心灵的觉醒

潜力苏醒——心灵的觉醒

我们为什么孤独？我们为什么沮丧？我们为什么恐惧？我们为什么会得忧郁症？我们为什么丧失了生命力？我们为什么活得没有意义？

就如同但丁在《神曲》中写的那样：当走到生命旅程的中途，我发现自己在一片幽暗的黑森林里。

幽暗的黑森林象征着人在生命的中途所遭遇的精神危机（精神危机一般发生在35岁到45岁之间），一切都变得没有意义，个体生命被迫重新评估生命的真正价值。

到底什么才是生命的真正价值呢？为了探索这一存在性的命题，每一个渴望真正活出自己的人，都开始了一次艰难的冒险。我们勇敢地穿越世俗琐事的纠缠，赤裸裸地面对人性中的野心、贪婪和自大。同时我们也意识到我们的无助，因此在朝圣者的道路上，我们需要一点光，需要一些支持，还有一个真正的向导。

我们需要从“沮丧”、“愧疚”、“自恨情结”、“过敏症状”、“压抑”还有“成瘾”（吸烟、酗酒、药物）中走出来；我们需要从伤口走向疗愈，从分裂走向整合，从孤绝走向连结，从荒寒走向温暖。

孤独的灵魂

人类从农业时代走向工业时代走向信息时代，一路上浩荡、顽强而悲壮。我们创造了无与伦比的物质奇迹和文化财富，但与此同时，人类心灵上也出现了一道惊人的挣扎裂痕————我们越来越孤独。

当一个个孤独的灵魂在痛苦难以忍受时，会转化成受伤和愤怒，然后我们开始指责他人。这种指责最终会让人成为“受害者”，让他人来为自己负责。于是我们不仅仅是孤独的，我们还开始变得不负责任。

是的，我们爬上了月球，我们像个好奇的孩子一样把月球翻来覆去地看了个遍，可是只到今天，我们还没有勇气试着来看看自己心灵。

对于生命，我们还知道得太少，我们甚至不了解什么是我们的感受？于是我们几乎丧失了我们的感受，我们顽强地抵制我们的悲伤、愤怒、恐惧，还有我们的爱。当我们把这些珍贵的人性情感都抵制住的时候，喜悦与幸福也与我们无缘了。

当我们感受不到喜悦与幸福的时候，我们就更加恐惧了，我们就更加痛恨自己了，

我们就更要抓住一点什么，于是一个又一个孤独的灵魂前赴后继地奔向一条道路，想在这条道路上寻找安慰，这条道路叫做“荣耀之路”。

荣耀之路的代价

这条道路上，拥有人类欲望所向往的一切：财富、权势、荣誉、名望……正因为我们梦寐以求，所以我们屏住呼吸，弓起脊梁，承载重负，一步步地向上攀爬。我们冒着颈部僵硬、心脏衰竭、免疫系统失调等种种危险向上攀爬，我们不惜抛弃对身体的照顾，牺牲了对亲密关系的守护，我们不惜一切代价也要得到荣耀之路上的那个最高荣耀——理想我的实现。

理想我的实现既是荣耀，也是魔咒。希腊神话中的一位神——“西西弗斯”所背负的就是这样一块被诅咒了的巨石。这个理想我最终将变成一个严厉的监督者，成为许多高成就者一生携带的内化法官。

当这个内化法官没有被取悦时，它会严厉批判，或“鞭笞”当事人一顿。而这种鞭笞就叫做“愧疚感”。正是这份愧疚感让我们成为了奴隶，让我们的生命失去了真实的自由。

也许只有登上了荣耀之路顶峰的人才真正知道——他们为此付出了什么样的代价。

就如同那位叫做“西西弗斯”的神一样，永远展现出这样一卷画面：一个紧张的身体千百次地重复着一个动作——搬动巨石，滚动它把它推至山顶；我们看到的是一张痛苦扭曲的脸，看到的是紧贴在巨石上的面颊，那不堪重负的肩膀，沾满泥土的双脚，完全僵直的胳膊，以及那双颤动的双手……

只有这些如同“西西弗斯”般的高成就者们自己心里清楚，无论他们的成就在别人眼中是多么的出色，但是他们却一点都不快乐。按社会的标准来看，他们是非常成功的：他们身居要职、权势显赫，他们拥有物质世界里的一切，然而他们经常感到沮丧，有着深沉的罪恶感，觉得生命是空虚没有意义。他们拼命工作，有辉煌的建树，但是他们永远都觉得不够，于是再一次地被驱使得到更大的成就——搬动更大的巨石上山。

他们没法子对自己的存在感到愉悦。他们跟自己的感受失去了接触，他们也没办法在关系中得到滋养，于是在身体、心理或是灵性上渐渐产生各种病态症状。这就是

在奋斗之路上所付出的代价：身体失去活力与健康，关系变得冷漠恶劣，心灵变得麻木僵化，并且自我憎恨。

有一位诗人这样说：我们生病和憎恨是因为灵魂受了伤。

当我们的灵魂受了伤，我们的生命就走向关闭和自我保护。这种关闭和保护会让我们的身体变得僵化，呼吸变得僵化，情感变得僵化。

当一切都变得僵化了，我们就更没有能力去敞开自己了。于是，西西弗斯的神话便注定是一个荒谬的悲剧了。

魔咒怎样才能解除？心门怎样才能敞开？人世间的孤独怎样才能融化？我们怎样才能重新找回生命的意义？

敞开中的脆弱

就像一朵花的绽放，无比的脆弱，却无比的美丽和充满勇气。

它用它的敞开与这个世界一起分享它的美与芬芳。

敞开意味着我们愿意献出我们自己。当我们愿意献出我们自己的时候，我们就被整个存在祝福了；当我们愿意献出我们自己的时候，我们就与所有的生命连结了。

真正的敞开需要勇气，因为敞开伴随着呈现脆弱。

“脆弱”这个词在世界各地的各种文化中都不受欢迎，认为那是软弱的表现。“脆弱”意味着可能受伤、可能被抛弃、可能被蔑视，可能被拒绝……“脆弱”也意味着呈现悲伤、无助、羞怯、不安……这些感受的确令人尴尬难堪，这也是为什么人们宁愿孤独的活在坚硬的盔甲中，也不愿意冒险来呈现自己的“脆弱”。

但是要想打破死气沉沉的角色壁垒，要想结束“西西弗斯”的悲剧魔咒，所以不管情况多么的令人害怕，你需要冒这样一个险。

的确，界限与盔甲可能会让一个人感到安全，但是我们却要付出缺乏活力和孤独的代价。特别是在亲密关系中，如果一个人是封闭的、孤独的，那么另外一个人也是孤独的。亲密关系中的孤独是最深的孤独。

而如果我们愿意分享我们内在的所有面向，包括怀疑、不安全、痛苦、恐惧，别人就会对我们更加了解。

“脆弱”中所呈现出来的悲伤与无助，虽然令人痛苦却让我们彼此连结，让心灵靠近，把我们的生命沉淀到更深处，为我们带来更深的觉察。同时也使我们承领到别