中国近现代学制改革25页PPT

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与新学制紧密相随的是新的教育理念和方法。
随着新学制的颁行和师范教育的兴起,加速了近代
西方教育理论在中国的传播。为解决新教育骤兴
而师资紧缺的问题,大批日本教习纷纷来华,1903
百度文库
年有148人,1905至1906年,达五六百名之多。他
们将西方自文艺复兴后产生的百科全书式的近代
课程体系,赫尔巴特以心理学为基础、以道德为中
张百熙
钦定学堂章程
壬 寅 学 制 系 统 图
癸卯学制（1904年）
癸卯学制的指导思想 癸卯学制的系统图 癸卯学制的特点 癸卯学制的意义 癸卯学制历史局限 癸卯学制的补充与修正
“癸卯学制”的
张之洞在《奏定学堂章程》中强调，“至 于立学宗旨，勿论何等学堂，均以忠孝为 本，以中国经史之学为基，俾学生心术壹 归于纯正，而后以西学淪其智识，练其艺 能，务期他日成材，各适实用，以仰副国 家造就通才，慎防流弊之意。”
癸 卯 学 制 系 统 图
“癸卯学制”的
即，在教育宗旨和指导思想上坚持“中体 西用”。
这一思想贯穿于学制的始终，具有很浓厚的封建性。在 张百熙、荣庆、张之洞的《重订学堂章程折》中明确地强 调：“至于立学宗旨，无论何等学堂均以忠孝为本，以中 国经史之学为基。俾学生心术壹归于纯正，而后以西学瀹 其智识，练其艺能，务期他日成材，各适实用，以仰副国 家造就通才，慎防流弊之意。” 反映在整个课程体系上， 特别突出伦理道德教育的地位。亦即体现以培养德性为中 心的最高教育目的。奏定初等小学堂、高等小学堂、中学 堂章程均把修身课列在课程之首，特设读经讲经课，且分 量很重。
“癸卯学制”的
其三,癸卯学制是对传统教育内容、教育方 法的革新。
在课程设置上,儒家学说一统天下的堡垒被攻 破,增添了自然科学、社会科学及体操、图画、手 工、外国语等近代意义的课程。尽管该学制仍以 “中体西用”作为指导思想,在中西学之间存在着 主辅、道器、体用、本末之争,清政府也屡屡下诏 强调儒家道德伦理、纲常名教的核心地位,但由于 自然科学知识是摆脱愚昧,破除迷信,开启民智的原 动力,有了这种力量,西方社会科学知识就顺势得以 迅速传播。
1904年1月13日，清政府公布了由张百熙、 荣庆、张之洞主持重新拟定的一系列学制 系统文件(主要是对壬寅学制中章程的一些 补充与改进)，统称《奏定学堂章程》。因 公布时在阴历癸卯年，又称“癸卯学制”。 这是中国近代由中央政府颁布并首次得到 施行的全国性法制系统，较“壬寅学制” 更为系统完备。
壬寅学制（1902年）
一、壬寅学制与癸卯学制
1902年，在管学大臣张百熙的主持下拟定 了一系列学制系统文件，包括《京师大学 堂章程》、《考选入学章程》、《高等学 堂章程》、《中学堂章程》、《小学堂章 程》、《蒙学堂章程》共六件，8月15日奏 呈颁布，统称《钦定学堂章程》。因该年 为壬寅年，又称“壬寅学制”。这是中国 近代第一个以中央政府名义制定的全国性 学制系统。
“癸卯学制”的
其二,癸卯学制推进了近代教育在数量和规 模上的扩张。
学制颁布后,各级各类新式学堂有了制度和法律保障, 中央也以兴办新学作为考核地方官员政绩的标准之一,促 使地方政府纷纷投身到兴办新学的热潮之中。为了弥补资 金不足,各级政府也鼓励民间“绅士—文人”出资兴学,而 绅士们也选择了以办学堂作为维系他们特权的新出路,因 为学堂也能授予毕业生进士、举人和生员的学衔。绅士家 族送其子弟入学,希望以此保持他们的特权。因此他们非 常热衷于开办学堂,甚至不惜自己花钱来办。在这些因素 的综合作用下,官立、公立和私立新式学堂如雨后春笋般 涌现出来,使得接受新教育的人数成几何倍数增长,新型学 校教育规模空前壮大。
• 根据学部奏报的第一次教育统计表,1907年全国各 级各类学堂37 888所,学生在校人数达到1 024 988人;1908年学堂数达47 895所,学生人数达1 300 739人。据《第一次中国教育年鉴》提供的资 料,到1911年,近代学堂发展到52500所,在校生最 高时达到163万余人,在全国各省中,尤以四川、直 隶、河南、山东、湖北等省的教育事业发展得最 快,仅直隶设学堂4 160所,学生69 405人。伴随新 型学校出现的是大量新型知识阶层,他们成为中国 近代社会转型的强大动力源,更重要的是他们其中 很大一部分成为“朝廷的叛逆者”,扛起了“反清” 的大旗,肩负起了资产阶级民族民主革命的重任。
心的课程理论带入中国,强调对个性化的尊重和学
生个人心智的启发。改变了中国传统教育课程设
置深奥晦涩、教育理念“学而优则仕”的局限。
即根据不同年龄阶段、不同学习水平的学生,采取
不同的授课标准,考虑到了学生的个体差异性。
“癸卯学制”的
其四,癸卯学制加速了科举制的终结。
随着新学制的实施,新式学堂的大量涌现,新 学制同科举制之间的矛盾愈加显现,尤其是在生源 的争夺上,因为新式学堂教育较之传统私塾成本要 高很多,且只有按照既定修业年限完成学业才能授 予相应的功名学衔(按照该学制的规定,儿童从七岁 入学到通儒院毕业,长达二十几年,年龄要到三十岁, 即便是不把通儒院计算在内,学龄也长达二十一年), 而科举制则表现得较为灵活而富有弹性,虽然有名 额限制却没有时间之忧。因此对大部分学生仍有 吸引力,导致新学制在颁行之初备受士绅阶层冷落, 生源得不到充分保障。
“癸卯学制”的
其一，“癸卯学制”是近代教育制度的发 轫。
癸卯学制的颁行,给我国带来了新的选择和出路。它的 出现标志着中国近代教育制度由此发轫。以取法西方的日 本模式为样板,在中日两国诸多因素的合力下,西方的近代 教育制度在中国最终得以确立,包括学校教育系统、教育 内容、管理方式、行政体制等等。普通教育日益大众化、 科学化,师范教育日益制度化、正规化,职业教育日益合法 化和社会化。西方学制的三大板块:普通、师范、职业教 育三足鼎立的局面,在中国初露端倪。学生和社会可以根 据自己的需求选择学术研究或就业。学校编制也开始注重 学生生理和心理发展的阶段特征,按照学生身心智力发展 的规律,将求学历程分为初等、中等和高级,再根据各地的 具体需求实行细化,体现了一定的进步性和科学性。