汉语字与词的关系.ppt

实践中的区分》
徐通锵的观点
• 徐通锵先生在20世纪90年代后明确主张：“汉语的基本结 构单位是‘字’，不是‘词’。”这里，“字”的概念不 仅指书面意义上的汉字，本质上指的是语言中一种音义结 合的单位，而且在徐先生建立的“字本位”理论体系中， 这一音义结合的单位既不是语素，又不是词。徐先生在其 《‘字’和汉语的语义句法》中说：“词是印欧系语言的基 本结构单位，而汉语的基本单位是字。字不能光看成为‘ 写’的文字，而最重要、最基本的是‘说’的字的忠实记 录。字与词有原则的区别。字的含义广泛、模糊，并没有 专一的所指。许慎的《说文解字》的‘字’指‘字’的书 写形体；平常说的‘吐字清楚’、‘字正腔圆’中的字指 字音，即音节；而‘夫人之立言，因字而生句，积句而成 章’中的字则是指音义结合的语言结构单位。这说明，‘ 字’可以指‘言’，‘言’也可以指‘字’，如五言诗、 七言诗等，言和字可以合而为一。‘字’实际上是形音义
• 第一个提出“字词之分”的学者是章士钊 先生，他在1907年出版的《中等国文典》 里第一次提出了后来成为汉语语法基础的 “词”的概念，说：“句，集字而成者也 ，如《孟子》云：‘齐宣王见孟子于雪宫 。’共九字为一句，分视之则为字，合观 之则为句，此字与句之区别也，右所引句 ，共九字也，而自文法上观之，则‘孟子 ’、‘齐宣王’、‘雪宫’皆名词；‘见 ’，动词；‘于’，前置介词，共五词也 ，是一字可为一词，而一词不必为一字。 泛论之为字，而以文法规定之则为词，此
• 可是，说“同源词”时，如果说成“同源字”，只要局限 在说单音词，这是可以的，不会引起混淆。王力先生的《
同源字典》《同源字论》，都用的是“字”，不是“词” ，不熟悉中国古代文献的人总要纠正它一下，其实大可不
必。《同源字典》搜集的都是古汉语单音词，这些词到了
现代汉语里不少已变成不独立成词的语素，如果站在贯通 古今的立场上，就得说“同源词”或语素，那多麻烦。说
杨端志的观点
• 书写符号与语言的关系有两层：
• 第一层, 一切的文字都是记录语言的符号系统。在这一层 上, 汉字与拼音文字并没有什么不同。
• 第二层, 表意体系的文字也是记录语言的符号, 但这种符号 是接收了语言音、义投射的符号, 是能“和整个词发生关 系”的符号, 是能“间接地和它所表达的观念发生关系” 的符号。
• 古代汉语多为单个汉字记录单音节词,容易 造成字与词的混同,汉字形体本身的表意性 又和词义密切相联,这就使汉语字与词之间 的界限不清。汉语的词不仅仅是通过字得
到记录，而且汉语单音节词的词义本身就 是通过字形的分布和组合来显示,字形以整 体之形或局部之差来显示词义的存在状况
和发展轨迹。因此，可以说汉语中的字，
• 字与词的关系极其复杂,尤其是引入西方现 代语言学观点之后，学术界对于字与词的 关系有很多不同的看法。以下进行系统介 绍。
传统小学的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ点
• 我国古人认为, 古汉字是在语义所指客观事 物原型基础上经抽象概括创造出来的, 也就 是说, 在造字的时候就已把语言中的音、义 投射到文字上, 即所谓“近取诸身, 远取诸 物”,“依类象形, 故谓之文”。一旦成为“ 字”, 它就具有了形、音、义。这是许慎《 说文解字》以来的基本观念。《说文解字 》就是兼释形、音、义的。
“同源字”，这“字”表示一个单音节的语言单位，是很 科学的。再说，早期汉语大量采用字变手段来造词，词的
派生如果没有语音变化，就要以另造新字为分化的标志。
所以，同源字就是同源词，它们是两个等同的概念，在理
论上不会犯任何错误。不理解作者的用心，非要在这里掰 “字”和“词”的区别，就显得有点教条了。
•
——王宁《论形训与声训——兼谈字与词、义与训在
不仅仅是记录汉语的符号，而且作为中国
人观念中的一个“中心主题”在某种程度
上也是体现词义的物质外壳，具有第二语 言的功能。
• 早在1975年赵元任先生首先提出:“按西方语 言学家的眼光来分析汉语并确定像结构词 这样的单位可能有用……但这不是汉人想 问题的方式，汉语是不计词的，至少直到 最近还是如此。在中国人的观念中,‘字’是 中心主题, ‘词’则在许多不同的意义上都是 辅助性的副题。”
——杨端志《训诂学与现代词汇学在词汇词义研究方 面的差异与互补》
王宁的观点
• 字与词在国外语言学里完全不是一回事,但在汉语 尤其是古代汉语,情况比较复杂,有时候它绝对需要 分开,混淆会出大纰漏；有些时候,分不分没有关系 ,原则上两个术语可以通用。
• 例如说到“通假字”，绝不能换说“通假词”， 因为它说的是书写方式问题。“申”字借作“信 ’’,字是两个,记录的却是同一个词，“信”字当 “信用”讲，与当“申展”讲写的是一个字，记 录的却明明是两个词。在这些地方“字”和“词 ”不能乱用，不能混同。又如，在汉语里,“词根” 也不好叫“字根”，它跟字形没有必然联系,而字 是没有“根”的,它有“初文”，却不标志词的最 初来源。尽管中国古代文献管实词一律称“字” ，“字根”恐怕实际指的是“词根”，但为了说 得确切些，还是换成“词根“的好。
汉语字与词的关系
张润香
• 概述 • 传统小学的观点 • 现代语言学观点 • 字与词的复杂关系 • 总结
概述
• 《现代汉语》对“字”的定义为：文字是 记录语言的书写符号系统，是重要的辅助 性交际工具。
• 对“词”的解释：词是由语素构成，比语 素高一级的语言单位。词是句中最小的能 够独立运用的语言单位。“独立运用”是 指能单说（单独成句）或单用（单独做句 法成分或单独起语法作用）。
• 所以, 在第一个层次上, 把汉字与拼音文字并列, 看成同类 的符号, 并不是汉字的本质。而在第二个层次上, 把汉字看 作投射了语言音、义的符号, 才是汉字的真正的本质。也 正因为汉字符号是接收了语言音、义投射的符号, 所以它 具有了语言中的音、义, 它是形、音、义三结合的符号,这 就与汉语的语言符号取得了一致性。所以, 它就可以充当 汉语的语言单位。
（赵元任《汉语词的概念及其结构与节奏》 ）
索绪尔的观点
• 索绪尔认为,世界上的文字有两种不同的体系, 一 为表音体系, 一为表意体系。表意体系的文字,“这 个符号和整个词发生关系, 因此也就间接地和它所 表达的观念发生关系。这种体系的典范例子就是 汉字”。“这个符号和整个词发生关系”, 文字符 号“也就间接地和它所表达的观念发生关系”, 就 是语言的音、义投射到了符号上, 符号具有了音、 义。所以, 索绪尔又进一步阐述说：“对汉人来说 , 表意字和口说的词都是观念的符号；在他们看来 , 文字就是第二语言。在谈话中, 如果有两个口说 的词发音相同, 他们有时候就求助于书写的词来说 明他们的思想。但是这种代替因为可能是绝对的, 所以不致像在我们的文字里那样引起令人烦恼的 后果。汉语各种方言表示同一观念的词都可以用 相同的书写符号。”