禅宗哲学

禅学的发展历程
禅宗是中国佛教第一大宗派。主张修习禅 定，故名。又因参究的方法，见彻心性的 本源为主旨，已成佛心宗。传说创始人为 菩提达摩，下传慧可，僧璨，道信，至五 主弘忍下分为南宗慧能，北宗神秀，时称 南能北秀。北宗尚渐修，南宗主顿悟。
禅宗五变
如来禅 祖师禅 分灯禅 文字禅 现代禅
禅的真谛是精神自然状态，是对自性的生态基因的审美观照， 是“天人合一”生态意识的唤醒。禅宗五变，禅宗是以追求 自然自性的精神状态，完整人性为宗旨的中国佛教流派，它 是在探索自性基础上不断演变的开发生态系统，即分为五个 发展阶段，由于每个阶段，所处的自然生态，社会生态，文 化生态都不同，所以不同阶段禅宗精神生态特质各异。
禅学之源
禅宗哲学在儒、道、释思想中均可寻其远 源。就佛教思想而言，它主要吸取了佛教 原典中唯识宗的“三界唯心，万法唯识” 的观点，大乘般若空宗的无相、无住思想， 以及大乘有宗涅 学“一切众生皆有佛性” 的观念；在道家哲学中，它着重吸纳了道 家“无心”、“不言”和“任运自然”的 思想；从儒家学说中，它主要接受了其人 性本善、观心内省和“极高明而道中庸” 的哲学理念。
• 在禅宗本体观上（心即真如），禅宗把心作为宇宙 的本体。在禅宗真理观上，有即心即佛，静观默照， 参禅妙悟等看法。即心即佛是衔接禅宗本体观与认 识观的纽带。即心，是指禅宗认识主体。即佛，是 指禅宗认识的对象，即真理所在。即，有即此的之 意，就是说这颗心本来就是佛心，佛，无二，二有 当下之意。即不需要修炼即成佛。
谢谢大家！
南 泉 ： 好 事 不 如 无 事 。
侍 者 ： 礼 佛 也 是 好 事 。
【 好 事 不 如 无 事 】 一般人信仰佛教，僧人都会劝他多读读经书，多拜拜 佛像。南泉为什么反其道而行之？甚至在禅宗中还不 时有焚烧佛像，抛弃佛像之举，难道禅宗要根本否定 人们的信仰？六十年代在美国，很多嬉皮人士误认为 禅宗就是抛弃一切世俗伦理，于是把自己放浪形骸之 外的堕落举止称作“beat zen”（痞子禅）。其实这 都是对禅宗的误解，”好事不如无事“还有一个大前 提，那就是”坏事不如好事“连社会规范都不能遵守 的人是没有资格谈论高深修养的。只有对修养相当高 的人，禅师才会提醒他：与其执着于外在形式，不如 返回自己内心去体会根本真理。
佛性本有
• 禅宗哲学作为佛学中国化的最高成果，它自称不依经典、 不立文字，故敢于脱离佛典而根据中国文化传统对之给予 明确答案：佛性本有。《坛经》云： • 人性本净。 • 世人性本清净，万法在自性。 • 菩提般若之智，世人本自有之。 • 《景德传灯录》卷四《神秀传》记神秀偈曰：“一切 佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。”《法宝坛 经· 行由第一》亦曰：“惠能(听《金刚》)言下大悟，一切 万法不离自性。遂启祖言：‘何期自性本自清静，本不生 灭，何期自性本自具足……
何谓“禅”？
禅，梵语禅那(Dhyana)的音译，其意原为瞑 想，汉译作定、静虑、思惟修。这是一种 通过静坐默想以使心念安定下来的宗教实 践方法，这种方法通常就是打坐。禅本来 是大乘佛教的一种实践德目，为六波罗蜜 之一，后发展为佛教的一个学派，并形成 禅宗。
禅宗:静默哲学
• 禅宗哲学：以解构为主，用的是“减法”， 通过对思维定式的消解，对情尘意垢的遣 除，彻底见真如本心，它无意于用“加法” 去建构什么“体系”。它自称：“教外别 传，不立文字，直至本心，见性成佛。”
总结
• 理论；提倡心性本善，佛性本有，见性成佛。我 们可以发现禅宗一切感悟都不外着四个部分；1， 人人都具有澄明圆满的本心。2，由于相对意识的 生起而障蔽澄明。3，禅的修行就是通过种种方法 去除障蔽澄明的污染与执着。4，回归澄明的境界。 这四个部分即是禅宗的本心论，迷失论，开悟论， 境界论，它们形成了禅宗哲学的基本结构。无意 于建构的禅宗，通过一系列的诗意象征，实实在 在地建构起一个完整的哲学体系。
禅宗哲学
铁 树 开 花 遍 地 春 。 人 生 若 得 如 云 水 ， 片 云 归 洞 本 无 心 。
源自文库
流 水 下 山 非 有 意 ，
二零一二年十一月
禅学之源
• 隋唐佛教中有许多重要的宗派。而其中对后来中国 哲学界有影响较大的，有三派：天带宗，华严宗， 禅宗。 • 禅学即属于其中“释”。 禅宗是中国佛教史上重 要流派之一。按照传统旧说，认为它创始于北朝， 但它真正形成佛教宗派，应当看做从唐代开始的。 安史之乱以后，到北宋初年，是它极盛时期。宋元 以后继续流传，没有断绝。这一派教不仅影响宋代 理学，也成波及朝鲜和日本。