吉尔伽美什形象的文化解读12、26

吉尔伽美什形象的文化解读

摘要：史诗《吉尔伽美什》是两河流域的早期人类留下的文学珍宝。它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄，反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘，以及渴望掌握自己命运的理想。主人公吉尔伽美什的英雄形象长期以来被人们口耳相传，它对考证历史有着一定的研究价值。下面尝试从五个方面对吉尔伽美什的形象文化进行解读。

关键词：《吉尔伽美什》；形象；文化；解读

《吉尔伽美什》是一部关于苏美尔三大英雄之一的吉尔迦美什的赞歌，虽然这是一部残缺了近1/3的作品，但从余下的2000多行诗中，我们仍深刻感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情。《吉尔伽美什》的产生有其深刻的历史原因，为了能更好地理解这部作品的英雄人物形象，下面对作品产生的历史背景作简要的分析。

一、产生的条件：

神话传说是古代人民智慧的结晶，它表现了古人的宇宙观和人生观的认识，是古人对自然现象的一种解释与疑问。它的产生受地理位置、经济形式、政治制度、民族心理等因素的影响。

（一）自然环境因素

农业上，两河流域水源丰富，而水量却没有规律，随时可能暴发洪水，洪水的时间和大小都不可预测。因此治水成为两河流域人民不可忽视的重要任务。他们与自然的关系就成了征服自然和改造自然的关系。美索不达米亚农业发达，人们在进行农业生产时经常思考动植物生命的死亡和再生的规律性现象。

（二）社会环境因素

美索不达米亚历史久远,它成为人类智慧最早产生地,大致有以下方面的原因：

政治上，美索不达米亚没有像埃及文明那样有较长时间相对稳定的发展，它的政治史曾有几次比较突然的中断，经历了多民族的变更。战乱频繁,暴力和死亡是人的一生中多次面对的现象,而死亡是什么，人的生命是否能再生，人能否获得永生?这些问题成为人们的困扰。

宗教上，宗教在苏美尔民众的生活中占有很重要的地位，他们崇拜神。两河流域的部族城邦国家进入奴隶制社会很早。严酷的奴隶制所带来的民族压迫和等级压迫非常残酷、恐怖,人与人命运之间的巨大差异迫使人们思考:命运是什么?人能否改变自己的命运?恶是什么?善是什么?这些深刻的人生哲理问题不断地折磨着善于思考的人们。史诗《吉尔伽美什》通过历史上的这位国王的经历和遭遇,来解读上述这些人们共同迷惘、苦恼和困惑的问题。

二、吉尔伽美什人物分析

吉尔伽美，于纪元前，统治着坐落于苏美尔的都市国家——乌鲁克的半神半人之王，人类最古老的王。拥有着三分之二为神，三分之一为人的极高神格。他乃获得诸世一切的超越者之完成型，世上无人能与其匹敌。他高贵英俊，赤色的瞳孔与金色的发，他一生富足，却痛失最亲爱的兄弟，他跋山涉水，为的只是找寻能够使得朋友复活的灵药，他受尽欺骗，拒绝女神之爱，却因此遭到残忍的报复，英雄吉尔伽美什死在永远的失去与迷惘中。对于他的形象，人们给予了很高的评价，他是苏美尔民众心中的神的英雄形象。

（一）才貌双全

史诗构建吉尔伽美什形象的过程首先是对他的外貌描写：自从吉尔伽美什被创造出来大力神〔塑成了〕他的形态，天神舍马什授予他〔俊美的面庞〕，阿达特赐给他堂堂丰采，诸大神使吉尔伽美什姿容〔秀逸〕，他有九〔指尺〕的宽胸，十一步尺的〔身材〕！神赐给吉

尔伽美什英俊的外表，奕奕的丰采，并且有着神的血统，他的父亲是人，母亲是女神宁孙，吉尔伽美什“三分之二是神，三分之一是人”，“强悍、聪颖、秀逸”。诗的最后部分描写了吉尔伽美什与恩奇都灵魂的对话，一方面反映了吉尔伽美什对朋友的深切怀恋，另一方面也反映出古代美索不达米亚人渴望了解和探索人死后灵魂的居所——冥府的强烈要求和愿望。最后，当吉尔伽美什知道了人类的命运和关于人类命运的真理，他学会了接受事实：人难免一死。这是一个具有悲剧意味的事实，也是古代苏美尔人对人类命运探索所得到的结论，他们最终与现实达成了和解。在第11 块泥板的结尾，吉尔伽美什对人类成就感到自豪和骄傲，他没有沮丧，没有气馁，而是宁静、平和地接受事实。这就是人类的最大智慧——生存智慧。作品中，吉尔伽美什是美貌和才智的化身。

（二）非凡的勇武，正义

吉尔伽美什是国王,“他修筑起拥有环城的乌鲁克的城墙”,他是“乌鲁克城的保护人”,民众盛赞他“强悍、聪颖、秀逸”,“他手执武器的气概无人可比”。吉尔伽美什史诗的开头描写到吉尔伽美什高大魁梧挺拔,具有无人能及的胆量和武艺。吉尔伽美什带有“天”的因素,他由天上的大力神、太阳神、雷神及其他天神集体创造出来,被派往天王在人间的圣城作为统治者。吉尔伽美什与恩奇都结成友谊之后，他们先后战胜了沙漠中的狮子，杀死了杉树林中为害人民的怪人芬巴巴，又共同杀死了残害乌卢克城居民的“天牛”等等。

在对怪人芬巴巴的斗争中，吉尔伽美什表现出无比的勇敢和坚定。芬巴巴十分厉害，他“嘴一张就是烈火，他吐一口气就置人于死地”。开始时，恩奇都怕战斗失利，一再劝阻吉尔伽美什不要去征伐。吉尔伽美什这样回答他：我的朋友啊，……你那英雄的威风为何消失不见？让我走在你的前面！……我一旦战死，就名扬身显。吉尔伽美什是征讨可怕的芬巴巴战斗在沙场才把身献! 为我的子孙万代，芳名永传。史诗的这一部分表现了吉尔伽美什“人生的不朽在于创造伟业的思想”。通过这一段可知吉尔伽美什对死亡的必然性是有认识的。这里表现出吉尔伽美什的献身精神和为人民造福的荣誉感。也可知吉尔伽美什对死亡的必然性的认识，故勇敢选择“战斗在沙场才把身献!为我的子孙万代，芳名永传”，用使生命得以延续的另一种方式——流芳百世来抗拒死亡。吉尔伽美什和恩奇都砍死了芬巴巴，救出了伊什塔尔女神，为民除了一大祸害。女神获救后，向吉尔伽美什求爱，遭到拒绝和奚落，她羞恼成怒，求其父天神阿努造一头“天牛”来残害乌卢克居民，以为报复。面对天神阿努的神威，吉尔伽美什与恩奇都毫无惧色；他们勇敢地战胜了“天牛”，又一次拯救了乌卢克居民。

通过对吉尔伽美什的外貌、才智、血统和行为的描述，吉尔伽美什作为英雄形象被构建起来了。如果说与芬巴巴的战斗表现的是吉尔伽美什的勇敢，杀死天牛则表现了吉尔伽美什对抗诸神的勇气。吉尔伽美什与恩奇都为民造福的英雄行为受到了乌卢克居民的热诚称诵。诗中对他们杀死“天牛”凯旋的情景做了生动的描绘，那热烈欢迎的气氛和无限赞美的词句体现出群众对英雄们的热爱。吉尔伽美什英俊雄伟，面对危险和死亡毫不畏惧，勇往直前。人们崇拜他，称颂他为“英雄中的英雄”。至此，吉尔伽美什作为一个带有神性的英雄形象彻底构建起来：即他是神与人的后代，有着神的血统；神赐予他英俊的面容和神力；他部分是人，部分是神；借助神的帮助，他和恩奇都打败了所有的敌人，赢得乌卢克居民的拥护与爱戴。

（三）敢于反抗命运的安排

吉尔伽美什为对人生的积极态度,在人间建功立业留取英名的思想,在铲除森林之怪芬巴巴时表现得最为显露。他敢于反抗命运的安排,企图战胜死亡而探索长生之术以使生命永驻人间。在这部史诗中，对英雄的构建经历了两个阶段：第一阶段，英雄在天上，处于神与人之间。他虽然不是完全的神，但也不是平凡的人。他有神力；第二个阶段，英雄从高天上降