于东冉北方的纳努克 影评
《北方的纳努克》观后感
《北方的纳努克》观后感在观看《北方的纳努克》这部纪录片之前，我对爱斯基摩人的生活一无所知。
但当影片结束，那一幕幕生动鲜活的画面却深深地印在了我的脑海里，让我仿佛亲身经历了纳努克一家在北极的艰苦生活。
影片中的纳努克一家生活在冰天雪地的北极，那里的环境恶劣到让人难以想象。
狂风呼啸着卷起漫天的飞雪，冰冷的寒气似乎能穿透骨髓。
然而，纳努克和他的家人却在这样的环境中坚强地生存着，他们的乐观和坚韧让我为之动容。
我印象特别深刻的是纳努克建造冰屋的那一段。
他拿着一把简单的工具，在厚厚的雪地上开始挖掘。
每一下都显得那么吃力，但他的眼神中却充满了坚定。
他的动作熟练而有力，一点点地把雪挖出来，堆积在一旁。
他的妻子和孩子们也在一旁帮忙，递工具、搬运积雪，一家人配合得十分默契。
纳努克一边干活，一边嘴里还时不时地嘟囔着什么，大概是在给自己加油打气吧。
冰屋的框架逐渐成型，纳努克又开始精心地修整内部。
他把雪块切割得整整齐齐，然后仔细地堆砌起来，确保没有一丝缝隙，不让寒风有机可乘。
当冰屋终于建成，一家人欢天喜地地钻进屋里，那一刻，他们脸上洋溢的幸福和满足让人感到无比温暖。
尽管这冰屋简陋至极，与我们现代舒适的房屋相比简直是天壤之别，但对于纳努克一家来说，这就是他们最温暖的家，是他们在这片严寒之地的避风港。
还有纳努克狩猎海豹的场景，那真是一场惊心动魄的较量。
纳努克趴在冰面上，眼睛紧紧地盯着冰洞，一动不动，仿佛一尊雕塑。
他的耐心简直超乎常人，我在屏幕前都忍不住为他着急。
终于，一只海豹露出了头，纳努克瞬间像一只敏捷的豹子一样扑了上去。
但海豹也不是吃素的，它拼命挣扎，想要逃回海里。
纳努克死死地抓住不放，与海豹展开了一场殊死搏斗。
这场面让我紧张得手心都出汗了，心里不停地为纳努克祈祷。
最后，纳努克凭借着他的勇气和力量，成功地捕获了海豹。
那一刻，他欢呼雀跃，我也跟着松了一口气，仿佛自己也参与了这场狩猎。
纳努克的妻子在影片中也给我留下了深刻的印象。
北方的纳努克纪录片影评声音与画面的关系
北方的纳努克纪录片影评声音与画面的关系北方的纳努克纪录片是一部让人震撼的影片，不仅仅是因为其独特的拍摄地点和主题，更是因为它通过声音与画面的完美结合，给观众带来了一种身临其境的感觉。
纳努克纪录片通过声音与画面的关系，让观众更好地理解北方的生活和文化，同时也让观众产生了强烈的情感共鸣。
纳努克纪录片通过声音的运用，使观众能够听到北方的真实声音。
在片中，我们可以听到风吹过雪地的呼啸声，海浪拍打岩石的轰鸣声，以及北方野生动物的嘶吼声。
这些声音让观众感受到北方大自然的威力和神秘感，同时也能够更好地理解北方人与自然的紧密联系。
通过听到这些声音，观众仿佛能够亲身体验北方的严寒和荒凉，进而更加珍惜自己所拥有的温暖和舒适。
纳努克纪录片通过画面的精美呈现，让观众能够看到北方的美丽景色和独特文化。
影片中的画面非常细腻和生动，无论是北方的雪原、冰川还是北极光，都给人一种无法言喻的美感。
同时，在纳努克纪录片中还展现了北方人的传统生活和独特文化，观众可以看到他们捕鱼、打猎、制作工艺品的场景，感受到他们对自然的敬畏和对生活的热爱。
这些画面让观众对北方的生活方式和文化产生了浓厚的兴趣，也让观众更加珍惜自己所处的环境和文化。
声音和画面在纳努克纪录片中的关系不仅仅是简单的配合，而是彼此相互呼应，相互增强。
影片中的声音与画面的契合度非常高，通过声音的变化和画面的切换，让观众能够更好地理解影片所要表达的意境和情感。
例如，在纳努克纪录片中，当画面呈现出广袤的雪原和冰川时，声音会变得宏大而激昂，给观众一种无法抗拒的震撼力；而当画面切换到北方人的生活场景时，声音会变得柔和而富有节奏感，给观众一种亲切和宁静的感觉。
这种声音与画面的结合，让观众更加深入地了解北方的生活和文化，也让观众更加投入到影片的世界中。
纳努克纪录片通过声音与画面的关系，给观众带来了一种全新的观影体验。
观众不仅仅是通过眼睛来看，还通过耳朵来听，通过情感来感受。
影片中的声音和画面相互交织，相互渗透，让观众仿佛置身于北方的大自然和人文之中。
生存与叙事：北方的纳努克
影评| 生存与叙事：北方的"纳努克"影视人类学的经典影片《北方的纳努克》在历史价值与伦理争议中备受关注。
影片的重要性自是不必多说，学科内外的持续性讨论也已经有100年之久，在不同的历史阶段，有着不同的面向。
无论观点如何，都是影视人类学和民族志电影发展的推动力量。
100年之后，围绕这部影片，我们依然希望看到更多元的理解与思考，其价值与意义已经远超对影片的评判本身。
本期作者的一些观点或许也能让各位读者眼前一亮，产生一些新想法。
《北方的纳努克》是享有“纪录片之父”声誉的美国纪录片导演罗伯特•弗拉哈迪拍摄的第一部纪录片，记录了加拿大魁北克省北极圈内因纽特人的生存样貌。
影片围绕纳努克一家人从1920年8月到1921年8月期间的日常生活展开记录，包括与白人交易、捕鱼、捕猎海象海豹，以及建筑冰屋等场景。
该片被公认为是人类学影像最早期的标志性作品。
受限于二十世纪初的技术条件和理想化理念，影片呈现了有限的真实。
放到现在，依靠更先进的技术和更科学的程序，人们的确可以最大程度上减弱技术的冲击力量将道德理念“嵌入”技术功能之中，并重新强化参与者和观察者的道德责任，即阿特胡斯提出的道德物化。
因为社会完全“可以利用技术的这种属性有意地‘嵌入’一定的伦理因素，来影响人们的决策和行为”。
维贝克曾提出，道德物化的基础是技术中介或介入作用，即“技术在人与世界的关系中扮演着中介调节的作用，它既能影响世界呈现于人的方式，也能影响人呈现于世界的方式。
在技术的居间调节之下，人的主观性和世界的客观性都得到了重新塑造。
尽管如此，并不能彻底隔绝技术介入所导致的真相残缺问题。
因为一旦“纳努克”这一符号进入主流世界的体系内，它在语义学层面上就失去了绝对的独立性，而这恰恰是我们得以讨论一切的前提或基础。
或者说是所谓“评价的正义”要先通过“观察的正义”来获得一个窗口。
这已经成为一种公认的合法操作，从而使得一个不见于世的生存方式具现到俗世之中。
北方的纳努克的观后感
北方的纳努克的观后感电影《北方的纳努克》是一部以北极熊为主角的纪录片，通过展现北极熊纳努克的生活和生存环境，向观众展示了一个真实而美丽的北极世界。
观看完这部电影后，我深受震撼和感动。
首先，电影中展现了北极熊丰富多样的行为和生活习性。
纳努克是一只年轻的北极熊，它在极寒的环境中成长，学会了捕鱼、狩猎和保护自己的技巧。
电影中的镜头将我们带入了北极圈内，展示了纳努克与其他动物的相互作用，以及它们在极端环境下的求生之道。
观看这些场景，我不禁对北极熊的智慧和适应能力感到惊叹。
他们在这个极其恶劣的环境中生存下来，与其他动物共同生活，为了寻找食物而奋斗，这些都让我深深地敬佩和感动。
其次，电影展示了北极地区的美丽和壮观。
北极地区被誉为地球上最后的野生天堂之一，电影中的镜头生动地展现了这片土地上的奇特景象。
广袤的冰原、壮观的冰山、流光溢彩的极光，令人目眩神迷。
北极虽然寒冷而恶劣，但是却拥有独特的生态系统，为众多的动植物提供了生存的空间。
电影中的航拍镜头给人以震撼和美感，让我深深地感受到了大自然的伟大和力量。
此外，电影也展现了人类活动对北极地区的影响。
影片揭示了气候变化对北极冰盖的影响，导致了陆地减少和冰川融化的现象。
冰川的融化不仅对纳努克等动物的生存造成了威胁，也对整个地球环境产生了深远的影响。
电影对这一现象进行了生动的描绘，使我们意识到保护环境的重要性。
只有通过人类的努力和行动，才能减缓气候变化对北极地区和整个地球环境的破坏。
总的来说，电影《北方的纳努克》给我留下了深刻的印象。
通过展示北极熊纳努克的生活和生存环境，电影向观众展示了北极的壮丽景色、丰富的生物多样性和气候变化的影响。
这部纪录片以其真实而震撼的画面给人带来深深的触动和思考。
通过此次观影，我对北极地区和其生态环境有了更深刻的了解，并对保护环境的重要性有了更深切的认识。
希望这样的电影能够进一步唤起人们的环保意识，让我们共同努力，保护这个美丽而脆弱的地球家园。
北方的纳努克观后感
北方的纳努克观后感《北方的纳努克》这部纪录片是对一家爱斯基摩人生活的纪录。
看完这部影片后，我才发现，原来人类是可以获得如此顽强，在恶劣得生物罕迹的生存环境下，他们依然可以依靠着自己的智慧顽强地活下去。
这部影片的关注点在于对人类生存环境的关注以及对那些生活在现代文明社会边缘的人群的关怀。
本片是一部黑白纪录片，黑白灰涵盖了画面的所有色调，其中灰色为图像语言的主色调，给人的感觉有些许的压抑，当然这是由于当时技术不成熟的原因造成的。
影片一开始就给了故事的主人翁纳努克一个大特写，镜头之下，他的表情稍显木讷，有点不知所措的样子。
他在镜头前的表现完全反映出他平时极少与外界接触，沧桑的面上还略带羞涩，使人觉得他离现代社会有点远，而在此同时也展现了他单纯的一面。
本片较多采用记叙性的图像语言来到达表达故事梗概的目的，从纳努克钓鱼到群体捕捉海象，再到后来的设陷阱智取北极狐以及后来的就地取材建造冰房子等，通过这一系列的图像语言原生态地展现了爱斯基摩人的生活原貌。
其中有些生活情景又让人觉得颇为滑稽，如捕海豹时纳努克被海豹拖着走，有点面对猎物却又无可奈何的欲罢不能;又如他们在变卖东西时表现出来的对留声机的好奇等都让人颇为之捧腹。
整部影片中，较为令人惊讶的是爱斯基摩人对自然条件的利用程度，他们对物体的自然属性的利用可以说已经达到了极致的境界。
例如建冰房子时所加的天窗。
让我们不得不佩服他的智慧。
本片同时使用了一些描述性及表现性的图像语言。
影片中常有一些对自然环境的摇镜头的拍摄，表现了环境的恶劣。
声像方面，该片为一部默片，没有旁白，没有同期声，关键之处通过字幕来表述剧情，或以此来引导观众，增加观众对剧情及影片主题的理解。
虽然没有旁白，但该片却以准确的音乐配置来表现剧情的缓和及冲突，而且做得十分到位。
从开幕时的轻快舒扬到后来纳努克一家差点无法找到冰房子度过黑夜时的急缓，通过音乐的节奏变换来营造气氛上的变化，或轻松或紧张或平和，使人即使不看画面也能通过音乐来感受当前的表现内容，捕捉故事的发展脉络。
《北方的纳努克》影评
纯粹的人性召唤纪录片——《北方的纳努克》影评纪录片之父弗拉哈迪的开山之作《北方的纳努克》，记录了在北方极地地区生活着的神秘爱斯基摩人的日常生活场景。
一切真实记录社会和自然事物的非虚构的电影片或电视片都是纪录片。
当代中国的纪录片运动是以对"真实"的追求开始的。
但是所谓"真实"其实是有条件有范围的。
这就是在何种程度上有效的价值观念。
对一个真实事件的纪录行为。
但它同时又是作者的创作行为，它是人类的文化产品和传播产品。
纪录片的关注的大都是人，是人的本质力量和生存状态、人的生存方式和文化积淀，人的性格和命运，人和自然的关系，人对宇宙和世界的思维。
纪录片需要较长的时间积累和动态过程，注重感受与体验的共时性，时间是纪录片的第一要素。
纪录片要求自身有独立的严谨的结构和个性化的风格样式，表现人文内容应有一定的结构力。
有起始、发展、高潮。
结果等，创作者还要把握叙事的技巧，注意节奏和韵律，并根据不同的内容、不同的叙述方式，形成不同的风格样式。
它需要较大的精力和资金投入。
导演为了拍这部片子，到过两次北极。
在这部影片中，他并非反应爱斯基摩人生活的全景，而仅仅是通过一个爱斯基摩人纳努克及其家人的生活为典型代表来展现爱斯基摩人的日常生活场景。
弗拉哈迪的这部作品是对于当时大工业时代背景下的人性回归，纯粹人性的直接展示或许是对社会快速发展，人性扭曲变异现象的一种大众化的原始呼吁。
但是面对血淋漓的画面，面对人为生存而与海狮殊死搏斗之时，我的内心依然存有些许侥幸的欣慰。
若人之始初即为此，吾宁为些许异化，或许更能应时之势。
直逼纯粹人性的主题，令人生畏。
本片纪实性的记录方式，仿佛是对早已真实化的人性更添浓重的一笔。
记得纳努克带领他的团队去捕猎海狮的时候，整个画面是将海狮与人框定在一幅画面当中，这种构图方式让观者更富选择性的选择观影的对象，全景的长镜头展现让整个影片的基调也更富客观性得色彩。
这种巧妙地构图方式将生命的公平性平静的展现在观者面前，或许我们会对垂死的海狮报以十分的同情，或许我们更会对纳努克团队的胜利激动无比。
北方的纳努克和最后的山神评析
北方的纳努克和最后的山神评析简要：与《北方的纳努克》一样，《最后的山神》描述的是虽说是一个人，而这却是一个民族的代表，这个民族有着他们自己独特的居住方式，有独特的守猎方式，有独特的信仰。
然而这个民族在现代化之中，却要逐渐消失着他们千百年来的生活方式和文化习俗。
关键词：北方的纳努克、最后的山神文献：百度百科，北方的纳努克电影简介和剧情介绍、北方的纳努克影评、图片、预告片和论坛推荐美国人罗伯特•弗拉哈迪（Robert Flaherty）被誉为“纪录片之父”，1922年问世的作品《北方的纳努克》被人们视为世界电影史上第一部真正意义的纪录片。
《北方的纳努克》将镜头聚焦于一个人、一个家庭---纳努克及其家庭，用客观纪实拍摄手法表现北冰洋爱斯基摩人渔猎生活，关注那些边缘人物的生存状态，体现出导演深刻的文化责任感。
在拍摄《北方的纳努克》时，弗拉哈迪和纳努克一家朝夕相处，让纳努克一家融入摄像机镜头，也让自己融入纳努克一家。
弗拉哈迪对于这个相对于现代文明而言很落后的原始文明，没有歧视，而更多的是对爱斯基摩文化的尊重和钦佩。
看到现代文明对于这个原始文化的侵蚀，弗拉哈迪更多的是痛惜。
所以在拍摄时，弗拉哈迪更多的运用了真实基础上的真实再现，还原了一个比较接近最原始模样的爱斯基摩生活。
其实，在弗拉哈迪拍摄《北方的纳努克》的年代，当地的爱斯基摩人捕海象已经不用鱼叉，而是用步枪。
为了拍到更为原始的场景，纳努克才用他爸爸的方式猎捕海象。
又如片中爱斯基摩人居住的房子冰屋（伊格鲁）纯粹是为了拍片才搭建的。
冰屋通常大约为12英尺宽，弗拉哈迪需要的却是25英尺。
纳努克没造过这么大的冰屋，花了几天时间实验才终于建成。
冰屋是黑的，纳努克用冰做窗户，还借用太阳的反光照明，这是爱斯基摩人在生活中的创造。
冰屋在拍摄时被迫削去一半，因为没有照明，拍摄只能在露天状态下进行，纳努克一家在冰天雪地的刺骨寒风里表演起床。
而在当代的中国，同样有着这样的一些导演，他们用他们的文化责任感，追寻着那些即将消逝的文化的步伐，静静的纪录着《最后的山神》纪录了大兴安岭的鄂伦春族人，大多数已经永远地结束了狩猎生活，居住在了山下的定居点。
《北方的纳努克》赏析
使得叙事风格更为明朗。
Eg：建造冰屋时，镜头在大人和小孩之间来回切换
在现代纪录片中平行蒙太奇应用广泛：
首先因为用它处理剧情，可以删节过程以利于概括
集中，节省篇幅，扩大影片的信息量，并加强影片 的节奏；
其次，由于这种手法是几条线索平列表现，相互烘
托，形成对比，易于产生强烈的艺术感染效果。
五、不足之处
电影，也是他的开山之作。 弗拉哈迪通过和爱斯基摩人纳努克一家长达15个月 的共同生活，以默片的方式纪录了纳努克一家的生 存方式和状态。
背景介绍
影片《北方的纳努克》缘起于弗拉哈迪在探险过程
中对爱斯基摩人的了解。
在持续经久的勘测中，“每次都有二三个爱斯基摩
人做我的伙伴”，“这些经历让我深刻地了解了爱 斯基摩人的生活，并对他们产生了深深的敬意”， 影片的开篇字幕如是说。
在爱斯基摩人的语言中，找不到相当于创造或创造之
类的词汇，因为把我们自己硬塞给自然素材是没有任 何实际意义的。
弗拉哈迪说过，所有艺术都是探险行为。唯有不抱成
见，才能引领我们在走向新的发现时让心灵处于自由 状态。这是纪录电影创作的极高境界。
弗拉哈迪在他的每一部影片里都贯穿着探险家追求真
实的奋斗精神。他试图通过影片告诉世人他对创造的 态度：顺从自然，忠实于电影的本质和机能，承担电 影的使命。
纳努克
《北方的纳努克》主人公 善良、勇敢的爱斯基摩人
优秀的猎手
在《北方的纳努克》拍摄完成后不久，纳努克
就猎鹿的冒险中饿死了（也有一说是因为没有 储存足够的过冬食物而饿死了）。
作为弗拉哈迪的向导，纳努克是当地赫赫有名的猎
人，他不仅把弗拉哈迪带进了爱斯基摩人的生活现 场，更让他将自己的拍摄进程水乳交融的融汇到了 人与人的坦诚交往之中。
北方的纳努克观后感
北方的纳努克观后感北方的纳努克（Nanook of the North）是一部于1922年上映的纪录片，由罗伯特·J·弗拉赫蒂导演。
影片展现了一个因纪实手法和拍摄技术而著称的故事，讲述了一个昔普特人家庭生活的故事。
纳努克是主人公的名字，他是一个猎人，生活在极地地区。
这部纪录片虽然在当时引发争议，但也因其真实展现了北方生活而成为影史经典之作。
在观看完这部电影后，我对北方的纳努克有了一些深刻的观后感。
纪实的力量北方的纳努克是一部纪实电影，它以真实的拍摄手法展现了昔普特人家庭的生活。
电影中没有任何剧情的虚构，而是完全按照现实生活中的场景展现。
这种真实性让观众能够更加深入地了解北方的生存环境和人们的生活状态。
通过北方的纳努克，我深刻地感受到了纪实电影的力量。
观影过程中，我仿佛置身于极地地区，亲眼目睹了纳努克和他的家人如何挑战自然环境，捕猎食物并建造临时住所。
这种真实感让我对北方的生活状态有了更加深刻的认识。
对自然环境的敬畏北方的纳努克展现了一个极端恶劣的自然环境，但纳努克和他的家人却能够在这样的环境中生存下来。
影片中，我们看到纳努克在冰雪覆盖的地面上悠然行走，毫不畏惧大自然的力量。
他利用自然资源进行捕猎，从而为家人带来食物和衣物。
这让我对北方的自然环境有了更深的敬畏之情。
纳努克和他的家人凭借对自然的了解和适应，在这样的环境中生存下来了。
他们没有傲慢地挑战自然，而是与自然和谐相处。
这样的观念令人深思。
高昂的精神面貌北方的纳努克中还展现了纳努克和他的家人的高昂精神面貌。
尽管生活在极端环境中，他们依然保持着积极乐观的态度。
纳努克奋不顾身地追逐猎物，家人则互相帮助，共同生活。
这种精神面貌令人钦佩。
在现代社会中，我们常常被琐事和压力所困扰，而忘记了积极乐观的态度。
观看北方的纳努克让我感受到了纳努克和他的家人的坚韧和乐观，这对我在面对困境和压力时有很大的启示和鼓舞。
纳努克的家庭观北方的纳努克中，纳努克和他的家人彼此关爱，互相支持。
北方的纳努克纪录片影评声音与画面的关系
北方的纳努克纪录片影评声音与画面的关系声音在纪录片中起到了信息传递的作用。
通过纳努克族人的对话和旁白的解说，观众可以了解到他们的生活方式、文化传统以及面临的挑战。
例如，在纳努克族人狩猎的场景中，观众可以听到他们之间的沟通，以及他们使用的工具发出的声音。
这些声音不仅给观众提供了关于狩猎过程的信息，还传达了他们之间的合作和默契。
在这种情况下，声音与画面的结合使观众更加深入地了解了纳努克族人的生活。
声音在纪录片中营造了真实的氛围。
通过纳努克族人的歌唱、舞蹈和乐器演奏等场景，观众可以感受到他们的情感和精神世界。
这些声音与画面的结合使观众仿佛身临其境，感受到了纳努克族人的生活和文化的独特魅力。
此外，纪录片中还使用了自然环境的声音，如风吹雪落的声音、动物的叫声等，这些声音与画面的结合使观众能够更加真实地感受到北极地区的寒冷和荒凉。
声音还在纪录片中起到了情感表达的作用。
通过纳努克族人的呼喊、笑声和哭声等，观众可以感受到他们的喜怒哀乐。
这些声音与画面的结合使观众能够更加深入地理解纳努克族人的内心世界和情感体验。
例如，在纪录片中，当纳努克族人面对气候变化和资源匮乏时，观众可以听到他们的愤怒和无奈。
这些声音与画面的结合使观众能够更加真实地感受到他们的情感和困境。
声音和画面的关系在纪录片的剪辑中起到了重要的作用。
通过合理地安排声音和画面的顺序和节奏，纪录片呈现出了一种紧凑而有力的叙事方式。
声音和画面的交替和配合使故事更加连贯和有吸引力。
例如，在纪录片中，当纳努克族人狩猎成功或面临危险时，观众可以听到紧张刺激的音乐和纳努克族人的呼喊声，这些声音与画面的结合使观众能够更加深入地体验到他们的冒险和挑战。
声音与画面在纳努克纪录片中起到了密不可分的作用。
声音不仅传递信息，营造氛围，表达情感，还与画面的剪辑相结合，共同构建了一个真实而感人的故事。
通过声音和画面的关联，观众能够更加深入地了解纳努克族人的生活和文化，感受到他们的情感和困境。
北方的那努克参考影评
北极的忧郁-评《北方的纳努克》在巴赞的《电影是什么》中读到文章“电影与探险”知道了纳努克，他认为《北方的纳努克》拥有着“至今不觉陈旧的，富于诗意的真实性”，再然后是格里尔逊……。
这部片子的具有着超越记录片的风格特征，而有意思的是其人工痕迹并没有给这部记录片带来破坏，反倒成就其诗意的真实。
我们不得不承认一旦导演拿起摄像机，叙事（而非纪录）便会产生，纪录下来的东西同样也是从弗拉哈迪的摄影机出发，同时这部影片似乎也暗示了我们个人主观的热情如何可以同纪录的真实性相融合（他将这位普通的猎人讲述成了爱斯基摩人中的伟大捕猎英雄——总会存在这么一个英雄）。
弗拉哈迪当然要捕捉、剪辑他认为有价值的画面和影像。
于是乎当看到纳努克面对镜头微笑的时候，这一微笑并不只是一次表情的纪录，而是面对西方人的好奇和西方先进技术的微笑——一如纳努克啃咬唱片的片断——同样从弗拉哈迪这一方，我们同样也看到“西方精神是怎么描述和诠释遥远的异域文明的”。
尚方翊剑在说到这部影片时更切中了一个要素，这部影片更惊动人心的地方是弗拉哈迪通过电影向我们显露出来的他与摄影机之间的奇特而自然的相融关系。
虽然弗拉哈迪在此之前并没有积累什么宝贵的拍摄经验，但是他对于电影这一艺术视觉的热爱一如他热爱爱斯基摩人并无两样。
弗拉哈迪的探险精神必须通过一种方式来表达，幸运的是他找到了，并把两者的爱结合非常完美——“至今仍然非常耐看”便是佐证。
这部影片的叙事性是具有创造力的，同时这也说明电影的这一特征：通过摄影机之眼纪录下来的爱斯基摩人捕猎海象的场景，绝非简单的记叙，他先是铺垫式地拍摄海象在完全自然的冰天美景的水中运动，继而再开始拍摄捕猎过程，这是一次对比式的诗意叙事——爱斯基摩人捕到一只海象，利器刺入海象的身体，绳索被几个爱斯基摩人牢牢抓住，弗向我们展示的只是海象，潮水，爱斯基摩人的前后、拉扯运动——静默的画面打开了一个巨大叙事和诠释空间。
长焦镜头的使用，比如拍摄纳努克一家外出的场面，也不仅仅是为了获得非职业演员的表演自然感，或许我们可以假设在这样广袤的白色世界里，或许是自然的力量促使他使用这样的镜头语言来表达爱斯基摩人的艰苦却又快乐的生活。
《北方的纳努克》赏析
摆脱类似昆虫学家式的从外部观察事物的方法， 主张以人类的眼光从内部观察事物；
放弃那种对诸如风光风俗、新闻事件泛泛纪录、 表面浏览的方式，聚焦于一个家庭，对准他们 的活动行为及其关系，注重过程的展示而非概 貌的展览；
背景介绍
影片《北方的纳努克》缘起于弗拉哈迪在探险过程 中对爱斯基摩人的了解。
在持续经久的勘测中，“每次都有二三个爱斯基摩 人做我的伙伴”，“这些经历让我深刻地了解了爱 斯基摩人的生活，并对他们产生了深深的敬意”， 影片的开篇字幕如是说。
片子高度真实地再现了爱斯基摩人的生活场景，并 在其中插入一些颇为有趣的细节。
纪实的目的不仅在于记录。也在于发现美、展示 美．细节的刻画无疑有助于体现纪实美。在视觉方 面，细节支捧起情节。
情景再现
情景再现复原了画面缺失的时空，更具故事性和可 视性。但是．恰如其分地运用情景再现手法是始终 以客观真实为坐标．避免过分虚构．“真实”与 “虚构”要合理结合。
《北方的纳努克》运用纪实手法和情景再现的故事 化手法朴实、生动地再现了哈里森港爱斯基摩人聚 居地真实的生活场景。摄像机前的生活只有合理干 预才是更真实、更合理的。这种理念也影响了后来 的纪录片创作者。
《北方的纳努克》
纪录片
纪录片一词是英国的约翰·格里尔逊最早称呼出来 的，他是纪录片之父弗拉哈迪的弟子。
纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表 现对象，并对其进行艺术的加工与展现的，以展现 真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视 艺术形式。纪录片的核心为真实。
纪录片的两种定义
①“通过非虚构的艺术手法，直接从现实生活中获 取图像和音像素材，真实地表现客观事物以及创作 者对这一事物的认识与评价的纪实性电视片。”
北方的纳努克纪录片影评声音与画面的关系
北方的纳努克纪录片影评声音与画面的关系北方的纳努克纪录片是一部极具震撼力的影片，通过其精彩的声音和画面，将观众带入了一个完全陌生的世界。
影片以人类的视角展现了北方极地地区的生态环境和动物世界，给人们带来了深刻的触动和感受。
影片通过精细的声音设计，让观众仿佛置身于北方的雪原之中。
寒风呼啸，冰雪摩擦的声音在耳畔回荡，让人倍感寒冷的严酷。
同时，影片中生活在北方的纳努克人的呼喊声也时常出现，让观众感受到了他们与这片土地的紧密联系。
这些声音的运用使得观众能够身临其境地感受到北方的极地风情，增强了观影的代入感。
影片的画面极为精美，给人一种宛如真人在叙述的感觉。
影片中的每一帧都精心构图，用光影的变化展现了北方极地的美丽与荒凉。
透过镜头，观众可以看到广袤的雪原、冰川和冰雪覆盖的海面，以及其中生活的各种野生动物。
画面的细腻和真实感让观众仿佛置身于北方的大自然之中，与纳努克人一同生活、狩猎、冒险。
纪录片的声音与画面之间的关系非常紧密，相互辅助，共同传递出影片的主题和情感。
声音给观众带来真实感，使他们更好地投入到影片的世界中，而画面则通过视觉的冲击力和美感，让观众对北方极地的壮丽景色和动物世界产生强烈的感受和共鸣。
这种声音与画面的协调，让影片具有更加强烈的感染力和观赏性。
纪录片中最令人难忘的一幕是纳努克人与北极熊的对峙。
影片通过生动的画面和声音，展现了纳努克人与北极熊之间的危险与紧张。
观众可以清楚地听到纳努克人的心跳声和紧张的呼吸声，以及北极熊低沉的咆哮声。
画面上，纳努克人与北极熊的目光交汇，仿佛时间凝固了一般，让人们感受到了生死悬于一线的刺激与紧张。
这一场景的声音和画面的完美结合，给观众带来了强烈的视听冲击，使他们深刻体会到了北方极地的危险与不可预测性。
北方的纳努克纪录片通过其精彩的声音和画面，成功地展现了北方极地的美丽与荒凉，动物世界的神秘与危险。
影片中声音与画面的紧密结合，让观众仿佛亲临其境，感受到了北方极地的独特魅力。
北方的纳努克观后感
《北方的纳努克》影评《北方的纳努克》是由有着“纪录片之父”称号的罗伯特·弗拉哈迪于1922年1月出品的纪录电影，该纪录片标题的“纳努克”是一个爱斯基摩人的名字，因此，本纪录片主要是以这个名为纳努克的爱斯基摩人的生活为主，记录了爱斯基摩人的日常是怎么运作的。
开始影片，镜头首先是在一艘船上，随着船的行进，纳努克出现了，他把小船靠岸，从小船里源源不断的把一家人像变魔法一样掏了出来，当我见到这一幕时，真为这神奇的小船是怎么容纳那么多人感到惊讶，但实际上的确就是容纳下了。
接着，镜头转换到纳努克一家人砌房子的部分，他们把一块块的雪砖运来一个地方，用刀子慢慢修砌，倒了，又继续拍紧雪砖，让它重新堆砌起来，让我知道了爱斯基摩人这看似简单的半圆形雪砖房原来要起的结实也并不容易；接着，房子砌好了，但是就该考虑吃饭的问题了，要知道，在冰天雪地里，要找吃的可不容易，怎样捕捉各种海产也是个对爱斯基摩人的考验，往往他们要半天才捉得到一只，好不容易捉到了个海豹，终于能吃了，但是也不是像我们一样可以烤着吃，因为，北方气候过于寒冷，火很难生起，所以他们只能生吃，我不禁为自己能生活在食物方便获取，并能煮熟吃的生活感到庆幸，并更感到珍惜。
记得在纳努克狩猎的镜头中，有一个最为记忆犹新：纳努克在冰面发现了个小洞，观察了一阵子之后，觉得小洞下面有猎物，于是决定放绳子捕捉，哪知道，猎物的力气非常的大，绳子刚拉出来立刻就被拉回去了，但是，为了家人食物有着落，纳努克可没有一丝放弃的迹象，就这么一来一回，终于，远处家人坐着狗拉雪橇来了，他们见纳努克在拼命的拉绳子，知道是在捕捉猎物，于是纷纷过来帮忙，几个人帮忙拉绳，几个人帮忙把小洞口旁的冰弄开，终于把猎物给弄了上来，原来猎物是一只海豹。
之后，他们开始肢解猎物并当场吃了起来，然后字幕出现，说“这次的盛宴后海豹的鳍成了纳努克孩子拔河的玩具”可见纳努克为了孩子不无聊，也是挺有心的，在这为了生计要不停奔波的冰天雪地中，却有着这么温暖的父爱，看到这一幕，让我感到了春天的温暖。
《北方的纳努克》浅评
《北方的纳努克》浅评初识《北方的纳努克》是在潘岳老师“纪录片创作”课程的课堂上。
黑白默片、字幕解说：这一定是一部很枯燥的片子——这是我对《北方的纳努克》的第一感觉。
但是静静地把这部看似枯燥的片子看完之后，才感受到在粗糙的画面以及初以为不甚精彩的内容的背后，《北方的纳努克》蕴含着多么令人难忘的震撼。
经典之所以是经典，在我想来，应该就是一部开头枯燥的片子，却在结尾给人一种意犹未尽的感觉吧。
纳努克是一个爱斯基摩人的名字，他的一家生活在加拿大北部的海岸线上。
（我后来了解到，这部纪录片采用搬演的形式。
即用拍摄而不是跟拍的方式，而是让爱斯基摩人在镜头前表演他们的生活。
）影片一开始是一个在船上拍摄的全景镜头。
镜头有节奏地晃动着，但保持了画面的清晰，许多浮冰在海面上飞快地掠过。
那是船在海面上航行造成的效果。
爱斯基摩人纳努克出现了，他划着一只小小的用海豹皮包裹着的小艇。
小艇靠岸了。
纳努克下船，从小艇里扯出他的大儿子，二儿子，他的妻子（妻子怀里还抱着一个婴儿），他的第三个儿子，最后又从小艇里抱出一只小狗。
（这一段是一个长镜头拍摄完成的，这个长镜头被后来人誉为“最经典的长镜头”之一，并被之后的许多电影借鉴和模仿。
）然后就是那努克一家的日常生活了：那努克一家以及其他的爱斯基摩人是怎样跟白人做交易，他们用一捆捆的北极熊和北极狐的皮毛，从白人手里换来饼干、糖果、刀子；爱斯基摩人怎样用刀子把一块块的雪砖砌成房子“伊格鲁”，为伊格鲁做明瓦开天窗；怎样捕捉海象、海豹、鱼、北极狐。
冰天雪地里的生活是艰难的，往往纳努克一家要长途跋涉半天才能捉到一只海豹。
海豹捉到以后，他们就地食用，生食。
因为气候寒冷而难以生火，也因为无数年的传承，他们什么肉他们都是生食的。
然而就在这样的平凡而又艰苦生存状态中，却饱含着爱的光辉。
那努克父亲高大而坚毅的肩膀承载着整个家，他在冰屋外给儿子做弓箭玩具，又在游戏中教会他生存的技巧。
还是有母亲慈祥的形象，在广袤的天地中给幼儿清洗，一遍又一遍的与孩子碰着鼻子——后来才知道在爱斯基摩人中，碰鼻子就等同于接吻。
北方的纳努克
《北方的纳努克》观后感《北方的纳努克》是我第一部完整观看的纪录片，这部纪录片对我的印象很深。
它同时也是现代记录片的开山之作。
本片讲述了爱斯基摩人纳努克一家的生活，通过一个个日常活动镜头为我们展示了爱斯基摩人的日常生活。
影片的开始交代了拍摄的地点―巴芬岛，这是一个荒芜人烟，满眼浮冰的地方。
正在这样的一个地方，展现了纳努克一家的衣着打扮，捕猎，吃饭，建造房屋，去集市交换，游戏等，这让观众看到了社会边缘的爱斯基摩人是如何生活的。
本片让我最深刻的镜头有三个。
在集市上，纳努克用嘴咬唱片的镜头让我们忍俊不禁，同时在纳努克的脸上始终保持微笑，这让观众看到虽然他们的生活只满足于物质上的，但是他们的生活非常快乐，他们的快乐是发自内心的，在这个物欲横流的社会保持一颗纯洁的心事不容易的。
他们对于我们的物质文明和当时的工业文明是陌生的，他们也没有受到利益价值观的影响。
第二个镜头是纳努克交他的孩子射箭，耐心的讲解射箭要领并做示范，他不仅仅拥有爱斯基摩人的勇敢，智慧，而且还有柔情的一面，这体现了纳努克的父子情深。
镜头三，爱斯基摩人集体协作猎捕的画面，捕杀海象的镜头是最令我震惊的一幕。
成群的海象在岸边休息，爱斯基摩人隐藏，追逐，猎杀，将海象退拽到岸边，接下来他们一起把海象杀掉，一人吃一块，我们也在惊心动魄之后，我们既感慨爱斯基摩人生活的艰辛，又为他们的收获由衷喜悦。
这些让我们介绍了爱斯基摩人如何同艰苦条件作斗争。
我们也看到了爱斯基摩人的努力。
在他们身上看到了爱斯基摩人顽强的斗志，在这样的条件下依然乐观，努力的生活。
在影片中可以看到人在自然面前是渺小的，但观众也可以看到爱斯基摩人于自然抗斗的顽强意志。
在影片中我们可以看到纳努克一家有一只狗，而且他们对待狗和对待人是一样的，这也体现了人与自然的和谐。
在经济高速发展的现代世界中，人们一味的在开采资源，掠夺土地，开办工厂，破坏植被，在这些活动给我们带来经济效益的同时也带来了一系列的问题，如：空气污染，沙尘暴，泥石流等。
《北方的纳努克》观后感
《北方的纳努克》观后感在看完纪录片《北方的纳努克》之后，我的内心久久不能平静，我不禁对这个北方的这个民族产生敬意，我敬畏他们在极端恶劣的自然环境下自强不息，顽强生存的强大生命力。
影片中给我留下第一个深刻印象的画面就是纳努克用牙咬留声片的画面，在我看来，这可以充分的表现出北方的英纽特人对现代文明的好奇，而他这个动作也可以充分表现出当地人的朴实，并且在朴实中还能看出一些可爱。
在这部记录片中，拍摄这还给我们设置了很多悬念，例如：我在观看中有一个场景看到纳努克在他们建好的冰屋上凿了一个窟窿，我当时感到很疑惑，但在后面的观看中我发现他在那个窟窿上装了一块透明的冰块我才明白，他是做了一个窗户，这不禁让我感叹于他们的智慧。
在我看来，这部影片影片实际是对人类文明和人类社会起源的一种追溯和思索。
纳努克一家在严酷的北极冰川环境中，通过原始方法狩猎，并且通过原始人的方法运用海豹皮制作工具航海，在他们身上，我看到了文明地区人类祖先的生存方式。
看到了我们祖先是如何在艰难的环境中用尽全力生存的。
显然，原始人类——我们的祖先，他们的力量在今人的眼中是何等的渺小，而他们所面临的环境，在我们看来又是何等的残酷～而不可思议的奇迹正在于，他们用平凡的，简陋的方式生存了下来，并孕育出文明的曙光，还一直将其独特的文明形态保持到现在。
由此可见，求生本能赋予了人类多么强大的改造自然的力量。
而在我搜索这部纪录片的背景时，我发现一件事情，那就是在这部纪录片拍摄完之后，那努克一家全部都饿死了，而究其原因，就是他们是为了配合拍摄而没有存储到足够的食物。
这不仅让我思考，难道他们在拍摄结束后就没有给他们预留足够的食物吗?或者我把他上升到现代文明对原始人类的冲击，在我看来，那努克一家就是为人类文明的发展做出了贡献。
《北方的纳努克》观后感
范文最新推荐《北方的纳努克》观后感《北方的纳努克》观后感如果带着悲悯和怀疑的心态看电影，我想很多人都会被《北方的纳努克》俘获，这部1922年罗伯特•弗拉哈迪的作品，暂不理会它在纪录片历史中里程碑式的地位，仅仅是通过影片本身，就会看到生命的真实，并引发各种联想与思考。
纳努克一家是生活在北极的爱斯基摩人，那个时候他们的生活方式非常原始，在电影都已经被发明了的工业化时代，竟然在这种环境恶劣的地方还存在着原始人类的缩影。
同时又觉得非常真实，在人类漫长的进化史中，的确有某个阶段我们的祖先是用那样拙朴的智慧顽强地生存下来的，因为生存的本能而与自然的恶劣条件搏斗。
我之前看过动画电影《疯狂原始人》，当然这两部是风格迥异的，动画是比较幽默、夸张而又浪漫地把人类进化表达为一个”追随光”的梦想，然而在这里，真实的影像把它记录为荒凉冰原上制作冰屋、用鱼叉狩猎的生活，而这些的共同点是人类繁衍、生存，以及缓慢的进化。
纳努克一家也并非是完全与世隔绝，既然有电影的拍摄，说明他们与近现代社会已经有了交汇。
在我看来，这种交汇不免有些荒谬感，并且不公平。
比如说与白人进行的贸易，他们用很多北极狐皮等动物皮毛换了刀子、玻璃球和色彩缤纷的糖果这类东西，这未免是不对等的。
白人利用现代文明的巨大优越赚到了利润，让我想起了三角贸易，1 / 7这种不平等是不是一种掠夺呢?可是尽管在落后的文明中，仍然会有人性的美好可以瞬间融化心灵。
哪怕是狗拉着雪橇，全家人艰辛的行走在冰天雪地中，就像杰克•伦敦多次在小说中描写的那样，他们仍然时常在镜头前微笑着，是那种憨厚朴实的笑，甚至还有这样的场景：纳努克在途中捕到一只白狐并把它绑在雪橇上，家里的一个女性成员一次次把脸贴过去又退回来地逗着它，尽管身边是风雪交加的迁徙，但这一幕真的是非常可爱。
我还注意到他们在生吃猎物时，也是一种心满意足的、发自内心的笑容。
还有纳努克教小孩子学射箭，他用雪堆砌出小动物的造型，并且还用自己的脸温暖小孩因射箭而冷冰冰的手，满是父子之间单纯的爱。
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《北方的纳努克》影评
姓名：于东冉
班级：广播电视编导一班
学号：200908020056
《北方的那努克》被誉为世界上第一部纪录片，在北极生存着一些不畏严寒的人们，在为了自己和家人的生活而捕猎和忙碌着，看到他们一天的行程，羡慕他们那种单纯的生活状态远离城市和文明所带来的污染，是那样的淳朴和惬意，真叫人不禁向往！
作为人类学的必看教学片《北方的纳努克》给了我一个意外的惊喜，原来它也是纪录电影的必备教学参考，并且是影史上第一部真正意义的纪录片。
囿于我看这部电影的初衷和自己对电影专业解析的陌生，故此篇博文的写作框架和内容基础均聚焦在它立足文化研究的人类学角度上，由此探讨它内容的表面特质和内在思路。
虽然我把它作为“影评”添加在电影资料中（请某些学院人物不要呲牙咧嘴、屁股翘老高），但在我的日志归类中，它属于非电影范畴。
影片通过简单的镜头，记录了这样一个叫做纳努克的爱斯基摩家族，一个男人，一个女人，几个孩子和一群狗。
在茫茫北极，他们自己捕食，自己搭建房屋，为生存而生存地过自己的一生。
很难想象，这样的一个家族，生活在一个已经诞生了电影的时代。
而我们现代孱弱的文明和当时野蛮的主宰竟构成了这样的反差。
文明水准和主宰能力，也许是一个悖论。
这实在是一部好片子，我指的并不是影片的拍摄手法，也不是影片的镜头运用。
因为我们毕竟不能要求一部摄制于
二十世纪二十年代的纪录片向我们展示什么精妙的镜头或者深邃的思想。
但它仍是很淳朴的，淳朴得以至于我想起了卢米埃尔兄弟和乔治·梅里爱这些电影事业的元老级人物，而与他们不同的是，在弗拉哈迪的影片中，我们看不到这两位大师为了坚持自己的风格而相互讽刺对方的极端，在《北方的纳努克》更多的我们看到的是像格利菲斯那样对于电影风格两大传统的“原始综合”。
1922年，那个刚刚经历过一战的洗礼，二战正在酝酿阶段的欧美大陆，人们正在干些什么呢？好莱坞的黄金时期即将到来，玛丽·壁克馥、查理·卓别林的名字如雷贯耳；格利菲斯《一个国家的诞生》和《党同伐异》已经创造了一个票房神话；默片时代喜剧演员受到观众对总统一样的优待；或者苏联电影的集体繁荣……而当一种完全不同的生活向我们走来的时候，人们除了震撼之外，还剩下什么？可能完全不是因为电影，而只是因为映入眼帘的那些内容。
纳努克只是爱斯基摩人中虽然出色但是仍旧普通的一员。
强壮，勤劳。
在北极，没有我们通常意义上的英国工业革命之后产生的汽车供人们飙风，没有巨大的电影院供这么多闲着没事干的人消遣，也没有火。
在北极，肉是生吃的，他们吃得很开心，当然这是我们看起来十分荒谬和野蛮的行为。
所有现在我们公认的存在于人类身上的一切掩饰和所谓的文明都被残忍地剥离，他们仅仅是一种生物。
没有我们所
谓人类的文明，没有我们所谓人类的羞耻。
在20世纪的第二十二个年头，在资本家努力剥削，五四运动正在展开，经济危机正在发生的时代里，这群爱斯基摩人在这个原本不应该由人来居住的地方，用一种野兽的方式，顽强地生活着。
性别成为一种简单的建立在繁殖意义上的区分，生活中几乎没有任何其他我们认为必要的东西——只有生存。
在弱肉强食的环境中生存下去。
所谓生命，所谓顽强的坚定的生命，其实也不过如此。
生活本身似乎就应该是这样子的，只是我们在文明的欺骗之下给生活添加了太多原本根本就不属于生活的东西。
文明与野蛮的悖论。
我们自以为是因为文明而脱离野蛮，却不曾发现，其实我们是因为顽强和聪明，变得更野蛮才使文明变得可能。
而所谓的文明，竟然可笑地建立在野蛮搏斗的基础上。
最强的才有可能成为最文明的。
主宰了，才有文明的机会。
片中许多真实的生活场景都是在生活真实的基础上的艺术再现，不乏艺术性又不失真实性，恰到好处。
猎取海豹的坚持不懈，生切海豹肉直接吃掉，狭小的皮筏舱里居然能变出那么多人来，这些生动的场景都充满戏剧效果，在真实的基础上又提高了可观看性，这些大部分应归功于长镜头营造出来的效果。
此外，纳努克的脸部笑容的特写，可爱的爱斯基摩小孩，母亲对孩子的爱之吻，纳努克和孩子的游戏，生动有趣的捕鱼场景，早晨初醒的一家人，一起造冰雪房，
为房子开窗，等等让人无法忘却的画面，不禁感叹原来生活在如此艰苦的环境中也能有那么多的乐趣，生活竟然可以如此的简单纯粹。
弗拉哈迪坚持在“非虚构”的创作原则下，让真实的生活场景与作者的主观感情完美地结合起来，肯定并赞赏了在现代文明入侵之前的自然美和人性美，发扬了电影的纪实艺术性，使其具有深刻的审美价值，并影响着社会。
影片更加使用了许多创造性的手法。
影片素材的编辑就很具有创造性，运用画面组接创造节奏变化和艺术气氛，使作品结构高潮迭起，增强吸引力。
更在片中穿插字幕，进行必要的解释说明，来增强效果，使默片同样具备了综合艺术手段的表现力。
还有片中许多运用纪实性长镜头拍摄的长画面，都被誉为经典的先例。
但是人类学电影的开山之作《北方的纳努克》不同于卢米埃尔的原始电影（早期纪录片），作为电影发明家和纪实传统奠基者的卢米埃尔兄弟一贯坚持他们的影片“只是再现生活”。
例如《火车进站》记录的只是远处的火车缓缓的驶来，旅客们走下来。
《工厂大门》记录的只是人们下班走出大门的场景。
都只是简单的记录生活的片段，没有情节性没有故事性，显得有些枯燥无味。
而弗拉哈迪的《北方的纳努克》已不是呆板纪录影像式的“再现生活”，而是一部有人物，有情节，充满诗情画意的再现真实生活的纪录片。
有人说“《北方的纳努克》是电影的爱神送给这个真实
世界的初吻”，我觉得这是个既恰当又美丽的比喻。
令人颤抖、窒息的深焦长镜头，不因其华丽的调度或出类拔萃的构图，而在其对物质世界完整的复原，对易逝生活的敏锐捕捉。
正如该片发行人所说：“纳努克顽强的生命力使他成为一个伟大的人，而弗拉哈迪的艺术探索精神也使《北方的纳努克》成为一部伟大的影片。
”。