比较文学史《吉尔伽美什》史诗的发现及内容概述
吉尔伽美什主要内容和意义
吉尔伽美什主要内容和意义
《吉尔伽美什》的意义：
《吉尔伽美什史诗》（又称基尔麦什史诗）（The Epic of Gilgamesh）是目前已知世界最古老的英雄史诗。
早在四千多年前就已在苏美尔人（Sumerian）中流传，经过千百年的加工提炼，终于在古巴比伦王国时期（公元前19世纪-前16世纪）用文字形式流传下来。
这是一部关于统治着古代美索不达米亚（Mesopotamia）地区苏美尔（Sumer）王朝的都市国家乌鲁克（Uruk）英雄吉尔伽美什（Gilgamesh）的赞歌，虽然这是一部残缺了近1/3的作品，但从余下的2000多行诗中我们还是能够感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情。
史诗所述的历史时期据信在公元前2700年至公元前2500年之间，比已知最早的写成文字的文学作作品早200到400年。
《吉尔伽美什》的意义：
（一）是人类已知的第一部表达探索自然与生命奥秘这个永恒愿望的形象化文献。
1.吉尔伽美什为寻访人类始祖探求死与永生之谜的长途跋涉与英雄历险的故事、方舟救渡与人类再造的故事、生命之草得而复失的故事、幽冥地府的故事，象征着人与自然环境、自然法则的协调，又象征着人对生命奥秘的不断探索、理解，以及人认识自身、发现自我的社会化进程。
2.吉尔伽美什从恩启都这个对象化的“我”中认识了自身。
由于意识到自身存在的限度，进而去思考在这个必然限度中怎样争取自由，恩启都的死亡推进了吉尔伽美什自我意识的觉醒。
（二）代表着城邦文化的吉尔伽美什与代表着游牧文化的恩启都的决斗以及和解，象征着苏美尔人的城邦文化与阿卡德人、巴比伦人的游牧文化之间的冲突以及融合，表现了两河流域城邦国家文明与原始蒙昧游牧文明两种文化之间的冲突与融合。
吉尔伽美什史诗
目录分析
总结来说，《吉尔伽美什史诗》这本书的目录是一个精心构建的叙事框架， 它以时间线和事件发展为主线，通过富有象征意义和隐喻的章节标题，引导读者 逐步深入故事的核心。这个目录不仅提供了清晰的故事线索，还与内容相互呼应， 共同营造出一个复杂而丰富的故事世界。因此，《吉尔伽美什史诗》这本书的目 录分析不仅是理解其内容的钥匙，也是这本书的目录并非简单地罗列章节，而是精心构建的一个完整 叙事框架。每个章节标题都简洁而富有深意，它们不仅概括了对应章节的内容， 而且相互之间形成了一种内在的，共同构成了一个完整的叙事闭环。
目录分析
从宏观角度来看，这本书的目录按照时间线和事件发展的顺序进行组织。开 篇章节引出了吉尔伽美什的背景和早期事迹，随后逐渐引导读者进入史诗的核心 部分，即他的冒险旅程。在这个过程中，目录通过章节标题的暗示和引导，使得 读者能够跟随故事的节奏，体验吉尔伽美什的成长、斗争和胜利。
阅读感受
《吉尔伽美什史诗》不仅是一个关于英雄的故事，更是一个关于生死、命运、 人性和哲学的深入探讨。这部史诗起源于千万年前的蒙昧年代，反映了原始和早 期宗教、艺术和墓葬形式及其所反应出的观念世界中的人类对死亡的恐惧、疑惑、 悲伤和思虑。它似乎成为了文明出现之后的一种“解毒剂”，帮助人类理解和面 对生死的必然。
精彩摘录
精彩摘录
《吉尔伽美什史诗》是人类历史上最古老的史诗，讲述了乌鲁克的国王吉尔 伽美什的冒险故事。这部史诗充满了人性的探索和哲理的启示，以下是一些我认 为特别精彩的摘录：
精彩摘录
“我独自一人，留在这广袤的原野，四顾苍茫。但我的心中，燃烧着不灭的 希望。我要以我的勇气，踏遍这世界的每一个角落。”
阅读感受
最终，他认识到死亡是人生的必然，而永生是不存在的。这一认识不仅为吉 尔伽美什自己带来了内心的平静，更为我们提供了一个深入思考生死的机会。生 与死是人生的两个极端，也是每个人都会面临的现实。而《吉尔伽美什史诗》通 过一个英雄的故事，向我们传达了面对生死的勇气和智慧。
简述吉尔伽美什的内容
简述吉尔伽美什的内容
吉尔伽美什（？—约公元前2700年），又译为吉加美士、鸠格米西或基加美修，是卢加尔班达（Lugalbanda）和女神宁松（Ninsun）之子，乌鲁克城邦第五任统治者，苏美尔史诗中的传奇英雄。
其事迹主要保存在《吉尔伽美什、恩奇都和幽冥世界》《吉尔伽美什与阿迦》《吉尔伽美什与天公牛》《吉尔伽美什和永生之国》《吉尔伽美什之死》以及标准的巴比伦版本史诗《吉尔伽美什》等诗歌中。
在诗歌中，吉尔伽美什是拥有超人力量的半神。
作为乌鲁克的统治者，他英明神武却又残暴，在民众的祈求下，众神决定创造野人恩奇都作为他的对手，但二人最终成为了朋友。
他们一起战胜了基什王阿伽，还击败了芬巴巴和天公牛。
恩奇都因众神惩罚而去世后，吉尔伽美什对死亡感到恐惧，于是拜访大洪水的幸存者乌特纳皮施提（Utnapishti），希望找到永生之法，但他并未成功，还丢失了可以返老还童的小草。
最终，吉尔伽美什意识到永生是他无法企及的，就返回乌鲁克，用余生修筑乌鲁克城墙，创造了许多丰功伟绩。
吉尔伽美什的故事自被记录和创作以来，影响延续至今。
正如文学家西奥多（Theodore Ziolkowski）所总结，吉尔伽美什的故事在公元前1750年左右被编入楔形文字泥板中，并继续影响着罗马时代的古代文化。
在1872年在大英博物馆被重新发现后，吉尔伽美什渗入整个西方。
比较文学史《吉尔伽美什》史诗深层思想内涵及艺术性
⽐较⽂学史《吉尔伽美什》史诗深层思想内涵及艺术性原创⽂章，转载需显要位置声明以上对《吉尔伽美什》故事梗概的介绍只是《吉尔伽美什》这部作品的表层内容。
这部史诗之所以有重要的历史意义还在于它的深层思想内涵。
我们从内容介绍中也能够发现⼀些不合理的情节和问题。
如为何吉尔伽美什见到恩启都以后性格转变如此之快？两⼈是敌⼈⼜为何能成为朋友？第⼗⼆块泥板中恩启都怎么还会活着，并且与吉尔伽美什以主仆相称？许多学者都认为最后这块泥板是后⼈加上去的，与原来的史诗⽆多⼤的联系。
这些问题历来是研究者关注的热点。
认识解答这些问题对更好地理解史诗的内涵有重要意义。
（⼀）⽂化的冲突、融合与发展这⼀点也正是吉尔伽美什性情改变的深层原因。
吉尔伽美什和恩启都这两者最初是相互对⽴的。
吉尔伽美什是王国的君主，已经建⽴了功绩，在对⾂民的统治上却蛮横凶残。
恩启都⼏乎是⼀个浑⾝是⽑的野⼈，和野兽牲畜共同⽣活，不认识⼈没有家。
从吉尔伽美什⾝上可以看出城市⽂明的印记，表明他以及所代表的国家已经达到城邦国家⽔平。
与此相对的恩启都只能是代表仍处于野蛮落后半开化状态的部落⽂化。
“可以说恩启都的降⽣和吉尔伽美什性格转变反映着古代两河流域不同民族和⽂化的冲突与融合以及⼴⼤⼈民的价值观念和道德理想。
”1他们两⼈之间的敌对决⽃到和解正反映了当时的社会现实，⽂明进程，即“苏美尔⼈的城市⽂化同闪族的阿卡德⼈、巴⽐伦⼈的游牧⽂化之间的冲突和融合。
”2阿卡德和巴⽐伦依靠武⼒征服了苏美尔⼈，但落后的⽂化却最终还是要被先进的⽂化所征服。
因此在这⽅⾯拥有较先进⽂化与⽂明的苏美⼉尔⼈占了优势。
这是历史上不发达民族征服了发达民族，但在⽂化上被同化的典型例⼦。
叶舒宪先⽣还从哲学层次上进⼀步分析了吉尔伽美什的⼈格发展与转变，认为是⼈类⾃我意识成熟过程的象征性概括。
吉尔伽美什开始是残暴的统治者，并认为⾃⼰的⾏为是⼼安理得的。
“当和⾃⼰‘⼀模⼀样’的另⼀个巨⼈出现后，他才从这个对象化的‘我’中认识了⾃⾝，从这个‘假想的反对者’的正义要求中看到⾃⼰的残暴与不义，从⽽在根本上扭转了⾃⼰的⾏为⽅向，从任性⽽动的⽣物的⾃我⾛向社会化的⾃我。
简述吉尔伽美什的主要内容
《吉尔伽美什》的主要内容是：吉尔伽美什是乌鲁克国王，他压迫百姓。
诸神创造出了恩奇都作为他的对手，吉尔伽美什与恩奇都成为朋友，共同为人民造福。
他们杀死天牛，但得罪了神明，恩奇都死去。
吉尔伽美什决定求得永生，他远游至世界尽头，最终一无所获。
他回到乌鲁克，得知乌特纳比希姆夫妇因洪水淹没而获得永生。
吉尔伽美什决定去乌特纳比希姆处询问永生之谜，但乌特纳比希姆并未透露，只告诉吉尔伽美什自己也是历经磨难才获得永生。
《吉尔伽美什》是已知的世界文学中最早的史诗，形成于公元前3000多年，最后成书于1000多年。
史诗的中心是歌颂以吉尔伽美什为代表的英雄行为以及英雄之间的友谊，表现了为民建立功勋的先进思想。
吉尔伽美什文学作品
吉尔伽美什文学作品吉尔伽美什，是古代美索不达米亚的英雄人物，也是《吉尔伽美什史诗》中的主角。
这一史诗被公认为世界上最早的古代史诗之一，它记录了吉尔伽美什的冒险故事和他对于人生、友情、爱情等诸多哲学问题的思考。
吉尔伽美什的一生充满了刺激与启示，他的故事也为我们提供了许多宝贵的指导意义。
细心观察吉尔伽美什的人生历程，我们可以发现他经历了从野蛮到成熟的全面成长过程。
在刚开始的时候，吉尔伽美什是一个残暴无比的国王，他滥用权力、为所欲为，给人们带来了很多痛苦。
然而，当他遇到了同样强大的埃努玛·埃利什之后，他的人生开始发生改变。
埃努玛·埃利什是一只野兽，吉尔伽美什经过一番惨烈的战斗，最终战胜了它，从而获得了智慧与力量。
这个过程中，吉尔伽美什体验到了成长的痛苦与喜悦，他认识到自己之前的错误并开始追求更高尚的品德。
此后，吉尔伽美什决定离开自己的王国，去寻找永生。
他与大力士恩底底结为朋友，他们一起面对了无数危险与挑战。
在他们的冒险过程中，吉尔伽美什逐渐明白了人生的意义和概念。
他体验到了友情的珍贵，也经历了爱情的痛苦。
最终，当他失去了唯一的朋友恩底底时，他才认识到生命的脆弱与无常。
这个经历教会了他珍惜眼前人，尊重他人的价值。
吉尔伽美什的成长之路是一个与他人相互影响、相互启发的过程，他通过与他人的接触和交流，逐渐理解了人性的复杂性。
在《吉尔伽美什史诗》中，我们还可以看到吉尔伽美什对于生命的思考。
在追求永生的过程中，吉尔伽美什发现永生不仅意味着身体的不朽，更重要的是留下一种被后人铭记的精神与遗产。
吉尔伽美什通过他的事迹和所创造的功绩，将自己的名字留在了历史长河中。
他的故事告诉我们，真正的永生不在于肉体的存在，而在于通过自己的行动和影响，继续存在于人们的记忆中。
因此，吉尔伽美什的故事对于今天的我们仍然具有指导意义。
它提醒我们要不断追求成长与改变，要珍惜身边的人与事，要思考人生的意义与价值。
吉尔伽美什的冒险故事带给我们勇气和智慧，鼓舞我们在面对人生困难时坚持不懈，勇往直前。
简述《吉尔伽美什》内容
《吉尔伽美什史诗》是古代文学中的杰出作品，源自苏美尔人的诗歌和传说。
这部史诗的主角是吉尔伽美什，他被描绘为半神，拥有三分之二的神性和三分之一的人性。
他统治着古代美索不达米亚地区的苏美尔王朝的都市国家乌鲁克。
史诗的内容探讨了生命、死亡、友谊和爱情等主题。
其中，吉尔伽美什与好友恩基杜的故事是史诗的核心部分，他们共同经历了许多冒险和挑战。
当恩基杜去世后，吉尔伽美什感到非常悲伤，并开始追求永生的秘密，希望与已故的好友重聚。
这部史诗在历史上有着重要地位，它是人类最早的史诗，展现了古代人们的信仰、文化和价值观。
比较文学史《吉尔伽美什》史诗的发现及内容概述
比较文学史《吉尔伽美什》史诗的发现及内容概述世界上许多民族都曾有过属于自己民族的史诗。
根据卡顿《文学术语词典》的解释：史诗是指“在大范围内描述武士和英雄们的业绩的长篇叙事诗，是多方面的英雄故事，包括神话、传说、民间故事与历史。
”1它的内容明显带有神话传奇色彩，但也有真实的历史时间和英雄人物的成分，故又称英雄史诗。
多数是口头流传下来的民间创作又经文人整理加工润色而成的。
这一特殊文学形式的出现表明了人类自身的成长，从野蛮逐渐向文明的过渡与进步，是在特定的社会历史背景下产生的。
由于这些史诗吸收借鉴了各种各样的材料，包括社会学的、史学的、民俗学的内容，可以看作是人类重新认识自己童年时代的宝贵材料。
在过去很长一段时间里古希腊的荷马史诗凭借其丰富的内容和高超的艺术手法一直处于西方古典文学的楷模地位，被奉为史诗的开山之作。
随着历史的发展，考古学、语言学也在不断进步，十九世纪七十年代沉埋于两河流域达数千年之久的英雄史诗——《吉尔伽美什》终于又重新展现于世人眼前了。
《吉尔伽美什》的发现拉开了“一个沉睡了五千年的伟大古代文明之发现的序幕。
”2可谓是“为人类认识自身的历史开辟了一个新时代。
”3正是一位年轻的英国排字工乔治·史密斯在依次偶然的机会里破译了泥板书上的楔形文字，找到一个与《圣经》中洪水神话相似的大洪水故事。
这个新发现在当时引起了很大的轰动，为了证实与发现更多的泥板书，他亲自来到这些泥板文书所属的亚述古城尼尼微图书馆的遗址。
经过对所搜集的几千块泥板书的整理研究最终认定了这是一部总数有十二块泥板的古代巴比伦史诗，“洪水传说”属于其中的第十一块泥板。
这部规模庞大的史诗用亚述语楔形文字刻写而成，全诗共有三千多行。
自《吉尔伽美什》被发现以后，两河流域大批被埋没的古代城市，墓葬，珍贵的艺术品，内容丰富的泥板文书在考古学家的发掘下重见天日。
“有鉴于这些新材料，自希罗多德至黑格尔的传统历史观为之一变，一部世界史必须重新改写。
吉尔伽美什史诗故事简介
吉尔伽美什史诗故事简介《吉尔伽美什史诗》真的是一部很有意思的古代故事，听着就像是史诗级的冒险！咱们的主角吉尔伽美什，这位来自乌鲁克的王，简直就是个传奇人物。
他可不是个平常的王，传说中他有着超凡的力量和智慧，简直就是个“人间神仙”。
不过呀，他也有点傲慢，总觉得自己无所不能，常常让人们感到心累。
就像那种总爱炫耀的朋友，大家都知道他厉害，但心里其实希望他能谦虚点。
故事开始的时候，吉尔伽美什就像个二货王，老是折腾，搞得人民苦不堪言。
于是，神明们决定给他派个好兄弟，结果就让他遇到了恩奇都。
这哥们儿一开始可真是个野人，跟吉尔伽美什完全是两个世界的人。
可是呢，他们俩一见如故，简直就是火花四射，成了最好的朋友。
想想啊，两个英雄齐心协力，真是让人激动得不得了。
他们一起去挑战神灵，打怪兽，简直就是在玩“冒险岛”嘛，特别热血。
他们的冒险可真不少。
就有一次，他们去挑战那只超级凶猛的胡姆巴巴，真的是一个大boss啊！两个人拿着武器，像打游戏一样冲上去，拼命和这个怪物搏斗。
想象一下，画面特别震撼，打斗的场景简直可以用“拳拳到肉”来形容。
经过一番激战，终于把胡姆巴巴搞定了，乌鲁克的人民欢呼雀跃，吉尔伽美什和恩奇都成了英雄。
哎呀，那个时候的他们，真是让人感动得想流泪啊！不过，英雄的路途可不是那么简单的。
恩奇都因为打怪兽受了伤，结果就生病了。
这下可让吉尔伽美什急得像热锅上的蚂蚁。
他开始意识到，原来朋友和生命是多么珍贵。
这种感觉，简直像是从天而降的晴天霹雳，让他明白了什么才是真正的力量。
于是，他开始踏上寻找不死之药的旅程，想要拯救自己的好兄弟。
你说，这个转变可真是让人看了感慨万千，真是情深义重啊。
在寻找不死之药的过程中，吉尔伽美什遇到了不少麻烦。
他去了深海，面对恐怖的怪物，还爬过高山，简直像是在进行一场大冒险。
那些故事真的是精彩纷呈，每一次的挑战都像是人生的缩影，让人觉得充满了希望。
咱们的王，从一个傲慢的家伙，变成了一个懂得珍惜生命的人，这种变化真的是让人感动得无以言表。
第二节《吉尔伽美什》
《吉尔伽美什》
总体介绍
《吉尔伽美什》是目前已发现的世界文 学中最早最完整的史诗，是古代巴比伦 文学的杰出代表作。这部史诗以其古老 丰厚的内容和较高的艺术表现著称于世。 它大体上是两河流域神话传说和英雄故 事的总集。从史诗内容的丰富性和复杂 性来看，它显然不是出于某一人之手， 而是人民群众的集体创作，是在长期口 头流传的基础上逐渐定型的。史诗共有 三千多行，用楔形文字分别记述在十二 块泥板上。研究者多认为第十二块泥板 是后人补充上去的。
吉尔伽美什与恩启都
吉尔伽美什是乌鲁克城邦的国王，由于他的统治专横而残暴，激起了人们的愤 怒，他们呼告天神把他们从苦难中拯救出来。天神便造出了一个浑身是毛的野 人恩启都与暴君相匹敌。这样一个兽性未泯的生物，同吉尔伽美什派来的神妓 结合，就萌发了人性，脱离动物世界，来到城邦，他立即去找暴君决斗。谁知 胜负未分，两位巨人却握手言和，成为一对形影不离的挚友。这段传奇般的结 交使吉尔伽美什的人格发生转变，使他从一位暴君变成了为民除害的英雄。 那么，如何看待这一形象的前后矛盾及变化呢？
首先，从神会历史的层次上，可以说恩启都的降生和吉尔伽美什的性格变化
反映着两河流域不同民族和文化的冲突与融合，以及广大人民的价值观念和道 德理想。 其次，从哲学抽象的层次看，这两个形象之间的微妙关系以及吉尔伽美什的人 格发展是人类自我意识成熟过程的象征性概括。
史诗解读
一、史诗所反映的人与自然的关系。 二、史诗所反映的两种文明的冲突与融合。 三、史诗对人的生命意义的探求。 四、史诗对宇宙运行规律与人的生命规律的关 系的象征性概括。
情 节
关于史诗的情节，研究者们一般把它分为六个 部分： 一、吉尔伽美什与恩启都结交（第1、2块泥 板）。 二、征讨山妖芬巴巴（第3、4、5块泥板）。 三、女神伊什坦尔的求爱和迫害（第6块泥 板）。 四、恩启都之死与吉尔伽美什的悲悼（第7、8 块泥板）。 五、吉尔伽美什远游，探寻生命的奥秘（第9、 10、11块泥板）。 六、吉尔伽美什与恩启都亡灵谈话（第12泥 板）。
吉尔伽美什史诗解读
《吉尔伽美什史诗》是人类已知最早的史诗，它以幽美曲折的笔调叙述了吉尔伽美什历经艰难险阻后找到人类已列入神籍的始祖乌特那庇什提牟的居处，始祖向吉尔伽美什讲述了大洪水的情况和自己获得永生的因由，并作出了“你要寻求的生命，又能到哪里去找”的悲观结论。
然而，吉尔伽美什并没有气馁，他锲而不舍地苦苦探求，最后从始祖那里得知深海之下长有一种能使人永葆青春的长生仙草，便即入海探寻，采撷到了仙草。
但是，在他即将离开乌鲁克城的时候，却在一次洗澡时，被一条蛇叼走了他好不容易找到的长生仙草。
这个结局给人们留下了深刻的思考：生命的奥秘和永生是否真的存在？人类对生命的追求是否注定无法得到满足？
这部史诗也被视为人类认识发展史和时代悲剧的见证。
从史诗的思想内涵和动人之处可以看出，它反映了人类在认识生命、追求永生等方面的探索和追求。
同时，它也揭示了人类在面对死亡和生命有限性时所感受到的无奈和悲观。
总之，《吉尔伽美什史诗》是一部具有深刻思想和感人至深的故事，它不仅反映了人类对生命的追求和探索，也揭示了人类在面对生命有限性时的无奈和悲观。
这部史诗对于我们理解人类历史和文化具有重要意义。
吉尔伽美什史诗名词解释
吉尔伽美什史诗名词解释
《吉尔伽美什史诗》是世界上最古老的史诗之一，也是古代美
索不达米亚文学的杰作。
该史诗讲述了古代苏美尔国王吉尔伽美什
的传奇故事，他是一位英勇的战士和国王，也是一位与神灵有着特
殊联系的英雄。
这部史诗以叙事诗的形式呈现，被认为是人类文学
史上的重要里程碑之一。
史诗中的“吉尔伽美什”是一个复杂而多维的角色，他既是一
位勇敢的战士，又是一位寻求永生的人类。
他的故事涉及到友谊、
爱情、死亡和对人类命运的探索，因此被视为对人类存在和命运的
深刻思考。
史诗的内容主要包括吉尔伽美什与他的朋友恩基杜的冒险经历，以及他们与各种神话生物和神灵的交互。
故事中还涉及到吉尔伽美
什对自己死亡的恐惧，以及他对永生的追求。
整个史诗以其宏大的
叙事和深刻的哲学思考而闻名。
《吉尔伽美什史诗》对后世文学产生了深远的影响，被认为是
许多其他史诗和文学作品的灵感源泉。
它不仅在文学上具有重要意义，还对古代美索不达米亚文化和宗教有着深远的影响。
因此，这
部史诗被视为世界文学和文化遗产中的珍贵宝藏，对于理解古代美索不达米亚文明和人类文化发展具有重要意义。
吉尔伽美什
第二部分叙述吉尔伽美什与恩奇都结成友谊 之后，一同出走为人民造福，成为被群众爱 戴的英雄。他们先后战胜了沙漠中的狮子， 杀死了杉树林中为害人民的怪人芬巴巴，又 共同杀死了残害乌卢克城居民的“天牛”等 等。这一部分实际上是史诗的核心部分，它 的整个情调是高昂激越的。
第三部分描写吉尔伽美什为探索“死和生命” 问题而进行的长途远游。 恩奇都因得罪天神阿努，受到死的惩罚。这引 起了吉尔伽美什极大的悲痛。 感受到死亡的可怕，特别是神主宰人的命运的 威胁，于是吉尔伽美什怀着探索人生奥秘的愿 望到远方去寻求长生不老之术。 这部分既表现了他的探索和反抗精神，也反映 出很大的悲观情调。
吉尔伽美什惶恐于对“死”的不安，踏上了去 往冥界的旅途追求不老不死。跨越了漫长的旅 途，历经了种种的磨难，吉尔伽美什终于得到 了不老不死的灵药。但在归途中，蛇趁他洗澡 之时吃掉了灵药。 英雄吉尔伽美什在池塘边跪下来，双手捧着脸 大哭起来。他现在明白了，人们告诉他的都是 真相：哪怕最伟大和最勇敢的英雄也是人，因 此必须要学会欢乐地生活，体会眼前的幸福， 最后接受不可避免的命运。失去了不老不死灵 药的他不停地悲叹着就此离开人世。
第四部分 记述吉尔伽美什同恩奇都幽灵的谈 话，吉尔伽美什回到乌卢克城后十分怀念亡友， 祈求神的帮助，同恩奇都的幽录见了面。 《吉尔伽美什》比较真实生动地反映了从原始 公社制社会向奴隶制社会过渡时期的历史面貌， 表现了古代两河流域居民的生活和斗争，无论 在思想上和艺术上都取得了很大的成就。
对于任何在犹太教、基督教或者伊斯兰教 传统中成长起来的人，《吉尔伽美什》有 很多与希伯来《圣经》相对应的地方。 《吉尔伽美什》堪称《圣经》的先驱，很 明显希伯莱《圣经》中几个关键主题是来 自《吉尔伽美什》的。 在《圣经》撰写之前的1000年，这些内容 就已在美索不达米亚流行了。
《吉尔伽美什史诗》简介
《吉尔伽美什史诗》
● 是已知世界最古老的英雄史诗， 早在千年前就已在苏美尔人中口耳流传，在古巴比伦王国时期 改编成巴比伦版本流传下来。但这些泥板上的记载的故事发生时间无疑要古老得多，这部史诗是 由许多原本独立的情节组成的，这些情节在创作的时候并不存在，但它们被编撰成一个整体之前 已经存在很久了，古代近东地区发现了许多不同版本的史诗，较为完整的版本来自公元前7世纪尼 尼微的亚述巴尼拔图书馆的藏品。
第二部分
● 讲述了吉尔伽美什打算打倒洪巴巴，恩奇都心生胆怯不想去，吉尔伽美什鼓励了恩奇都一起踏上 路途。 在路途中恩奇都依靠对森林的熟悉走在吉尔伽美什前面为他引路。吉尔伽美什多次做了 噩梦难以入眠，恩奇都安慰他梦境是美好的，吉尔伽美什听了后很安心的睡着了。 之后两人在 太阳神沙马什（Shamash）帮助下打败杉树林怪兽洪巴巴（Humbaba）。洪巴巴见势跪下求饶， 吉尔伽美什犹豫了，恩奇都却要求敌人必要斩草除根，洪巴巴必须死。求生无望的洪巴巴随即诅 咒两人。因为洪巴巴的死亡，女神伊什塔尔（Ishtar）为吉尔伽美什的魅力所倾倒向他求爱，结 果却遭到了拒绝。 因为他知道伊什塔尔是怎样一位喜怒无常，残忍而又喜欢玩弄男性的魔女。 被侮辱的女神请求其父神安努（Anu）派出带来旱灾的天之公牛（Bull of heaven）下凡为她复 仇，然而天之公牛被两人杀死。女神伊什塔尔（Ishtar）面对此景非常不甘心，恩奇都拿起天之 公牛的肠子扔到伊什塔尔（Ishtar）面前警告女神再骚扰吉尔伽美什的话你的下场就和这牛一样。 女神灰溜溜的离开了乌鲁克城。吉尔伽美什和恩奇都成为众人拥戴的英雄。
第三部分
● 讲述了恩奇都梦见他因为杀死洪巴巴和天牛被众神惩罚，病重而死。 吉尔伽美什面对友人的死 亡悲痛欲绝，抱着恩奇都的尸体哭了七天七夜，直到尸体腐烂生虫才松手。之后吉尔伽美什花费 数天为恩奇都举行国葬。 知晓死亡恐怖的吉尔伽美什为了永生开始了艰难跋涉，向乌特纳比西丁 （Utnapishtim）──大洪水唯一生还者和永生者探索生死奥秘。他趁着黑夜翻过通向太阳的马什 山，不顾半蝎人帕比尔萨格的阻拦，在用尽了120根船桨以后终于渡过死亡之海来到目的地。乌 特纳比西丁接待了他但并未直接解答生与死的疑问，而是让他经过6天7夜不睡觉的试炼。吉尔伽 美什没有成功，但是由于乌特纳比西丁妻子善心，他去海底得到了永生之草，在归途中泡澡放松， 但是草药的香气吸引了蛇，草药被蛇偷吃，蛇在此时完成了第一次蜕皮。吉尔伽美什最后空手返 回了乌鲁克。终于理解了即使是最伟大的英雄也会有死亡到来的一天。
吉尔伽美什史诗故事梗概
吉尔伽美什史诗故事梗概？
答：吉尔伽美什史诗是一篇古老的史诗，讲述了乌鲁克国王吉尔伽美什的冒险故事。
故事中，吉尔伽美什是一位英勇而富有传奇色彩的国王，他与恩启都结为朋友，共同经历了许多冒险。
他们一起杀死天牛、打败洪巴巴，还拒绝了女神伊什妲的求爱。
在经历了种种冒险之后，吉尔伽美什与恩启都最终在雪松森林中遇到了洪巴巴的挑战。
经过一场激烈的战斗，他们最终成功地绑架了洪巴巴，并逼迫他说出了自己的秘密。
随后，吉尔伽美什和恩启都返回到乌鲁克城，成为了伟大的英雄。
但是，不久之后，吉尔伽美什的好友恩启都因病去世，这令他非常伤心。
为了纪念恩启都，吉尔伽美什决定踏上一次寻找永生之药的旅程。
在这次旅程中，他历经千辛万苦，最终在海边遇到了一位神秘老人——乌特纳比西丁。
乌特纳比西丁告诉吉尔伽美什，只有乘坐方舟才能抵达永生之岛。
但是，方舟只能在洪水的帮助下才能获得。
于是，吉尔伽美什返回乌鲁克城，祈求天降洪水。
在得到神的启示后，他造好了方舟，成功地抵达了永生之岛。
但是，在那里他发现了一个残酷的事实：永生之岛上的每个人都必须经历死亡。
最后，吉尔伽美什乘着方舟回到了乌鲁克城，成为了一位更加伟大的英雄和智者。
他的事迹被传承了2000多年，成为了一个古老而传奇的故事。
《吉尔伽美什史诗》中的英勇精神呈现与阐释
吉尔伽美什史诗中的英勇精神呈现与阐释1. 引言《吉尔伽美什史诗》是古代美索不达米亚地区最早的文学作品之一，也被认为是世界上现存最早的史诗之一。
这部史诗通过讲述主人公吉尔伽美什的冒险故事，展示了一种深刻而复杂的英勇精神。
本篇文章将探讨《吉尔伽美什史诗》中英勇精神的呈现与阐释。
2. 吉尔伽美什的冒险故事《吉尔伽美什史诗》描述了吉尔伽美什这位传说中的英雄王子在追求不朽名声与力量过程中经历的种种冒险。
他与恶龙战斗、与天空之牛搏斗、与森林巨人对抗等等，每一个战斗都需要他展示出英勇无畏、顽强拼搏的精神。
在《吉尔伽美什史诗》中，吉尔伽美什并非一个完美无缺的英雄形象，他也经历了一系列的挫折和痛苦。
然而，正是通过这些艰难的经历，他逐渐成长为一个真正有勇气、有智慧的领袖人物。
3. 英勇精神在吉尔伽美什身上的呈现3.1 勇往直前吉尔伽美什史诗中展示了吉尔伽美什对于追求不朽名声和力量的无尽决心。
他在面对恶龙、巨人和其他强大敌人时，毫不退缩地投入战斗并全力以赴。
他展现了一种坚定不移、英勇勇进的精神，使得读者不禁敬佩其坚韧和毅力。
3.2 献身与奉献除了自身安危，吉尔伽美什也展示出为民族和社会利益献身的英勇精神。
他担当起保护人民的责任，积极寻找解决办法，并采取行动去面对恶龙侵袭、凶残天空之牛等威胁。
吉尔伽美什以自己的力量和智慧来消除邪恶势力的威胁，为人民创造了一个更好的生活。
3.3 探索未知与超越个人吉尔伽美什不满足于自己已经取得的成就和力量，他勇敢地探索着未知世界，并寻找神秘的永生之道。
这种对未知事物的渴望和追求体现了他不断超越自身、追逐更高境界的英勇精神。
4. 英勇精神的阐释《吉尔伽美什史诗》不仅仅是一部讲述冒险故事的史诗，它也通过主人公吉尔伽美什身上展现了一种深刻而复杂的英勇精神。
这种英勇精神激发着读者去面对困难、挑战自我并争取个人进步。
在现代社会中，我们可以通过欣赏《吉尔伽美什史诗》来学习和汲取其中蕴含的英勇精神。
我们应该有坚定不移、顽强拼搏的意志，愿意为达到目标而付出努力。
《吉尔伽美什史诗》
《吉尔伽美什史诗》The Epic Of Gilgamesh 来自伊朗咖星人00:0003:55这是一首用古苏美尔语演唱的《吉尔伽美什史诗》，伴奏用的乐器是'gish-gu-di',一种长颈，三弦的苏美尔乐器。
《吉尔伽美什史诗》主要讲述了苏美尔时代英雄吉尔伽美什的传说故事,史诗源于苏美时期的第三乌尔王朝（2150—2000 BC），以楔形文字写成，在后又流传发展至古巴比伦时期。
公元前2000年早期出现了最早的阿卡德版本。
我们今天相对保守而含蓄的正史会点到为止地说《吉尔伽美什史诗》是已发现的最早英雄史诗。
但是着十几块古老的泥板讲的更像一个充满冒险与英雄的，满满是激情的，满满是雄性激素的“至死不渝“的爱情故事。
人物：1、苏美尔文明城邦Uruk之王吉尔伽美什,体内有1/3人类的血统，2/3神灵的血统。
2、象征母性，人性的庙妓Shamhat。
3、神的唾液和泥土做的野人Enkidu，他是吉尔伽美什的反面，原始而自然，不受权利、名望与财富的束缚。
4、女神伊丝塔（Ishtar），丰饶与爱之神，同时也是战争女神。
《吉尔伽美什史诗》由十二块写满楔形文字的泥板组成。
泥板一的故事：国王吉尔伽美什享受着处女的初夜，奴役着Uruk的人民。
不堪忍受的百姓向众神祈求，神祇用一个野兽养大的男孩Enkidu 来回应人间的苦难。
男孩首先被猎人发现，猎人将一个庙妓带到他身边。
Enkidu与庙妓不停地做爱，直到他愿意融入文明社会。
泥板二的故事：Enkidu从不同的人口中听到吉尔伽美什的恶名。
当吉尔伽美什再一次在一个女孩的新婚之夜准备行使国王的“初夜权“，Enkidu挡在了寝室前。
吉尔伽美什与Enkidu恶战了一场，并奇妙的相爱了。
吉尔伽美什约他去杀死半神的怪兽胡巴巴，Enkidu略不情愿地答应了。
泥板三：吉尔伽美什去找自己的女神母亲，女神将Enkidu收做养子，并赐福他们。
泥板四与五：半神的胡巴巴被吉和Enkidu合力杀死。
《吉尔伽美什》：美索不达米亚的英雄传奇
《吉尔伽美什》：美索不达米亚的英雄传奇提起美索不达米亚文学，人们总是首先想到著名的《吉尔伽美什》，这是人类历史上的第一部史诗，也是两河流域文学最杰出的作品之一，充分展示了东方文学的巨大魅力，足以令美索不达米亚人民感到骄傲和自豪。
这部史诗的主要部分于19世纪中叶从亚述古都尼尼微出土经过学者们约半个世纪的发掘整理，到20世纪20年代这部史诗的泥版已基本复原」翻译和注释也基本完成。
我国也已有该史诗的中译本。
这里特别要提到大英博物馆的乔治·史密斯，是他首先“发现”并注意到这部史诗。
由于他的成功译读以及在尼尼微遗址的实证考古，人们才注意到这部最古老的史诗，并对史诗进行翻译和研究。
可以说，史密斯为《吉尔伽美什》史诗重新面世做出了杰出贡献。
全部史诗载于12块泥版，总共3500行。
从结构上看，分为前言和正文两大部分。
前言主要描述了英雄吉尔伽美什其人其事。
吉尔伽美什是乌鲁克国王，他非人非神。
众神创造了他完美的身躯，并赋予他美貌、智慧、勇敢，使他具有世人无法具有的完美品质。
正文按情节发展可分为7个部分，讲述了英雄一生的传奇故事。
故事梗概如下：吉尔伽美什做了乌鲁克国王后，性情暴戾，荒淫无度，弄得民不聊生，怨声载道。
天神听到百姓的哭诉后，就为吉尔伽美什创造了一个对手恩奇都，让恩奇都去制服吉尔伽美什。
两位英雄经过激烈的厮杀，仍不分胜负。
最后，两位英雄相互敬佩，结成了莫逆之交。
他们生活在一起，做了许多有益于人类的事，其中主要故事情节有杀死保卫松树的怪物洪巴巴，反抗女神伊什塔尔，击毙女神派来的天牛等。
其中，当吉尔伽美什决心为民除害，杀死巨妖洪巴巴、解救女神伊什塔尔时，征程充满危险，但他勇敢无畏，不怕牺牲，誓死也要完成此项艰险的任务。
经过艰苦的搏杀，吉尔伽美什和恩奇都终于取得了胜利。
吉尔伽美什因此得到了百姓的敬佩，赢得了伊什塔尔的爱情。
女神充满激情地向英雄倾诉道：”请过来，做我的丈夫吧，吉尔伽美什！”女神还说，如果他接受她的爱情，就能享受无尽的荣华富贵。
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比较文学史《吉尔伽美什》史诗的发现及内容概述世界上许多民族都曾有过属于自己民族的史诗。
根据卡顿《文学术语词典》的解释：史诗是指“在大范围内描述武士和英雄们的业绩的长篇叙事诗，是多方面的英雄故事，包括神话、传说、民间故事与历史。
”1它的内容明显带有神话传奇色彩，但也有真实的历史时间和英雄人物的成分，故又称英雄史诗。
多数是口头流传下来的民间创作又经文人整理加工润色而成的。
这一特殊文学形式的出现表明了人类自身的成长，从野蛮逐渐向文明的过渡与进步，是在特定的社会历史背景下产生的。
由于这些史诗吸收借鉴了各种各样的材料，包括社会学的、史学的、民俗学的内容，可以看作是人类重新认识自己童年时代的宝贵材料。
在过去很长一段时间里古希腊的荷马史诗凭借其丰富的内容和高超的艺术手法一直处于西方古典文学的楷模地位，被奉为史诗的开山之作。
随着历史的发展，考古学、语言学也在不断进步，十九世纪七十年代沉埋于两河流域达数千年之久的英雄史诗——《吉尔伽美什》终于又重新展现于世人眼前了。
《吉尔伽美什》的发现拉开了“一个沉睡了五千年的伟大古代文明之发现的序幕。
”2可谓是“为人类认识自身的历史开辟了一个新时代。
”3正是一位年轻的英国排字工乔治·史密斯在依次偶然的机会里破译了泥板书上的楔形文字，找到一个与《圣经》中洪水神话相似的大洪水故事。
这个新发现在当时引起了很大的轰动，为了证实与发现更多的泥板书，他亲自来到这些泥板文书所属的亚述古城尼尼微图书馆的遗址。
经过对所搜集的几千块泥板书的整理研究最终认定了这是一部总数有十二块泥板的古代巴比伦史诗，“洪水传说”属于其中的第十一块泥板。
这部规模庞大的史诗用亚述语楔形文字刻写而成，全诗共有三千多行。
自《吉尔伽美什》被发现以后，两河流域大批被埋没的古代城市，墓葬，珍贵的艺术品，内容丰富的泥板文书在考古学家的发掘下重见天日。
“有鉴于这些新材料，自希罗多德至黑格尔的传统历史观为之一变，一部世界史必须重新改写。
”4据研究证实史诗《吉尔伽美什》不仅代表着古巴比伦文学的最高成就也是目前已发现的世界文学史上最古老的一部史诗。
它的雏形距今已有四千年的历史。
古巴比伦文学对苏美尔—阿卡德文学有一脉相承的传统，这部史诗也主要取材于苏美尔—阿卡德的神话传说、历史故事。
在更早些的几部苏美尔史诗作品中已出现了吉尔伽美什这位主人公。
一些神话故事内容已成为后来巴比伦史诗《吉尔伽美什》的主要情节。
如《吉尔伽美什和天牛》，《吉尔伽美什和生物之国》，《吉尔伽美什的死亡》，《洪水》，《吉尔伽美什、恩奇都和冥界》。
这些史诗中出现了英雄吉尔伽美什与作恶的天牛、杉妖斗争的情节；有关于洪水的情节；有英雄拒绝女神求爱，与亡灵对话的情节。
先有伶工传唱、增补这样口头流传，再经编纂家整理，编定成书，最终用古巴比伦语写成长篇《吉尔伽美什》。
至于此部史诗的具体创作时间的考证研究者们历来存有分歧。
最早的写定本大概出现于第一巴比伦王朝时期（公元前十九时期至公元前十六时期）。
叶舒宪先生的看法在国内被普遍接受，他认为：“一般习惯称《吉尔伽美什》为巴比伦史诗，实际上它是苏美尔人和巴比伦人的共同创造。
更确切地说，它是公元前2千年代的巴比伦人对公元前3千年代苏美尔的文学遗产进行加工改造的结果。
”5由此可证实《吉尔伽美什》比《荷马史诗》的创作年代至少早500多年，被誉为迄今为止最早的文学史诗。
整部史诗以英雄吉尔伽美什为主人公，由他串联起其他的神话传说和故事。
从相关的考古学资料和历史文献来看，吉尔伽美什并不是一个完全虚构的人物。
他是乌鲁克城第一王朝的第五位国君，在古代两河流域历史上曾做出过辉煌的业绩。
人们便以他为民族英雄，对其产生顶礼膜拜之情，直至把这个人物神化。
在早年的研究中整部史诗被分为三至四个部分：第一部分，吉尔伽美什在乌鲁克的残暴统治，恩启都出现以及两位英雄最终化敌为友。
第二部分，他们二人携手打败危害人类的杉妖芬巴巴和由伊什妲尔带来的天牛。
第三部分，恩启都之死和吉尔伽美什的悲痛，寻求长生不老之药。
第四部分，吉尔伽美什与亡友对话。
为了便于深入研究，后又有学者如叶舒宪先生将全诗细分为六个部分，为很多研究者所采纳。
每部分的主要内容为：（一）（第一、二块泥板）吉尔伽美什在乌鲁克城的残暴统治和他与恩启都化敌为友。
作为国王吉尔伽美什“三分之二是神，三分之一是人”6，聪明、强悍、见多识广、功勋卓著，尽管他有这些优秀品质，仍有不光彩的一面。
他统治手段残暴，对民众为所欲为，横征暴敛，民不聊生。
特别是他还随便染指女性，甚至是已婚妇女，即行使所谓的“初夜权”。
对于所遭受的苦难人们忍无可忍，祈求天神解救。
天神认为正是由于吉尔伽美什能力超群，不可一世的心态导致他的胡作非为，决定找一个人来制约抗衡他。
于是天神创造了一个兽性未尽，不知人情世故的野人——恩启都。
在与吉尔伽美什派来的神妓结合，受其开导后逐渐有了人的思维，来到乌鲁克城与暴君吉尔伽美什决斗。
双方势均力敌，未分出胜负，反而互生敬慕之情，心心相惜，从此结为形影不离、同甘共苦的挚友。
（二）（第三、四、五块泥板）二人携手战胜杉妖芬巴巴。
自从两人结为生死之交，原来吉尔伽美什暴虐无道的性格也有了彻底的转变，开始为自己的臣民着想，决心做出一番为民造福的业绩。
正在此时，杉妖芬巴巴占据森林，劫持女神伊什妲尔，为非作歹。
此怪物能制造洪水，喷出火焰，甚至还能释放毒气，对臣民的生命造成了很大的威胁。
吉尔伽美什决定铲除这个妖孽。
在恩启都的陪伴下，两人与芬巴巴展开了激烈的争斗。
起初，他们二人并不占优，恩启都还受了伤，最后在太阳神舍马什的帮助下砍翻雪杉树，打败了芬巴巴。
山林又恢复了往日的平静，女神伊什妲尔获救，杉木得以运回乌鲁克城。
（三）（第六块泥板）吉尔伽美什拒绝女神求爱得罪天神。
被救的女神倾慕于吉尔伽美什的英雄气概，主动向吉尔伽美什求爱，愿意嫁他为妻：“请过来，作为我的丈夫吧，吉尔伽美什！请以你的果实给我作赠礼，你作为我的丈夫，我将作你的妻子。
我给你宝石和黄金的战车，车轮由黄金制成，马饰由宝石做成。
请到我们那杉树芳香的家里。
你若到了我们家，王爷、大公、公子都将在你的脚旁屈膝，在门槛、台阶之上就把你的双足吻起。
他们将把山野的（土特产）作为贡物向你献礼。
”面对如此的诱惑，吉尔伽美什却不为所动，断然拒绝她的“美意”，并指斥伊什妲尔行为不贞，从未忠实于任何人，而且那些爱过她的人都没有好下场。
面对这样的挖苦与回绝，伊什妲尔被激怒了，要挟其父为她制造一头天牛报复吉尔伽美什。
于是两位英雄又与天牛展开了殊死搏斗，最终将其诛杀。
乌鲁克的居民为他们的胜利而庆功。
（四）（第七、八块泥板）恩启都之死及吉尔伽美什的悲悼。
正在大家欢庆胜利的那个晚上，恩启都作了一个奇怪的梦，由于他们俩杀死了天牛，众神决定两者中必定要死一个。
于是在天神的诅咒下，恩启都暴病十二天死去。
面对挚友的突然离世吉尔伽美什悲痛难抑。
史诗形容他像被夺走幼狮的母狮子一般，把自己身上的毛发、佩带的饰物乱弃，一边也回忆着与好友在一起的战斗岁月。
“[我的朋友哟，你]曾猎过山上的骡马，原野的豹，恩[启都，我的朋友]哟，你曾猎过山上的骡马，原野的豹，我们曾经踏遍[群山]，把一切[征服]，夺取了都城，[把‘天牛’杀掉]，曾经使‘杉林’中的芬巴巴把罪遭。
但是现在，降在你身上的这长眠究属何物？昏暗包围了你，[我说的话]你已经听不到。
”（五）（第九、十、十一块泥板）写吉尔伽美什不畏艰险去寻求长生不死之术，寻求人类始祖乌特那庇什提牟。
面对挚友的突然死亡吉尔伽美什也感受到了死亡的威胁。
在他一帆风顺的人生轨道上第一次感到了挫折和自己的无能为力。
而他的内心又极不甘愿承认死亡的必然性，于是决定启程寻找答案。
此时他想起了人类的始祖乌特那庇什提牟，一位在大洪水中活下来的圣贤，并被列入神籍而从此获得了永生。
在寻访的路途上吉尔伽美什历经了千辛万苦与猛兽搏杀，走过极乐花园。
面对困难他始终没有退却。
并在途中遇到了大神舍马什和酒馆女老板。
舍马什同情吉尔伽美什，善意地告诉他此行可能落空。
女老板更是给他泼冷水，告诉他既然是诸神创造了人，在创造的同时也把死派给了人，与其这样徒劳无益的追求，还不如抓紧时间享受现世的快乐：“至于你，吉尔伽美什，应如此度过此生：饱餐终日，大腹便便，欢天喜地，始终如意，寻欢作乐，每日每时，歌舞游戏，日夜消遣，香汤沐浴，不忘梳洗，衣冠整洁，鲜艳华丽，娇养溺爱，膝下儿女，戏谑调笑，怀中爱妻，若问此道，做人道理。
”听了这番话吉尔伽美什并没有气馁，终于功夫不负有心人找到了乌特那庇什提牟，向他请教如何求得永生。
乌特那庇什提牟向他讲述了天神发洪水想毁灭人类以及他自己如何幸免于难的经过。
天神准备用洪水淹没世上的一切，乌特那庇什提牟由于得到神的启示提前准备好了方舟，把自己的妻儿和其他生物保存在船上共经历了六天六夜的风风雨鱼，直到第七天他放出的乌鸦找到休息的地方不再回飞，才知道水势已退，逃过一劫。
而且他还被天神列入神籍，获得了永生。
吉尔伽美什得到了如下结论：机会是不会再有了，人注定是要死的。
但在乌特那比什提牟妻子的说情下，乌特那比什提牟决定告诉吉尔伽美什返老还童的秘密。
吉尔伽美什潜入海底取得了使人长生不老的生命草，正准备把它带回家，却由于一时疏忽在他去水泉洗澡时被从水里钻出来的蛇叼跑了。
吉尔伽美什看到这一切只能号啕大哭，泪水汩汩，失望而回。
（六）（第十二块泥板）吉尔伽美什与恩启都幽灵的对话。
这最后一部分内容写吉尔伽美什的工具鼓棰掉进阴间，恩启都提出到阴间去把它找回来。
吉尔伽美什告诫恩启都不能违反任何一条阴间的禁规，如不可穿干净的衣服，不可涂橄榄油，不要绑紧鞋子，不可吻妻儿等等。
而恩启都下到阴间去以后并没有遵照吉尔伽美什说的做而被扣留在阴间不得返回。
吉尔伽美什十分伤心祈求神灵涅嘎尔在地里凿开了一个洞，使恩启都的灵魂得以穿洞上升与吉尔伽美什碰面。
恩启都的灵魂向吉尔伽美什诉说了他在阴间所看到，经历过的可怕情形。
全诗在两人的悲伤哭泣中结束。
注释：1 叶舒宪著：《英雄与太阳——中国上古史诗的原型重构》，上海社会科学院出版社，1991年版，第3页。
转引自卡顿（J·A·Cuddon）：《文学术语词典》，1979年英文版，第225页。
2 叶舒宪著：《英雄与太阳——中国上古史诗的原型重构》，上海社会科学院出版社，1991年版，第31页。
3 叶舒宪著：《英雄与太阳——中国上古史诗的原型重构》，上海社会科学院出版社，1991年版，第30页。
4 叶舒宪著：《英雄与太阳——中国上古史诗的原型重构》，上海社会科学院出版社，1991年版，第31页。
5 梁潮等编著：《新东方文学史》（古代中古部分），广西人民出版社，1990年版，第84页。
6 赵乐甡译：《世界第一部史诗〈吉尔伽美什〉》，辽宁人民出版社，1981年版，第16页。