大学语文诗经部分
大学语文诗经六首
大学语文诗经六首1、关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好速。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，癌寐求之。
求之不得，癌寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右笔之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2、蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之诶。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中祉。
3、击鼓（《诗经·邯风·击鼓》）击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爱居爱处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
4、木瓜（《诗经·卫风·木瓜》）投我以木瓜，报之以琼据。
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也。
5、桃天（国风.周南）桃之天天，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之天天，有黄其实。
之子于归，宜其家室。
桃之天天，其叶蒸寨。
之子于归，宜其家人。
6、采薇采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，犹之故。
不追启居，猴犹之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
日归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡隘，不追启处。
忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。
彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象鱼服。
岂不日戒？猴犹孔棘！昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！。
诗经全文及解释大全
诗经全文及解释大全
《诗经》是中国古代文化瑰宝之一，包含了305篇诗歌，分为风、雅、颂三个部分。
下面是《诗经》的全文及简要解释：
【风】部分：
1. 《关雎》，描写了妇女思念远方的丈夫，表达了深情和思念之情。
2. 《蒹葭》，描绘了草木的生长过程，寄托了人们对美好生活的向往。
【雅】部分：
1. 《邶风·静女》，描述了一个安静、纯洁的女子，强调了女性的美德和品质。
2. 《周南·关雎》，表达了女子对远方丈夫的思念之情，展示了女性的柔情。
【颂】部分：
1. 《大雅·文王》，歌颂了周文王的德行和治理能力，表达了
对他的崇敬和敬意。
2. 《小雅·采薇》，描绘了一个富有爱情悲剧色彩的故事，表
达了对爱情的思考和感慨。
以上仅仅是《诗经》中的一小部分内容，每篇诗歌都有其独特
的主题和意义。
《诗经》是中国古代文学的重要组成部分，通过诗
歌的形式，传达了古人的思想、情感和价值观。
它不仅是文学的珍品，也是研究古代社会、文化和历史的重要资料。
请注意，由于篇幅有限，上述解释只是对每篇诗歌的简要概括，对于每首诗的详细解释和深入分析，需要进一步研究和阅读相关资料。
大学语文--诗经
卫风· 氓
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇 水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔 极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言 既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思 之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总 角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不 思，亦已焉哉！
《பைடு நூலகம்经》概说
《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是儒家 “六艺”之一。 相传为孔子所编定。现存诗305篇，分为 《风》、《雅》、《颂》三大类，收录周初 至春秋中叶五百多年间的合乐歌词。 形式以四言为主，往往重章叠句，反复咏唱， 不少作品成功运用了赋、比、兴的手法。
孔子论《诗》
子曰：《诗》三百篇，一言以蔽之，曰：思无邪。 （ 《论语· 为政第二》） 子曰：小子何莫学乎《诗》？《诗》，可以兴， 可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君， 多识于鸟兽草木之名。（ 《论语 阳货第十七》）
卫风· 氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送 子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无 怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既 见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车 来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于 嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽 兮，不可说也。
豳风· 东山
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其 濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士 行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野；敦彼独宿，亦 在车下。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其 濛。果赢之实，亦施于宇；伊威在室，蟏蛸 在户；町疃鹿场，熠燿宵行。不可畏也，伊 可怀也。
豳风· 东山
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其 濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征 聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于 今三年！ 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其 濛。仓庾于飞，熠燿其羽；之子于归，皇驳 其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其 旧如之何？
大学语文(必背)整理版最终版
《诗经秦风蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
《将进酒》李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
自京赴奉先县咏怀五百字杜甫杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺。
葵藿倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
以兹误生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。
沉饮聊自遣，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。
煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
大学语文古诗30首
大学语文古诗30首1击壤歌----《上古歌谣》日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉？2关雎-----《诗经·周南》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
3黍离-----《诗经·王风》彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！4君子于役《诗经·王风》君子于役，不知其期。
曷至哉！鸡栖于埘。
日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。
曷其有佸？鸡栖于桀。
日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴？5褰裳《诗经·郑风》子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！6子衿-----《诗经·郑风》青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音！青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来！挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！7出其东门《诗经·郑风》出其东门，有女如云。
虽则如云。
匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉阇，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。
8硕鼠《诗经·魏风》硕鼠硕鼠，无食我黍。
三岁贯汝，莫我肯顾。
逝将去汝，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦。
三岁贯汝，莫我肯德。
逝将去汝，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯汝，莫我肯劳。
逝将去汝，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号？。
9蒹葭-----《诗经·秦风》蒹葭苍苍，白露为霜。
大学语文诗歌篇 1. 诗经风雨
风雨凄凄：凄凄，是女子对风雨寒凉的感觉 风雨潇潇：潇潇，则从听觉见出夜雨骤急 风雨如晦：如晦，又从视觉展现眼前景象
在风雨交加之际,天地之间一片昏暗, 只有不停歇的鸡叫声伴随左右，更让人 倍感凄清悲凉，又孤独烦闷。这样的情 境中，不禁更加怀念阔别的丈夫。
此景也正是主人公心情的写照。
中国 传统
伍 从几个点来欣赏本诗——“以哀景写乐情”
王风1·采葛2 彼采葛兮，一日不见，如三月兮。 彼采萧兮3，一日不见，如三秋兮4。 彼采艾兮5，一日不见，如三岁兮6。
1.王风：王都之风，即东周王城洛邑一带的乐调。《诗经》“十五国 风”之一，今存十篇。 2.采：采集。葛：葛藤，一种蔓生植物，块根可食，茎可制纤维。 3.萧：植物名。蒿的一种，即艾蒿。有香气，古时用于祭祀。 4.三秋：三个秋季。通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。这 里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。 5.艾：多年生草本植物，菊科，茎直生，白色，高四五尺。其叶子供 药用，可制艾绒灸病。 6.岁：年。
……
中国 传统
柒 课堂拓展2
所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形
式与“赋、比、兴”三种表现手法。
“风、雅、颂”是诗歌内容的分类。
了
“风”种是风土乐调的意思，它由十五种带有不同地域色彩的
解
乐调的诗歌组成，称为“国风”或“十五国风”。 “雅”一般认为是指周朝直接统治地区的音乐，多为贵族祭祀
本诗营造的场景，成为后世“风雨故人来”、“风 雪夜归人”等意境的滥觞。
“柴门闻犬吠，风雪夜归人” (唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》)
说说你所知晓的文学、影视艺术作品 中出现的这一类景象。
中国传统
陆 比较赏析
请赏析《诗经》中另外两首同样以爱情为主题的诗：
大学语文诗经三首教案
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，内容丰富，风格独特，对后世文学产生了深远的影响。
在大学语文课程中，学习《诗经》不仅有助于提高学生的文学素养，还能让他们更好地理解中华优秀传统文化。
本教案针对《诗经》中的三首诗歌进行教学，旨在通过深入分析，使学生掌握诗歌的意境、形象和艺术特色。
一、教学目标1. 知识能力目标：让学生掌握《诗经》中的三首诗歌《关雎》、《蒹葭》、《式微》的基本内容，理解诗歌的意境和形象，把握诗歌的艺术特色。
2. 过程与方法目标：通过朗读、讨论、分析等方法，培养学生的诗歌鉴赏能力和审美情趣。
3. 情感态度和价值观目标：引导学生感受《诗经》的魅力，激发他们对中华优秀传统文化的热爱，提高他们的道德修养和人文素养。
二、教学内容1. 《关雎》：这首诗歌描绘了一个男子对女子的思念和追求过程，表现了爱情的美好和曲折。
2. 《蒹葭》：这首诗歌通过描绘蒹葭苍苍、白露为霜的景象，表达了主人公对伊人的倾慕之情和苦苦追寻的过程。
3. 《式微》：这首诗歌反映了当时社会形势的动荡和衰微，表达了诗人对国家命运的忧虑。
三、教学重点与难点1. 教学重点：分析诗歌的意境、形象和艺术特色，让学生感受《诗经》的魅力。
2. 教学难点：理解诗歌中所蕴含的深刻哲理和时代背景。
四、教学过程1. 导入：简要介绍《诗经》的背景和特点，激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习：让学生自主阅读三首诗歌，理解诗歌的基本内容，体会诗歌的意境和形象。
3. 合作交流：组织学生进行小组讨论，分享自己对诗歌的理解和感悟，互相启发，共同提高。
4. 分析讲解：教师对三首诗歌进行详细讲解，分析诗歌的艺术特色，引导学生深入理解诗歌。
5. 朗读欣赏：让学生朗读诗歌，感受《诗经》的音乐美，培养学生的审美情趣。
6. 总结提升：对本节课的学习内容进行总结，强调《诗经》的价值和意义，激发学生对中华优秀传统文化的热爱。
五、课后作业1. 抄写三首诗歌，加强记忆。
2. 选取一首诗歌，进行深入分析，写一篇心得体会。
大学语文ppt：诗经
❖ 当初离去的时候，杨柳青青，随着风儿飘飘。 今天我归来，回想往事，大雪纷飞，满天飘 扬。
《诗经》唯美句：爱情和人生
❖ 青青子衿，悠悠我心。 ❖ 纵我不往，子宁不嗣音？ ❖ ——《诗经·子衿》
❖ 我很想你，想起你那青青的衣衫。纵然我没 有去找你，你为什么也不肯给我送个口信呢？
《诗经》唯美句：爱情和人生
❖ 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中 坻。
❖ 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中 沚。
木瓜 对比 月亮代表我的心
❖ 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为 好也！
❖ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为 好也！
《诗经》的形成
❖ 《诗经》最后编定成书，大约在公元前 ６世纪。产生的地域，约相当于今陕西、 山西、河南、河北、山东及湖北北部一 带。
❖ 作者包括了从贵族到平民的社会各个阶 层人士，绝大部分已不可考。
《诗经》的来源
“采诗说” “献诗说” “删诗说”
采诗说
❖ 班固说：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇 于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天 子。”(《汉书·食货志》
颂
商颂
5 者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：
“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这
鲁颂
4 是其音乐的特点。
《诗经》的功用
❖ 《诗》最初主要用于典礼、讽谏和娱乐，是周代礼 乐文化的重要组成部分，是实行教化的重要工具。
❖ 《诗》广泛运用于各诸侯国祭祀、朝聘、宴饮等场 合，在政治、外交活动中，发挥了重要作用。上层 的人际交往多称引《诗》句来评论抒情。所引用的 《诗》句，往往断章取义。
大学语文-诗经
5、诗作的来源与编集
《诗经》的编集，在先秦古籍中无明确记载。历史上有 广泛影响的“献诗”、“采诗”、“删诗”之说，透露了 《诗经》作品的来源和编定的一些消息。
采诗说，班固、刘歆最早提出； 删诗说，司马迁在《史记》中提出； 献诗说，今人陆侃如，否定以上两说，据《国语》等书 的记载而提出。郭沫若认为周王朝太师和乐工，在采来、献 来的诗作中，整理编选而成。
7
6、《诗经》的流传与研究
《诗经》虽经历了秦始皇“焚书坑 儒”之劫，但以其口耳相传、易于记诵 的特点，得以保存，在汉代流传甚广， 出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。三家 诗在西汉被立为博士，成为官学。
鲁诗出自鲁人申培；齐诗出自齐人 辕固；韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛 一时。
鲁人毛亨和毛苌的古文“毛诗”晚 出，在民间广泛流传，最终压倒了三家 诗，盛行于世。后来三家诗先后亡佚， 今本《经诗》，就是“毛诗”。
有关《诗经》的研究，代不乏人， 著作很多。
8
7、《诗经》的内容与分类
可以说《诗经》是一轴巨幅 画卷，当时的政治、经济、军 事、文化以及世态人情、民俗 风习等等，都有形象的表现。
9
（1）祭祖诗
我国古代祭祀活动十分 盛行，不少民族都产生了 赞颂神灵、祖先的祭歌。 保存在大雅和“三颂”中 的祭祀诗，大多是以祭祀、 歌颂祖先为主，有的叙述 部族发生、发展的历史， 有的赞颂先公先王的德业， 总之是歌功颂德的作品。 但这些作品，有着一定的 历史认识价值和文学审美 价值。
4
2、《诗经》的体制
《诗经》分风、雅、颂三部分，共305篇。 风160篇，分十五国风； 雅105篇，分大雅(31)、小雅(74)二雅； 颂40篇，又分周颂(31)、鲁颂(4)、商颂(5)三颂。
风，即音乐曲调；十五国风， 即各地区的乐调。
最新大学语文第一讲 诗经教学内容
3、颂
《颂》是国王和诸侯用于祭祀和重大典 礼的乐歌，包括周颂31篇、鲁颂4篇、商 颂5篇，共40篇。
那风、雅、颂代表的是什么呢?
风、雅、颂代表的是三个层次： 一、广大的民间声音 二、王朝的声音 三、上天的声音
实际上这三者代表了天、地、人。
赋、比、兴
赋就是铺陈直叙，朱熹《诗集传》：“赋者，铺陈其事而
精神风貌及各地的风俗习尚。
其句式以四言为主(有三、五、六、八 言，但不是主导)，多采用复叠式章法和 赋、比、兴的表现手法，语言质 朴优美，音节和谐明快，形象鲜 明，寓意深刻，富于艺术感染力 ，是中国诗歌的辉煌开端。
三、《诗经》的内容
（一）婚恋诗 《氓》
（二）农事诗 《豳风·七月》
（三）征役诗 《君子于役》
《为豌豆写一首诗》
我们亲梅竹马 我们的暧昧不需要别人知晓 每当我看到你绿色的小身体 和你煮熟后散发的清香 就仿佛回到了温暖的童年 在此冬夜 外面飘着雪花 我将温柔地炒一盘肉末豌豆 分两顿吃掉
《诗经》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之， 宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之， 宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且
《一个人来到田纳西》《时机成熟，可以试一次》
毫无疑问 我做的馅饼 是全天下 最好吃的
我要这样 持续地 专注地 不眨眼地 意味深长地 或者傻乎乎地 色迷迷地 盯你三分钟 如果你仍然一付 若无其事状 我的脸就会 首先红起来
——赵丽华
我爱你
余秀华 巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药 阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈 皮 茶叶轮换着喝：菊花，茉莉，玫瑰，柠檬 这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带 所以我一次次按住内心的雪 它们过于洁白过于接近春天
《大学语文》诗经综述
內政：涵養性情，移風易俗
• 禮記經解篇孔子說：「溫柔敦厚，詩教也」 • 論語：「子之武城，聞絃歌之聲，夫子莞爾而笑 曰：『割雞焉用牛刀？』子游對曰：『昔者，偃 也聞諸夫子曰：「君子學道則愛人；小人學道則 易使也。」』」 • 孔子到武城去，聽到彈琴唱歌的聲音，便微笑著 說，‚殺雞哪里用得著宰牛刀呢？‛子遊回答道， ‚以前我聽老師說過，‘君自學了禮樂就會愛人， 小人學了禮樂就容易聽使喚。’‛孔子說，‚學 生們，言偃的話是對的。我剛才講的話不過是開 玩笑罷了。‛
大学语文
先秦诗歌
• 人文社会科学部 雷浩泽
• 《詩經》介紹 • 賞析《王風· 黍離》 • 賞析《小雅· 采薇》
詩 經
内容
詩經簡介 詩經的內容 詩經的形式 詩經的風格與藝術手法 詩經的思維與用語
詩經相關問題簡介
文學史上的重要性
• 中國第一部純文學專著 • 最早的詩歌總集 • 先秦典籍稱為‚詩‛。至漢代，被列為 儒家經典之一，始稱《詩經》； • 中國文學的光輝起點。
• 風：十五國風。《風》是民間樂歌。 • 雅：大雅、小雅，《雅》是宮廷樂歌。 • 頌：周頌、魯頌、商頌。 《頌》是宗廟樂歌
和舞歌 。
《詩經》的編纂說
• 孔子刪詩說。《史記〃孔子世家》說： ‚古者〈詩〉三千餘篇。及至孔子取其 重，取可施於禮義。……305篇，孔子皆 歌弦之。‛ 不可信。
• 采詩說。周朝廷設有專門採集民間歌謠 的官員，稱‚行人‛ ；周朝還有‚獻詩‛ 的制度 。較為可信。
Hale Waihona Puke 詩之六義• 漢人說詩的一種歸納，指風、雅、頌、 賦、比、興。
風
• • • • • 音樂形式 應用場合 分類 作者 篇數
風
• 音樂形式：地方民謠 • 應用場合：民間諷誦 • 分類：十五國風 （周南、召南、邶（ bei4 ）
大学语文-诗经
二. 《诗经》的主要内容
《七月》译文：
•
七月火星向西落，九月妇女缝寒衣。 十一月北风劲吹， 十二月寒
气袭人。 没有好衣没粗衣， 怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月
下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到南边地，田官赶来吃酒食。
•
七月火星向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹏婉转唱
着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来日子
三.《诗经》的艺术特点
2.句法：
• 以四言为主搀以杂言。《诗经》的句型以 四言为主，节奏为每句二拍。如《周南·关 睢》：“关关/睢鸠，在河/之洲。窈窕/淑女， 君子/好逑。”这种四言二拍的形式，适应 当时入乐的节奏。当然，为了表情达意的 需要，这种句型往往有变化。《诗经》中 有一言，二言直至八言的句式。
• 战争和徭役诗，大多表现为对战争、徭役的厌 倦，含有较为浓郁的感伤思乡恋亲的意识，从而 凸现了较强的周民族农业文化的心理特点。
• 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟， 载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀.——《小雅·采薇》
二. 《诗经》的主要内容
（五）婚恋诗
1.婚恋诗中写的最多的是情歌，它们或表现对爱情的大 胆追求和对情人的热切相思，或描述热恋的情景和讴 歌爱情的甜密，洋溢着热烈欢快的情调，如 《周 南·关雎》 《邶风·静女》 《邶风·击鼓》
三.《诗经》的艺术特点
3.“兴”就是托物起兴，如《卫风·氓》中“桑 之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄 而陨”。用桑叶肥硕润泽来比喻女子年轻 貌美；用桑叶枯黄凋零比喻女子年老色衰。
• 《周南·桃夭》： “桃之夭夭，灼灼其华” • 《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕
淑女，君子好逑”
大学语文 第一讲 诗经
明朱谋玮《诗故》：静女，……刺淫奔
也。曰静女，曰彤管，男悦女之词也。 夫淫奔密约而他人历历言之，其恶宁可 掩乎？ 明张次仲《待轩诗记》：静女，大抵感 嚣俗而思贞士，故托言于静女，如骚人 以美人比君子也。
鹿鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 兴也。呦呦，声之和也。苹，藾萧也，青色 白茎如筯。我，主人也。宾，所燕之客，或 本国之臣，或诸侯之使也。瑟笙，燕礼所用 之乐也。簧，笙中之簧也。承，奉也。筐， 所以盛币帛者也。将，行也。奉筐而行币帛， 饮则以酬宾送酒，食则以侑宾劝饱也。周行， 大道也，古者于旅也语，故欲于此闻其言也 ○
者，意是静女以彤管所贻之人也。若彤管是 王宫女史之笔，静女从何得以遗人？使静女 家自有彤管，用以遗人，则因彤管自媒，何 名静女？……据序言，静女刺时也，卫君无 道，夫人无德，谓宣公与二姜淫乱，国人化 之，淫风大行，君臣上下、举国之人皆可刺， 而难于指名以徧举，故曰刺时者，谓时人皆 可刺也。据此，乃是述卫风俗，男女淫奔之 诗尔。以此求诗，则本义得矣。
《论语· 季氏》：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有 异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋 而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未 也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。 他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼 乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以 立。’鲤退而学礼。闻斯二者。” 胁肩谄笑，病于夏畦。
却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。
本义曰：卫宣公既与二夫人烝淫为鸟兽
之行，卫俗化之，礼义坏而淫风大行， 男女务以色相诱悦，务夸自道而不知为 恶，虽幽静难诱之女亦然，举静女犹如 此，则其它可知。
朱熹：淫奔期会之诗。
朱熹：问：静女注以为淫奔期会之诗，以静
大学古诗词 大学古诗词必背65首
大学古诗词大学古诗词必背65首今天给各位分享大学古诗词的知识，其中也会对大学古诗词必背65首进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，现在开始吧！大学语文古诗词必备大学语文古诗词必备大学中文系必背古诗词篇1 诗经《关雎》关关雎鸠大学古诗词，在河之洲。
窈窕淑女大学古诗词，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
大学古诗词背诵名句已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。
一《又呈吴郎》杜甫。
大学古诗词我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。
看试手，补天裂。
一《贺新郎》辛弃疾。
玉鉴琼田三万顷，着大学古诗词我扁舟一叶。
大学语文文章古诗篇1大学古诗词：苏轼《念奴娇》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
《锦瑟》李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
古诗词《登高》——杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
大学古诗词必背大学古诗词必背大学古诗词背诵名句已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。
一《又呈吴郎》杜甫。
我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。
看试手，补天裂。
一《贺新郎》辛弃疾。
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
大学汉语言文学必背古诗词 (一)先秦部分 (40篇)神话：《女娲补天》、《夸父逐日》、《精卫填海》、《后羿射日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》。
古诗十九首《迢迢牵牛星》曹操《短歌行》陶渊明《归去来兮辞》张若虚《春江花月夜》王维《终南山》李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》杜甫《闻官军收河南河北》。
《诗经》大学语文
采采芣苢⑴, 薄言采之⑵。采采芣苢, 薄言有之⑶。 采采芣苢, 薄言掇之⑷。采采芣苢, 薄言捋之⑸。 采采芣苢, 薄言袺之⑹。采采芣苢, 薄言襭之⑺。
⑴采采: 采而又采。芣（fú）苢（yǐ ）: 野生植物名，可食。 一说即车前子，其叶和种子都可以入药，有明显的利尿作用， 并且其穗状花序结籽特别多，可能与当时的多子信仰有关。 ⑵薄言: 发语词，无义。这里主要起补充音节的作用。 ⑶有: 取得。 ⑷掇（duō）: 拾取，伸长了手去采。 ⑸捋（luō）: 顺着茎滑动成把地采取。 ⑹袺（jié）: 一手提着衣襟兜着。 ⑺襭（xié）: 把衣襟扎在衣带上，再把东西往衣里面塞裹。
《诗经》
一、《诗经》的基本知识 二、《诗经》的思想内容 三、《诗经》的艺术特点 四、《诗经》中的唯美诗句
《诗经》的基本知识
一、《诗经》名称及产生时代、地域和作者
（一）名称（《诗》“诗三百” →《诗经》） 我国第一部诗歌总集，原名《诗ห้องสมุดไป่ตู้，或称“诗三
百”，自汉代儒家尊之为经典，故始称《诗经》。
（二）产生的时代与地域 1.时代：主要收集了西周初年至春秋中叶五百多年 间的305篇诗歌作品。
2.地域：相当于今天陕西、山西、河南、河北、山 东、湖北北部一带，主要在北方的黄河流域。
河南是中国文学的发祥地。我国第一部诗歌总 集《诗经》中，属于今河南省境内的作品有100多 篇，占总篇目的三分之一以上。
（三）作者 社会各阶层，绝大部分已不可考。305篇中
只有5首知道作者: 许穆夫人赋《载驰》、家父 作《节南山》、寺人孟子作《巷伯》、吉甫作 《崧高》、奚斯作《閟（bì）宫》。
月出皎⑴兮，佼⑵人僚⑶兮，
大学语文诗经蓼莪译文赏析
大学语文诗经蓼莪译文赏析蓼莪一词出自《诗经·小雅·蓼莪》，这是一首描述女子纺绩的诗歌。
本文将对该诗进行译文赏析，以探讨其内涵和艺术特点。
《蓼莪》全文如下：蓼蓼者莪，匪莪伊蓼。
郑人实绩，赍我殊缁。
翩彼行者，言观其旂。
有实有虚，邦家之瘁。
民之失德，乃遄其悔。
首先，我们来解读诗的意思和抒发情感。
“蓼蓼者莪，匪莪伊蓼。
”诗的开头以一连串的反问句引起了读者的思考。
这里的“蓼莪”是一种水生植物，代指纺绩女子。
作者通过这样的形象化描写，将女子与自然相联系，并暗示出女子的纯洁与柔弱。
接着，通过“匪莪伊蓼”的反问，表现出女子纺绩的专注和勤劳。
“郑人实绩，赍我殊缁。
”这两句描写了女子纺织的专注和技艺。
其中，“郑人”指的是郑国的人们，他们的技艺超过了普通人。
“实绩”意为纺织的成果，“殊缁”则表达了女子纺织的纺线颇为复杂，需要极大的心思和技巧。
“翩彼行者，言观其旂。
”这两句描述了一个行者经过并观察女子的纺织。
“翩彼”意为行走飞快，形容行者匆匆经过的姿态。
“观其旂”则暗示行者看到了纺织女子的旗帜或标志，从而触发了对她们的思考和共鸣。
“有实有虚，邦家之瘁。
民之失德，乃遄其悔。
”这两句表达了女子纺织的使命和对社会的责任感。
“有实有虚”说明女子的纺织成果既有实物，也有精神上的供养。
“邦家之瘁”暗示着女子纺织对整个国家的贡献，“民之失德，乃遄其悔”则告诫人们要警醒并悔过。
接下来，我们对《蓼莪》的译文进行赏析。
蓼莼者莪，匪莪伊蓼。
郑人实绩，赍我殊缁。
翩彼行者，言观其旂。
有实有虚，邦家之瘁。
民之失德，乃遄其悔。
我们采用一种比较传统的韵文翻译形式，以保留原诗的韵律和节奏感。
同时，力求准确表达原诗的意境和情感。
译文如下：青蓼茂盛，非同系别蓼。
郑国人纺绩，为我织出独特的丝线。
行走的旅人，喃喃自语看着她的旗帜。
有实物有虚幻，国家的心血所在。
民众道德败坏，急需懊悔反思。
这个译文试图以较为形象的语言表达原诗的寓意，并增添了一些细节来帮助读者更好地理解诗的意义。
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烝民题解周宣王派仲山甫筑城于齐，尹吉甫作诗以增。
天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。
天监有周，昭假天下，保兹天子，生仲山甫。
仲山甫之德，柔嘉维则，令仪令色，小心翼翼。
古训是式，威仪是力，天子是若，明命使赋。
王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。
出纳王命，王之喉舌，赋政于外，四方爰发。
肃肃王命，仲山甫将之，邦国若否，仲山甫明之。
既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。
人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。
维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。
不侮矜寡，不畏强御。
人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。
我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。
衮职有阙，维仲山甫补之。
仲山甫出祖，四牡业业，征夫捷捷，每怀靡及。
四牡彭彭，八鸾锵锵，王命仲山甫，城彼东方。
四牡骙骙，八鸾喈喈，仲山甫徂齐，式遄其归。
吉甫作诵，穆如清风，仲山甫永怀，以慰其心。
译文老天生下这些人．有着形体有法则。
人的常性与生来，追求善美是其德。
上天临视周王朝，昭明之德施于下。
保佑这位周天子，有仲山甫辅佐他。
仲山甫贤良具美德，温和善良有原则。
仪态端庄好面色，小心翼翼真负责。
遵从古训不出格，勉力做事合礼节。
天子选他做大臣，颁布王命管施政。
周王命令仲山甫，要做诸侯的典范。
继承祖业要宏扬，辅佐天子振朝纲。
出令受命你执掌，天子喉舌责任重。
发布政令告畿外，四方听命都遵从。
严肃对待王命令，仲山甫全力来推行。
国内政事好与坏，仲山甫心里明如镜。
既明事理又聪慧，善于应付保自身。
早早晚晚不懈怠，侍奉周王献忠诚。
有句老话这样说："柔软东西吃下肚，刚硬东西往外吐。
"与众不同仲山甫，柔软东西他不吃，刚硬东西偏下肚。
鳏夫寡妇他不欺，碰着强暴狠打击。
有句老话这样说："德行如同毛羽轻，很少有人能高举。
"我细揣摩又核计，能举起唯有仲山甫，别人爱他难相助。
天子龙袍有破缺，独有仲山甫能弥补。
仲山甫出行祭路神，四匹公马力强劲。
车载使臣匆匆行，常念王命未完成。
四马奋蹄彭彭响，八只鸾铃声锵锵。
周王命令仲山甫，督修齐城赴东疆。
四匹公马蹄不停，八只鸾铃响叮叮。
仲山甫赴齐去得急，早日完工回朝廷。
吉甫作歌赠穆仲，乐声和美如清风。
仲山甫临行顾虑多，宽慰其心好建功。
注释1.烝:众。
物、则:严粲《诗缉》谓"天生烝民具形而有物,禀性而有则"。
2.秉彝:常理,常性。
懿:美。
3.假:至。
4.仲山甫:人名,樊侯,为宣王卿士,字穆仲。
5.式:用,效法。
6.若:选择。
见《说文解字》段玉裁注。
赋:颁布。
7.辟:君,此指诸侯。
8.缵(zuǎn):继承。
戎:你。
王躬:指周王。
9.出纳:指受命与传令。
喉舌:代言人。
10.外:郑笺谓"以布政于畿外"。
爰发:乃行。
11.肃肃:严肃。
将:行。
12.若否:好坏。
13.解(xiè):通"懈"。
一人:指周天子。
14.茹:吃。
15.矜:老而无妻。
强御:强悍。
16.輶(yóu):轻。
鲜:少。
克:能。
17.仪图:揣度。
18.袞(ɡǔn):绣龙图案的王服。
职:犹"适",即偶然。
阙:缺。
19.祖:祭路神。
业业:马高大的样子。
20.捷捷:马行迅疾的样子。
21.彭彭:形容马蹄声杂沓。
鸾:鸾铃。
22.骙(kuí)骙:同"彭彭"。
喈(jiē)喈:象声词,铃声。
23.徂:往。
遄(chuán):速。
24.吉甫:尹吉甫,宣王大臣。
穆:和美。
25.永:长。
怀:思。
赏析第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗。
接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信赖；其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人；再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王；继而说他个性刚直，不畏强暴，不欺弱者；进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修养，不断积累，因而成了朝廷补袞之臣。
诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。
七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。
全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体察到处于西周衰世的贵族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。
不难理解，本诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。
本诗主要以赋叙事，开篇以说理领起；中间夹叙夹议，突出仲山甫之德才与政绩；最后偏重描写与抒情，以热烈的送别场面作结，点出赠别的主题。
全诗章法整饬，表达灵活，为后世送别诗之祖。
本诗语言也很有特色，尽管多用说理、议论，却不迂腐呆滞，这除了诗人的激情之外，还在于语言运用独具匠心，诗人多以民间俗语入诗，如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德，都是反用俗语来衬托，这比直说简洁、形象，又有理趣，说理中注进了诗味。
诗中一些形象生动、富有哲理的语言，有的经后人使用或提炼，至今仍活在人们口头，如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。
善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点，本篇独特之处是“之”字的运用，全诗十二个“之”字，用于句尾的有九个，其中第六章连用五个“之”字收句，娓娓道来，委婉有致，起到了特有的抒情效果。
第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词，铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷，绘声绘色，增强了诗的形象性与节奏感。
本诗押韵复杂，除五、六两章用一韵外，其余各章皆用两韵，韵脚也变化不定，如第一章则、德为韵，下、甫为韵；而第二章德、则、色、翼、式、力为韵，若、赋为韵；第三章考、保为韵，舌、发为韵；几乎无规则可循，后五章也是如此，译诗尽可能保留原貌。
题解：女子在城阙盼望情人到来。
原文译文注释青青子衿，①悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？②青青子佩，③悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，④在城阙兮。
⑤一日不见，如三月兮。
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。
一天不见你的面呵，好像已有三月长啊！①子:男子的美称。
衿:即襟,衣领。
②嗣音:传音讯。
③佩:这里指系佩玉的绶带。
④挑、达:形容走来走去的情状。
⑤城阙:城门两边的观楼。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
《诗经·王风·黍离》赏析本篇选自《诗经》“王风”，“王”指王都，周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便被称为“王风”。
“王风”多乱离之作，特别是《黍离》一诗，历来被视为是悲悼故国的代表作，但仅从诗中难以看出是周大夫感伤西周的沦亡，倒是看到一个四处漂泊的浪子形象，听到他因流离失所而发出的愤怒呐喊。
诗分三章，每章八句，前二句都借景起兴，弓瑟出第三、四句浪子彷徨不忍离舍家园远去的描述，后四句以旁人对“我”的态度来烘托浪迹天涯的悲情，并以呼天抢地的形式，愤怒谴责给自己带来灾难的罪魁祸首。
本诗采用了重章叠句的形式，各章间仅有个别字句有变化。
第二句尾的不同字：“苗”、“穗”、“实”，不仅起了分章换韵的作用，而且造成景致的转换，反映了时序的迁移，说明浪子长期流浪而不知所归。
第四句末分别是“摇摇”、“如醉”、如噎”，生动地显示出浪子长期“行迈”而内心逐渐加重的悲伤，其余各句反复咏叹，有回环往复之妙，使强烈的悲愤之情倾吐得淋漓尽致。
《诗经·邶风·柏舟》这是一首情文并茂的好诗。
全诗共五章三十句。
首章以“泛彼柏舟，亦泛其流”起兴，以柏舟作比。
这两句是虚写，为设想之语。
用柏木做的舟坚牢结实，但却漂荡于水中，无所依傍。
这里用以比喻女子飘摇不定的心境。
因此，才会“耿耿不寐，如有隐忧”了，笔锋落实，一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。
饮酒邀游本可替人解忧，独此“隐忧”非饮酒所能解，亦非遨游所能避，足见忧痛至深而难销。
次章紧承上一章，这无以排解的忧愁如果有人能分担，那该多好！女子虽然逆来顺受，但已是忍无可忍，此时此刻想一吐为快。
寻找倾诉的对象，首先想到的便是兄弟，谁料却是“不可以据”。
勉强前往，又“逢彼之怒”，旧愁未吐，又添新恨。
自己的手足之亲尚且如此，更何况他人？既不能含茹，又不能倾诉，用宋女词人李清照的话说，真是“这次第，怎一个‘愁’字了得”(《声声慢》词)。
第三章是反躬自省之词。
前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁，但心之坚贞有异石席，不能屈服于人。
“威仪棣棣。
不可选也”，我虽不容于人，但人不可夺我之志，我一定要保持自己的尊严，决不屈挠退让。
读诗至此，不由人从同情而至敬佩。
那么主人公那如山如水的愁恨又是从何而来呢？诗的第四章作了答复：原来是受制于群小，又无力对付他们。
“觏闵既多，受侮不少”是一个对句，倾诉了主人公的遭遇，真是满腹辛酸。
入夜，静静地思量这一切，不由地抚心拍胸连声叹息，自悲身世。
末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。
日月，是上天的使者，光明的源泉。
人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”(司马迁语)，女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。
内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。
出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。
那么女主人公是怎样的人呢？小人又何指呢？各家之说中，认为女主人公是贵族妇人，群小为众妾的意见似乎比较可取。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。
五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。
诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。
不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。