成语及典故的由来
成语的典故及出处
成语的典故及出处成语是汉语词汇重要的组成部分,成语凝结了中华民族的智慧与文化。
成语是人们在长期生活实践中形成的一种固定词组,具有固定的结构方式和特定的文化内涵,下面是店铺为您整理的成语的典故及出处，希望对你有所帮助!成语的典故及出处篇一：柳暗花明的故事公元1167年4月的一天，春光明媚，风和日丽，气候爽人。
陆游独自一人拄着拐杖外出游览，沿着镜湖，踏上了去西山游览的道路。
走着走着，山路渐渐盘曲起来。
大约走了一个多时辰，人烟越来越少。
当他登上一个斜坡时，只见前面山重水复，无路可走了。
陆游游兴正浓，不肯回去，便顺着山坡向前走了几十步，拐过山角，突然发现前面有一片空旷的谷地，一个几十户人家的村庄掩映在绿柳红花之中，就像传说里的桃花源一样。
陆游高兴极了，进村去拜访村民，村民们也摆酒设宴盛情款待了这位来自山外的客人。
那地淳朴的民风使陆游十分感动，所以回到家后，便写了一首着名的七言律诗《游山西村》，其中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，就成为千古传颂的名句。
【出处】唐·武元衡《摩河池送李侍御之凤翔》成语的典故及出处篇二：居心叵测的故事战国时期，赵王派大臣出使外国谈判。
可是这位大臣早已是人在曹营心在汉了。
可是他还假惺惺地对赵王说：“大王把这么重要的外交重任交给我，我一定誓死效忠，请大王放心，我走后，请大王多保重。
“赵王很受感动地说：“那就请你不要食言，实践你的承诺，我等你早日归来。
”这时这位大臣装模作样的流着眼泪，跪下说：“臣出使他国，并不考虑保全性命。
可是臣顾虑臣走后在赵国的声誉问题。
”赵王不解地问他怎么回事。
大臣说：“臣不求苟且偷生，却追求美好的名誉。
可是我离开赵国后，肯定会有很多嫉恨我的人散布恶言恶语对我进行诽谤，猜疑我是否会里通外国，如果大王您轻信他人之言，那么受害的是我，您说到那时我能回赵国吗?”赵王听后，非常诚恳地对大臣说：“你放心吧，我发誓，绝不会听信任何谣言。
”大臣走后便投奔魏国去了，并赠送给魏国很贵重的礼物。
中国古代经典成语故事5篇
中国古代经典成语故事5篇通过描写生活的一些简单的事，让我们感觉到有趣从而明白需要知道的，成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀。
以下是小编给大家精选整理的成语典故大全，欢迎大家阅读，供您参考。
揠苗助长【典故】从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。
有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。
忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。
傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。
”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。
儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。
这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。
【释读】这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。
买椟还珠【典故】一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。
为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。
这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子(即椟)，用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。
然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。
这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。
到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。
一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。
郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。
可是没走几步他又回来了。
楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。
历史成语典故的由来
历史成语典故的由来成语是中国文化的瑰宝，是中文表达丰富多样的重要组成部分。
许多成语都来源于历史事件和典故，这些故事往往反映了中国古代的智慧和价值观念。
通过了解成语的由来，我们可以更好地理解中国文化，并从中汲取智慧。
本文将为您介绍一些常见的历史成语典故及其由来。
1. 四面楚歌在中国历史上，公元前202年，刘备与刘秀联军在赤壁之战中击败了曹操的军队。
曹操败走麦城之后，刘备领兵追击，曹操被困于荆州。
刘备派出军队四面包围曹操，使他在草木皆兵的情况下陷入孤军深入的境地。
这个典故的意义是指四面受敌，形势非常危险。
2. 杯弓蛇影这个成语的典故来源于战国时期的故事。
有一个人经常喝酒，他在夜晚看到自己的弓和箭的倒影，以为看到了蛇就吓得扔掉了酒杯。
他错把倒影误认为具体的实物，由此延伸出杯弓蛇影这个成语，形容人因多疑而产生的错觉。
3. 守株待兔这个成语的典故来源于《庄子·外物》一篇。
故事讲述了一个农夫砍了树，不小心砍死了一只兔子。
他发现兔子是在树下休息时被砍死的，于是他决定守住这棵树，等待更多的兔子自己撞死。
这个典故形容人只是坐等机会，而不主动去争取，从而错失良机。
4. 刻舟求剑这个典故来源于《庄子·列御寇》一篇。
故事讲述了一个人在划船的时候，把剑掉到了水里，他只记住了掉剑的地方，而没有意识到船已经在水流中移动。
他在原地刻了一个记号，以为船过来还能找到剑。
这个典故形容人死守旧有的观念和办法，不知根据变化，只凭着往事的经验盲目行事。
5. 目瞪口呆这个成语的典故来源于西汉时期的故事。
据说有一个官员被下令去探望帝王，当他进入帝王的宫殿时，被迎面而来的光芒惊得目瞪口呆，一句话也说不出来。
后来，这个故事被用来形容人因惊讶而失去了语言能力。
通过了解这些历史成语的典故及由来，我们可以更加深入地理解这些成语的含义和用法。
这些成语蕴含着中国古代智慧的结晶，它们丰富了中文表达的多样性，也使我们的语言更加生动有趣。
让我们珍惜这些古老的传统，将这些成语传承下去，并在实际应用中更好地运用它们。
来源于历史故事的成语及典故
来源于历史故事的成语及典故历史就是⼴义的故事。
其实在⼈类早期,缺乏⽂字的时代,本民族的历史多以史诗的形式⽤⼝头代代相传,今天⼩编在这给⼤家整理了来源于历史故事的成语，接下来随着⼩编⼀起来看看吧!来源于历史故事的成语(⼀)【炙⼿可热】故事的主⼈公：杜甫(公元712年——公元770年)，唐代伟⼤的现实主义诗⼈，与李⽩合称“李杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响⾮常深远，被后⼈称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
杨贵妃(公元719年——公元756年)姿质丰艳，善歌舞，通⾳律，为唐代宫廷⾳乐家、舞蹈家。
其⾳乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四⼤美⼥之⼀。
杨钊，唐中期权⾂，奸⾂。
专权误国，排挤忠良，起⽤奸佞，败坏朝纲。
杨贵妃同曾祖兄，张易之之甥。
【炙⼿可热】是什么意思?⼿摸上去感到热得烫⼈。
⽐喻权势⼤，⽓焰盛，使⼈不敢接近。
【炙⼿可热】出⾃哪⾥?唐·杜甫《丽⼈⾏》：“炙⼿可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
”【炙⼿可热】词语辨析：【炙⼿可热读⾳】：zhì shǒu kě rè【炙⼿可热的近义词】：烜赫⼀时、望⽽⽣畏、敬⽽远之【炙⼿可热的反义词】：平易近⼈、和蔼可亲【炙⼿可热⽤法】：兼语式;作谓语、定语;含贬义【炙⼿可热】如何造句：1.吸引猎婚族在⽇本也已成为⼀个炙⼿可热的⾏当，这与近年来⽇本不婚族⼤增的趋势密切相关。
2.这是个炙⼿可热的⼈物，攀附他的⼈不知有多少。
3.随着电⼦商务的蓬勃发展，域名的商业价值炙⼿可热，成为众多商家关注的焦点和诱发域名纠纷的重要因素。
4.美联社纽约电现在轮到中国成了⽓候问题炙⼿可热的焦点了。
5.专业知识加上流利的英语，⾜以让你成为社会上炙⼿可热的⼈才!6.在⾯对炙⼿可热的⾦州勇⼠时，湖⼈集体发威，轻松拿下⽐赛。
7.分析师们说，投资者对炙⼿可热的新兴市场股的狂热近来也有所降温，部分原因在于远离风险。
8.爱滋病护理是常今炙⼿可热的议题，亦是发展中的⼀门专业。
成语典故的由来汇总
成语典故的由来汇总典出南朝·宋·范泰《鸾鸟诗序》：“昔罽宾王结置峻祁之山，获一鸾鸟。
王甚爱之，欲其鸣而不能致也。
乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。
其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之？’王从其言，鸾睹形感契，慨然悲鸣，哀响中霄，一奋而绝”孤鸾三年不鸣，临镜后以为见到同类，便慨然悲鸣，展翅奋飞而死。
相传远古时代，有一个国王外出打猎，捕获到一只鸾鸟。
此鸟绝非一般的鸟类，不仅形状雄伟，羽毛艳丽，而且在山林之中鸣叫声清脆悦耳，非常动听。
国王捕到这样一只珍贵的动物自然喜不自禁，以为不但可以天天观赏到鸟的优美仪态，而且时时可以听到鸟动听的鸣叫声。
可事与愿违，该鸟被捕获后，精神萎靡不振，无精打采，形状自然不同往昔，更让国王扫兴的是，这鸟自被捕获后一声不吭，每天以沉默相对。
为让鸾鸟鸣叫，国王可谓绞尽脑汁，想尽了办法，他让人用金子制作了一个华丽珍贵的鸟笼，把鸾鸟置于其中，并且每日玉食珍馐，让鸾鸟吃遍美味佳肴。
但一切作为都是徒劳的，鸾鸟硬是金口不开，这样一过就是三年。
国王夫人见国王无计可施，便对国王说：“听说鸟见到同类就会鸣叫，何不挂个镜子让鸟照照自己呢？或许见了镜中的自己会叫起来的。
”不料，鸾鸟见到镜中自己的形象悲鸣不已，声音凄厉，响彻云霄，叫了一会儿，鸾鸟便气绝而亡。
后来，“孤鸾悲镜”这一典故，用来形容夫妇、情侣被阻隔分离，孤独悲伤。
典出《登徒子好色赋》。
战国时，楚襄王有个文学侍臣名叫宋玉，他是当时著名的辞赋家，曾经陪同楚襄王到云梦、高唐等地去游览，写下了《风赋》、《高唐赋》等著名辞赋，受到楚国贵族阶层的赞赏和推崇。
由于宋玉有才华，楚襄王对他十分器重。
不料引起楚襄王的另一侍臣登徒子的妒忌。
登徒子是个善于察言观色，献媚阿谀之徒，很受楚襄王宠信，他怕宋玉夺了自己的宠，便对楚襄王说：“宋玉容貌长得很漂亮，说话非常动听，但他生性十分好色，请大王不要让他随便在后宫进出，否则日子一久，难保不出问题。
青黄不接的由来和典故
青黄不接的由来和典故
“青黄不接”是一个成语，用来形容两种行业或事物之间相互不连接、不相容。
“青黄不接”的由来有很多不同的典故，下面列举其中几个比较有代表性的：
1. 先秦时期，齐国有个官员叫越石，他爱好诗歌，以能诗赋好为自豪。
有一天，他去见到了齐国的重臣田和。
田和是一个世家子弟，以政务能干和作风正直而闻名。
越石拿出自己写的一首好诗给田和看，可是田和只是淡淡地看了一眼，没有表扬，也没有评论。
越石十分失望，认为田和不识货。
后来，越石回到家中，他的朋友得知了他的遭遇，开始开玩笑地入诗说：“白日
映青琐，黄花隐碧萝。
越石以补诗，乐安能作和。
”这就是“青黄不接”这个成语的由来之一。
2. 汉朝时期，有个人名叫盗跖，在武艺方面很有才华，却没有什么文化修养。
他曾经向一个文学家学习文章写作，可是文学家看到他的武功高强，变了一种態度，不再对他传授文学知识。
最终，因为武功高强又没有文化修养，盗跖最终被斩首，他的生平和事迹传为后世的一则典故，形成了“青黄不能接”这个成语。
3. 还有一种说法认为“青黄不接”的典故来源于《庄子·外物》中的一个故事。
中国古代有一种
叫做“青”和“黄”的主食，它们分别由黄米和绿豆制成。
有一天，一个人去买青和黄吃，可是他
发现卖黄的人没有刚好在卖青的时候，因为他们两种食物的销售时间没有连接起来。
从此以后，人们就用“青黄不接”来形容事物之间不相容或不连接的情况。
以上这些典故是关于“青黄不接”的一些由来，我们可以根据自己的理解选择其中的某一个来描
述和理解这个成语的含义和用法。
成语的典故及寓意精选
成语的典故及寓意精选成语产生的年代很早,当中保留了许多的古汉语特点,这些特点尤其体现在字词方面。
下面是店铺为您整理的90%，希望对你有所帮助!成语的典故及寓意精选篇一：老马识途的成语故事故事公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。
齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。
大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路;虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。
时间一长，军队的给养发生困难。
情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。
管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。
于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。
”齐桓公同意试试看。
管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。
也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。
大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。
寓意：故事中的老马虽然年岁已高，但它仍能找到出路，这说明了老马有着丰富的经验。
这个故事告诉我们不要轻看年岁已高的人，他们的丰富的人生阅历是年轻人难以超越的。
同时，通过故事中的人物管仲的表现，我们可以学到要多和日常生活接触。
在你眼中或许认为”经验〃它是很渺小、不起眼，但是以后的日了还长得很呢!像管仲和隰朋都能注意平常生活中的一事一物，才能解决迷路和缺水的问题啊!假设管仲和隰朋没有日常生活的经验，那麼齐恒公以及大军不是要坐困他方呢!成语的典故及寓意精选篇二：顺手牵羊的成语故事唐朝中期，各镇节度史都拥有军事、经济大权，根本不把朝廷放在眼里。
蔡州节度使的儿子吴元济在父死之后，起兵叛乱。
唐宪宗派大将李愬。
担任唐州节度使，剿灭吴元济。
李愬到任，放风麻痹吴元济。
散布说，我是个懦弱无能的人。
朝廷派我来，只是为了安顿地方秩序。
成语的由来和典故
成语的由来和典故1.画蛇添足这个成语的由来可以追溯到中国古代的一个故事。
相传在古代有一位非常善于画蛇的画家，他凭借着自己的绘画技艺声名远扬。
一天，他接到了一个人的委托，要他为自己的画集添加一幅画蛇的作品。
但是这位画家认为添加一条画蛇是多此一举，因为他已经很擅长画蛇了。
然而，由于客户的坚持，他最终还是按照对方的要求，画了一条蛇。
结果，这幅画被人们评价为画蛇添足，意思是做了多余的事情或者不必要的补充。
2.井井有条这个成语的由来可以追溯到中国古代的一个故事。
相传在古代有一个农夫，他的井中出现了一条蛇。
农夫为了保护自己和家人的安全，决定在井上加盖一层木板，并在木板上钉了许多铁钉，以防止蛇从井中爬出来。
如此一来，井的周围就变得非常安全，没有任何危险了。
人们看到后就说这个井井井有条，意思是安排得井然有序。
3.守株待兔这个成语的由来可以追溯到中国古代的一个故事。
相传，在古代有一个农夫，在田地里劳作的时候，看见一只兔子不小心撞在了一颗树根上，当场瘫倒在地。
这位农夫觉得非常便利，他意识到如果每天都能有兔子自己撞在树根上，他就可以轻松地捉住兔子了，于是他决定守在那颗树旁边等待兔子的出现。
但可惜的是，其他的兔子并没有如他所愿地撞进树干上。
这个故事告诉我们不能靠侥幸心理，而应该主动积极去努力。
4.十全十美这个成语的由来可以追溯到中国古代的一个故事。
相传，在古代有一个很长寿的老人，他的身体非常健康，什么疾病都没有。
有一天，这个老人突然生了重病，他的家人非常着急，找医生来给他看病。
经过医生的诊断，发现老人的病是十分之一，意思是非常严重的疾病。
医生以为会找不到治疗方法，但是老人却出乎意料地自愈了。
于是人们就形容老人的身体状态为十全十美，意思是非常健康完美。
5.饮水思源这个成语的由来可以追溯到中国古代的一个故事。
相传，在古代有一个年轻的学子，他非常聪明但因为家境贫寒，没有机会接受良好的教育。
后来，有一个富有的人看中了他的才华，决定资助他继续深造。
成语的由来
成语的由来
“成语”是具有深厚文化底蕴的中华民族精神面貌的集中表现，
代表着整个民族的思想、习惯和生活经验，为体现中华传统文化博大
精深而受到人们的喜爱和尊重。
成语的由来要追溯到历史的悠久，一般有三种主要来源：经典、
神话传说、人物和典故。
一是经典之源，成语大多出自中国古代文献《诗经》《楚辞》
《史记》《诗经》《孔子家语》《礼记》《孟子》《汉书》《司马迁》《庄子》《尚书》等文献，后世专家编纂成语，形成了一大批写有就
经典故事或者思想观点或者人物行为的成语。
第二来源是神话传说，主要指中国传说中的主要神话故事，如
《大汉禹贡》《封神演义》《牛郎织女》《孙悟空三打白骨精》，成
语中很多典故出自此处，如“穷通极”出自《封神演义》中五奇状元
比试赠杯剧情，“满载而归”出自《牛郎织女》中牛郎归婚时油灯那
一幕。
最后一来源是人物典故。
中国历史上有许多英雄人物，他们的行
为和事迹，深深地影响着中国的文化及民族精神，他们的事迹也流传
到了成语里，比如“一丘之貉”出自春秋时期的晋国历史，“脱颖而出”出自秦末的太甲和王翦等人的故事。
总之，成语的源流深厚，凝练的文字把历史、神话和人物故事记
载下来，存留在人们心中，被用来表达人们对中华传统文化的热爱和
尊崇，成语彰显着中华文明的博大精深与不可估量的文化财富。
归纳小学语文中的常见成语故事及典故
归纳小学语文中的常见成语故事及典故成语是汉语中的一种特殊表达方式，它通过固定的词序和词义来表达一定的含义。
在小学语文教育中，成语是必不可少的一部分，对于学生来说，了解成语的故事背景和典故，不仅可以加深对成语的理解，还能培养学生的语文素养和文化修养。
以下是小学语文中常见的一些成语，并归纳了它们的故事背景和典故。
1. 爱莫能助故事背景：《庄子·天下篇》中记载了一个叫丙的人，他的父亲被囚禁，但他无法帮助父亲，感到非常无奈和焦虑。
典故：用来形容明知对方有困难，自己却无法给予有效帮助的心情或境地。
2. 不知所措故事背景：《庄子·天下篇》中记载了一个叫乐羊子的人，他在江河上看到一个骸骨，感到非常吃惊和困惑，不知道该怎么办。
典故：形容遇到突发情况时，不知道该怎么做，感到束手无策的状态。
3. 画蛇添足故事背景：《列子·黄帝内经》中记载了一个叫顾脡的人，他在画完一条完美的蛇后，又画了蛇的脚，结果反而破坏了原本的完美。
典故：形容做事不恰当，反而增加了麻烦或破坏了原有的好处。
4. 亡羊补牢故事背景：《淮南子·原道训》中记载了一个叫赵胜的人，他的羊逃走后，他及时修缮了破损的羊圈，避免了再次丢失羊群。
典故：形容在事情发生之后及时采取补救措施，以防止后患。
5. 杯弓蛇影故事背景：《汉书·白马传·白马青城》中记载了一个叫王贡的人，他在马厩摇鞭时，看到杯子的倒影产生错误的影像，把它误以为是蛇。
典故：形容过分疑神疑鬼，多虑多疑，以致产生不必要的恐惧和焦虑。
6. 对牛弹琴故事背景：《庄子·齐物论》中记载了一个叫晏子的人，他对着耕牛弹奏琴声，希望牛能欣赏和回应他的音乐。
典故：形容对不懂事物的人做无益的劝说或解释，白费口舌。
7. 画龙点睛故事背景：《列子·否极泰来》中记载了一个叫郭子仪的人，他在画龙时，只画身体，没有画眼睛，后来受到他人批评后，他重新在画上点了睛。
小学语文50个常考成语典故的出处及释义,必备干货!
小学语文50个常考成语典故的出处及释义，必备干货！1.一鼓作气（曹刿guì）出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
”释义：第一次击鼓时士气振奋。
比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
2.一字千金（吕不韦）出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。
”释义：增损一字，赏予千金。
称赞文辞精妙，不可更改。
3.一字之师（郑谷）出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。
齐己下拜，人以谷为一字师。
”释义：改正一个字的老师。
有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
4.一饭千金（韩信）出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。
”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。
”释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
5.背水一战（韩信）出自《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。
赵军望见而大笑。
”释义：表示没有退路。
比喻与敌人决一死战。
6.暗渡陈仓（韩信）出自元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。
这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。
俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。
”释义：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
7.纸上谈兵（赵括）出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。
后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。
只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
释义：在纸面上谈论打仗。
比喻空谈理论，不能解决实际问题。
也比喻空谈不能成为现实。
8.退避三舍（晋文公重耳）出自《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。
”释义：主动退让九十里。
高中语文的成语典故及出处精选_成语故事大全
高中语文的成语典故及出处精选是现代汉语词汇系统中特殊的一类,在结构、语义、语法、语用等多个方面具有自身的独特性。
下面是小编为您整理的高中语文的成语典故及出处精选，希望对你有所帮助!高中语文的成语典故及出处精选篇一：悔过自新的故事西汉时期，医学家中以淳于意较为有名。
他从小就热爱医术，喜欢摆弄银针、药品。
后来，淳于意拜着名医生公乘阳庆为师，学到了黄帝、扁鹊流传下来的医术，攻克了很多疑难杂症。
后来，因为医死了人，被官府判以肉刑，要押到京城长安去行刑。
淳于意没有生儿子，只有五个女儿在膝前行孝。
他临走时，对女儿们说：“如今父亲已经到了紧要关头，你们却谁也帮不上忙!”缇萦是淳于意的小女儿。
她听到父亲的话后，非常伤心，更为自己的束手无策而自责。
于是，她与父亲一起去了长安，并给汉文帝写了一封言辞凄切的信。
信上是这样写的：“我父亲担任政府官职时，老百姓都说他廉洁无私，值得崇敬。
现在他由于一时不慎而触犯国法，理应受到惩罚。
可是我却感到，人死了就不能再活过来，受了肉刑之后，手脚断裂了也无法再长出来，那时就是想悔过自新，也做不了什么事了。
我愿意到官府里去做奴婢，来赎父亲的罪，以便让他有一个改过自新的机会，重新。
”汉文帝读完缇萦的信，被她的一片爱父之情所感动，于是传下一道圣旨，将淳于意的罪行赦免。
汉文帝法外施恩后，觉得肉刑太过于残酷，就索性将肉刑废除了。
【出处】《史记·吴王濞列传》:“于古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。
德至厚，当改过自新。
《新唐书·冯元常传》:“元常喻以恩信，约悔过自新，贼相率脱甲而缚。
”高中语文的成语典故及出处精选篇二：差强人意的故事吴汉是刘秀的一个部下，平常不太喜欢说话，个性也是直来直往。
刚开始，刘秀没有很注意他，后来听到一些将军常常称赞吴汉，才开始注意吴汉，还拜他做大将军。
从此以后，吴汉帮刘秀打了许多次胜仗，立下不少功劳。
吴汉不但勇敢，对刘秀也十分忠心。
每次出外做战，总是紧紧跟着刘秀，而且只要刘秀没睡，他也就恭敬的站在一旁，不肯先睡。
有意义的四字成语典故故事文字_5个典故成语及意思
有意义的四字成语典故故事⽂字_5个典故成语及意思中国历史悠久,中华⽂化源远流长、博⼤精深,成语的存在为汉语增添了⼀丝精彩。
下⾯给⼤家带来⼀些关于有意义的四字成语典故故事⽂字,供⼤家参考。
成语典故故事1【成语】：宾⾄如归【拼⾳】： bīn zhì rú guī【解释】：宾：客⼈;⾄：到;归：回到家中。
客⼈到这⾥就象回到⾃⼰家⾥⼀样。
形容招待客⼈热情周到。
【成语故事】：春秋时，郑国⼦产奉郑简公之命，出访晋国。
晋平公摆出⼤国架⼦，没有迎接他。
⼦产就命令随⾏⼈员把晋国的宾馆围墙拆掉，把车马开进去。
晋国⼤夫⼠⽂伯责备⼦产说道：我国为保证诸侯来宾的安全，所以修了宾馆，筑了⾼墙。
现在你们把墙拆了，来宾的安全由谁负责?⼦产回答说道：我们郑国⼩，所以要按时前来进贡。
这次贵国国君没有空闲接见我们。
我们带来的礼物既不敢冒昧献上，⼜不敢让这些礼物⽇晒夜露。
我听说从前晋⽂公做盟主时，接待诸侯来宾并不这样。
那时宾馆宽敞漂亮，诸侯来了，像到家⾥⼀样。
⽽今，你们的离宫宽⼴，宾馆却像奴⾪住的⼩屋，门⼞窄⼩，连车⼦都进不去：客⼈来了不知什么时候才能被接见。
这不是有意叫我们为难吗?⼠⽂伯回去向晋平公报告。
晋平公⾃知理亏，便向⼦产认错道歉，并⽴刻下令兴⼯，重修宾馆。
客⼈像回到⾃⼰的家⼀样，形容客⼈受到很好的招待。
成语典故故事2【成语】：冰⼭难靠【拼⾳】： bīng shān nán kào【解释】：⽐喻不能长久的权势，难于依靠。
【成语故事】：“冰⼭难靠”这则成语的意思是⽐喻依靠别⼈权势不能长久。
这个成语来源于《资治通鉴》，君辈倚杨右相如泰⼭，吾以为冰⼭⽿!若皎⽇既出，君辈得⽆失所恃乎!唐⽞宗李隆基特别宠爱杨⽟环，封她为贵妃。
这下杨家便鸡⽝升天了，她的堂兄杨国忠也官运亨通做了宰相，还兼领四⼗余个使官，⼤权在握，朝廷选任官吏都在他家⾥私下决定。
当时，陕西有⼀个进⼠，名叫张彖没有机会作官。
他的朋友们都劝他去拜见杨国忠，那样⽴刻就能升官发财。
有意思的历史成语典故及解析
有意思的历史成语典故及解析从成语典故中我们可以学到丰富的历史知识，懂得很多深刻的道理。
无论您是莘莘学子，还是已为人父母之人，都可以从中得到营养，感受到传统文化的浩瀚。
以下是小编为大家准备的有意思的历史成语典故，大家一起来看看吧!草菅人命的故事：【成语】：草菅人命【拼音】：cǎo jiān rén mìng【解释】：草菅：野草。
把人命看作野草。
比喻反动统治者随意谑杀人民。
【成语故事】：“草菅人命”这则成语的菅是一种茅草。
看待杀人像看待刈割茅草一样。
指统治者滥施淫威，轻视人命，任意残害人命。
这个成语来源于《汉书.贾谊传》，......故胡亥今日即位而明日射人，......其视杀人，若刈草菅然。
岂惟胡亥之性恶哉?彼其所以导之者非其理。
故也。
贾谊，洛阳人，是汉文帝时的一个著名文人。
自小聪慧好学，极有才华。
被文帝召为博士，后又担任过太中大夫的官职。
但因为被人嫉忌，后谪为长沙王太傅(老师)。
政治上的不得志，使他以屈原自喻，写下了著名的《吊屈原赋》等文章。
后来，汉文帝把他召回宫中，要他担任梁王刘揖的太傅。
梁王是汉文帝最宠爱的儿子，文帝指望他将来能继承皇位，所以要他多读些书，希望贾谊好好教导他。
贾议就此发了一通议论，他说：“辅导皇子，教他读书固然重要，但更重要的，是教他怎样做一个正直的人。
假使像秦朝末年赵高教导秦二世胡亥那样，传授给胡亥的是严刑酷狱，所学的不是杀头割鼻子，就是满门抄斩。
所以，胡亥一当上皇帝，就乱杀人，看待杀人，就好象看待割茅草一样，不当一回事。
这难道只是胡亥的本性生来就坏吗?他所以这样，是教导他的人没有引导他走上正道，这才是根本原因所在。
”后来，贾谊到梁国上任担任太傅，悉心辅导梁王。
可是梁怀王不慎骑马摔死，贾谊自伤没有尽到太博的责任，因此终日郁郁不乐，常常哭泣，一年多后，就死了，死时才33岁。
可是，贾谊这段精采的论述就此留传了下来。
“草菅人命”作为一句成语，也被人们用来形容反动统治阶级杀人的凶残狠毒。
成语典故及意思的大全
成语典故及意思的大全成语是汉语发展长河中的一朵奇葩，它深深植根于中华民族博大精深的文化沃土之中，音律和谐，形式简洁，寓意丰富，在汉语的历史发展演变中生生不息，历久弥新。
下面是店铺为您整理的成语典故及意思的大全，希望对你有所帮助!成语典故及意思的大全篇一：曲高和寡的故事战国末年，楚国的顷襄王经常听到有人说宋玉的坏话，于是就把宋玉召来，当面问他：“先生恐怕是有一些行为不够检点的地方吧?不然，为什么各个阶层都有人对你不满呢?”聪明的宋玉一听这话，知道大事不好，灾难就要临头了，赶紧伏在地上，诚惶诚恐地说：“是的，大王说的也许都是事实。
但我还是请大王能够宽恕我的罪过，容我把话说完。
”顷襄王答应了宋玉的请求，宋玉就讲了一个故事——在先王的时代，有位歌唱家来到楚国的郢(yǐng)都，当他开始演唱通俗歌曲《下里》和《巴人》时，有几千人聚在一起随声和唱;接下来他唱起了民谣《阳阿(ē)》和《薤(xiè)露》，这时能跟着和唱的还有几百人;最后他唱起了高雅歌曲《阳春》和《白雪》，这时还能跟着哼哼的就只剩几十人了;而当这位歌唱家将五音的美妙发挥到了极致，创造出了一种悠扬婉转、令人陶醉的意境时，仍能欣赏和跟唱的就只有几个人了。
请问，这是什么原因呢?它说明歌曲越是高雅深奥，能跟随和唱的人就会越少。
故事讲完之后，宋玉偷眼看了一下顷襄王的神情，只见他若有所思，频频点头。
宋玉心里有底了，于是更是放开胆子，高谈阔论起来——所以呀，在鸟类中有凤凰，在鱼类中有大鲲。
凤凰振翅高飞，可达九千里云天，那些在篱笆间跳跃的小鷃，又哪里能像凤凰一样知道天高地大呢?大鲲清晨从昆仑山脚出发，中午来到渤海湾的碣石处晒太阳，傍晚又到孟诸湖去歇息，那些只会在小水塘里打滚的小鲵，又怎么能像大鲲这样探测江阔海深呢!其实，岂止是在鸟类中有凤凰，鱼类中有大鲲，人类中不也有一些特殊的人物吗?他们美好的思想和行为都超出于一般民众之上，那些凡夫俗子们，又怎么可能理解我的所作所为呢?【解释】曲调高深，能跟着唱的人很少。
100个历史典故的成语故事
100个历史典故的成语故事1. 鸣锣开道鸣锣开道的成语起源于战争时期，晋国的军队因为需要横渡一条小溪时，干脆造桥相互开车过去，这时一个兵曾建议在水边鸣锣开道，让百姓知道有军队经过，以免惊扰到普通百姓,从此以后这个成语就形成了。
2. 半途而废这个成语典故源于《庄子·外篇》中，讲述了两只乌龟赛跑，其中一只乌龟跑了一半便停了下来，最终输掉了比赛，因而诞生了“半途而废”这个成语。
3. 走马观花这个典故源于《东周列国志·齐世家》中的故事，齐宣王曾经养了一匹漂亮的战马，有一天他跟随手下的将领环游四方，到了一处名胜，宣王只是匆匆一瞥而已，从此以后风行走马观花之说。
4. 马不停蹄马不停蹄这个典故的故事源于古代刘邦的一场战役，他的骑兵虽然身处千里之外，但是却在夜里以马不停蹄的方式往战场赶去，这样的速度相当快，因而形成了相应的这个成语。
5. 杯水车薪这个成语的典故有两个来源，一是《尚书大传》中的“废书崇玉，实杯水车薪之戚也”，另一个则是出自唐代诗人白居易的使用之案例。
二人皆出处来源，各自使用之，逐渐成为后世的成语。
6. 画龙点睛画龙点睛的典故源于《庄子·南华经》之中，有一次庄周看到有一个小孩在玩耍，画了一条龙，但是画龙缺少某种气息，这时一位慧眼识珠的人从旁边走过，点了一下瞳孔，一下龙便立刻栩栩如生。
7. 过河拆桥过河拆桥的故事源自刘禹锡的《陋室铭》，东晋时期江西因为战乱而变得破败不堪，社会动荡不安。
他曾经参加了自然科学的高考，毕业资格和前景都被削去，但把过程变得完整却是很重要的事情。
8. 纸上谈兵这个成语的来历可以追溯到《世说新语》中，有一个叫杨修的人说：“兵书五十有余，其事去矣，或云“见机则作”，或云“有调则应”，此实博闻强记，未必先智。
”9. 拔苗助长拔苗助长典故的由来是出自《战国策·赵策十三》。
赵王名国因叛亡被困，再三求援秦国，秦昭王听说赵王援军不足，手中的援军不断增加，赵王见后差点伤心而亡,这便是拔苗助长之意。
古代不常见的成语典故及出处
古代不常见的成语典故及出处战国中期，魏国有个很有才学的人，名叫范睢jū。
尽管他学就匡世治国之才，却得不到重用。
一次，魏国派“中大夫”须贾出使齐国，也叫范睢加入随员队伍，以壮声势。
谁知到了齐国后，齐襄王久慕范睢的大名，就派人赐他十斤黄金，还有牛酒，但被范睢委婉地拒绝了;而齐襄王对须贾等人则迟迟不予接见。
为此，须贾妒而生疑，以为范雎与齐国有私通。
回国后，就在国相魏齐面前，说了范睢的坏话。
魏齐信以为真，便以里通外国罪，将范睢打得奄奄一息，范雎惨遭一顿毒打后装死，结果被扔进厕所里。
范雎央求看守使计得以逃脱，更名为张禄，逃往秦国。
不久，范雎的才能便得到秦昭王的重用，秦昭王四十一年被封应侯，任相国。
后来，魏王听闻秦国将东伐韩国、魏国，惶恐不安，便派须贾出使秦国，向秦昭王求和。
范睢获悉消息后，便约须贾私下见面，须贾见到范雎大惊失色，他以为范雎早已死去，没想到他在秦国活得有模有样的，便送东西给范睢，希望在范睢的引荐下，见秦相张禄一面。
范雎为使须贾弄清真相，爽快地答应了。
须贾来到秦相府后，才发现范睢就是张禄。
于是，惊恐万状，敞开衣服，爬行到范雎面前，一个劲儿地磕头谢罪说：“擢zhuó贾之发以续贾之罪，尚未足。
”意思是说，将我的头发都拔下来计算我的罪过，都还不够数的。
范睢当面历数须贾三大罪状，然后报告给秦昭王，秦昭王下令将须贾赶走了。
【出处】《史记·范雎列传》：“擢贾之发;以续贾之罪;尚未足。
”据《说苑·至公》记载：“楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。
共王曰：‘止!楚人遗弓，楚人得之，又何求焉?’”《孔子世家·好生》：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉?”这段话主要讲述的是这样一个故事。
春秋时期，楚共王有一张宝贵的“乌号之弓”。
据传说这把弓是黄帝遗留下来的，尽管此说难以让人相信，但它无疑是一张绝好的弓。
楚共王很爱打猎，经常带着一批随从人员，骑着快马，拿着弓箭，在山野里猎取各种飞禽野兽。
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成语及典故的由来
1.烽火戏诸侯：周幽王与褒妃。
2.退避三舍：P32 晋与楚在城濮大战。
（晋王重耳）
3.卧薪尝胆： P32 吴越之战。
（越王勾践）
4.老马识途：管仲跟随齐桓公打仗，回来时迷了路，于是他放老马在前面走。
就找到了路。
（比喻阅历丰富，熟悉情况，能起引导作用。
）
5.朝秦暮楚：一时倾向秦，一时又依附楚，反复无常。
（战国时的其它小国）
6.纸上谈兵：（赵括）只会在文字上谈用兵策略，空发议论，不联系实际。
（华而不实）（赵奢之子赵括，年轻时学习兵法，父亲谈不过他）
7.围魏救赵：桂陵之战，齐国孙膑率军救赵，魏国庞涓率兵回救未果，魏国大败。
8.苛政猛于虎：孔子曰：残暴的统治比老虎还要厉害呀！
9.因材施教；温故而知新；学而时习之不亦说乎？知之为知之，不知为不知；三人行，必有吾师焉。
（孔子的言论）
10.无为而治：是道家的基本思想。
无为：遵循自然法则、规律，而不妄为；治：治理。
指自己不妄为而使天下得到治理。
（要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。
）
11.三皇：伏羲、神农、女娲、燧人
五帝：黄帝、颛顼、帝喾（ku）、帝尧、帝舜。