,肝脾肿大,便秘遗精,胃炎,循尿病.,高血慢性,伸完即呼气势不变胁, ,,神意注视于手次, ,是为第口气此时姿心脏病,,肩关节周围炎等病症有效早泄., ,连续呼吸是为第,鹤戏对阳萎,痛经,,腰背痛,,两手散开时吸气手指与肩平.,两手握拳收回时呼气是为第次 ,肘靠两口气肾炎肺气肿气管炎,肝胆病腹胀胃下垂神神意注视丹田,图口经衰弱等病症有效【疗效参考】吴某 , ,此时姿势不变两膝伸直,连续呼吸,是为第,气掌.男 " 岁,,千部因患慢性胆囊炎和慢性,.身体立正行呼吸次, ,,两手各向左右伸乎,拳变姿势胃炎.,长期以来,每因情志不舒,右肋胀痛,暖气,.,,手心向上,,次是为第口气,.口气.院腹不舒弦食欲不振.,口苦,二便正常,苔薄白脉曾服心情,不变连续呼吸是为第口气证属木克脾土,治当疏肝解郁.和胃止痛,手足同时收回与狱功收尾相同适【用范围】手握成拳置于胸际.以下姿势用多种中西药物症状有所减轻但常易复发.是为第烦躁,影响生活和工作,,年起.在教师指导下周后症状稍个月, ,开始练习五禽戏故临床,以鹿戏和熊戏为主五禽戏中每一戏因模仿的禽兽动作不同有缓解于是增强了信心.继续锻炼诸症消.适用范围也有所不同猿戏对失眠,.失,,生活如常人坚持练五禽戏半年未再犯病多梦眩晕,上股麻木,道病眼【雷顺群编发〕疾等病症有效.年中医内科理论研究进展下—从科李学的角度看,中医内科理论的发展趋势孟庆云.北京针灸骨伤学院决定一门学科理论发展的因,实践将促进中医内科人员的理论思维不断发展多种因素的结果将导致中医内科学的现代化.上述素,是本学科理论的系统结构.它所处的科学环境和, ,此前景本学科的技术实践主体性原则大,现代系统论认为系统一旦确立, ,的现实动向是一,就将按自身的结构所相应的功能而运行.是为系统的,辨证论治的进一步规范化,由此而知中医内科学理论的发展取向, ,中医理论历来就重视规范化的问题早的关于基础理论的一次规范》顺肥瘦篇称规范为法式" " " ,,《内经》是最灵枢".主要决定于它的基本理论要素发展甚至引进,.这些内容可以不断扩.《伤寒论也是以其理.》但却不能轻意大规模改变, ,这就论规范性的价值而被后人视为经典的宜范",《逆",预示在未来的一段时间里,中医内科学理论的核心系统总要.后世又称之为"轨范"仍是相对稳定的术的发展,系统的开放性原理指出才能有序地发展"准绳.","金镜",金鉴等",是医疗活动所"和环境进行信息交换当代科学技.遵守的标准虽然历代中医临床家以法无定法为最, ,"将不断为中医内科提供诊断和治疗的新技随未,高境界概念,,但无定法是有定法之变化因为科学规范它总体框架以及最基本的《"术手段和具有现代知识结构的新型中医内科人才着疾病谱的改变来总趋势是,包含了一门学科的研究方法理论和定律中医学和西医学既竞争又互补,,库恩科学革命的结构》.中,中医内科学的实践领城不断扩大新的医学正因为有自己的规范才构建了自己的理论体系1。
五禽戏

亳州“五禽戏”作为中国古代养生健身功法的华佗五禽戏,动作效仿虎、鹿、熊、猿、鸟的神韵,具有五禽象形特征,是中医基础理论、人体运动学和形体美学的统一,2004年和八段锦、易筋经、六字诀一起被国家体育总局作为四种健身气功在全国推广。
多年来,亳州市十分重视五禽戏的挖掘整理工作,通过举办华佗五禽戏培训班、在一年一度的药交会和对外文化交流活动中进行展演和推介,使五禽戏一步步走出国门,走向世界。
亳州是历史文化名城,东汉末年,著名医学家华佗出生在这里。
作为名医,华佗创编五禽戏的目的以应该是促进疾病康复和防病。
华佗继承了前人导引术,根据中医基础理论,创编五禽戏。
气功并不是难以触摸、虚无缥缈的东西。
眼前我们看到的就是目前在亳州广为流传、被国家体育总局作为四种气功功法之一在全国推广的五禽戏。
所以说,华佗五禽戏应该是医疗体操、健身气功,属于气功的一种动功。
又属象形套路。
它具有强身健体、治疗疾病的显著效果。
华佗“五禽戏”创编以来,广为流传。
最早用文字记载“五禽戏”具体动作的是南北朝时期名医陶弘景所著的《养性延命录》。
隋唐宋时代,“五禽戏”更为流行,唐代柳宗元有“闻道遍为五禽戏”的诗句;宋代陆游诗中有“啄吞自笑如孤鹤,导引何仿效五禽”(《春晓》);“不动成罴卧,微劳学鸟伸”(《遣怀》)明清时期,研究华佗五禽戏影响较大的有明代:周履靖,著有《夷门广牍·五禽戏》。
清代曹若水,编辑《万寿仙·五禽图》。
十八世纪晚期,“华佗五禽戏”由法国传教士Amiot传入法国,由法国传遍欧美。
现在华佗五禽戏已经传播世界各地,在日本、韩国和东南亚比较流行。
华佗五禽戏有一套科学的理论依据。
据《后汉·华佗传》记载,华佗对其弟子吴普曰:“人体欲得劳动,但不当使极耳。
动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生。
譬犹户枢,终不朽也。
”他根据《黄帝内经》中中医阴阳五行、脏像,经络及气血运行的理论,通过观察多种禽兽的活动姿态和特性,以虎、鹿、熊、猿、鸟为代表创编了“五禽戏”。
(完整版)健身气功五禽戏

健身气功五禽戏“五禽戏”是我国传统的体育健身术,内外兼练、体用兼备,是我国东汉末年著名医学家华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动姿态而创编。
早在四千多年前,就有人模仿鸟兽运动之形来健身治病。
西汉马王堆三号墓内的帛画导引图有一些动作就是模仿动物的形态和姿势的。
后来,华佗总结了前人的实践经验和丰富理论,创编了《五禽戏》。
《三国志·华佗传》记载:华佗曾对其弟子吴普说:“人体欲得劳动,但不当使极乐尔,动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,臂犹户枢不朽是也。
是以古之仙者,为导引之事.。
吾有一术,名五禽之戏。
一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鸟。
亦以除疾,并利蹄足,以当导引.体中不快,起作禽之戏,沾濡汗出,因上著粉,身体轻便,腹中欲食.普施行之,年九十余,耳目聪明,齿牙完坚。
”后世之人据此受到启发,创编并发展了多种流派的“五禽戏”。
动作要领一是全身放松,情绪轻松乐观;二是呼吸要调匀,用腹式呼吸,舌抵上腭,吸气用鼻,呼气用口;三是要专注意守,保证意、气相随;四是动作要形象,如虎之威猛、熊之沉稳、鹿之温驯、猿之轻灵,鹤之轻翔舒展。
预备姿式:两脚开立—--两臂自然下垂-—-目视前方---舌抵上腭—--调匀呼吸-——意守丹田—-—起势调息—--上提-——下按-——上提———下按-——上提———下按虎戏:一、虎举1、握拳———上举———握拳—--下拉2、握拳—-—-举-——握拳-——拉3、握拳——- 举---握拳—--拉4、握拳-——举-—- 握拳-—-拉二、虎扑1、两手上提--—前伸——-下按--—上提—-—下扑2、提———伸—--按-——提--—扑3、提———伸—-—按—-—提—--扑4、提-—-伸——-按—--提-—-扑两手侧起—--内合下按鹿戏:一、鹿抵1、迈步——-转腰——-下视---还原2、迈步—-—转腰---下视—-—还原3、迈步———转腰———下视—-—还原4、迈步——-转腰--- 下视———还原二、鹿奔1、上步——-后坐-——前移———收回2、上步---后坐———前移—-- 收回3、上步—--后坐-——前移---收回4、上步--- 后坐—-—前移—-—收回两手侧起-——内合下按熊戏:一、熊运1、右---上-—-左———下2、右-——上--—左-—-下3、左-—-上—--右--—下4、左———上——-右-—-下二、熊晃1、提髋—-—落步—--后坐———前靠2、提--—落--—坐———靠3、提——-落-—-坐—--靠4、提——-落-—-坐———靠两手侧起———内合下按猿戏:一、猿提1、上提—-—转头--—下按2、上提--—转头--- 下按3、上提———转头—-—下按4、上提—-—转头--- 下按二、猿摘1、退步-——顾--—盼—-—按掌—-- 上步--- 摘果—-—收回2、退步—--顾—-—盼———按掌-—- 上步———摘果—--收回3、退步--—顾——-盼--—按掌———上步—-—摘果——-收回4、退步--- 顾--—盼———按掌-——上步-——摘果———收回两手侧起—-- 内合下按鸟戏:一、鸟伸1、上举-—-下按———分手—--抬腿2、举———按---分———抬3、举———按-——分—--抬4、举——-按---分——-抬鸟飞1、平举———下落—-—上举-—-下落2、平举--—下落-—-上举--—下落3、平举—-—下落—-—上举—--下落4、平举---下落——-上举—--下落两手侧起——-内合下按收势1、引气归原侧举---下按--—侧举——-下按———侧举--—下按2、两手向前拢气—--虎口交叉-——叠于腹前———闭目静养—-—调匀呼吸---意守丹田—--搓手-——浴面练功结束祝大家心情愉快生活幸福健康长寿。
中医理论在五禽戏健身养生中的指导价值

中医理论在五禽戏健身养生中的指导价值摘要】本文针对健身气功五禽戏运动与中医理论关系的分析研究,亦在阐明该项目运动的特征、要点和作用价值。
笔者认为选取五种动物作为模仿,是根据中医理论的脏象学说和五行学说。
五行学说的生克、乘侮关系论证了人的肝、心、脾、肺、肾诸脏是一种相互依托、互为滋养,不可分割的统一整体。
遵循中医学理论进行练习,可以获得更为显著的健身和养生效益。
【关键词】中医理论;五禽戏;养生【中图分类号】R24 【文献标识码】A 【文章编号】1007-8231(2015)09-0254-02【Abstract】This article Wuqinxi motion and analysis of the relationship between traditional Chinese medicine theory against the movement characteristic of the project, and the role of point value. I believe that the five animals based on traditional Chinese medicine theory of Viscera doctrine and theory of five elements as imitation. Five Elements theory of life and death, take insult relationship demonstrates human liver, heart, spleen, lung, kidney all dirty is a mutual support, mutual nourishment, indivisible unity of the whole. Follow the instructions in medical theory to practice, you can get more significant fitness and health benefits.当代社会生活往往使人们过多的注重精神活动,而便捷的交通设施使得体力活动相对过少,丰富多彩的夜生活取代了以前日出而作日落而息的作息规律,加之电脑手机的普及使人们自我封闭缺少与人群的交流,种种的不健康的生活习惯(睡眠不足、运动不足、营养过剩)使许多人处于阴阳不平衡的亚健康状态。
传统健身法五禽戏

传统健身法五禽戏五禽戏是我国传统健身法之一,在隋唐时期,曾流传到日本、朝鲜、印度等国,继而传入南洋及欧洲各地,影响极其深远。
据传,五禽戏是我国后汉著名医学家华佗所创编。
顾名思义,它是模仿五种动物而来。
其中四兽有虎、鹿、熊、猿,一禽是鸟,混称为五禽。
其实,禽与兽是有区别的,但在东汉班固所著的《白虎通义>中说:“禽为鸟兽之总称。
”也许,这就是当时五禽戏命名的根据。
五禽戏流派很多,风格各殊,动作不同,各具特色,但都以活动筋骨,疏通气血,防病治病,健身延年为目的。
五禽戏的特点和作用五禽戏的动作结构是根据祖国医学理论,以及五种禽兽的习性和特点逐步发展完善起来的,练功时要严肃认真模仿五禽的神态和动作,掌握阴阳虚实,动作与意念相随,沉肩垂肘和含胸拔背等。
各戏特点和作用分述如下:虎戏:虎性凶猛,善于纵跳和抓扑。
操练时要仿效虎的勇猛形态,两目圆睁下视,两手呈爪形,伸缩有力,身腰扭动有劲,所有动作均要发力于臀尾部。
久练能血气周流,疏通任督两脉,督脉一通则诸脉皆通,精、气、神充沛。
鹿戏:鹿性温和,身躯轻捷,爱角抵,善奔跑,喜伸颈远望,也好左顾右盼,回看足跟。
操练时要仿鹿的神态动作,活动全身关节,特别是锻炼下肢。
练鹿戏有易筋强力之功,可除腰腿关节痛,久练能轻身延年。
熊戏:熊性刚强不屈,体壮有力,其形外阴内阳,善用上肢推物和攀登,故有推石拔木之力,抗豹斗虎之勇。
操练时可仿做左右晃动的熊步,前推和攀登时,要发出内劲,注意动中求静。
久练能强体魄,壮胆气,补脾土,化肝风,虚火不生,真精化气,补还于脑,并能增强攀援推拔之力。
猿戏:猿灵巧、好模仿、动作敏捷,喜用上肢采食物,善于躲避其他动物的袭击,有“三闪六躲”的本领,性好动。
操练时要模仿猿的神态,轻松活泼,两手呈爪状,两眼随着动作而转动。
练功时常用手与意导引气血关窍,久练可使动静结合,意守脐下丹田。
鸟戏:鸟体轻灵,好高飞争鸣。
操练时,头颈、躯干、上下肢要随动作呼应,伸展时,上肢动作幅度要大;鸟落时,单脚平衡要稳,腿尽量后伸,提起脚的脚底要与头部相对;鸟飞时,两上肢各关节要柔韧有力,快慢适当而有规律。
健身气功五禽戏大字版

健身气功五禽戏大字版健身气功五禽戏的功法特点一、安全易学~左右对称“健身气功五禽戏”是在对传统五禽戏进行挖掘整理的基础上编创的~便于广大群众习练。
因此~动作力求简捷~左右对称~平衡发展~既可全套连贯习练~也可侧重多练某戏~还可只练某戏~运动量较为适中~属有氧训练~各人可根据自身情况调节每势动作的运动幅度和强度~安全可靠。
整套功法虽然动作相对简单~但每一动作无论是动姿或静态~都有细化、精化的余地。
如“虎举”~手型的变化~就可细化为撑掌、屈指、拧拳三个过程,两臂的举起和下落~又可分为提、举、拉、按四个阶段~并将内劲贯注于动作的变化之中~眼神要随手而动~带动头部的仰俯变化。
待动作熟练后~还可按照起吸落呼的规律以及虎的神韵要求~内外合一地进行锻炼。
习练者可根据自己的身体条件和健康状况~循序渐进~逐步提高。
二、引伸肢体~动诸关节本功法动作体现了身体躯干的全方位运动~包括前俯、后仰、侧屈、拧转、折叠、提落、开合、缩放等各种不同的姿势~对颈椎、胸椎、腰椎等部位进行了有效的锻炼。
总的来看~新功法以腰为主轴和枢纽~带动上、下肢向各个方向运动~以增大脊柱的活动幅度~增强健身功效。
本功法特别注意手指、脚趾等关节的运动~以达到加强远端血液微循环的目的。
同时~还注意对平时活动较少或为人们所忽视的肌肉群的锻炼。
例如~在设计“鹿抵”“鹿奔”“熊晃”“猿提”“鸟伸”等动作时~就充分考虑了这些因素。
试验点教学效果检测对比数据也证实了这些动作的独特作用~有关指标呈现出较为明显的变化。
三、外导内引~形松意充古人将“导引”解释为“导气令和~引体令柔”。
所谓“导气令和”~主要指疏通调畅体内气血和调顺呼吸之气,所谓“引体令柔”~就是指活利关节、韧带、肌肉的肢体运动。
“健身气功五禽戏”是以模仿动物姿势、以动为主的功法~根据动作的升降开合~以形引气。
虽然“形”显示于外~但为内在的“意”“神”所系。
外形动作既要仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷~还要力求蕴含“五禽”的神韵~意气相随~内外合一。
【中医功法】华佗五禽戏(附带视频教学)

【中医功法】华佗五禽戏(附带视频教学)华佗五禽戏是东汉医学家华佗继承古代导引养生术,依据中医学阴阳五行、脏象、经络、气血运行规律,观察禽兽活动姿态,用虎、鹿、猿、熊、鸟等动物形象、动作创编的一套养生健身功法。
五种动作各有特点、各有侧重,但又是一个整体,如能经常坚持综合练习,就能起到调养精神、调养气血、补益脏腑、通经活络等作用。
预备式承预备式,左足向左开步,与肩等宽,两膝微屈,头正身直,舌抵上腭,含胸拔背,松腰松胯,沉肩坠肘,两臂自然下垂,指尖向下,掌心相对,全身自然放松,面带微笑,收视返听,排除杂念,意守丹田,目前视。
松肩,肘微屈,两掌向侧前上托至视平,掌心向上,指尖向前;目前视。
松肩,坠肘,两掌内合,掌心向下,指尖相对,经体前下按,自然下落体侧,指尖向下,掌心向内;目前视。
第一戏鹿戏疏肝功法一、梅鹿伸腰(1)承起式,面南;右腿站立,左腿屈膝呈90度,成右前屈膝独立步;同时,两手型呈鹿角(中、无名指内扣,其他三指伸直),外旋上提腰间,掌心向上,鹿角尖向前;目前视。
(2)左足向前蹬出,足尖向上;同时,两鹿角从腰间内旋上举至头上方,鹿角尖向上,掌心向前;目前视。
(3)左腿外展落步,两足平行,与肩等宽;同时,两臂分别向体侧划弧伸展下落,两鹿角下落体侧,掌心向内;目前视。
二、转颈运闾(1)面南,重心移至左腿,右转身面西,右足尖翘起外撇,踏实,重心再移至右腿,左足向左跨步与右足平行,间距大于肩宽,松腰坐胯屈膝半蹲,成马步;同时,两鹿角举向左前上方,高与视平,与肩等宽,鹿角尖向上,掌心向外;目视鹿角。
(2)以鸠尾为中心,两鹿角向右向下向左划立圆3周,鹿角尖指向圆周边;目视鹿角,头颈、尾闾相随,重心随之平移。
三、成鹿亮角(1)面东,右腿收回,屈膝足尖点地,成右丁步,左腿坐胯屈膝,重心移至左腿;同时,两鹿角向外向后划弧,外旋收至腰间,鹿角尖向前,掌心向上;目前视。
(2)右足向右迈一大步,右腿屈膝弓步,重心偏于右腿,成右侧弓步,左腿蹬伸,足尖内扣;同时,两鹿角从腰间内旋亮出,右臂向右平伸,坐腕,鹿角尖向上,掌心向右;左鹿角举向右上方,鹿角尖向右,掌心向外;目前视。
健身气功五禽戏

健身气功五禽戏健身气功五禽戏五禽戏五禽戏是东汉名医华佗根据导引、吐纳、熊经、鸟伸之术,研究了虎、鹿、熊、猿、鸟五禽的活动特点,并结合人体脏腑、经络和气血的功能,编成的一套具有民族风格特色的导引术。
五禽戏寓医理与动作之中,寓保健康复效益与生动形象的“戏”中,这是它区别于其他导引术的显著特征。
根据中医的脏腑学说,五禽配五脏。
虎戏主肝,能舒肝理气,舒筋活络;鹿戏主肾,能益气补肾,壮腰健胃;熊戏主脾,能调理脾胃,充实两肢;猿戏主心,能养心补脑,开窍益智;鸟戏主肺,能部肺开胸,调畅气机。
1功法特点(1)安全易学,左右对称本功法是在对传统五禽戏进行挖掘整理的基础上编创的,为了便于广大群众习练。
因此,动作力求简捷,左右对称,平衡发展,既可全套连贯习练,也可侧重多练某戏,还可只练某戏,运动量较为适中,属有氧训练,各人可根据自身情况调节每势动作的运动幅度和强度,安全可靠。
(2)引伸肢体,动诸关节本功法动作体现了身体躯干的全方位运动,包括前俯、后仰、侧屈、拧转、折叠、提落、开合、缩放等各种不同的姿势,以腰为主轴和枢纽,带动上、下肢向各个方向运动,以增大脊柱的活动幅度。
其外还特别注意手指、脚趾等关节的运动,以达到加强远端血液微循环的目的。
同时,还注意对平时活动较少或为人们所忽视的肌肉群的锻炼。
(3)外导内引,形松意充古人将“导引”解释为“导气令和,引体令柔”。
所谓“导气令和”,主要指疏通调畅体内气血和调顺呼吸之气;所谓“引体令柔”,就是指活利关节、韧带、肌肉的肢体运动。
“五禽戏”是以模仿动物姿势、以动为主的功法,根据动作的升降开合,以形引气。
虽然“形”显示于外,但为内在的“意”“神”所系。
外形动作既要仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷,还要力求蕴含“五禽”的神韵,意气相随,内外合一。
习练过程在保持功法要求的正确姿势前提下,各部分肌肉应尽量保持放松,做到舒适自然,不僵硬,不拿劲,不软塌。
只有肢体松沉自然,才能做到以意引气,气贯全身;以气养神,气血通畅。
五禽戏

对非体育专业生理指标的影响;对中老年骨质疏松、骨代谢的影响;对大学生身心健康的影响;1 健身气功·五禽戏理论源流及功法1.1 健身气功·五禽戏理论源流五禽戏是华佗根据古代导引、吐纳之术,研究了虎、鹿、熊、猿、鸟的活动特点,并结合人体脏腑、经络和气血的功能所编成的健身气功功法。
从理论上进一步阐述了动形养生的道理,指出“人体欲得劳动,但不当使极尔,动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢,终不朽也”。
不动则气郁,动极则气消,只有动而“不当使极”,才是辨证统一的动形法则。
华佗在实践中创立了动形养生的著名五禽戏法,对导引健身术十分重视,在继承《庄子》的“吐故纳新,熊经鸟申”法则的基础上,细心观察了熊扑、虎跃、鸟翔、鹿奔、猿攀等动作,并依据熊沉稳、虎刚健、鸟活跃、鹿温顺、猿灵敏的特性,把人体运动和动物的形态动作完美而形象的结合,编创了新功法“健身气功·五禽戏”。
就其养生而言,它们的本质是一致的,都属于气功的调心内容。
健身气功·五禽戏功法创编吸收了传统功法的精髓,并结合中西医、体育以及相关科学为理论基础。
任督脉、手三阴阳经等在其动作的巧妙运用却能用经络学说得到阐释。
表现在手型的多变性上,虎爪、鹿角、熊掌、猿钩、鸟翅握固等的运用,能不同程度加强手三阴阳经的气血运行。
健身气功·五禽戏通过运动各个关节肌肉,达到疏通全身经脉气血的作用:通过动作的升降开合,配合特定的呼吸方式,加之意念天阳和地阴的运用,达到平衡人体阴阳的作用;通过模仿五禽的动作变化,意会各禽的神韵内涵,起到调整脏腑机能的功效。
它具备一般气功的要素,但在意念运用上更具特色,五禽戏的锻炼每一戏的意念都不同。
这种意念的锻炼方法可帮助人们精神情志和心理状态得到转换调节,保持心理健康状态。
从现代运动医学与医学的角度,五禽戏法各个动作及其功效分析根据中医学的脏腑学说分析:虎戏主肝,能舒肝理气,舒筋活络,使周身肌腱、骨骼、腰髋关节功能加强,精力旺盛。
健身气功五禽戏体现的中医养生思想

健身气功五禽戏体现的中医养生思想程昭;林红【摘要】健身气功五禽戏具有健身、健心的作用,五禽戏所体现的中医养生思想,如“不治已病治未病”“形与神俱,尽终天年”“阴阳合体、中和协调”“天人合一”等,为健身气功五禽戏锻炼者更科学的健身提供了理论依据.【期刊名称】《金华职业技术学院学报》【年(卷),期】2016(016)003【总页数】4页(P80-83)【关键词】健身气功;五禽戏;中医养生理论【作者】程昭;林红【作者单位】安徽中医药大学,安徽合肥230000;安徽中医药大学,安徽合肥230000【正文语种】中文【中图分类】R214中医养生学是人文与医学相互促进与发展的典范。
“养生”一词最早出现在春秋战国时期的《庄子·内篇》中,其“生”即生命、生存、生长之意;“养”即保养、调养、补养之意。
“养生”即为“保养生命”,另外“养生”还被称为养性、摄生、道生、保生等[1]。
“养生”主要是通过保养精气、调节饮食、修炼形体、少欲适求等各种方法来调气养神、强心健体、预防疾病,达到增进健康、延年益寿的作用。
五禽戏是东汉末年,华佗在五行学说指导下,以中医理论为基础,通过继承和发展前人的禽戏思想,创编而成。
五禽戏中虎、鹿、熊、猿、鸟5种导引术式,可用五行、藏象、气血、经络等学说来解释。
通过继承和进一步发展现在健身气功五禽戏,体现了“不治已病治未病”“形与神俱,尽终天年”“阴阳合体、中和协调”“天人合一”等中医养生理念和哲理境界。
早在《庄子·刻意》中就已提到“熊经鸟伸”,“五禽戏”前身是民间流传甚广的“导引术”,它是以模仿动物的特征作为治病导引的方法,最早记载见于西晋时陈寿的《三国志·华佗传》:“吾有一术,名五禽之戏,一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟,亦以除疾,并利(蹄)足,以当导引”[2],是华佗在前人的基础上总结、创编的一种集强身健体、防病治病于一体的运动项目。
五禽戏对调节人体心血管系统、中枢神经系统、免疫系统、肌肉骨骼系统、呼吸系统、心理健康、延缓衰老等方面都有良好的作用。
中医养生操之五禽戏

提腿前迈时脚尖要勾起,落地时变前脚掌先着地;两臂向 前上举时要充分向上拔长身体;胸部稍内含,不要挺起。
易犯错误
提腿迈步时脚没有勾起;两臂上举和伸直的幅度不够;上 体不够后仰。
熊戏
熊运
两手握空拳成“熊掌”,垂于腹下,上体前腑,两腿微屈 。以腰、腹为轴,上体做顺时针方向摇晃;同时两掌随之 沿右肋、上腹、左肋、下腹画圆,用暗劲上下引动内气。 练完顺时针方向后可逆时针方向练习。
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中医养生操之五禽戏
• 五禽戏概述 • 五禽戏动作要领 • 五禽戏与中医养生理论 • 五禽戏实践指导 • 五禽戏在现代医学中的应用价值 • 五禽戏文化传承与推广策略
01
五禽戏概述
起源与传承
起源
五禽戏是中国传统健身方法之一,由东汉名医华佗根据中医 原理,以模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作和神态编 创的一套导引术。
动作要领
腰腹转动带动两掌画圆,腰腹摇转要圆活连贯柔和;下肢 始终保持屈膝的稳定状态。
易犯错误
开始摇转时腰腹转动的幅度太小;下肢站立不稳。
熊晃
提髋带动左腿,向左前落步,左肩前靠,屈右腿。左肩回 收腰稍右转,右臂稍向前摆。提髋带动右腿向右前迈一步 。向右前方落步时右肩前靠(挤靠),屈左腿;右肩回收 腰稍左转左臂稍向前摆。如此反复晃动。
传承
五禽戏自华佗创立以来,历经千年传承而不衰,历代养生家 、医家对其不断研究、实践和提炼,使其逐渐发展成为一套 具有深厚中医内涵和显著健身效果的养生功法。
基本原理
以动养身
仿生取意
五禽戏通过模仿五种动物的动作,引 导人体进行全身性的运动,达到疏通 经络、调和气血、平衡阴阳的目的。
五禽戏模仿五种动物的神态和动作, 不仅是为了锻炼身体,更重要的是取 其神态中的意境,达到调神养心的目 的。
《中医养生学》:五禽戏

《中医养生学》:五禽戏禽,在古代泛指禽兽之类动物,五禽,是指虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽。
戏,即游戏、戏耍之意。
所谓五禽戏,就是指模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的动作,组编而成的一套锻炼身体的功法。
以模仿禽兽动作来达到健身目的的方法,最早见于战国时期。
《庄子·刻意》有:“熊经鸟伸,为寿而已”的记载,至汉初《淮南子·精神训》则有:“熊经、鸟伸、凫浴、蝯**、**视、虎顾,是养形之人也”的说法,而五禽戏之名相传出自华佗。
《后汉书·方术传》载,华佗云:“我有一术,名五禽之戏,一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鸟。
亦以除疾,兼利蹄足,以当导引”。
随着时间的推移,辗转传授,逐渐发展,形成了各种流派的五禽戏,流传至今。
一、养生机理五禽戏属古代导引术之一,它要求意守、调息和动形谐调配合。
意守可以使精神宁静,神静则可以培育真气;调息可以行气,通调经脉;动形可以强筋骨,利关节。
由于是模仿五种禽兽的动作,所以,意守的部位有所不同,动作不同,所起的作用也有所区别。
虎戏即模仿虎的形象,取其神气、善用爪力和摇首摆尾、鼓荡周身的动作。
要求意守命门,命门乃元阳之所居,精血之海,元气之根、水火之宅,意守此处,有益肾强腰,壮骨生髓的作用,可以通督脉、去风邪;鹿戏即模仿鹿的形象,取其长寿而性灵,善运尾闾,尾闾是任、督二脉通会之处,鹿戏意守尾闾,可以引气周营于身,通经络、行血脉、舒展筋骨;熊戏即模仿熊的形象,熊体笨力大,外静而内动。
要求意守中宫(脐内),以调和气血。
练熊戏时,着重于内动而外静。
这样,可以使头脑虚静,意气相合,真气贯通,且有健脾益胃之功效;猿戏即模仿猿的形象,猿机警灵活,好动无定。
练此戏就是要外练肢体的灵活性,内练抑制思想活动,达到思想清静,体轻身健的目的。
要求意守脐中,以求形动而神静;鸟戏又称鹤戏,即模仿鹤的形象,动作轻翔舒展。
练此戏要意守气海,气海乃任脉之要穴,为生气之海;鹤戏可以调达气血,疏通经络,活动筋骨关节。
中医知识科普-五禽戏

五禽戏动作要领
猿钩
五指指腹捏拢,屈腕。
五禽戏动作要领
鸟翅
五指伸直,拇指、食指、 小指向上翘起,无名指、 中指并拢向下。
五禽戏动作要领
握固
拇指抵掐无名指根节内侧, 其余四指屈拢收于掌心。
五禽戏招式与口诀
现在我们说说招式与口诀
五禽戏招式与口诀
一、虎戏 1.虎举
动作流程及口诀 十指尽力伸;屈指虎口撑; 旋腕依次握;反掌向上举。
中医药文化进校园系列
五禽戏
大家知道这是谁 吗??
我就是传说中 的华佗
华佗字元化,一名旉,沛国谯县人,
东汉末年著名的医学家。
擅长外科,精于手术。并精通内、妇、 儿、针灸各科。
后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。 又以“华佗再世”、“元化重生”称誉 有杰出医术禽戏的由来
动作流程及口诀 空拳前伸成弓步;重心后移成弓背; 低头收腹臂内旋;内夹尾闾命门凸。
五禽戏招式与口诀
三、熊戏 1.熊运
动作流程及口诀 拳眼相对垂小腹;挤肝压脾上舒服; 运化脾胃立圆转;腰腹摇晃防劳损。
五禽戏招式与口诀
三、熊戏 2.熊晃
动作流程及口诀 提髋迈步向前靠;重心后坐两臂摆; 一晃三动乐逍遥;挤腰晃肩髋膝转。
五禽戏招式与口诀
一、虎戏 2.虎扑
动作流程及口诀 手握空拳两侧起;挺胸塌腰向前伸; 送髋挺腹胸后仰;提膝扑按力达指。
五禽戏招式与口诀
二、鹿戏 1.鹿抵
动作流程及口诀 脚尖外展手摆起;肘抵腰侧上臂举; 指尖朝后目下视;腰部侧弯加劲拉。
鹿角的动作也是我爱你的意思哦
五禽戏招式与口诀
二、鹿戏 2.鹿奔
有一天,华佗看到一个 小孩抓着门闩来回荡着玩耍, 便联想起“户枢不蠹,流水 不腐”的道理。
中医传统养生保健功法中的五禽戏是什么,该怎样练

中医传统养生保健功法中的五禽戏是什么,该怎样练一、中医传统养生保健功法中的五禽戏是什么1、五禽戏概述当前,人们的经济条件越来越好,很多的中老年人都开始应用中医进行养生。
以中医为基础的养生方式,不仅能够更加有效的调节人体的生理气息,还能够改善五脏六腑的功能,与此同时,还能够起到预防疾病、增强体魄、延年益寿的作用。
五禽戏指的是以模仿动物神态和动作为主要内容的一种组合动功。
“五”指的是一种约数,并不仅仅局限于五种功式;“禽”指的是禽兽,古代通常都指动物;“戏”在古代原本指的是歌舞杂技之类的活动,在此处则指的是一种特殊的运动方式。
五禽戏的起源可以追溯至先秦,例如《庄子》中曾有“熊经鸟伸,为寿而已矣”等记载,由此可见,当时已经有多种模仿动物形神的图文,都属于“五禽戏”原始功法的范畴。
将“五禽戏”进行整理并且总结为一套功法推广者为汉末三国时期著名的医学家华佗。
但是,当前有关于“华佗五禽戏”的原始文字早就已经遗失了,只存留了一些零星的史籍记载。
当前能够简单的较早载录“五禽戏”的具体练法文献,主要为南北朝陶弘景所编撰的《养性延命录》。
2、哪些情况不建议练习五禽戏对于骨骼还未发育完全的少年儿童而言,不建议练习五禽戏;对于筋骨出现过损伤的人群而言,建议尽量少练习或者是不练习五禽戏,否则将很有可能会触发筋骨,导致进一步的损伤;对于正处于怀孕期间的妇女而言,不建议练习五禽戏。
除此之外,因为五禽戏中有许多前倾与后仰的动作,所以建议中老年人群在饭后的一个小时内不要练习五禽戏。
二、五禽戏的作用1、调节人体的气血变化因为气功五禽戏的运动通常都是以有氧呼吸运动为主,所以通过有效的锻炼能够充分调节人体各个部位的功能,最终达到气化、营养以及防御的功效。
与此同时,五禽戏还能够扩张外周血管容量,有效的降低血液的粘度,加快血液循环。
除此之外,对于高血脂与高血压的患者而言,通过练习五禽戏,能够有效的降低上述血液指标,并促进机体的新陈代谢。
2、调节人体的经络,舒经活络五禽戏可在不同程度上刺激人体的手三阳经与手三阴经,进而有效推动气血在人体各个经络部位的运行。
五禽戏的基础知识介绍

五禽戏的基础知识介绍五禽戏是一种源自中国古代的健身运动,它以模仿五种动物的动作为特点。
五禽戏分别模仿虎、鹿、熊、猿和鸟的动作,通过这些动作来锻炼身体健康,增强体能,改善体质,防治疾病,延年益寿。
在中国传统医学中,“动以活血,血以养气,气以养神”,五禽戏的练习方法正是体育锻炼与气功相结合的一种综合性的健身方式。
虎形练习主要锻炼骨骼和筋肉,使全身的肌肉得到充分的活动,增强力量和柔韧性。
鹿形练习主要锻炼呼吸和内脏,通过调整呼吸和姿势,达到舒张胸腔、提高肺活量的目的。
熊形练习主要锻炼胸腹腰部的肌肉,通过挺胸收腹、调整呼吸来强化腰腹力量,改善人体的姿势和平衡能力。
猿形练习主要锻炼腰腹和下肢肌肉,通过模仿猿猴的动作来锻炼人体的柔韧性和反应能力。
鸟形练习主要锻炼肩部和颈部的肌肉,通过练习展翅一飞的动作来增强人体的上肢力量和柔韧性。
五禽戏的练习方法相对简单,适合各个年龄段的人群。
在开始练习之前,最好选择一个相对空旷、空气流通的场所,保证练习环境的卫生和安静。
衣着宜宽松,裸露的皮肤部位最好保暖,避免受凉。
一般来说,每天练习30分钟左右即可,可根据自身的情况来调整练习的时间和强度。
五禽戏的练习步骤如下:1.虎形练习:两手平伸,双脚分开与肩同宽,双手放在腰际。
然后深呼吸,屏住呼气,同时双手臂用力收回,双腿腰部用力向前跳。
完成后恢复平常的站姿,重复几次。
2.鹿形练习:两脚分开与肩同宽,两手自然下垂,深呼吸,同时用脚尖着地,缓缓屈膝,放松身体,深呼吸后,用力将身体恢复到原来姿势。
3.熊形练习:两手放在身体两侧,深呼吸后,用双掌按摩腹腰部,然后将双臂放在胸前,头向后仰,并收紧肩膀,用力挺胸,屈腿蹲下,再站起来。
4.猿形练习:两手自然垂下,两脚分开,同时两手向上伸展,两脚轻轻跳动,并向前迈进一步,重复几次。
5.鸟形练习:两手自然下垂,两脚并拢,腿要伸直,深呼吸,同时双手用力向两侧展开,上身向前倾,再收回手臂和上身。
通过持续练习五禽戏,可以锻炼全身的肌肉和关节,增强身体的柔韧性和协调性,提高气血运行的效率,促进新陈代谢的正常进行,从而达到提高身体素质和提高免疫力的目的。
五禽戏中的传统中医养生方法

五禽戏中的传统中医养生方法五禽戏,五是指数量,即五种动物;禽,指禽兽;戏,“戏”在古代是指歌舞杂技之类的活动,在此指特殊的运动方式。
因此,所谓的“五禽戏”就是指以模仿五种动物动作和神态为主要内容的组合动功,包括鸟戏、熊戏、虎戏、鹿戏、猿戏。
据载是汉末三国时期的著名医家华佗,在结合熊的沉稳走爬与鸟的展翅飞翔基础上,加入了虎的勇猛扑动、鹿的伸展头颈、猿的机敏等动作,通过模仿这些禽兽的形态,从而创造出流传至今的“五禽戏”。
1.鹤戏:鹤主肺,改善气管炎等病鹤戏,为五禽戏之一鸟戏的代表。
是一种模仿鹤鸟动作的养生功法。
《云笈七签·导引按摩》中记载说:“鸟戏者,双立手,翘一足,伸两臂,扬眉鼓力,右二七。
坐伸脚,手挽足距各七,伸缩二臂各七也。
”此外,马王堆出土帛画《导引图》之“鹤口”、“鹞”图以及《庄子》、《抱鹤戏朴子内篇》等所记鸟伸、鸟举、鸱顾、鸱视、燕飞等均为类似功法。
动作推荐:鹤飞式取提腿独立,起势时两手在腹前相合侧平举,高度以略比肩高为宜,在下落的过程中,掌心相对。
为了畅通气血的运行,上举与下落动作切记不可含混,上举的时候,需先沉肩再起肘最后提腕,下落时先松肩再沉肘按掌。
需要特别说明的是,在练习鹤飞之时,一定要保持身体的整体平衡,使上下肢协调配合,鹤戏结束,两手侧前上提内合下按,做一次调息。
为了防止练习过程中,鹤戏的动作模仿得太过生硬,可以多在手臂上下功夫。
如两臂上举时吸气,上达百会穴,沉肩、松肘、提腕之时提胸收腹;下落时呼气,松肩、腰、腹,气沉丹田,再沉肘,最后按掌合于腹前。
功效:鹤主肺,如平飞鹤,展翅高翔之时,五脏六腑都随之而动,可以帮助调节内分泌,调整身体平衡,增加骨质密度,从而防治膝关节疼痛、骨质增生等症。
练习之中,如果能仿鹤的眼神、目光环视则效果尤佳。
2熊戏:熊主脾,防治胃痛等病熊戏,为五禽戏之一,是模仿熊的动作的一种养生功法。
《庄子》中有“熊经鸟伸”的记载,长沙马王堆汉墓出土的帛画《导引图》中也绘有类似的养生图。
五禽戏

五禽戏“五禽戏”是东汉末年神医华佗根据古生原的导引术,“吐纳术”并根据中医理论“内经”中的阴阳五行即:“金,木,水,火,土”,结合人体的脏腑即:”心,肝,脾,肺,肾”,经络气血的运动规律,又观察多种不同动物的活动姿态和习性,采用虎猛,鹿敏,熊稳,猿智,鸟和内在的习性特点,创编了虎,鹿,熊,猿,鸟“五禽戏”的健身套路。
从中医的角度看,虎,鹿,熊,猿,鹤五种动物分属于金,木,水,火,土五行,对应于心,肝,脾,肺,肾五脏。
人们模仿它们的姿态进行运动,正是间接地起到了锻炼脏腑的作用,所谓“超乎象外,得其寰中”是也。
这五种动物的生活习惯不同,活动方式也各有特点,或雄劲豪迈,或轻捷灵敏,或沉稳厚重,或变幻无端,或独立高飞。
模仿它们的各种姿态可以使全身的各个关节,肌肉都得到锻炼,正如华佗所说:“人体欲得劳动,但不当使极耳。
动摇则谷气得消,血脉流通,病不得人生,譬如户枢,终不朽也。
是以古之仙者为导引之事,熊经鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求不老”这里明确地指出了五禽戏的作用原理:通过肢体运动以流通气血,祛病长生。
现在医学研究证明,五禽戏是一种行之有效的锻炼方式。
它能锻炼和提高神经系统的功能,提高大脑的抑制功能和调节功能,有利于神经细胞的修复和再生。
它能提高肺功能及心脏功能,改善心肌供氧量,提高心脏排血力,促进组织器官的正常发育。
同时它还能增强肠胃的活动及分泌功能,促进消化吸收,为机体活动提供养料。
在华佗那个年代,他虽然不明白这个道理,但却能凭着长期的医疗经验,总结出这么一套科学的健身方法实在是很了不起的。
就五禽戏本身来说,他并不是一套简单的体操,而是一套高级的保健气功。
华佗把肢体运动和呼吸吐纳有机地结合到了一起,通过气功导引使体内逆乱的气血恢复正常状态,以促进健康,它在医疗保健方面的历史作用是巨大的虎戏:虎练骨,骨生髓,虎属水而威猛,练习虎戏能周身肌腱关节加强,精力旺盛,气血周流。
久练虎戏能通督脉,督脉通诸脉皆通,疾病消除。
中华气功五禽戏熊戏的动作分解

中华气功五禽戏熊戏的动作分解根据中医脏腑学说五禽配五脏。
虎戏主肝,能舒肝理气、舒筋活络;鹿戏主肾,能益气补肾、壮腰健胃;熊戏主脾,能调理脾胃,充实四肢;猿戏主心,能养心补脑,开窍益智;鸟戏主肺,能补肺宽胸,调畅气机。
五禽戏中任何一戏的演练,既主治一脏的疾患,又兼顾其他各脏,所以能达到祛病强身、延年益寿的目的。
“熊戏”主脾,脾为气血生化之源,脾胃健则后天之本固,运转腰腹、提髋迈步,拧压挤按,气沉丹田,晃动中焦,补中益气,健脾和胃。
熊戏要表现熊的稳健。
熊四肢粗壮有力,蹒跚摇晃,行步沉实,憨态可掬,稳重之中显灵敏,松静自然,憨厚之中生灵巧,动静相兼。
脾主运化和输布精微;所以熊戏的动作转腰摩腹,摩运中焦,提升脾胃“血气生化之源”的能力,使中焦气血通畅。
在熊运的动作过程中,腰腹摇转,牵动脾经、大肠经、小肠经等经络,引导内气运行,提升脾胃运化功能,可防治消化不良、腹胀纳呆、便秘腹泻等症。
同时, 还可以活动腰部关节和肌肉,防治腰肌劳损及软组织损伤。
在做熊晃的动作时,提髋屈膝,控制重心移动,落步震脚,可提高平衡能力,增强髋关节周围肌肉的力量,有助于防治老年人下肢无力、髋关节损伤、膝痛等症。
通过提髋震脚,腰腹挤压、摇晃,意在两胁,调理肝脾,按摩消化器官,有助于腹部两侧脂肪运化,增强消化功能,瘦身健美。
“熊运”动作的重点是身体立圆摇晃,用躯干的重量来挤压、按摩脏腑,等于在给日夜操劳的五脏六腑做个理疗按摩。
在练习的时候,注意两手围绕右肋部、上腹部、左肋部和下腹部四个点,进行顺、逆时针摇晃。
同时,躯干沿身体的冠状面进行顺、逆时针立圆摇晃,摇转幅度要大,感觉内脏受到挤压和牵拉,胸部始终朝向正前方,不要向后转腰。
还要注意体会以肚脐为中心,丹田之气为动力,由内而外,带动躯干和两臂运行。
意想腹部丹田之气如一石球,躯干由下向上摇转时,稍加施力上提,到达最高点后,不施加任何力量,意想石球由上向下,自由滚动落体,躯干摇转。
速度均匀连贯,圆活自然。
中医健身《五禽戏》介绍及功法教学

中医健身《五禽戏》介绍及功法教学中医养生秘诀 ID:songyongzhong168中医健身《五禽戏》介绍及功法教学“广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。
普依准佗治,多所全济。
佗语普曰:“人体欲得劳动,但不当使极尔。
动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也。
是以古之仙者为导引之事,熊颈鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。
吾有一术,名五禽之戏:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。
亦以除疾,并利蹄足,以当导引。
体中不快,起作一禽之戏,沾濡汗出,因上著粉,身体轻便,腹中欲食。
”普施行之,年九十余,耳目聪明,齿牙完坚。
”——《华佗传》翻译:广陵人吴普、彭城人樊阿都曾跟华佗学过医。
吴普依照华佗的医术治病,许多人被治好救活了。
华佗对吴普说:“人的身体应该得到运动,只是不应当疲惫罢了。
运动则养分(谷气:中医术语,指饮食的精气[即养分])才能消化,血脉环流通畅,病就不会发生,如同门户的转轴部分因转动而不会腐朽一样。
因此古时的仙人常做“气功”之类的锻炼,摹仿熊悬挂(颈:通“经”,悬挂)树枝和鹞鹰转头顾盼,伸展腰部躯体,使各个关节活动,用来求得不易衰老。
我有一种锻炼方法,叫做“五禽戏”,一叫虎戏,二叫鹿戏,三叫熊戏,四叫猿戏,五叫鸟戏,也可以用来防治疾病,都使腿脚轻便利索,可以当作导引之术。
身体不舒服,起来做其中一种禽戏,浸湿衣服热汗发出,接着在上面涂上爽身粉,身体便觉得轻松便捷,腹中想吃东西了。
”吴普施行这种方法锻炼,年纪到九十多岁时,听力和视力都很好,牙齿完整而牢固。
五禽戏,是通过模仿虎,鹿,熊,猿,鸟(鹤)五种动物的动作,以保健强身的一种气功功法。
中国古代医家华佗在前人的基础上创造的,故又称华佗五禽戏。
五禽戏能治病养生,强壮身体。
练习时,可以单练一禽之戏,也可选练一两个动作。
单练一两个动作时,应增加锻炼的次数。
传统的五禽戏,又称华佗五禽之戏,五戏共有动作54个;由中国体委新编的简化五禽戏,每戏分两个动作,分别为:虎举、虎扑;鹿抵、鹿奔;熊运、熊晃;猿提、猿摘;鸟伸、鸟飞。
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健身气功•五禽戏中医学理论诠释预备势起势调息预备势动作要求松静站立、意守丹田、宁神调息,通过调身、调息、调心,使身心放松,形正意充,有利于人体形气神的合一,为顺利进入练功状态做好准备。
尤其是在调整形体的同时,特别注重对呼吸的调节,将意识和呼吸这一人体最基本的生命运动结合在一起,正如古代气功家指出的“凝神调息,调息凝神”。
调息时意识高度集中于自身,既有助于排除杂念,又有利于使形气神达到合一练功境界。
本势在松静站立的基础上通过两臂缓慢柔和的上提下按,同时意注掌心劳宫,动中有静,静中有动,可以调动手三阴三阳经的经气,加强人体内外气的交换,从而进一步起到安神定志,调畅气血的作用。
第一戏虎戏第一式虎举1、本节动作中,两手掌心向下,十指撑开,再弯曲成虎爪状,目视两掌;两手外旋,由小指先弯曲,其余四指依次弯曲握拳,至肩前时,十指撑开,举至头上方再弯曲成虎爪状,目视两掌;两掌外旋握拳,拳心相对;目视两拳。
以上动作主要加强了对肝系统、十二经筋和十二经脉的调节锻炼。
中医藏象学说认为:肝在体合筋,其华在爪,肝具有主疏泄和主藏血两大生理功能。
因此练功中通过掌形(平掌、虎爪、握拳)的变化和两目(肝窍)的注视,对肝系统的功能进行了有效的调节,而且通过两掌、两臂的撑举和四肢的拉伸,对十二经筋所联系的筋肉体系也进行了锻炼。
由于十二经筋是十二经脉之气结、聚、散、络于筋肉、关节的体系,故四肢的松紧拉伸同时对十二经脉气血也进行了有效的调节,从而调畅全身的气血。
2、本节动作中配合了深呼吸,即两掌上举时吸气,下落时呼气,加强了对肺系统的锻炼。
肺具有主气、司呼吸,主宣发与肃降,助心行血,通调水道等四大生理功能。
人在日常生活中一般多采用胸式呼吸,呼吸比较表浅,而本节功法通过深、细、缓、慢、匀、长的胸腹式呼吸,使吸入之气通达胸膈,加强了肺主呼吸的功能。
深呼吸使吸入的清气增加,产生的宗气也随之增加。
两掌下落如拉双环,含胸松腹,使气沉丹田。
3、两掌举起,吸入清气,两掌下按,呼出浊气,一升一降,可疏通三焦气机,调节三焦功能。
中医学认为,三焦是分布于胸腹腔中的一个大腑,又称“孤府”。
三焦具有通行元气,主持诸气,总司全身气机和气化的功能。
三焦是气机升降出人的通道,宗气和元气都是通过三焦运行上下。
第二式虎扑此势通过对腰肩膝和脊柱的屈伸转动,可以起到壮腰强肾,激发调节任督二脉经气和命门之气的作用,并同时对十二经筋所联系的筋肉体系也进行了有效的锻炼。
1、对腰肾和十二经筋的锻炼:此势腰膝和手臂的转动较多,通过虎扑动作与腰膝肩的协调配合,可以使腰肾得到充分的锻炼。
《素问·脉要精微论篇》云:“腰者,肾之府也。
”此势通过对腰的锻炼,可以达到强肾之目的。
中医认为,肾乃先天之本,肾是储藏先天之精和先天之气的地方,对于人的生长和生殖发育具有至关重要的作用;同时肾主一身之阴阳,对维持脏腑阴阳的相对平衡起着重要的调节作用。
此势功法着重对于肾的锻炼,使肾精肾气充盈,从而达到强身健体之功效。
本势功法要求虚步下扑时,先柔后刚,配合快速深呼气,气由丹田发出,以气催力,力达指尖,可以激发和振奋命门阳气,增强身体抵抗外邪的能力。
此外,通过两掌的撑举和四肢的拉伸,对十二经筋所联系的筋肉体系也进行了锻炼,并对人体十二经脉气血也进行了有效的调节。
2、对任督二脉的锻炼:此势功法通过对人体胸腹和脊柱的拉伸而牵动任督二脉,起到调理阴阳、疏通经络、活跃气血的作用。
此势仿照老虎扑食之状,既有其形,又要有其神。
从中医经络学说的角度来讲,其俯身挺胸塌腰的动作,对于人体的任督二脉具有极好的伸拉锻炼效果。
任督二脉属于奇经八脉,均起于胞中,下出会阴。
任脉沿胸腹中线至咽,从面颊分行于目眶下,为阴脉之海,统领全身阴经之气;督脉沿腰背正中(脊柱里)上项、络脑,沿头中线至上唇系带,分支属肾,为阳脉之海,总督一身阳经气血。
此势功法通过虎扑之势,身体的后仰前俯,胸腹的伸展,使任督二脉得以舒展和调养,进而调节一身诸阴和诸阳之气。
3、对脏腑的锻炼:此势功法运动幅度较大,对于五脏六腑同样具有良好的按摩作用。
通过大幅度的俯仰运动,首先使脾胃得到很好的按摩,可以促进脾胃的运化,增进食欲,因脾胃为后天之本,故此式功法具有从整体上调整脏腑功能的特点。
锻炼者在习练时不仅要注意其形似,还要注重其神似,要有虎之威。
通过锻炼可以使肝气条达、舒畅;对筋骨的拉伸及做虎爪之形,又可调节和充养肝血。
第二戏鹿戏第一式鹿抵此节功法着重于对腰肾、尾闾的锻炼。
此式通过腰部的侧曲拧转,使整个脊椎充分旋转,不仅可以增强腰部的肌肉力量,还可以使腰肾、命门、督脉得到充分的锻炼。
此势通过对腰的锻炼,可以达到强肾之目的。
从中医经络学的角度来讲,任脉督脉均起于胞中,而胞中正是小腹之中心位置,亦即命门和丹田所在。
此节功法通过身体的左右屈伸运动,对于小腹以及腰骶部进行锻炼,可以调节命门之气。
从中医经络角度来看,小腹部的气海、关元以及尾闾部、腰部的长强、腰俞、腰阳关、命门等穴都具有培补元气、激发阳气的功效,因此此势功法通过对尾闾部位及小腹的锻炼,可以使命门、任督二脉及全身经气得以调和。
而且通过对相关穴位的刺激,可以起到培元固本的作用。
此节功法还可强化腰背肌肉力量,有助于改善脊柱各关节和肌肉的活动功能。
第二式鹿奔人体手三阴经分布于上肢的内侧,手三阳经分布于上肢的外侧,手三阴与手三阳交汇于手指末端,本节功法中,两臂内旋前伸,拳变鹿角,可以直接刺激、调节手三阴手三阳经的经气,对颈肩疾病有防治作用。
鹿奔动作向前落步成弓步时,气充丹田;身体重心后坐时,气运命门,加强了人的先天与后天之气的交流。
当身体重心后坐,整条脊柱后弯,内夹尾闾,后凸命门,打开大椎,意在疏通督脉经气,而督脉为一身阳脉之海,故此式功法还具有振奋、调节全身阳气的作用。
身体后坐时吸气,重心前移时配合呼气,可强化肺主呼吸、肾主摄纳的功能,并可壮大丹田元气。
第三戏熊戏第一式熊运腰腹转动,两掌划圆,可引导内气运行,加强了脾胃的运化功能;腰腹摇晃,还可对腹部消化器官进行温柔的体内按摩,可防治消化不良、腹胀纳呆、便秘腹泻等症。
人之所养全赖于脾胃,因此脾胃健运则身体强壮。
本节功法对于脾胃的锻炼,有助于脾胃的受纳与运化功能,对于消化系统疾病具有良好的治疗作用。
此节功法对于腰部的锻炼作用也比较显著,通过活动腰部关节和肌肉,可防治腰肌劳损及软组织损伤,使腰部得到很好的锻炼,具有强肾之功。
本节功法对于后天之本的脾和先天之本的肾同时锻炼,更有利于从整体上调节身体的生理功能,因此,具有良好的健身防病的作用。
第二式熊晃本势功法通过身体左右晃动,意在两胁,具有调畅肝气,按摩脾胃,滋养肝肾之功。
此势功法根据肝脏的生理特点,通过转身、左右晃动,可使人体的两胁肋交替松紧开合。
从中医经络角度来看,足厥阴肝经分布于胁肋。
通过对两胁肋的锻炼,可以起到疏肝理气、调畅情志之功效。
练功中左右晃动,意在两胁,可调理肝经气血,使肝气升发有源。
此外,腰为肾之府,肾藏精主骨生髓,此势功法通过腰侧肌群收缩来牵动大腿上提,按提髋、起腿、屈膝的先后顺序提腿,同时加强了对腰、腿、膝的锻炼并可起到强腰壮肾的作用。
“肾藏精,肝藏血”,“精血同源”,“母子相生”,所以强肾而有助于强肝,强肝也有助于强肾。
此节功法还可同时改善腰部及下肢骨骼、肌肉的功能。
第四戏猿戏第一式猿提心有主血脉、主藏神的生理功能。
心主血脉指心有推动血液在脉管中运行、流注全身,以发挥濡养脏腑组织的作用。
本节功法中,两掌上提时,缩项、耸肩、团胸吸气,挤压胸腔和颈部血管;两掌下按时,伸颈、沉肩、松腹,扩大胸腔体积,可起到按摩心脏,增强心主血脉和肺主呼吸的功能,并可改善脑部供血。
另外,两手在体前由手掌快速变为“猿钩”,可刺激、调节手三阴手三阳经的经气,增强神经--肌肉反应的灵敏性;提踵直立,可增强腰腿部力量,提高大脑和肢体的平衡能力。
第二式猿摘“形神合一”、“恬淡虚无”是练功的基本原则。
本戏中,虽然动作较多,但均为调摄心神所设,故意识应始终处于虚灵状态。
“猿摘动作以神似为主,重在体会其意境,不可过分夸张” 即属此意。
动作的多样性体现了神经系统和肢体运动的协调性,也体现了在练功初期练功者主动地对神的锻炼和运用。
模拟猿猴在采摘桃果时愉悦的心情,可减轻大脑神经系统的紧张度,对神经紧张、精神抑郁等症有防治作用,并可随着练功的进程,逐渐进入到恬淡虚无的理想练功境界。
本节动作中,眼神的左顾右盼,有利于颈部运动,可促进和调节脑部的血液循环,但应该把握“视而不见”的练功原则,以有利于使意识逐渐处于恬淡虚无的先天浑朴状态,亦即天人合一的境界,以优化人体生命功能活动。
第五戏鸟戏第一式:鸟伸中医认为“肺为气之主,肾为气之根。
”肺不仅主呼吸之气,还主一身之气。
肺通过对气的宣发和肃降,完成通调水道和助心行血的作用。
“肾为气之根”指呼吸的深度与肾对气的摄纳功能有关,且肾藏先天元气。
在自然的基础上通过缓慢深细匀长的呼吸调节,不仅可以强化肺主呼吸的功能,还可以通过息息归根,壮大元气。
本节动作中两掌上举吸气,扩大胸腔;两手下按,气沉丹田。
吸入清气,呼出浊气,可明显加强肺的吐故纳新功能,增强肺活量,改善慢性支气管炎、肺气肿、哮喘等病的症状。
两掌上举,作用于大椎和尾闾,督脉得到牵动;两掌后摆,身体成反弓状,任脉得到拉伸,通过这种松紧交替的练习方法,可增强疏通任督两脉经气的作用。
任脉为阴脉之海,督脉为阳脉之海,因此,两掌的上举和后摆配合躯干的动作,可对一身阴经和阳经经气进行疏通、调节。
第二式:鸟飞肺主气,司呼吸;心主血脉,心藏神。
肺和心之间的关系主要体现在气与血之间的关系,即“气为血之帅,血为气之母”。
本节动作通过两臂的上下运动可改变胸腔容积,配合呼吸运动可起到按摩心脏作用,增强血氧交换能力。
拇指、食指的上翘紧绷,意在刺激手太阴肺经,加强肺经经气的流通,因此,习练鸟飞动作可显著提高心肺功能,并对全身气血进行调节。
另外,鸟飞动作中提膝独立,可显著增强下肢力度并提高人体平衡能力。
收势引气归元锻炼上述各节功法,可调节全身气机的开合出入运动,促进了机体形气神的协调统一。
通过最后收势导引动作并配合呼吸,收气静养丹田,可以使心肾相交,水火既济,并由炼气逐渐转为养气,使元气归根,培补肾命元气。
再通过搓手、浴面,进而使练功者逐渐从练功状态恢复到正常状态,从而避免了练功偏差的出现。