狼性

狼性

——读《狼图腾》有感“狼”这一个字眼，总让我们联想起贪婪、邪恶和狡猾，要不然就不会有“狼狈为奸”这一成语出现。仿佛在中国人我们中国人内心深处，就将狼打上了罪恶的烙印，追其根源，还是农耕文明的影响。天天安逸地在沃土上耕作的人，怎么也不会喜欢上外表凶残的狼，而只会对可以看家护院的狗情有独钟吧。于是，狼与狗，这“本是同根生”的弟兄，却被赋予了两种截然不同的品质。从这里，我们看到了人性的丑恶，我们将自己所不喜欢的东西尽力地丑化，而将有利于自己的东西赋予神圣的外衣，以为这样，就可以愈发体现我们的高大。

读过《狼图腾》后，我彻底推翻了狼原本在我心中的丑恶形象，我发现，原来它们也拥有智慧和良知，并不是只会茹毛饮血的野兽。

蒙古人是敬狼，甚至是畏惧狼的，不仅仅是它们对畜牧业可怖的破坏力，还因为它们是高贵的，否则蒙古这曾经横扫亚欧大陆的民族，也不会尊狼为图腾。

狼高贵，因为它们宁愿饿死也不吃嗟来之食，它们与狗不同，从不会为了食物而向人摇头晃脑，它们宁愿死也不甘愿被困在囚笼中。当小说结尾时，小狼因搬家拒绝被托运最后被陈阵亲手杀死时，我心里没有对他们俩任何的愤怒，小狼是倔强的，即使被人类驯养了几年，它并没有在吃喝无忧的生活中迷失狼性，仍然向往着自由，甚至为它而使自己的脖颈被链子勒出血来。陈阵是理解它的，他理解狼对自由的向往赛过生命，忍着几年抚养所积累的情感，亲手结束了它的生命。

狼高贵，因为它们的团结。书中不止一次地描写了狼群出捕食的场景，它们的编队简单而有效率，它们的纪律赛过训练有素的军队。在夜间的草原上，唯一泄露它们行踪的只是那绿油油如同鬼火一般的眼睛。书中草原上的牧人是怕极了狼群的，因为人们从来不知道它们在何时何地发起攻势。我想，面对这样一群狼，连最精锐的骑兵也要望而却步吧。

狼高贵，在于它们可以比拟人类的智慧。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙

的设围、细致的观察，一种压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。

狼高贵，还在于它们有勇气和血性。当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿当狼袭击马群时，它甚至可以选择最残忍的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！

然而狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起，并且与中国几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。然而我们从作者的痕迹中看到了中华龙与狼的相似之处，而唯我们的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我们的社会发展有了局限，我们需要的是一只现代狼。我们同样的渴望大唐盛世、贞观之治，同样渴望只时弯弓射大雕的成吉思汗，一统江河，同样渴望清朝的康乾盛世，希望国家强盛屹立在世界之列，为了这一梦想，我想我们不该拒绝，不能拒绝狼之精神，树立自己内心的图腾。

高一（6）班李凯东