(完整版)庖丁解牛导案(含答案),推荐文档

神木中学“352”高效课堂高二语文导学案课题：《庖丁解牛》（一）

神木中学“352”高效课堂高二语文导学案课题：《庖丁解牛》（二）

神木中学“352”高效课堂高二语文导学案课题：《庖丁解牛》（三）

神木中学“352”高效课堂高二语文导学案课题：《庖丁解牛》（四）

答案：

大家心中的庄子及影响：庄子，名（周），（战国）时期（道家）学派的代表人物，是老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。主要作品为(《庄子》),共33篇，分为“内篇”“外篇”“杂篇”。《庖丁解牛》文中涉及到（目无全牛）（游刃有余）（踌躇满志）（切中肯綮）四个成语。

二、字词正音并解释。

踦yǐ(支撑，接触) 騞huō(象声词) 卻xì(同隙，空隙)

窾kuǎn(空) 綮qìng(结合处) 軱gū(大骨)

硎xíng(磨刀石) 怵chù(害怕，恐惧) 謋huò(象声词)

三、讨论本文的段落及大意。

本文共4段，可分三部分。

第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。

第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。

第三部分（末段）：从故事引出养生之道。

四、【小题1】污点，毛病；惊讶的样子；故意。

【小题2】俄/为一吏/触倒

【小题3】凡是东西形成、毁坏，也都自有它的定数；

【小题4】特设一桌，覆以锦衣，置玉盏于上

【小题5】要点：韩魏公有度量，能宽容下人。

预习案：参照译文，解释文中括号前词语

庖丁为（替，介词）文惠君解（剖开，分割）牛。手之（主谓之间，取消句子独立性，不译）所触（接触的地方，所+动词构成名词性短语，后同），肩之所倚（靠着的地方），足之所履（踩着的地方），膝之所踦（抵着的地方），砉然向（通“响”，响声）然，奏（进）刀騞然，莫（没有）不中（合乎）音。合（合乎）于（“跟”，介词，引进动作对象）《桑林》之（结构助词，定语的标志，不译）舞，乃中（合乎）《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（通“盍”，何，怎么）至此乎？”

庖丁释（放下）刀对曰：“臣之（主谓之间，取消句子独立性，不译）所好者道（天道，自然的规律）也；进（超过）乎（助词，相当于“于”，不译）技矣。始（开始时、当初）臣之（主谓之间，取消句子独立性，不译）解牛之（结构助词“的”）时，所见无非（没有不是）牛者；三年之后，未尝（未曾，不曾）见全牛也。方（正，正在）今之时，臣以（用，介词）神（精神）遇（会合，接触）而（转折连词，“但”“却”）不以目视，官知（耳眼等器官的感觉，这里指视觉）止（停止）而神欲行。依乎天理（指牛的生理上的天然结构），批（击）大郤（大的缝隙），导（顺着，循着，这里有导入的意思）大窾，因（依照，动词）其固然（副词词尾，•••的样子），技（应是“枝”，支脉）经肯綮之（宾语前置的标志，无意）未尝（没有（拿刀去）尝试），而（递进连词，“更”）

况大軱乎！良（技术高明）庖岁（每年，名词作状语）更（换）刀，割也；族（众，一般的）庖月更刀，折也。今臣之（结构助词，“的”）刀十九年矣，所解数千牛矣，而（转折连词，“但”）刀刃若（像，如同）新（刚，副词）发（出，磨出）于（介词，引进动作对象，“从”）硎。彼（那，指示代词）节者有间（空隙，间隙），而刀刃者无厚（没有厚度）；以（介词，用）无厚入有间，恢恢（很宽绰的样子）乎（用在形容词后面，表停顿）其（代词，指前面的“节者有间”）于（介词，对于）游刃必有余地矣！是以（宾语前置，“以是”：因此）十九年而（转折连词，“但”）刀刃若新发于硎。虽然（虽然这样，即使如此），每至于族（（筋骨）交错聚集的地方），吾见其难为，怵然（形容词词尾，•的样子）为戒（做好准备，准备齐全），视为（介词，因为）止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委（卸落）地。提刀而（修饰连词，不译）立，为之四顾，为之踌躇满志；

善（通“缮”，修治。这里是拭擦的意思）刀而（承接连词，“接着”“就”）藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

指出文中活用字的类型

良庖岁更刀（名作状，每年）族庖月更刀（名作状，每月）

以无厚入有间（形容词作名词，有厚度的刀刃）

【合作探究】

1.抄写文中描写解牛场面的句子：手之所触，肩之所倚，足之所

履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。

句子关键动词：触，倚，履，踦

给人的感受（文中句子）：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

这说明什么（用两个词语概括）：技艺高超，有美的享受

2.技艺高超的原因

抄写过渡句：借文惠君的赞叹和提问，过渡下文。

庖丁的观点是（文中句子）：“臣之所好者道也，进乎技矣”(总结下文)

解牛的三个阶段（文中句子）：

⑴“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”

⑵“三年之后”“未尝见全牛也”

⑶“方今之时”“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然”

这说明什么道理：

“视为止，行为迟”“怵然为戒”善于总结经验，发现规律。

目标检测：１.Ｂ．２.Ｄ．３.Ｂ．

解释一词多义

道：

臣之所好者，道也（天道，自然规律）

师者所以传道受业解惑也（道理）

废先王之道（思想，学说）

人道是，三国周郎赤壁（说）

怀其壁，从径道亡（路）

从骊山下，道芷阳间行（取道，名词作动词）

为：

庖丁为文惠君解牛（替，给，介词）

吾见其难为（做，这里为“解”“入刀”）

视为止，行为迟（因为，介词）

如今人为刀俎，我为鱼肉（是，作为。动词）

吾今为之虏已（介词，表被动，“被”）

我为鱼肉，何辞为（语气助词，无意，可译为“呢”）

于：

合于《桑林》之舞（和）而刀刃若新发于硎（从）

其于游刃必有余地矣（介词，对于）

每至于族（动词词尾后缀，无意）

1.庖丁的人生追求是（文中句子）“依乎天理”，“因其固然”

2.解牛和养生的联系

“养生”的意思是：保养生命“主”的意思是：指道理和方法

文惠君的道：在复杂的斗争激烈社会矛盾中，自由自在，游刃有余。

庖丁的道：“依乎天理”“因其固然”的解牛之道

他们的相似点：虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”所指不同，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有隙可寻，只要像庖丁那样，遇到难处理的问题，反复实践，不断积累经验，就能认识把握事物的规律，做到游刃有余。3.小结：牛体比喻：社会刀比喻：人

翻译下列句子

（１）手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦

译：手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝抵着的地方

（２）技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

译：（宰牛的刀）从没尝试过（或碰过）脉络相连和筋骨相结合的地方，更何况大骨呢！（３）恢恢乎其于游刃必有余地矣！

译：骨节间隙对于刀刃的运转和回旋来说一定是宽绰而有余地呀！

（４）臣之所好者，道也

译：臣下喜好的是自然的规律

（５）是以十九年而刀刃若新发于硎。

译：因此用了十九年的刀，但刀刃像刚从磨刀石上磨出一样。