《坛经》两则同步学案2012_____龚德国

《坛经》两则同步学案

一.疏通课文

慧能受法

五祖

．．(弘忍，俗姓周，湖北黄梅人，生于隋仁寿元年（601）。七岁时，从四祖道信出家，年十三，正式剃度为僧。他在道信门下，日间从事劳动，夜间静坐习禅.唐永徽三年（651）道信付法传衣给他。同年九月道信圆寂，由他继承法席，后世称他为禅宗第五祖。他因在双峰山的东面冯茂山另建道场，名东山寺，

时称他的禅学为东山法门。)夜至三更,唤慧能堂．(佛堂)内,说《金刚经》。慧能

．．(慧能接受禅法。慧能，俗

姓卢，新州人，为禅宗南宗的始祖。也叫惠能。)一闻,言下

．．(一言之下，顿时)便悟。其夜受法,人尽不知,

便传顿法

．．(即顿悟法门，意思是不需要时间也不需要循序渐进，直接悟到真理的教法。)及衣．(法衣)：“汝

为六代祖,衣将为信禀

．．．．(指传授禅法的一种特殊方法，强调学禅者对．．(信物，凭信)，代代相传；法以心传心

禅法的内心自悟：把握禅理不拘于形式，重点是“修心”，关键在于知道“心即是佛”。),当令自悟。”

五祖言:“慧能!自古传法,气如悬丝

．．(此处，

．．．．(生命如同悬挂在发丝上，比喻相当危险。)。若住．(停留)此间

此地),有人害汝,汝即．(即刻)须速去．(离开)。”

五祖弘忍和尚夜里到了三更天的时候，把慧能召唤到佛堂里，为他解说《金刚经》。慧能一经传授，顿时就领悟了佛法。当天夜里接受训导，别人都不知道。于是弘忍和尚就把顿悟的法门和本门的信物袈裟传给了慧能：“你就是六代祖师了，这件袈裟就是信物，要代代传下去；本门修行要‘以心传心’，应当引导弟子自己领悟。”弘忍又说：“慧能！自古传授法器，都是很危险的事情，就像生命悬在发丝上一样！如果你在这里停留，有人就会害你，你应该即刻就离开这里。”

本文主要写了什么内容？可以分为哪几层？写出了弘忍大师怎样的性格特点？

这一则主要是写慧能受衣法时的情景和弘忍大师的教诲。

第一层从开头至“当令自悟”。它包括两层意思：一是传法给慧能，宣布他为自己的传人，以自己的袈裟为信物，将佛法一代一代发扬光大。二是传授本门的“独门秘笈”，即“以心传心”，不依赖文字的传道方式和通过引导使学禅者自己顿悟的修行方法。

第二层从“五祖言”至“文末”。这层主要是写弘忍大师告诫慧能自古以来，传授衣法常常引起禅门内部的倾轧，受衣法的人往往气如悬丝非常危险。不要在此久留要迅速离开此地。

文章主要写出了弘忍大师的谨慎。

南能北秀

世人尽传南能北秀，未知根本事由

．．(原为久住护

．．(原因，根由)。且秀禅师，于南荆当阳县玉泉寺住持

持佛法之意，禅宗兴起后，用为寺院主管僧的称呼。这里指担任住持。下文的“住”也是“担任住持”的意思。)修行；慧能大师，于韶州城东三十五里曹溪山住．(担任住持)。法即．(虽然)一宗，人．(指传人)有南

北，因此便立南北。何以渐顿

．．．．(人的见性有迟有疾。见．．．．(为何有渐悟和顿悟的区别)？法即一种，见有迟疾

指见性，佛教用语。意思是悟彻清净的佛性)，见迟即渐，见迟即顿。法无间顿，人有利钝

．．(利，利根，即

素质高悟道就快；钝，即钝根，即素质低悟道就慢)，故名渐顿。

世人都流传着“南能北秀”的说法，却未能知道根本的缘由。神秀禅师，在南荆府当阳县玉泉寺担任住持修行；慧能大师，在邵州城东三十五里的曹溪山修行。佛法均属一个宗派，因为传人居住一南一北，所以就有南北流派。为什么又有渐悟和顿悟的区别？佛法只有一种，人领悟佛法有慢有快，领悟慢的，就采用渐悟的方法，领悟快的，就采用顿悟的方法。佛法本身没有顿和渐的区别，但是因为人的根器有迟钝和敏捷的区别，所以才有了渐、顿之称。

二.填空题

1. 佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。

2．佛教史上唐朝禅宗六祖慧能弘法的《坛经》是汉人高僧所著的唯一被尊为“经”的著作。它确立了唐以后中国禅宗发展主流的基本框架，把“不立文字，直指人心”的禅宗推倒了一个新的高峰，在中国思想史上有着重要的地位。

3．佛教信徒总是言必称“佛”。狭义的“佛”是指两千多年前诞生在印度的释迦牟尼，广义的“佛”是指大千世界所有觉者（智者）的共称。

4.请用一句话简要概括《慧能受法》一文的主要内容。

本文写了慧能受法时的情景及弘忍的教诲。

5.从慧能受法这一过程，体现了中国禅宗“不立文字，直指人心”的主张，即不依赖文字的传道方式和通过引导使学禅者自己顿悟的修行方法。

6.弘忍选择在三更时分把慧能唤到佛堂中秘授《金刚经》，传法后告诫慧能不要久留，要迅速离开此地。从这两个细节中可以看出弘忍的谨慎。

三.解释下列句中加点字的意义。

1.衣将为信禀

．．．信物，凭信

．．，代代相传。信禀：

2.其夜受．法，人尽不知。受：接受

3.世人尽传．南能北秀传：流传

4.唤慧能堂内，说．《金刚经》说：解说

四.把下面的句子翻译成现代汉语。

1.慧能一闻，言下便悟。其夜受法，人尽不知。

慧能一经传授，顿时就领悟了佛法。当天夜里接受训导，别人都不知道。

2.自古传法，气如悬丝。

自古传授法器，都是很危险的事情，就想生命悬在发丝上一样。

3.法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。

佛法本身没有顿和渐的区别，但是因为人的根器有敏捷和迟钝的区别，所以才有了渐、顿之称。

五.简答题

1.《坛经》虽是佛教经典，语言却富有趣味，请结合课文，简要赏析其语言特点。

《坛经》作为慧能传教说法的记录，语言上有两个特点：一是语言质朴简洁，不尚浮华：禅宗讲究“以心传心”，“不立文字”，因此并不在遣词造句上下功夫，多用当时口语，夹杂一些文言成分，形成了一