围棋的手筋与技巧教案

在四、三、二线的棋子，连着向边 线方向直着下一子，叫“立”
“立”向边、角行 棋使用的专用术 语。向中腹连着 走一子就叫“长” 了。“立”是利 用边角特性的特 有好棋。
在对方直线连接的断点旁或阵势的 要点上下的子，叫“点”
练习 黑先
巩固深入练习

围棋，并非人人都能成为一方高手，专业 棋手如此，业余爱好者也如此。然而棋品 却是人人都能培养，努力达到完善的境界。 对局时宁心静气，棋局顺利时不骄，不利 时不躁，认认真真走好每一步棋，下完后 分析得失。

夜将尽四更，积薪一一密记其下，止三十六。忽 闻姑曰：“子已败矣，吾止胜九枰耳。”妇亦甘 焉。积薪迟明具衣冠请问。孤姥曰：“尔可率己 之意而按局置子焉。”积薪即出橐中局，尽平生 之秘妙而布子。未及 十数，孤姥顾谓妇曰：“是 子可教以常势耳！”妇乃指示攻守、杀夺、救应、 防拒之法，其意甚略。积薪即更求其说，孤老笑 曰：“止此已无敌于人间矣。”积薪虔 谢而别。 行十数步，再诣则已失向之室闾矣。自是积薪之 艺，绝无其伦。即布所记妇姑对敌之势，罄竭心 力，较其九枰之胜，终不得也。因名《邓艾开蜀 势》，至今 棋图有焉，而世人终莫得而解矣。 （唐 薛用弱《集异记》）
围棋的手筋与技巧
斜线连接
斜线连接 ---尖
破坏连接 --- 断
单眼被围死棋
双眼活棋
双活
围棋的死活技巧
连，双，虎，飞 势厚用粘，成形用飞，安定用虎
跳，尖过，夹过，飞过
围棋手筋

“手筋”是源于日本的围棋术语，也就 是中文里面“妙手”的意思。

严格细分下去，这种妙手还分为：在 攻击为筋，在防守为形。现在我们一 般把他们通称为手筋。


夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。 一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十， 以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十 路，以象其日。 外周七二路，以象其候。枯棋三 百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之 枰。线道之间，谓之罫。局方而静，棋圆而动。 自古及今，弈者无同局。《传》曰： “日日新。” 故宜用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至其 所未至矣。
• 讨论如何理解奥巴马赠送给中国国家领 导人的围棋？
围棋的起源

众说纷纭的围棋起源
晋朝人张华在他写的《博物志》中说 ： 尧造围棋以教子丹朱。 《路史后记》写得更为详细。尧娶妻富宜 氏，生下儿子朱，儿子行为不好，尧很难 过，特地制作了围棋，“以闲其情


唐朝人皮日休在其《原弈》一书中则说， 围棋始于战国，是纵横家们的创造。他的 根据是，围棋“有害诈争伪之道 ”
“挖”是一种重要的常用着法，就象 用铁锹挖土一样，挖进对方的棋里。 “挖”用途广泛，在吃子、死活题、 攻杀中都少不了挖。例1的挖是有名 的“乌龟不出头”。它利用挖断白 棋的断点，然后滚打包收紧气，吃 对方接不归。
夹——主动下成两边是自己的子， 中间是对方的子，就叫“夹”
“夹”是在紧气时， 常用的一种有效 着法。就象用筷 子夹东西一样， 把对方紧紧的夹 住、紧住（气）、 不放松。
一子解双征
淝水之战

时苻坚强盛，疆场多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子 玄等应机征讨，所在克捷。拜卫将军、开府仪同三司，封 建昌县公。坚后率众，号百万，次于淮肥。京师震恐。加 安征讨大都督。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：“已别 有旨。”既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命 驾出山墅。亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄， 是日玄惧，便为敌手而又不胜。安顾谓其甥羊昙曰：“以 墅乞汝。”安遂游渉。至夜乃还，指授将帅，各当其任。 玄等既破坚，有驿书至。安方对客围棋，看书既竟，便摄 放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈 遂已破贼。”既罢，还内。过户限，心喜甚，不觉屐齿之 折。其矫情镇物资流通如此。（唐 房玄龄《晋书．谢安 传》）

隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其 候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。。 局之线道，谓之枰。线道之间，谓之罫。
每角各分九十路，这是模拟每一季的天数。 周围七十二路，这是模拟时令的变化。枯棋 三百六十，白子和黑子各占一 半，旨在仿效 阴阳。棋局的线、路叫做棋盘，线、路交错 所构成的方格称之为拐。

能如此，则无论输赢，不亦乐乎？对人生， 谁不愿向上攀登？但不要忘了并非人人都 能成为高官巨富，名扬一方；大多数人终 其一生平平凡凡，默默无闻。要紧的是热 爱生活，善待自己，有益他人，有益社会。 能如此，平凡人生中也见的《环球视线》节目 中，主持人水均益公开展示了新华社高级记 者刘建生拍摄的有关“胡奥峰会”的几张照 片，其中一张非常引人瞩目，那就是胡主席 在私人宴会请奥巴马时，奥巴马送给胡主席 的一个礼物――一副夏威夷产的围棋！
世界围棋大势
以世界围棋为背景书写三国演义来看 作为围棋的中心国家，中日韩三国在围棋 方面有着同样的热爱和相似之处。实力不 偏重于任何一方，可以说旗鼓相当，实现 了类似的黄金分割。


中国是围棋的发源地，世界上围棋人口众 多的国家；日本是把围棋升华到艺、道层 次的中兴国。而韩国围棋则是在中日之间 夹缝生存，自成一隅，另辟蹊径。

万事万物的数量，总是从一开始。围棋的路数，总计 为三百六十一。所谓一，这是其他数产生的依托，把 握了这个根本才能控制四方。所谓三百六十，这是模 拟周天 的数目。分成四个角，这是模拟四季的数目。 每角各分九十路，这是模拟每一季的天数。周围七十 二路，这是模拟时令的变化。枯棋三百六十，白子和 黑子各占一 半，旨在仿效阴阳。棋局的线、路叫做棋 盘，线、路交错所构成的方格称之为拐。棋局是方形 的、静态的，棋子则是圆形的、运动的。从古到今， 对弈中从未出现过 相同的棋局。文字记载：“每天都 有新的变化。”所以，棋手应该用意深微，考虑周密， 以探求胜败的原因所在，只要这样做了，就能够达到 前人未曾达到的水准。

至于美国总统奥巴马为什么会选择送胡锦涛主席 一副围棋，央视《环球视线》已经作了一番探讨， 嘉宾主持陶文钊（社科院美国研究所研究员）认 为:“我看到刚才 这副围棋，我的第一个感受是， 这是对中国文化的一种尊重。我觉得这次奥巴马 总统来有一个很重要的方面，就是尊重中国的传 统，尊重中国的文化，刚才你讲到 了，他到故宫 去参观，这可不是一般的游览，要了解中国的文 化，了解故宫，去长城看看，是完全必要的事情， 不然你就不知道中国的传统，不知道中国的文化。 中 国人下围棋是中国的传统，围棋是中国土生土 长的东西。”
棋经十三篇 论局篇

夫万物之数，从一而起。局之路，三百六 十有一。

万事万物的数量，总是从一开始。围棋 的路数，总计为三百六十一。

一者，生数之主，据其极而 运四方也。三百六十，以象周天之数。 分而为四，以象四时。
所谓一，这是其他数产生的依托，把握了这 个根本才能控制四方。所谓三百六十，这是 模拟周天 的数目。分成四个角，这是模拟四 季的数目。
围棋中的思维

西方人喜欢下国际象棋，中国人喜欢下围棋，这 两项都代表人类高级智慧的游戏恰恰是东西方不 同战略观、价值观的投影。大家都知道，国际象 棋的是以“将”死对手为最终目的，在棋盘上反 映出来的是一种你死我活的斗争，是西方弱肉强 食的价值观的体现；而围棋却不然，我活，也让 你活，双方比谁占的地（利益）多。有趣的是， 看似残酷的国际象棋，两大高手过招最后却经常 是和棋，双方投鼠忌器、互相忌惮，握手言和； 而看似和平的围棋，要想和棋却是万中无一。这 其中的辩证意味耐人寻味。
东汉的许慎在《说文解字》中说： “弈，围棋也。从丌、亦声。”

丌的古文字为两人举手握棋对局的象 形。
名棋手王积薪及其传世之作《十诀》

唐代一共经历了二百九十余年。在这个昌盛 的时代，围棋有了空前的发展，展现出了一幅绚 丽的图画。 唐朝对围棋颇为重视，唐玄宗特为围棋手们 设置了一种官职，叫“棋待诏”，官阶九品，与 “画待诏”、“书待诏”同属于翰林院，所以又 被统称为“翰林”。至此，围棋手开始成为国家 高级文职人员，从而确定了围棋在我国古代文化 中的地位。
手筋不是孤立的一步棋，是有后续手段支 持的，所谓手筋连发，说的就是这个意思。 有以下 特征之一的可以称作手筋。 1. 让对手很难受、不知如何应对的棋 2. 看似莫名其妙，但在棋局的后续发展中 突然显示作用的棋 3. 为后续手段起到关键铺垫作用的棋 4. 容易让对手判断失误的棋
挖——在对方间隔一线的两个子中 间下一个子就叫“挖”

局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者 无同局。《传》曰：“日日新。”故宜 用意深而存虑精，以求其胜负之由，则 至其所未至矣。 棋局是方形的、静态的，棋子则是圆形 的、运动的。从古到今，对弈中从未出 现过相同的棋局。文字记载：“每天都 有新的变化。”所以，棋手应该用意深 微，考虑周密，以探求胜败的原因所在， 只要这样做了，就能够达到前人未曾达 到的水准。
“死子活用”
围棋的目的不是杀棋，杀棋只是一种手段，正 如军事只是政治的延伸，战争也只是一种手段一 样。经常看到有些棋迷朋友，下棋喜欢大砍大杀， 明明杀了对方一条长龙，最后却输了棋，他还百 思不得其解，就是没明白这个道理。当然 有对杀， 就免不了有死子。 天龙八部一书中有一段关于围棋的，讲的是 “珍珑”，其中写到段誉下的时候，作者说他宅 心仁厚，哪个子都舍不得弃，哪个子都想救，结 果当然是解不开困局，大家死成一团。这个围棋 的例子，放在国际政治中是很令人深思的。大国 博弈最要不得的就是这种仁义道德或者说妇人之 仁。壮士断腕，当断不断只能反受其乱。
围棋十诀






不得贪胜 入界宜缓 攻彼顾我 弃子争先 舍小就大 逢危须弃 慎勿轻速 动须相应 彼强自保 势孤取和
玄宗南狩，百司奔赴行在，翰林善围棋者
王积薪从焉。蜀道隘狭，每行旅止息中道 之邮亭，人舍多为尊官有力者所 见占。积 薪无所入，因沿溪深远，寓宿于山中孤老 之家。但有妇姑，止给水火。才瞑，妇姑 皆阖户而休。积薪棲于簷下，夜阑不寐。 忽闻窒内姑谓妇曰：“良宵无以 为适，与 子围棋一赌可乎？”妇曰：“诺。”积薪 私心奇之。况堂内素无灯烛，又妇姑各处 东西室。积薪乃附耳门扉，俄闻妇曰： “起东五南九置子矣。”姑应曰： “东五 南十二置子矣。”妇又曰：“起西八南十 置矣。”姑又应曰：“西九南十置子矣。” 每置一子，皆良久思维。