论师陀小说中的经济伦理叙事——以《无望村的馆主》《结婚》为例

师 陀是美 国学 者夏 志清 发掘 的五 位 中国现 代
一
作 家之一 ， 他并 未 如 沈 从 文等 其 他 四位 作 家那 但
样 在 中国迅速 走红 ， 为研究 热点 ， 成 至今 师 陀研究
、
两 个典 型 的经济 伦理 学故事
不可 否认 ， 民族 国家 现代 性 追 求 的立 场是 师
６ ３
辛 而 功成 名就 以后 的享 乐补 偿 。… …机制 之 三是 横 向诱 惑 和纵 向腐 蚀 。机制 之 四是境 遇 与环 境改 变 当事人 。 ‘。 ” 丹’
望产 生于 屈辱 痛苦 的人 生体 验 ， 种屈 辱感 、 苦 这 痛 感伴 随外 在社 会环 境 和 自我 人生境 遇 的变化 而 不 断加 强 ， 钱 欲 望也 随之 强 化 。虽 然 胡 去 恶 的父 金
现实 主义 乡土 小说 那 样 ， 政 治 角 度批 判 乡土 社 从
陀创作《 无望村的馆主》 结婚》 和《 的初衷 ， 但从经 济伦 理角 度看 ， 者 又 确 是 两个 完 整 的典 型 经济 二
伦理 学故 事 ， 它们 共 同将 对 中 国现 代 性 问题 的思 考延 伸至 经济 伦理 领域 。 按照 经济 伦理 学 的观 点 ， 在 正 常 、 “ 平稳 情 况 下 ， 明发 展呈 现不 可逆 情形 ， 文 其表 现为 一种 文 明 舒 适 追求 或享 乐 的不 可 逆 性 ， 就 是 经 济学 上 的 也
息 与强 烈 的抒情 性 。它所关 注 的 问题 超越 了同时
代 的乡土题 材小 说 ， 接 近于他 于 １４ 更 ９ ６年创 作 的
度与往来不公的普遍的衰败过程。“ 衰败呈现周 期 性 波动 与震 荡 。在 周 期 性 逆 转 之前 ， 循 着 逆 其
向选择 的不 可逆 路径 前行 ， 所 以如此 ， 由于不 之 是 可 逆过 程 中 的强 化机 制 的存在 与作 用导 致 了正反 馈 作用 。机 制之 一是 代 际传递 中的布登 洛克 家族 式 的代 际衰 竭 。其 间包括 创业 、 拓疆 的 开业一 代 ， 勉 强守业 的继业 第 二 代 和 玩 世不 恭 、 挥霍 无 度 的
活 关 系的独 特思考 。
收 稿 日期 ：０ １ ３—１ ２ １ —０ ２
作者简介 ： 周丽娜 （９５ １７一
员。
）女 ， ， 山东蓬荣人 ， 台大学 人文学院讲师 ， 士； 烟 博 中国传媒大 学影视 艺术 学院博 士后流动 站研究人
① 基金项 目： 本文为 国家社会科学基金后期资助项 目“ 中国文化现 代化 的另类思维体系” 批 准号为 ０ Ｆ Ｗ １ ） （ ９ Ｚ ０ ２ 的阶段性成果。 ② 棘轮效应 ， 又称制轮作用 ， 是指人的消费习惯形成 之唇有不 可逆性 ， 即易于 向 Ｊ调整 ， 二 而难 于 向下 调整。尤其是在 短期 内消费是 不可逆 的， 习惯效应较大 。这种习惯效应 ， 其 使消费取决 于相对 收入 ， 即相 对于 自己过去 的高峰收入 。
山东 师 范 大 学 学 报 （ 文社 会科 学 版 ） 人
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ Ｓ ＨＡＮＤＯＮＧ ＮＯＲＭＡＬ ＵＮＩ ＶＥＲＳＴ ＩＹ（Ｈｕ ｎｔ ｓａ ｄＳ ｃａ ｃｅ ｃ ｓ ｍａ ｉｅ ｎ ｏ ｉｌＳ ｉｎ ｅ ） ｉ
２１ ０ １年第 ５ ６卷 第 ４期 （ 总第 ２ ７期 ） ３ ２ １ Ｖ １５ Ｎ ． （ ｎ ｒｌ ｏ ２ ７ ０１ ｏ． ６ ｏ ４ Ｇｅ ｅ Ｎ ． ３ ） ａ
仍是 寂 寞 的 。作 为 公 认 的 乡 土 小 说 作 家 ， 《 其 果
园城记》 等典 型 的乡土小说 文本 已被反 复研究 过， 但他 于 １４ 年创作 的《 ９１ 无望村 的馆 主》 因 却
偏离 一贯 的 乡土小 说创作 模式 而难 以 引起研究 者 的兴趣 。该作 虽 以 乡 土生 活 为 背 景 ， 所关 注 的 问 题却 不 同于一般 意 义 的乡土小 说 。它 既非如左 翼
败 业第 三代 的代 际轮 替 。机制 之二 是经 历创业 艰
都市题材小说《 结婚》 。二者取材不同， 但讲述 的
都 是典 型 的经济 伦 理 故 事 ， 主人 公 的人 生 历 程 凸 显 了现代 经 济 伦理 学 中 的 “ 轮 效 应 ” 深 蕴 师 棘 ， 陀对个人 现 代性诉 求 中个体 的物 质生 活与 精神 生
论 师 陀 小 说 中 的经 济伦 理叙 事
— —
Leabharlann Baidu
以《 无望村 的馆 主》 结婚》 《 为例
周 丽 娜
（烟台大学 人文学院 ， 山东 烟 台，６ ０ ５ 中国传媒大学 影视艺术 学院 ， ２４ ０ ； 北京 ，０ ０４） １０ ２
摘要 ： 在师 陀的小说创作 中，无望村 的馆主》 结婚 》 《 和《 叙述 的是 两个典 型 的经济伦理 故事 ， 即经济 伦理 学
中“ 轮效应” 棘 的强化机制 。其独特价值和意义在于将 中国的现代 性问题 延伸 至经济伦 理领 域 ， 出了一个 超越具 提
体历史情境 的有关个体人 的现代 性问题 。在 一个 以民族 国家的现代性追求为主要 目标 的 时代环境 中， 师陀将道德
置于 了个人现代性诉 求的首位 ， 作为其对 中国经济伦理现代转 型的回应 。 关键词 ： 师陀 ； 经济伦理 ； 轮效应； 棘 个人现代 性 中图分类号 ： Ｉ４ ． ２ ６７ 文献标识 码 ： Ａ 文章编号 ：０ １ ５ ７ （ ０ １ ０ ０ ６ ０ １０ — ９ ３ ２ １ ）４— ０ ３— ５
棘 轮效 应或 消 费不 可 逆 的放 大 ” … 这 种不 可 。
会 的丑恶 、 暗和不 公 ， 阴 以表达 对底层 民众 苦难 生 活 的同情 ； 又非 如京 派 乡土小说 那样 ， 文化 角度 从
逆 情 形是 一 种 道 德 堕落 、 伦 崩 坏 、 人 社会 不 义 、 制
展示乡土社会人 的生存状态 ， 追求清新 的乡土气