理解文中重要词语含义和重要句子含意(学生版)

理解文中重要词语含义和重要句子含意（练习）(一)阅读下面的文字，完成后面的问题。

①迩来入山赏鸟时，逐渐地脱离森林的核心地带，转而喜爱沿溪跋涉了。

②可能是年近三十吧！我想自己已变得容易感受孤独。

而溪涧似乎存藏着一股山中最旺盛的生命力，能够给予我强烈的安全感。

因溪涧向下流出，最后势必汇入平野的河川，便莫名地依赖这种源起的亲密，进而支持自己到山里继续活动的欲望。

几经思虑，为求观察的方便，调适这种情绪，我抵临的所在直指山谷，位于八百公尺上下的溪涧。

那里是溪鸟永远的家乡。

我所逗留的溪涧世界，不是坐落于浓荫密林的瀑布地带，也非切穿两座高耸山峡下的急流，而是横陈两岸较平坦、开阔的森林，同时短距离即微有起伏的溪道。

这种溪道长则一两公里，短则一两百公尺时便形成一个独立的小天地，每一个山回溪转以后，就出现另一个类似的溪涧王国。

③为了观察溪鸟，连续两三个钟头枯坐．．在岸石后，我已习以为常，溪鸟们多半没有这种镇静功夫。

在这个王国里，枯坐．．等于毁灭。

食物不会自己送上门来的，每隔一段时候，溪鸟们都靠着不停地移动位置，巡行于自己认定的领域里寻找食物。

溪鸟的种类虽少，觅食的花招却百出，各有各的特色。

(节选自刘克襄《溪涧的旅次》) 1．第③段中，两个加点词“枯坐”的含义是否相同？请说明理由。

(二)阅读下面的文字，完成文后题目。

芥子之中的灯李敬泽在此之前，我不知道木垒。

那天乘飞机到了乌鲁木齐，问：菜籽沟在哪里？答：在木垒。

再问：木垒有多远？人家说，不远。

这个不远的地方开车跑了三百公里。

菜籽沟，新疆的一个山村，刘亮程在此为农，还办了一个木垒书院。

我看见“木垒书院”四个字刻在门口石头上。

端详这几个字，觉得“垒”字有意思，如果写成繁体字，上面是三个“田”，下面是“土”。

木垒，人们在荒芜的地上开出田来，然后在上面耕作，田上长“木”，生长草木和作物。

在木垒，刘亮程办了“木垒菜籽沟文学艺术奖”。

今年，贾平凹就获得了这个奖。

有朋友问，这个奖是什么样的奖？我说，应该是中国最高的文学艺术奖。

其实，菜籽沟的这个奖是中国最低的文学艺术奖，它低到了泥土里，低到了田地上，低到了村庄里。

这泥土，这田地，这村庄，是我们所有人的故乡。

钱穆曾把中国文明和古罗马文明相比较。

他说古罗马文明也很伟大，辉煌宏阔，好比一盏巨大的灯。

但是古罗马的灯只有一盏，照耀着广大的帝国。

而中国文明就不一样，不只有一盏灯，是四壁皆灯，满堂皆灯。

大地上星星点点，密布着文明灯火。

所以，中国文明气运绵长，有顽强的生命力。

蛮族入侵古罗马，铁蹄把那巨灯踏灭，古罗马文明就终结了。

而中国文明五千年，几经危难，向死而复生。

长安的灯灭了，洛阳、汴梁的灯灭了，其他地方的灯还亮着，星星之火可以燎原。

菜籽沟，是天山余脉的一条山沟，据说当年逃难的人躲到此地，种了漫山遍野的油菜，收获菜籽，由此得名。

佛经中，形容事物极微小，喻为“芥子”。

菜籽沟，也是芥子之微。

佛经中说：须弥高广，纳芥子中，无所增减。

须弥指大千世界，芥子可包容大千世界。

中国之灯，也在这芥子之中。

古中国，很多村庄是明亮的芥子，村庄不仅是生活场域、经济聚落，也是文化保存、传承和生长的地方。

可到了现代，村庄正在塌陷，文化的灯也在次第熄灭。

村庄正在变成无机的村庄，它是世界大棚里的植物、世界工厂的偏远部门，它装不下须弥，自身也不能发光。

村庄正在失去公共生活，失去记忆，也没有自己的想象。

想起钱穆的话，难免有黍离麦秀．．．．之感。

．．．．、铜驼荆棘刘亮程带我们在村里走，他说这里原来有庙，那里原来有祠，现在都没有了。

神祇从村庄远去了，或者说，庙变成了家家屋里的电视，诸神住在电视机里。

还可以欣慰的是有亮程这样的人。

他长住在菜籽沟，让乌鲁木齐的家空着。

他在菜籽沟种地、办书院，天天和老乡打交道。

他想把消失的庙重新盖起来，他还把画家、摄影家、诗人带到这里，他还办了“菜籽沟文学艺术奖”。

他的所为，可能使村庄重新成为有机村庄，一个活的、有文化生命的地方。

古时，村庄成为一盏灯，重要的是它和外界有效的文化交换。

读书人，从村里走出去，天远地远，回来时携带着一份增值的文化资本，这是文化循环。

现在，远处的巨灯召唤着游子，他们一去不复返，村庄成为出发之地，流失了文化。

现在，刘亮程挽起袖子，干起来，摸着石头过河．．．．．．，这本身就是努力在点一盏灯。

他写过《一个人的村庄》，现在他在写“一个村庄的灯”，未必写在纸上，而是写在田地里、村庄里。

这里是菜籽沟，小如芥子。

中国不在别处，就在此处。

照此说来，这个奖是菜籽沟的，是中国的，是最低的，其实也是最高的。

(选自《文汇报》，有删改) 2．简析下列句子中加点词语的含义。

(1)想起钱穆的话，难免有黍离麦秀．．．．、铜驼荆棘．．．．之感。

(2)刘亮程挽起袖子，干起来，摸着石头过河．．．．．．，这本身就是努力在点一盏灯。

(2)比喻边行动边探索。

刘亮程从事乡村文化工作无经验可借鉴，却勇于尝试、积极行动。

(三)阅读下面的文字，完成后面的问题。

女织王开岭①古人的生活图景，一语概之：女织男耕。

“夫是田中郎，妾是田中女。

当年嫁得君，为君乘机杼。

”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意。

“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。

”华夏先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么飘飘袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声中，走到了二十世纪。

②突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。

这个朴素的生活方程、貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。

城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿。

这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。

③我想说说“女织”，从人生美学的角度。

对“女织”的蒸发，我略感惋惜。

我指的不是生产力和生产关系的她，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。

当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时，她用手指和棒针，用密密麻麻的经纬和几个月聚精会神所完成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情。

她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。

每一针、每一环，都是一记笔画、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。

这比花要美，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。

为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜。

④我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。

即便在我青春时，这个情景仍随处可见。

那会儿，机器造羊毛衫已铺天盖地，但她们仍不放弃这事业。

那是个不嫌“慢”的时代。

那是个用手工抒情的时代。

那个时代的女人，都会留下一枚标志：食指和中指的上部略显糙厚。

她们是美丽聪慧的女人，多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲手”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。

她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。

一梭一缕一寸痴，丝丝编就阳春意。

如果说，上天派给男性的差事是果腹，那女人的角色则是暖身。

除了生育，“织”即成了古代女子最大的事业。

乃社会事业、生计事业，亦是婚姻事业、情感事业。

⑤织的背后，你总隐约看到那个字：情。

无论春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具：飞梭、织机或绣针。

“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。

良人在万里，谁与共成匹。

”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。

”那是一个普通少女的成长简历和才艺档案。

蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。

即便家境再优，凤娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，纤绣之灵则不可少。

⑥我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。

织的衣、纳的袜、绣的巾，可浸的是情、是意，是对生活的憧憬和幸福感。

密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德。

所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧。

直至八十年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫，按说，鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西，即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢？当然有用。

⑦我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。

不为别的，就因她是妻子、是母亲，一个男人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物，至少逊了一份温馨。

对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。

⑧过去常用一词夸赞女子：心灵手巧。

现代女性心灵绰余，手却未必巧了。

逢搬家或整理橱柜，总会翻出几件旧时的毛衣，皆母亲所为。

每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品！虽穿的机会少，可总舍不得扔。

我知道，这些东西再难复制了。

母亲很聪明，儿时总变着花样给我们兄弟添毛衣，每年的流行款和图案，只要大街上有，她瞅几眼就会了。

母亲这辈子织了多少件衣物？数不清，至少上百件吧。

母亲年龄大了，眼花了，织得便少了。

几年前，春节回家，母亲说，这是她最后一件线活了，留给孙子们。

第二年春节，母亲却还在织，她说再织几件。

⑨有一个母织的故事，曾让我泪流满面。

那是2006年一则新闻，题目是《骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤》。

吉林白山一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲，得知自己患绝症后，15个月里与死神赛跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤。

看着那幅照片，一个小小的孩子守着遗像，床上一排排长短不一的毛裤，我流泪了。

也许，这位母亲想的是，等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了吧？⑩只是她的这个美好“织愿”能实现吗？(选自2013年第7期《散文》，有删改) 3．理解文中画线句子的含意。

(1)突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。

(2)对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。

4．结合全文，探究“只是她的这个美好‘织愿’能实现吗？”的内涵。

(四)阅读下面的文字，完成文后题目。

修鞋的筱敏火车站喘息着吞吐人群，浓烟般的人群从甬道里喷出来，在广场上骤然散开。

他便是一星尘末，随着气流的裹挟，被喷吐到城里来了。

他在广场张目一望，就失了方向。

广场是令人心慌的大，像黄河出海处的淤滩，失了流速的泥沙一时张皇，也就失了方向。

阳光是一种陌生的气味，它不是沁进去烘暖人和庄稼，却是在表皮上白晃晃贴着，镀银一样只管四处制造白晃晃的反光。

方砖是这种反光，路面是这种反光，楼墙、街衢、汽车，每一扇门和每一页窗都是这种推拒人的反光。

他梦里的目的地确是这样银光熠熠的，但银光熠熠的城市并不认识他。

他没能把自己做颗种子种进那些光里，到底还是途中的流沙，在虚拟的目的地茫然地流徙。

于是，他蹲在路旁看见许多流徙的脚，于是，他成了一个修鞋的。

鞋摊占地一平方米，但这一平方米是城里人的，不是他的。

他只是个非法闯入者，非法逗留者，他必须随时提防那些身着制服手提棍棒的管着这儿每一平方米的主人，他必须能在眨眼之间卷起他的摊子消失。