一、语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分)(共享).doc

殒命（ytin ） 豁免（hub ） 刷白（shua ） 勖勉（xu ） 乘虚而入（chQng ） 浙江省衢州二中2013届第二学期高三第三次模拟语文试题

时间：150分钟 命题教师：高三语文组 审核教师：

一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）

1. 下列词语中加点的字，注音没有错误的一项是

A. 切磋(qie)

B. 夹杂(jid)

C. 包扎(zd)

D. 挑拔(tido)

排难解纷（ndn ） 撑天拄地（zhtl ） 有的放矢（di ） 阐发（chan ） 打量（liang ） 符合（fu ） 勒石（1。

2. 下列各句中，没有错别字的一项是

A. 四川雅安天全县李永刚家里常备装满救生物品的背包。他和记者说，自己准备未L1背包的动因是至 少有两个亲戚都讲述过他们吃死人肉熬饥荒的经历。

B. 第28届世界遗产委员会会议将成为一次人数最多、参与国最多的盛会。包括中国在内的遗产委员会 的成员国及其他谛约国组织的代表以及观察员将出席这届会议。

C. 作为中航工业集团沈阳飞机制造厂的一名80后钳工，方文墨用自己的双手打磨出航空零件的精度， 更用一名航空蓝领青年的志向与毅力，打磨着自己的人生精度。

D. 《欢笑歌》歌唱的就是天真的“欢笑”，自然之间是和谐融治的，到处笼罩着“祥和之气”，就连人 和自然也成了心心相映的挚友：粼粼水波和着人们的甜美的歌声。

3. 下列各句中，加点的词语运用错误的一项是

A. 大道理是经过儿千年认证的，你以为你是个例外，这种可能性不足挂齿。

B. 它那体裁，短短的，不相连络的一段一段的，最宜于给病人看，力乏时不妨少看几段。

C 故都，这苍然的老城，既素朴又华贵，既博雅又大方：包罗万象，而万象融而为一；细大不捐，而巨 细悉得其当。

D 城中村改造是造福一方百姓的民生大实事，但当地政府不应不顾财政实力，大拆大建，尽做往脸上贴 金的事。 4. 下列各句中，没有语病的一项是

A. “木秀于林，风必摧之”，在中国这个“酱缸哲学”的国度，优秀必然导致集体的仇视。历史固有观 念的传承，中庸哲学的熏染，利益共同体的结合，张灵甫这颗将星过早地陨落了。

B. 江西省九江学院瞄准电了商务的低门槛特点，在商学院大面积开展学生自主创业的实践课堂，指导学 生们开办网店，学生的成绩按照网店的交易量、网店的装潢等多个指标评判。

C. 4月6廿，一场别开生面的趣味“科学集市”在浙江省科技馆举行。集市由果壳网和浙江省科技馆联 合主办，汇集了 “3D 打印技术”、“菠萝发电”等趣味科学实验和发明十分精彩，吸引不少市民参观。

D. 我们不要忘了，道德也有力景。这神力量往往在细微之处，在宏大叙事的疏忽之处，悄悄地影响着 历史的进程，改变着历史的成色，决定着历史的性质，创造着历史的正面价值。

5. 将下面4个句子整合成一个单句。（可调整语序、适当增删词语，不能改变句意）（4分）

%1 社会反对作品所欲传达的理念、不了解其意义、不喜欢作品所叙述的事实等原因都会造成冷遇。

%1 冷遇是社会对伟大作家的报偿。

%1 曹雪芹、施耐庵等伟大作家都曾受到过冷遇。

%1 冷遇小则禁书焚书，大则作者遭殃。

6. 一句广告，点滴温情，许多店铺的招牌或玻璃上常常能看到一些话语，它不仅是绝妙得对顾客延揽, 也是在触摸心灵的温情与悸动。如： 某咖啡店：世界太寂寞，进来喝咖啡。

某照相馆：留住瞬间的美好，汇聚一生的缘分

请你分别给以下两个店铺写两句广告词.（4分）

花店： _____________________________ ______________________ ____________ __________

健身馆：_____________________________________________________________________________

7.阅读材料，根据要求回答问题。（4分）

2013年4月4日晚，香港演员成龙连发4条微博，表示正在考虑将自己20年前购买的十栋安徽古建筑中的四栋，捐赠给一所新加坡大学做教学之用，甚至坦言，“几乎有冲动想把其余那六间也捐给他们。” 一时间，网络上争议四起。

针对成龙捐楼的做法，你如何评价。

二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文字，完成8—10题。（9分）

国学的不同内涵及其继承发展

范美霞何志钧

%1当下的国学热可谓方兴未艾，各类国学培训班、国学论坛随处可见，幼儿读《三字经》、小学生读《论语》也是常见现象。然而，究竟何为国学，应该如何继承和发展国学等问题，还需要在学理层面上加以厘清。

%1国学一词古已有之，古代的国学主要指学校。近现代所说的国学与古代国学的内涵不同，其提出主要是为了区别舶来的、在中国影响日盛的西方学术文化。但即使是相对于西方学术文化而言的国学概念，在不同人那里内涵也不尽相同。大体上，我们可以将其分为三种，即“作为材料的国学”、“作为主义的国学”和“作为文化的国学：所谓“作为材料的国学”，就是把国学看作是中华民族过去历史、学术等方面材料的集合，因此研究国学的要务在于辨明其中之真伪、厘清其中之体系、解析其中之因果关系。胡适、傅斯年、毛子水等人大致持此观点。“作为主义的国学”是站在通经致用的角度看待国学的，内含两层意思：一是从中国传统思想中汲取精华，以为今用；二是复兴中国传统思想，以改变当下西方学术文化盛行的现状。20世纪初叶的邓实以及20世纪90年代后兴起的国学热中的诸多学者大致持此观点。“作为文化的国学”则把国学等同于广义上的中国文化，但凡中国之哲学、历史、美术、文学、医学、地理乃至民间习俗等等皆可归入其中。不难看出，此种国学的外延最为宽广。民国时期《国故》月刊社的发起者张炫等人大致持此观点。20世纪90年代后兴起的国学热中，一些人对国学概念的理解也大致相当于此。

%1针对不同内涵的国学，其继承和发展的手段显然也不一样。对“作为材料的国学”的继承和发展, 主要应该是学术界的事情。在20世纪初叶国学与新学的争论中，胡适有一篇总结性文章一一《新思潮的意义》，对继承和发展国学的路径与目标作了阐述，即“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”，也就是引入西方的学理精神，整理分析本国固有的学术文化材料，从中辨明真伪、理出条理、阐明因果, 并且以新的眼光重估价值，为创造新文明服务。20世纪我国众多人文学科的学术成果，其实都是沿着这种思路发展出来的。应该说，胡适的这一思路对于今天“作为材料的国学”的继承和发展仍具有参考意义。

%1由于“作为主义的国学”的立足点在于经世致用，因此对其继承和发展问题尤需谨慎。毫无疑问，中国传统思想中的确有许多非常睿智的内容，诸如对待自然、人生以及他人、社会的态度等，这些思想也的确可以在一定程度上成为疗救当下时弊的良方。然而，过于强调传统思想对当下的巨大作用，并不可取。中国传统思想中既有精华也有糟粕，其主流思想是为君王统治服务的，与现代社会所提倡的价值观念有相悖之处。从经世致用的南度说，针对当下社会中一些不良现象如裙带关系、官本位思想等，深挖其历史根源，达到认识历史以批判当下时弊的目的，可能更有意义。

%1“作为文化的国学”的继承和发展问题，则主要针对普通民众。从这个层面来说，继承和发展国学的首要任务当然在于普及国学基本知识。读一读《三字经》、《论语》，背一背唐诗宋词，画一画国画，唱一唱传统戏剧，看一看博物馆中各式文物，这些都是普及国学知识的途径，但更为重要的，应该是在各个阶段的教育中加入更多国学内容。需要强调的是，对国学知识的普及必须在时代眼光的关照下批判地进行。应当明确，普及国学的目的并不在于重建一个旧式的思想价值体系、一个旧式的社会，而是为了建设一个更为和谐、文明的新社会。

8.下列对于“国学”的理解，不正确的一项.是（）

A.“国学”作为一个词语，不是现在才有的，在古代就己经存在了，那个时候的国学专指人们拜师读书学习的地方，即我们今天所说的学校。

B.“作为材料的国学”，是指我们中华民族过去历史、学术等方面材料的集合，胡适、傅斯年、毛子水等人文章中的国学大致是此意思。