八卦的来历
八卦的由来
社会的进步、阶级出现了。有了阶级的社会，就出现了统治者和被统治者两大阵营，这个最早出现阶级的社会就是中国历史上的――周朝。统治者为了巩固自己的地位，总要找一个在意识形态上让人们顺从的依据，世代相传的《易》便被赋予了这个任务，于是周朝对历代相传的纯自然的《易》加进了更为丰富的人性内容，将人性、人理与纯自然的规律结合起来，这样纯自然的八卦就显得容纳有限，便有了以自然八卦为基本卦，再以这八个基本卦相互组配，形成了具有人文属性的六十四卦－――《周易》！
八卦的由来
我们现在常说的“八卦”其实是《周易》的六十四卦的简称。真正的八卦究竟起源于何时、由谁创立、应该没有准确的文史可考证。从当今的考古发现可以知道：人类远在夏代之前就有了“文明”的迹象，百家河文化（丝绸）、良渚文化（玉崇）、马家窑文化（陶器）、红山文化（玉猪龙）等都有了 “文明”的印迹。《周易*系辞传》说，《易》是由远古圣王伏羲创造的：“古者包犧氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜,近取诸身，远取诸物，于是始作‘八卦’，以通神明之德，以类万物之情。”“八卦”就是《易》，但是是初期的、法则和内容都还比较简单的《易》。历经神农、黄帝到夏、商、周三代，《易》有很大的发展。不过大家都把八卦的出现年代归在夏朝（其实在夏之前咎应该有了），而且普遍把这一成果归于人文初祖黄帝所创，由于黄帝时代是一个以渔猎为主要生存方式，常以山为参照物而游移的氏族社会，居无定所，于是那时的易经被称着《连山易》，亦称伏羲八卦。由一乾（代表天）、二兑（代表泽）、三离（代表火）、四震（代表雷）、五巽（代表凤）、六坎（代表水）、七艮（代表山）、八坤（代表地）八个卦组成。这是人类在当时那个时代对自然现象的认识总结，是纯自然的。
随着人类对自然认识的不断深入，种植业的出现使社会有了本质性的改变，由氏族社会逐步过渡到了奴隶社会，这给人们的生存方式也带来了本质性的变化，逐步的由渔猎游移转向了围绕固定种植场所的定居，对于八卦中每一卦的内容也在原有的基础上加以了丰富，加进了人在纯自然八卦中的如何适应以及人在自然中的地位和作用，便形被儒家创始人孔子及弟子将儒家理论揉入其中，这便是我们现今看到的六十四卦《周易》，《周易》也因此成为了中国的《圣经》被历代推崇。
中华文明绝不能忽视的文化瑰宝——八卦
中华文明绝不能忽视的文化瑰宝——八卦八卦起源于人文始祖伏羲，包含：乾（天），坤（地），艮（山），兑（泽），震（雷），巽（风），坎（水），离（火）。
相信大家都看不懂，因为对于八卦的理解，咱们现代人不如古人。
提起八卦，大家都会想到历史上著名的人物：诸葛亮当然诸葛亮能熟练运用八卦当归功于他的夫人黄月英，这里不叙述其中原委。
话说三国末年，司马懿率魏军向蜀国大举进攻，诸葛亮就曾摆下八卦阵，大败司马懿。
此时的八卦阵是用于军事，但是八卦阵的用途可不仅仅局限于军事，下面小编就给大家介绍下，八卦阵对现代文明起到的作用。
首先我们先来看一下，世界上独一无二的城市，被称为“八卦城”，享有多个世界之最的美名我们看到的这张图片是新疆特克斯城的航空拍摄图，距今已有上千年的历史，特克斯的城市规划是历史上大名鼎鼎的道家学者：丘处机。
而施工者更厉害，是历史上一代枭雄：成吉思汗。
据史料记载，成吉思汗于宋朝时期行军至此，下令建城，可此地经常受库克苏河的水患之灾，丘处机就运用八卦原理出了设计图，八卦城建立之后，上千年来无论库克苏河闹多大的水患，从未出现灾情，连内涝现象都没有，甚至城内一个红绿灯都没有，有人专门测试过，上千辆汽车同时上路，都不会出现交通拥堵，根本用不到红绿灯。
相比如今的下雨就内涝，到点就拥堵的现代化城市，得令多少建设者汗颜无地。
特克斯城运用八卦原理抵御了库克苏河带来的天灾，这只是利用了八卦阵的外在条件。
下面这个可谓将八卦阵运用的十有七八了，现在看到的这张图片就是位于浙江省兰溪市的诸葛村。
不错，诸葛村正是诸葛亮的后裔居住地，整座村子完全按照八卦方位建造，其中包含了内八卦，外八卦，是阵中有阵。
村子每处房子的建造都在八卦阵中起着一定的作用，这座村子即按照诸葛亮对八卦的理解，由后人建造。
其主要作用还是为了防御，但是这和特克斯城有着本质的不同，特克斯城的八卦为了防御水患，而诸葛村的八卦不仅防御，还具有杀伤力。
据当地县志记载，诸葛村经历过俩次大的入侵，第一次：一股太平军入侵诸葛村，进村之后分不清东西南北，死伤惨重，几百人只有几人侥幸逃了出来，第二次：日本鬼子进村扫荡，同样进村之后找不着东西南北，也是大败而归。
易经笔记（2）︱八卦，是由织女发明的
易经笔记（2）︱八卦，是由织女发明的文/陈竹友（微信公众号：ysydczy）一、八卦最早是由织女发明的燧人氏生活在昆仑山，那时候地球正处于最后一个冰河期最冷的时候，因为他们很冷，所以燧人氏发明了火。
这段历史距现在至少有10000年至28000年，当然没有文字记载，我们知道的只是推论或者是传说。
9000年前中国已经有了文字，这不是传说，因为1987年在河南省舞阳县贾湖村考古发现的甲骨文证明了这点。
这个被确定为中国最重大的考古发现，不仅证明了中华文字产生的历史，还证明了易经八卦产生的时间。
易和八卦早在9000年前，甚至更早以前中国先祖已经拥有了这门学问。
燧人氏生活在10000年前，他是青藏高原上古羌戎部落的首领。
他的部落里有个非常会搓绳的女人，那时候还没有布，所以把会搓绳子的女人称为“织女”，据说第一个“织女”名叫弇（yǎn）兹圣母，弇兹圣母不仅发明了搓绳，还发明了用绳子打结来记事，这就是历史书上说的“结绳记事”。
用绳子打结把每一件重要的事情记录下来，想想那个结打得应该有多复杂！后来中国文字中的大篆文和小篆文就是源自于结绳记事，大概很多年以后仓颉造字时的灵感也是来自于这些结绳的图案吧。
织女们结着结着绳子就结出了经验，她们发现有些事情是有一定规律的，于是就把这些具有共同规律的事情固定下来用相同的绳结符号来代替，再慢慢把这些共同规律归纳在一起，逐步统一成八个绳结，这八个固定的绳结代表八种固定的规律，所以这八种固定的绳结又被称为“八索准绳”。
想想中国的名词，什么叫“准绳”？什么叫“八索”？准绳就是准则、规律的意思；而八索就是我们今天说的八卦，所以八卦一直就有另外一个名字，叫做“八索”。
当然，你不能认为八卦是这个叫弇兹圣母的织女发明的，她只是记录，像今天的书记员或者领导的秘书，她只是在完成记录和整理工作。
二、燧人氏这个部落首领真不是好当的织女们记录的内容是由她们的领导，也就是部落的首领决定的。
当年的首领除了会干仗之外，还要会占卜。
风水学中的八卦与方位摆设
风水学中的八卦与方位摆设风水学，又称堪舆学，是中华文化传统中的一门经典学问，通过研究地理环境、山水形势、建筑布局等因素，以追求平衡和谐的气场，达到促进人们生活、工作和发展的目的。
其中，八卦与方位摆设是风水学中的重要内容。
本文将介绍风水学中的八卦与方位摆设的相关知识。
一、八卦的来历与意义八卦，即乾、坤、离、兑、震、巽、坎、艮，是中国古代哲学中的重要概念，也是风水学中的核心概念之一。
八卦最早出现在《易经》中，代表着世界的变化和方位的象征。
每个八卦都与特定的象征、元素、方位和五行密切相关。
比如，“乾”代表天、阳、金、东方和白色；“坤”代表地、阴、土、西方和黄色。
根据八卦的不同排列组合，可以得出各种卦象和卦挂，而这些卦象和卦挂又被应用于风水学中的方位摆设。
二、方位摆设与吉凶讲究根据风水学的观念，不同的方位对人们的运势和福祉产生不同的影响。
因此，在布置房屋、办公室、家具摆放等方面，人们要注意方位摆设，以提升自身的好运和幸福。
下面是一些常见的方位摆设及其象征意义：1. 东方：东方代表着新生和希望，通常与木元素、健康、家庭和财富等内容相关。
在房屋布局中，将阳台、花园、门窗等设置在东方，有助于吸引积极的气场和机会。
2. 南方：南方代表着热情和火元素，象征着名誉、声望和事业发展。
在办公室、工作区域等地方，选择南方的方位设置办公桌、椅子等，有助于激发人们的工作动力和创造力。
3. 西方：西方代表着智慧和金属元素，与学业、学术、研究等相关。
在学习区域或书房中，选择西方的方位放置书桌、书架等，有助于提升学习和思考的能力。
4. 北方：北方代表着冷静和水元素，与事业发展、财运等方面有关。
在事业区域或主卧室中，将床头朝向北方，可增加事业的稳定性和财运的富裕。
除了以上四个基本方位外，东南、西南、东北、西北等方位也有各自的特殊意义和应用。
需要根据实际情况和个人需求来选择合适的方位摆设。
三、注意事项与避忌在进行方位摆设时，还需注意一些事项和避忌。
易经八卦的起源和发展
易经八卦的起源和发展自古以来，易经八卦被称为无字天书，是因为它神奇而奥秘的科学理论，在世界文化上是史无前例的。
关于它的起源问题，从古至今，虽从未停止过研究和探讨，但直到现在仍然是一个“谜”，众说纷纭。
洛书起源于古天文学：其理由是，八卦的“卦”字,“从圭从旷。
圭，土圭也，即用泥土堆垒而成，用来测日影之用。
从卜，后来测日影不用土圭：而改用八尺标竿代之，为了保持标竿的垂直，标竿上挂一条绳子，绳子下悬一重物，故象“卜”字。
故说，八卦起源于古天文学。
二日，八卦起源于文字，如古字坤、坎、震、兑而衍为八卦。
三曰，八卦是伏羲时代的八个官的符号。
管天的官叫乾三、管地的官叫坤三三、管雷的叫展三、管水的官叫坎三、管山的官叫艮三、管见的官叫巽三、管火的管叫离三、管泽的官叫兑三，所以有八卦起源于官名。
四曰，八卦起源于占卜，是模仿占卜的龟兆而来的。
八卦和六十四卦是标准的“兆”。
屈万里有“易卦源于龟卜”之说。
又远古时代早就有物象占，天象占，星象占等，故八卦起源于占卜。
五曰，八卦起源于“河图'、“洛书'。
相传古代有龙马出自黄河，背负“河图”，有神龟出于洛水，背负“洛书”。
伏羲得后，根据“河图”、“洛书”上的阴阳点而画八卦。
六曰，八卦起源于数字，古代记数的方法是划道道，一数划一，二数划二，三数划三等。
八卦阴阳符号的起源问题，和八卦的起源一样，也是一个县而未决的问题，但传说甚多。
一说，是取于男女的生殖器；二说，取于古代用来占卜的竹节，一节为阳，二节为阴，还有无节的为阳，有节的为阴；三说天一色为阳，地有水陆之分为阴；四说，《系辞》上有“结绳而治”取于古代结绳记数的方法。
一个结为阳，二个结为阴。
后来占筮用来表示占卜之数，所以衍成八卦。
八卦符号的出现时间是一个很复杂的问题，原有五千年的考证，现在又有新发现：“在大约距今万年的陶片上有些刻画貌似卦画。
”(《易图的数字结构》）《易经》成书时代八卦和六十四卦形成的时间，约在夏朝。
八卦里的历史知识点归纳
八卦里的历史知识点归纳八卦，作为中国古代的一种符号系统，不仅在易经中占有重要地位，其背后的哲学思想和宇宙观念也深刻影响了中国的历史和文化。
以下是对八卦里蕴含的历史知识点的归纳：1. 八卦的起源：八卦起源于中国古代，最早见于《周易》，是古代先民观察自然现象和生活实践后，总结出来的八种基本图形，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽。
2. 八卦的哲学意义：八卦体现了古人对宇宙万物生成、变化规律的认识，每个卦象都蕴含着阴阳、五行等哲学思想，反映了古人对自然和社会现象的深刻理解。
3. 八卦与易经：《易经》是中国古代最重要的经典之一，八卦是其核心内容。
《易经》通过卦象和爻辞，揭示了事物发展变化的规律，对后世的哲学、政治、军事等领域产生了深远影响。
4. 八卦与古代政治：在古代，八卦被用作占卜和预测的工具，帝王和贵族常通过占卜来决定国家大事，如出征、祭祀等，体现了八卦在古代政治决策中的重要性。
5. 八卦与军事：八卦在军事上的应用主要体现在兵法中，如《孙子兵法》中就有运用八卦进行战略布局和战术安排的记载，体现了八卦在军事指挥中的实际应用。
6. 八卦与文化：八卦作为一种文化符号，广泛出现在中国的文学、艺术、建筑等领域。
例如，古代建筑中的八卦图案，以及文学作品中对八卦哲理的引用，都显示了八卦文化的深远影响。
7. 八卦与医学：在中医理论中，八卦与人体脏腑、经络系统相联系，通过阴阳五行的理论，指导着中医的诊断和治疗，体现了八卦在医学领域的应用。
8. 八卦与现代应用：虽然八卦起源于古代，但其思想和原理在现代社会依然有着广泛的应用，如在心理学、管理学等领域，人们借鉴八卦的原理来分析和解决问题。
通过以上归纳，我们可以看到八卦不仅仅是一种古老的符号系统，更是一种深刻的文化和哲学思想，它的历史知识点丰富，对理解中国古代文化和社会有着重要的价值。
八卦形成原理
八卦形成原理八卦形成原理八卦是中国古代哲学的重要概念之一，它是由阴阳、五行等基本元素组合而成的。
在中国传统文化中，八卦常用于推测天人关系、阴阳变化、风水等方面。
那么，八卦形成的原理是什么呢？本文将从阴阳、五行等方面详细解析。
一、阴阳阴阳是中国古代哲学中最基本的概念之一，它是指相对而言的两种对立物。
在八卦中，阴和阳分别代表了两种不同的力量或属性。
其中，阳具有刚、热、明、动等特点；而阴则具有柔、寒、暗、静等特点。
二、五行五行是中国古代哲学中的另一个重要概念，它指代了木、火、土、金和水这五种基本元素。
在八卦中，每个卦象都与其中一种或多种五行属性相关联。
三、八卦图案八卦图案由三个线条组成，每个线条可以表示为“—”或“- -”。
这些线条可以组合成8个不同的图案，分别为乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）和兑（泽）。
每个图案都有其独特的阴阳属性和五行属性。
四、八卦的生成在八卦中，每个卦象都由三个线条组成。
这些线条可以表示为“—”或“- -”，分别代表阴和阳。
当三条线条组合在一起时，就会形成一个八卦图案。
具体生成方法如下：1. 从下往上依次排列三个线条，每个线条可以表示为“—”或“- -”。
2. 将每个线条转换为对应的阴阳属性。
其中，“—”代表阳，“- -”代表阴。
3. 将三个阴阳属性组合在一起，形成一个新的八卦图案。
例如，当三个线条依次排列为“—”、“- -”、“—”时，它们所代表的阴阳属性分别为阳、阴、阳。
将这三种属性组合在一起，就会生成一个乾卦。
五、八卦的含义每个八卦图案都有其独特的含义和象征意义。
以下是各个八卦图案的基本含义：1. 乾：代表天、刚健、创造力和领导力等。
2. 坤：代表地、柔顺、接纳力和母性等。
3. 震：代表雷、动力、振奋和冒险等。
4. 巽：代表风、灵活、交流和感性等。
5. 坎：代表水、阴险、内省和洞察力等。
6. 离：代表火、热情、照耀和创造力等。
7. 艮：代表山、稳定、坚守和保守等。
古代文化常识之五行八卦.
《汉书· 艺文志》认为伏羲氏
画八卦，周文王演为六十四卦， 作卦辞和爻辞；孔子作传以解 经，即“人更三圣”说。
三、关于八卦的几个概念
“易有太极，始生两仪。两仪
生四象，四象生八卦。” （《易经》） “两仪”即阴阳，可在不同时 候引申为天地、昼夜、男女等 等。
太极：即宇宙生长变化的本
源，混然一体，可以理解为 宇宙元气。一分为二，“轻 清之气上浮为ห้องสมุดไป่ตู้，重浊之气 下凝为地，于是阴阳分，两 极成。”
二、《周易》
《周易》包括经、传两部分，
传是对经的解释。《易经》则 指六十四卦的卦象、卦辞、爻 辞。 东汉易学家郑玄说： “《周易》者，言易道周普， 无所不备”
《周易》是我国古代哲学、自然
科学与社会科学相结合的一部巨 著，历来被尊称中国文化的百科 全书，其内涵涉及天文学、气象 学、物理学、数学、医学、军事 学、气功学等。千百年来，《周 易》对我国的哲学、史学、文学、 宗教、自然科学及社会科学都有 着巨大的影响。
“四象”即少阴、少阳、太阴、
太阳。可分别对应四方、四季、 四象。青龙居东，春之气，少 阳主之；朱雀居南，夏之气， 太阳主之；白虎居西，秋之气， 少阴主之；玄武居北，冬之气， 太阴主之。生、长、收、藏也 分别对应四季。
八卦，即乾、兑、离、震、巽
（xun）、坎、艮、坤八个卦 形。代表宇宙间八种最基本物 质，即天、泽、火、雷、风、 水、山、地；也表示八方；也 可代表家庭成员中的父亲、少 女、中女、长男、长女、中男、 少男和母亲。
古代文化常识 之
八卦
一、八卦的由来
1、八卦是中国文化的基本哲
学概念，八卦就是八个卦相， 八卦是最早的文字，是文字符 号。 2、八卦是由伏羲氏在天水卦 台山“仰观天，俯察地”而作。
八卦的由来
八卦的由来八卦的起源可以理解为人类观察太阳，立杆见影在地画刻度以记录时间用。
关于八卦的起源，在市面上有以下几种说法。
一说，古者包牺氏之王天下，仰则象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与天地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。
一说，河出图，洛出书，圣人则之。
一说，张政烺的筮数多步演化八卦。
一设，刘林鹰的天文六卦演出八卦，以圭表观察太阳运动轨迹。
一说，刘珏1946年提出圭影说。
认为八卦源于土圭记录日影。
一说，冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来。
一说，李镜池认为古人用结绳方法记录占筮之数，后衍八卦。
综以上说法，及查出土文物资料，可总结为：①八卦符号在石器时代就已经出现，与伏羲时代接近，但不一定是伏羲所作（伏羲氏，有的说他是一个人，有的说他是一个部落或一个氏族，对于创八卦一说，说一个人创八卦还不如说是一个部落的人生活意识共同创造出来）。
符号的形成与原始人类崇拜太阳，观察太阳应该有很大关系。
②符号的形成极有可能源于“立杆见影”的原理，类似上面提到的圭表说。
立杆子在地上，早上太阳出来，它的影子较长，随时间推移，影子渐短，到中午成了点，又反方向渐渐变长。
人们随着影子的长短变化，在地上画线作标记，记录时间影子的变化推移。
观察到未被影子盖住横线是“一”；有被影子盖住横线断开了为“一一”。
③有了上面阳阴观察后，又经一年四季变化与记录中人们在总结时，应该发现：影子最长时要起床了，影子变成点了肚子饿了，影子反方向变长天黑了要睡了；或是某个刻度做某些事可以成功或不成功，从而发展成卜筮之数来定吉凶。
④三爻成卦，应由卜筮开始演变而成，不足而又以重卦…⑤大道至简，由于“一”，“一一”又附加上“阳”“阴”，从一到二到三，有太多事物能与其相关联了。
可以说巧合，所以其隂阳学说在千百年来附加的东西越来越多，由简至繁发展。
以上观点乃合乎常理与科学常识，用简单的方式来解说八卦起源。
八卦的起源，基本可以理解为人类观察太阳，立杆见影在地画刻度以记录时间用。
八卦的由来
八卦的由来研究《易经》，首先就要熟悉卦象。
现有的伏羲六十四卦是由八个单卦两两组合而成的。
那么这八个单卦又是怎么来的呢？这就要从宇宙的原始起点开始说。
天地玄黄，宇宙混沌。
这就是权当作是宇宙的起点。
这个状态就是《道德经》中所说的“无极”的状态。
“无极”是无阴也无阳的状态，是上一个宇宙层次彻底崩解而新的宇宙层次仍未展开的状态。
在这个层次上，时间、空间都是没有任何意义的。
在我们古代传说中，这就是盘古开天辟地以前的那个大蛋；在现代科学的体系里，也许它就是那个温度无限高、压力、密度、质量都无限大的最初原点。
“无极”在某个玄妙的时刻，因为特别的契机而转化为“太极”。
这就是“道生一”。
“太极”是阴阳始分而未分离的状态。
事实上这个状态就是当今宇宙万物的缩影。
太极图由阴鱼和阳鱼环抱而成，鱼在我国古代有生命、繁衍、富足、和谐等多种含义，这些恰恰都是太极的象征意义。
其中阴鱼的鱼眼是阳性的，而阳鱼的鱼眼是阴性的，就是阴中有阳、阳中有阴的直观表达。
其实，宇宙中的具体物质都是阴中有阳、阳中有阴的，只是具体阴阳分量、分布、位置的不同罢了。
正由于阴阳这两种既互相对立又互相依存的力量作用，才有这丰富多彩的大千世界。
阴阳从本质上说是不可分割的。
有阳才有阴，有阴才有阳；有阳必有阴，有阴必有阳。
它们共同代表着宇宙最根本两种力量——在我国古代，叫它们为“两仪”。
所谓“一生二”，在一定意义上，说的就是这个“太极生两仪”。
古代为了方便表达，用一个长横杠来代表“阳”，用两个并列的短横杠来代表“阴”。
“阴”和“阳”是宇宙第一级的基本元素。
“两仪”就是“阴”和“阳”。
太极生两仪，是宇宙根本力量的第一变。
在这一变完成以后，就产生了一个一级的“阴”和一级的“阳”。
然而这两个一级的“阴”和“阳”内部仍然存在阴阳的力量的作用，还是会继续演变。
这样的结果，一级的“阴”就产生了“阴中之阴”——太阴和“阴中之阳”——少阳；一级的“阳”就产生了“阳中之阴”——少阴和“阳中之阳”——太阳。
关于八卦的起源
关于八卦的起源，主要有三种说法：1、伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。
卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天，俯察地，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。
当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人；另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。
2、张政烺的筮数多步演化出八卦论：其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国时期再由这些少量的具体数值简化成（由一、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦），战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观起源很晚。
此论与某些古籍的记载矛盾大，影响也大。
3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论：其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系（如三阴三阳）是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的，而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。
其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化等，阴阳六象本质上是六卦，即：六卦生八八卦是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。
八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。
根据汉族民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。
八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。
对八卦的理解
下面是对对八卦的理解:八卦是一个古老的中国哲学体系，起源于先秦时期。
它是一种用阴阳、五行等符号来表示宇宙万物运行规律的表象系统。
八卦的起源可以追溯到《易经》中，其中的八卦是由三爻组成的，每个爻可以是阴或阳。
这些爻被组合在一起，形成了八种不同的卦象。
这些卦象代表着不同的自然现象和人类活动。
在古代，八卦被广泛应用于政治、医学、农业、战争、哲学等各个领域。
它在中国文化中扮演着重要的角色，被认为是中国传统文化的核心之一。
在现代，八卦的应用已经扩展到了更多的领域，比如风水、命理、卜算等。
但是，在现代社会中，八卦也被一些人滥用，变成了一种八卦杂志等娱乐媒体中的八卦新闻。
这些八卦新闻通常是关于名人、政治家、明星等公众人物的私人生活和不良行为的报道。
这些报道往往不是基于真实的事实，而是基于传言和八卦传闻。
这种八卦报道的出现引起了许多人的不满，因为这些报道往往是不负责任的、缺乏实质内容的和侵犯公众人物隐私权的。
然而，这种八卦报道也有它的受众群体，他们认为这些报道可以满足他们的好奇心和娱乐需求。
无论如何，八卦作为一种文化和哲学体系，应该被尊重和理解。
我们可以从八卦中学到很多关于宇宙和人类的知识，也可以从中学习到一些智慧和道德准则。
但是，我们也应该明确八卦的应用范围和限制，不应该滥用和歪曲它的本意。
此外，我们也应该认识到，八卦新闻的存在和流行，反映了现代社会的某些问题和需求。
例如，现代社会对于明星和公众人物的关注度越来越高，人们对于他们的生活和行为也越来越好奇。
这种好奇心和需求，被一些媒体和平台所利用，生产了大量的八卦新闻和八卦内容，进而形成了一种八卦文化和产业。
但是，我们也应该认识到，这种八卦文化和产业，也存在着一些负面影响。
例如，一些八卦报道的内容虚假、夸张，甚至是侵犯他人隐私的，这会对受害人造成伤害。
此外，一些八卦报道也会误导公众，引起不必要的恐慌和焦虑。
因此，我们需要保持理性和客观的态度，对于八卦新闻和八卦内容，做到有所选择、有所分辨。
八卦的由来及其历史演变
八卦的由来及其历史演变八卦的由来及其历史演变八卦指《周易》中以“阴阳二爻三用”所组成的八种卦形，即“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”。
以这八种卦象为基础，两两组合，得六十四卦。
天地间无穷的奥密，就尽在其中了。
关于八卦的起源，很难确指，只能是种种推测而已，有说起源于结绳改书契之时，以阳爻代表大结，以阴爻代表小结；有说代表原始文字的；有说生殖崇拜的；有说是对占卜龟兆模仿的，有说是蓍草排列方式的。
其中，以蓍草排列变化的说法比较合理。
本来，这种蓍草占卜只不过古代巫法的一种，但因为它具“人谋”的成份，逐渐得到许多人的欢迎而发展起来。
春秋战国时，八卦不已经跟某些特定的意义相联系。
其中最主要的是乾坤两卦，成为阴阳、天地父母的象征，为宇宙和人类社会及家庭伦理确定了基准，为后世儒学理论的系统化和《周易》义理之学的发达，打下了基础。
魏晋时期，王弼以老子玄虚之理释易，对八卦义理的深究起了很大的作用。
宋代儒学新变，进一步弃去“象数”之说，专取“义理”一路，特别是北宋二程，虽同为“五子”中人，但对邵雍的“象数”之说，即甚为不取。
朱熹虽然主张将“义理”与“象数”两种玩易的方法结合起来，但他主攻仍在“义理”，表现出理性精神。
不过，八卦还有另外一种神秘化的发展历史。
汉代时，《周易》的解释跟阴阳谶纬之学结合起来，形成了所谓的“卦气说”。
不同的卦象与气候历法相配合，以“坎、离、震、兑”配四方与四时，称为“四正卦或四方伯”，四卦中的二十四爻也与二十四节气相配；“复、临、泰、大壮”等十二卦配十二月，称为“十二消息卦或十二辟卦”。
十二卦中的七十二爻，配七十二候。
四卦之外的六十杂卦共三百六十爻，也免强跟一年的三百六十五日相配。
这样，六十四卦跟节候运行相配，也就被赋予了预测天灾人祸意义，成为除神巫祭司之外，任何人都可以用来推算的工具。
汉代以后，“象数学”发展，又逐渐跟“术数命相”之学结合起来，形成所谓“太乙行九宫之法”，进而演化出“奇门遁甲”之术，八卦的功能更加神秘化，各种各样的算命术，就是以此为基础衍生出的。
八卦基础知识
八卦基础知识八卦，又称为易经八卦，是中国古代哲学思想中的一个重要概念，起源于《易经》。
它由八个基本符号组成，每个符号由三条线组成，每条线可以是断开的（阴爻）或连续的（阳爻）。
这八个符号分别代表自然界和社会生活中的基本现象和原理。
下面将详细介绍八卦的基础知识。
1. 八卦的起源八卦起源于中国古代的占卜文化，最早的八卦符号出现在商代的甲骨文中。
后来，周文王将八卦发展为六十四卦，形成了《易经》的基础。
2. 八卦的基本符号八卦由八个基本符号组成，分别是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
每个卦由三条爻组成，爻分为阴爻和阳爻，阴爻由断开的线表示，阳爻由连续的线表示。
3. 八卦的象征意义- 乾：代表天，象征创造力和领导力。
- 坤：代表地，象征包容和母性。
- 震：代表雷，象征震动和觉醒。
- 巽：代表风，象征温和和渗透。
- 坎：代表水，象征危险和变化。
- 离：代表火，象征光明和热情。
- 艮：代表山，象征静止和稳定。
- 兑：代表泽，象征愉悦和交流。
4. 八卦的组合八卦可以相互组合，形成六十四卦，每个卦由两个八卦上下叠加而成，代表了更为复杂的现象和变化。
5. 八卦的应用八卦在古代被广泛应用于占卜、哲学、医学、风水等领域。
在现代，八卦的概念也被用于心理学、管理学等学科中，帮助人们理解和预测事物的变化。
6. 八卦与五行八卦与五行（金、木、水、火、土）相结合，形成了中国古代的宇宙观和自然哲学。
五行相生相克，与八卦的阴阳变化相结合，构成了一个复杂的理论体系。
7. 八卦的现代意义在现代社会，八卦的概念被用来解释和预测个人和社会的变化，也被用于个人发展和决策过程中。
同时，八卦的符号和原理也被用于艺术、设计和文化产品中，成为一种文化符号。
通过以上介绍，我们可以看到八卦不仅是中国古代哲学的重要组成部分，也是现代人们理解和预测变化的重要工具。
它蕴含的深刻哲理和象征意义，至今仍对我们的生活产生着深远的影响。
八卦的起源 我国传统文化中八卦的由来和发展
八卦的起源我国传统文化中八卦的由来和发展八卦的起源：“八卦”的源起是远古先民对于宇宙空间的感触和认识表现，也是生活所需而产生的记事符号。
“八卦”的最初用途与前面的四方台“结绳记事”一样，记录生产基地的状况和变化。
后来逐渐演进用以推测气候变化和占卜未来事情。
探讨“八卦”的由来还需回到“无字天书”的上古时代，由“八卦”的“阴阳爻”、“八卦成图” 和“太极”三方面的概念形成开始。
“阴阳”概念是先民在整个“八卦”的形象和蕴涵结构中最先形成的自然观。
在他们的原始意识思维中，因阳光、月色、飓风、雷响、电闪、暴雨、雪飘的演变形成了的炎热与寒冷、光明与黑暗。
因此“光、暗、热、寒”的“阴阳气息”无时无刻牵系着他们的生存。
这就是远古先民对宇宙大自然初期的气象概念，后来又领悟了“阴阳”会不断变化和周而复始的自然规律。
在“1至10”自然数的计数概念形成以后，及对八方位宇宙空间的进一步认识，“阴阳”概念在先民原始思维中演化了相互对立、相反相成、物极必反的自然律意识观。
进而联系到天地、日月、男女、上下等朴素的唯物辩证抽象思维。
汉字形成之后，由“阴阳” 概念再演衍生了包括宗教，哲学，历法，中医，书法，风水，占卜等“对立统一”和“矛盾运动”的阴阳论范畴;阐述了天地“阴阳”之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始。
自然界事物的形成规律亦是如此。
第一、气体运动形成“阴阳”变化的原始气象学：自然灾害严重危及原始人类的生存，引起先民对云行、风起、雨来、雷打、雪飘等“天象”的变化高度关注，逐渐的从现象中累积了经验和规律。
例如大风刮起要变天，乌云密布要下雨等与“气流”相关的直觉反应。
先民由观察天上的“气体”运动而产生对四季“节气”的领悟，渐渐的能正确区别自然界“光、暗、热、寒”不同阶段“阴阳气息”的运行规律。
“八卦”中的四象表示四季的“节气”，在西周时期又演化出64卦的“卦气”。
古人依据“卦气”的理论创立了“历法”，形成最早的时间计数概念。
伏羲氏的八卦
伏羲氏的八卦伏羲氏是中国古代传说中的人物，也是中国宇宙起源的神话人物。
据传，伏羲氏是中华民族的始祖，他教人们种植、钓鱼、狩猎，还创造了文字，开创了人类文明的新纪元。
除此之外，伏羲氏还是八卦的创始人，为人类揭示了宇宙的奥秘与规律。
一、八卦起源与分类八卦是伏羲氏根据观察天地之道而创立的一套符号系统，用以表示宇宙万物的相互关系和发展规律。
八卦起源于观察天象，通过对太阳、月亮、星辰等自然现象的观察，伏羲氏总结出八种变化原理，并将其分别以卦爻的形式表现出来。
根据八卦的属性和特点，我们可以将其分为两类：天卦和地卦。
天卦包括乾、兑、离三个卦，代表着天空、太阳、热量等属于上位的属性。
地卦包括坤、艮、坎三个卦，代表着大地、山脉、水流等属于下位的属性。
此外，还有风卦（巽）和雷卦（震）分别代表了风和雷。
八卦构成了宇宙万物的基本要素，为中国古代哲学的发展提供了基础。
二、八卦的象征意义八卦不仅仅是中国古代哲学体系中的一个重要概念，还具有丰富的象征意义。
在八卦中，有一个十分重要的概念叫做“阴阳”。
阴阳象征着宇宙中的两种对立而统一的力量，也代表了人类社会中的各种对立与统一关系。
阴阳的平衡与和谐是宇宙万物能够正常运转的基础。
在八卦中，阳由实线（阳爻）表示，阴由虚线（阴爻）表示。
阳爻代表着积极、阳刚、直接、热情、刚健等属性；阴爻代表着消极、柔和、曲折、冷静、柔顺等属性。
八卦的各种排列组合形成了六十四卦，每一卦都有各自的特点和象征意义。
三、八卦的应用八卦不仅仅是中国古代哲学体系中的一个重要概念，也深深地渗透到了中国传统文化的各个领域，成为人们生活中的一部分。
在古代，八卦的应用主要体现在决策和预测上。
人们通过占卜和推算，利用八卦的象征意义来解答疑难问题、预测未来的走向，并且给出合理的指导和建议。
在建筑学中，八卦的思想也得到了应用。
特别是在古代宫殿和寺庙的设计中，人们根据八卦的原理来布置房屋和庭院，以达到平衡和谐的效果。
在文学艺术方面，八卦的象征意义为诗人、书法家、画家等提供了丰富的创作灵感。
八卦图的来源是什么 八卦图的历史起源及文化
[键入文字]八卦图的来源是什么八卦图的历史起源及文化八卦图衍生自中国古代的《河图》与《洛书》，伏羲根据燧人氏造设的这两幅星图所作。
在早期道教发展的历程中，八卦是一个不可或缺的因素。
传说，伏羲曾造出先天八卦流于后世。
后来，姬发演绎先天八卦，认为其中还有很多缺陷，做出了新的八卦图，人称后天八卦。
如今我们流传的八卦图就是姬发推演的后天八卦。
这是一门伟大的学问，里边包含着大量的哲学道理。
那么这先天八卦到底是怎么来的呢?伏羲是中华历史上一位很伟大的上古帝王。
他娶了自己的妹妹，大名鼎鼎的女娲娘娘，两个人生育了人类。
他还统一了整个华夏民族，教会了人们很多东西，还曾经在泰山举行了封禅仪式。
完成这些事情之后，他感觉有些疲劳，于是在一座山上生活了一段时间。
伏羲氏一个注意观察四周事务的人，在那段时间，他一边享受着天娱之乐，一边推演着自然的变化。
白天时候他就看着山下的田野，晚上的时候他就看着天上的星星。
日复一日，终于有一天他灵光一闪，开始用树枝在地上写写画画。
他曾经教人们结绳记事，他自己也是用这个方法的。
推演来推演去，费了他很大的精力，也消耗掉了他很长的时间，他终于完成了一个非常伟大的东西，叫做八卦图。
八卦图，是伏羲大帝一个非常伟大的发明。
黑白两色，互通有无，相互贯通，相互关联，又相互对立着。
阴阳平衡，平衡的又特别的微妙。
人们喜欢用八卦图来推演事情的发展，算一下自己将来的事情，是吉祥是凶残，怎么才能够化险为夷。
总而言之，八卦图就在山上完成了。
山上地势微妙，因而八卦图的形状还有一点像山下的俯视图。
人们到了伏羲当年待过的山，总是不忘看一下山下的平原形状(像八卦图一样的平原盆地)。
为了纪念伏羲对于人类的杰出贡献，人们便把这座山命名为卦台山。
伏羲画八卦的地方叫做卦台山，在那里，伏羲大帝抬头观察着天空的星星，低头推1。
易经解读八卦的起源与意义
易经解读八卦的起源与意义一、八卦的起源二、八卦的意义三、易经八卦的解读四、八卦的应用一、八卦的起源八卦源于中国古代的易学体系，其起源可以追溯到至少3000多年前的商朝时期。
相传，当时的帝王颛顼根据自然界的现象和天文观测推算出了八卦图，以此来预测天象、人事和自然变迁。
八卦图最早是用龟背上的沟痕绘制出来的，后来逐渐演变成现在熟知的八个卦象。
动天下则健男，静天下则健女。
东西南北四个方向代表着四个方位的气候和能量，八个方位则代表了八个不同的状态。
这种对自然现象的观察和总结逐渐形成了易经学说，也为后来八卦的发展奠定了基础。
二、八卦的意义八卦在中国文化和哲学中具有深远的意义。
首先，八卦体现了中国古代人们对宇宙和人类的看法。
中国古代哲学中有一个重要概念是“天人合一”，即人与自然的相互联系和融合。
八卦正是通过对自然现象的观察和总结，揭示了人类与自然之间的内在联系。
其次，八卦也代表了一种哲学的思维方式。
八卦图中的八个卦象包含了一系列的二进制代码，表示了阴阳、动静、远近、高低等对立的概念。
这种二元对立思维的观念在中国哲学中具有重要地位，也深刻地影响了中国人的思维方式。
此外，八卦还具有象征性的意义。
每个卦象都代表着一种特定的含义和象征，比如乾卦代表天，坤卦代表地，震卦代表雷等。
这些象征意义的运用不仅体现在易经学说中，也渗透到了中国古代文化的方方面面。
三、易经八卦的解读易经是对八卦的深入解读和应用。
其核心观点是“易”即变化，认为世界上的一切事物都处于不断变化和发展的状态。
易经通过解读八卦图，将这种变化过程分成了六十四个“卦位”，每个卦位都代表了一种特定的情况和变迁。
通过对卦位的解读，易经可以用来预测和指导人们的行为和决策。
四、八卦的应用八卦在中国文化中被广泛应用于人类生活的各个方面。
首先，八卦常用于预测吉凶祸福和决策指导。
人们可以通过抽卦、占卜等方式，运用八卦来预测某种情况的发展和未来的趋势，以便采取相应的行动。
其次，八卦也常用于风水学和建筑规划。
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八卦的来历
人类在幼年时期，逐步开始了抽象思维，学会把具体的事物抽象为简单的规定，古埃及的象形文字，古老岩画中的神秘符号，中美洲玛雅人的象形文字和已失传了的各种符号，还有古老巫术的各种符咒记号，都表明青少年的人类就学会了使用符号，在诸多人类早期的符号中，中国的古老八卦符号最为典型。
人类学习，掌握，运用符号都是从大自然中学来的，大自然是人类最实际而又永久的老师。
中国的八卦符号，也是从自然中学习来的，《易经》系辞中认为，八卦来自河图洛书，北宋哲学家邵雍认为河图洛书是太极八卦的形式，南宋朱羲氏为君王时，黄河中跑出一匹龙马，背有花纹，伏羲氏以此受启示绘制了八卦，河图示意如下：
还传说大禹治水时，洛水里游出一头神龟，背有花纹，大禹以此为启示，制定，“九畴”，九畴又演化发展为“九宫八卦”，后人把神龟背上的的花纹抽象为洛书，示意如下：
河图
河图，洛书既是形象符号，又是数字符号，形数结合，寓义深刻，从中，我们可以看到符号学的源头，，伏羲氏仿照河图，经自己的抽象研究，作了八卦，伏羲氏时，只作了八卦，并用八种符号排列起来，形成八卦图，这就是伏羲八卦图，又称先天八卦图，八卦排列为乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑，先天八卦图如下：
先天八卦图——【伏羲】
先天八卦和八卦图是八卦的起始，其主要象征也一直延续下来，古人就以此解释和说明世界，这和古希腊的“水火士气说”古印度的“水火地风说”十分相似。
传说周文被囚禁在姜里时，依仿照伏羲八卦，又重新排列了八卦，如下图所示：
后天八卦图——【周文王】
周文王八卦排列顺序为乾、坎、震、巽、离、坤、兑。
此顺序又见老祖母王王氏讳志远传子背诵八卦之序。
周文王被商纣王囚在姜里，周文王身陷囹圄，饱受艰难，因而重新
排列伏羲所制八卦，他把八卦两两相重形成p2/8=8×7＝56卦，再把八
种卦各自重复相排形成八种卦，共计56+8=64卦，《即8×8=64》，周文王把八卦排成六十四卦以后，每卦直一个名字叫卦名，每卦六个爻位，从下往上数定为初，二、三、四、五、上、遇阳爻称九，遇阴多称六，因此八八六十四卦的象征，比似内容也更充实了一些，这就是后人一而再，再而三研究探求的《周易》。
文王的六十四卦，可以制成表盘形或正方的平面图，示意如下：
六十四卦表盘图
周文王的六十四卦每个卦的卦辞，爻辞都抽象地又象征地说明和解释相应的自然现象和社会现象，给人以启示，
因为六十四卦卦名顺序都很难记，宋代朱熹编了一个卦名顺序歌，像诗一样记了六十四卦且按序排列，如下：
乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否
同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲
剥复无妄大畜颐大过坎离三十备
咸恒遁兮及大壮晋与明夷家人暌
蹇解损益诀逅萃升困井革鼎震继
艮渐归妹丰旅巽兑涣节兮中孚至
小过既济兼未济是为下经三十四
六十四卦从乾卦至未济卦都是用八卦可重复性排列得出的，可从下表明显得见：
记住各卦的顺序可用查表法解，也可按表盘图背诵，掌握八卦最基础的记忆是把卦名和符号记熟，歌诀如下：
乾三横，坤六段、离中虚、坎中实、兑上缺、巽下断、震仰盂、艮倒碗、记住这些，再记住朱熹的歌诀，就不难掌握其基础内容和实际占噬的方法。