贵州省钟山区高三语文调研测试(第一次模拟)试卷

贵州省钟山区高三语文调研测试（第一次模拟）试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读(36分) (共3题；共36分)1. （9分） (2020高三下·深圳月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：随着大众旅游的兴起以及全域旅游的加速发展，旅游业对国民经济的支撑得以持续增强，而以文化旅游为代表的新型业态也得以迅速崛起。

文化旅游1.0时代主要依托的是老祖宗留下的资源，文物发掘、遗迹保护、古建修复、文化恢复是这一阶段最主要的开发形式。

文化旅游2.0时代不以有限资源而以无限创意和科技创新为主要驱动力，“无中生有、变废为宝”是主要特征，文旅产业的智造业属性得以彰显，不断迭代成为必然的选择，“永远建不完的迪士尼”即是文化旅游2.0的典型代表。

值得高兴的是，国内一些优秀的文旅企业，如无锡灵山、华强方特、宋城演艺、华夏文旅等也已经初步建立起以创意和科技为驱动的核心竞争力，成为文化旅游2.0时代的先行者。

可以说，未来，谁拥有了创意和科技创新能力，谁就是文化旅游2.0时代的赢家。

（摘编自肖建勇《中国文化旅游发展报告2017》）材料二：（资料来源于《2016~2022年中国在线旅游行业市场运营态势及发展前景预测报告》）材料三：大众旅游的旅游者并不是历史学者、文化学者，也不都期望以旅游来“阅读”中国文化这部恢弘的历史长卷。

所以，在依据资源本身的文化类型进行产品组合时，应考虑到资源的功能性转换，使整个线路切合场景活动特点和旅游者的审美习惯，否则就可能脱离市场。

毫无疑问，文化旅游产品应该具备相应的主题。

主题越鲜明，越典型集中，越富层次感，就越有利于分层次、多视角地进行产品的设计和展示，使其内涵得到充分发挥，达到应有的广度和深度。

文化旅游是一段时间有限、场景集中的经历与体验。

旅游者在有限的时空中获得文化旅游的体验和感知，因此，文化旅游产品就必须用典型、形象、通俗、有趣的形式去展现文化，才算是选位得当。

文化旅游不仅是一种文化观赏活动，也是一种文化介入和文化参与活动。

崇尚参与和亲身感受是现代旅游的一个很重要的特点。

文化旅游产品的开发设计，有必要研究为旅游者提供亲身感受和亲自参与的机会的有效措施，以便旅游者进入体验旅游目的地文化的角色当中。

（摘编自张国洪《中国文化旅游理论、战略、实践》）材料四：随着旅游者对旅游活动内容的文化性需求不断提高，以感知异域文化特色、体验异域文化氛围为目的的个性化旅游正在成为旅游消费的主流，旅游目的也从单一的观光活动向更富于知识性的文化旅游转变。

因此，选择文化旅游的开发模式，要结合区域特色、旅游者的消费需求，以及业态的发展趋势，开发出特点鲜明且具有体验性、创意性的文化旅游产品。

但是，由于文化旅游带来的经济利益，很多城市开始竞相开展文化旅游，这其中出现了效仿现象，更有甚者，为了文化旅游利益而争夺历史文化发源地。

挖掘历史文化资源原本无可厚非，但是如果让历史文化遗产沦为金钱的附庸，那文化旅游也就失去了意义，更无特色可言。

（摘编自桑彬彬、黄敏《我国文化旅游开发模式研究》）（1）下列对材料的理解，不正确的一项是（）A . 旅游业对国民经济的支撑持续增强，一方面促使文化旅游迅速崛起，一方面推进大众旅游和全域旅游稳步发展。

B . 文旅企业如果想要成为文化旅游2.0时代的赢家，就必然要以无限创意和科技创新为主要驱动力和核心竞争力。

C . 从2015年旅游主题类型选择来看，50.7%的中国在线自由行用户偏好文化体验游，以21~40岁中青年群体为主。

D . 文化旅游产品越能分层次、多视角地进行设计和展示，使其内涵得到充分发挥，也就越能切合不同旅游者的需求。

（2）下列对材料内容的概括和分析，不正确的一项是（）A . 依靠传统资源发展文化旅游并非新型旅游业态最主要的开发形式，未来的文旅产业更彰显其智造业的属性。

B . 文化旅游崇尚文化参与，文化旅游产品的开发设计十有必要进行研究，为旅游者提供亲身感受和参与的机会。

C . 要让旅游者在一定文化场景中获得深刻丰富的体验和感知，必须用典型、形象、通俗、有趣的形式展现文化。

D . 大众旅游的旅游者注重观光游览，而历史学者、文化学者更期望借助旅游来“阅读”中国文化这部历史长卷。

（3）中国文化旅游的发展现状如何？通过哪些途径可以解决发展中的问题？2. （12分） (2019高一上·大港期中) 阅读下面的文段，回答问题。

寂寞出学问——《解放周末》对话复旦大学党委书记秦绍德教授昨天是第35个教师节。

复旦大学向全体教师发出致谢和倡议，感谢在学术领域中默默耕耘多年的教师们，并倡导一种甘坐“冷板凳”的治学精神。

这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师。

下面是记者对复旦大学党委书记秦绍德教授的专访。

记者：在教师节这一天，复旦大学为何向全体教师发出这样的致谢？秦：我们向辛勤工作一年的教师致敬，不仅尊重教师的一般性劳动，还特别强调一个重点：不能遗忘在学术领域耕耘多年、默默无闻的教师们。

这些教师没有受到媒体的过分关注——被媒体过分关注恰恰做不出学问——因此，容易被遗忘。

在这一时刻表达对他们的由衷感谢和深深敬意，是非常必要的。

记者：钱穆先生说过，做好学问，要“潜心十年”。

秦：是的，类似的说法不少。

20世纪50年代，南京大学韩儒林先生就把范文澜先生的治学精神概括为两句话：“板凳需坐十年冷，文章不写半句空。

”这种甘坐“冷板凳”的精神，就是坚守学术的精神——无论外面发生了如何翻天覆地的变化，在攀登学术高峰的路途中，一定要坚守学术。

在这个方面，我颇为自豪，因为在复旦大学的历史上，不乏甘坐“冷板凳”、作出卓越成就的学者，他们的精神，是复旦重要的精神遗产之一。

记者：这种精神的确是宝贵的，但是，是否非得寂寞才能出学问？不甘寂寞就不能出学问吗？秦：这个疑问可能来自于现在一种有目共睹的现象：学术考核时，不少教师拿出了一大摞成果，十几篇论文、好几部大书，都是在有限的几年内写成的。

但是，真正在学术界的人都知道，即使是一篇有真知灼见的论文，恐怕也不是一年半载就可以完成的。

“著作等身”只有在个别天才身上才能发生。

我认为，在现行的考评体制下出现了那么多的“硕果累累”“著作等身”是不符合学术规律的。

记者：也就是说，做学问来不得半点浮躁，必须静心求实。

其实，“寂寞出学问”也是中国学界长期以来形成的优秀传统。

那么，您认为怎样才能真正耐得住寂寞？秦：在这方面，很多学者都有经验和教诲。

做学问，首要的是要有兴趣，要有对学问的热爱。

比如，陈尚君教授用了20年的功夫做了《全唐文补编》、《全唐诗补编》，他做的工作大部分是辑录、校勘、订正，是非常细致认真的学问。

当年陈先生住房不宽裕，在出版社借了20平方米的房间，夏天没有空调，但他又不敢开电风扇，怕吹乱纸页，只能打着赤膊，挥汗如雨地工作，多少年如一日地坚持下来。

很多人说，这多苦啊，我才不吃这个苦呢。

实际上陈先生是苦中有乐，这种乐趣，是别人难以体会的。

真正热爱学问的人，即使是在艰苦和寂寞的环境中，内心也并不孤单，相反，很充实，很幸福。

记者：您倡导学者要甘坐“冷板凳”，显然与当前浮躁的学术环境和文化氛围有关，不少人认为，这不仅仅是学术问题，而且是整个文化和社会的问题。

在这其中，媒体似乎也起了不少的作用。

那么，您认为，在当今的时代，学者和媒体之间应形成一种什么样的关系？秦：应形成良性关系。

媒体要着重宣传学者的学术精神，恰当宣传他们取得的学术成果，而不要去追逐学者的私人生活，不要过度把学者放置在社会热点中。

媒体的过度关注会损害学者。

记者：有不少学者甘心埋首做学问，也有学者以走出象牙塔、主动参与公共空间为己任。

秦：确实有好多真正做学问的学者是不发言的。

我们的态度是，鼓励学者利用自己的研究成果和学识在媒体上讲点话，关键是要有真知灼见。

知识分子提出一些意见，对守住社会的良心、主张社会公正，绝对是有好处的。

但是，学者在和媒体互动中，要守住学术界限。

学者可以通过媒体适当传播学术成果，但一定不要把名利和传播挂起钩来，不要使自己成为“媒体学者”。

学者不要以为通过在媒体上的频频亮相，自己就可以变成无所不知、无所不能、对任何事情都能发表看法的“全才”。

这实际上是在降低学术的影响，也是在暴露自身的不足。

（1）针对“寂寞出学问”的倡议，以下理解不正确的一项是（）A . 做学问要“潜心十年”，甘坐“冷板凳”。

B . 对学问首要的是要有兴趣，热爱学术。

C . 学者在媒体上讲话，关键是要有真知灼见。

D . 媒体需要的是“全才”型的“媒体学者”。

（2）对文中两处划线句子，根据文意，理解不正确的一项是（）A . 这个倡议不仅适用于复旦大学，也适用于其他高校乃至整个高等教育领域。

B . 文中提到的浮躁现象，这不仅仅是学术问题，而且是整个文化和社会的问题。

C . 甘坐“冷板凳”的精神,不仅是教师应具备的，也是社会其他领域的从业者应学习的。

D . 在媒体上的频频亮相的学者，实际上都在暴露自身的不足，这实际上是在降低学术的影响。

（3）根据文意，以下推断正确的一项是（）A . 无论外面发生了如何翻天覆地的变化，学者们应坚守象牙塔，我自岿然不动。

B . “硕果累累”“著作等身”是不符合学术规律的，现行的考评体制应予以取消。

C . 真正热爱学问的人，即使是在艰苦和寂寞的环境中，内心也很充实、幸福。

D . 媒体只要不过度把学者放置在社会热点中，就能与学者形成良性关系。

3. （15分） (2019高三上·汉中月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。

萝卜曹永差不多每天晌午，老栓都要去菜地看看。

他喜欢蹲在地埂上，看看嫩绿的蔬菜，听蔬菜弄出那种梆梆的细响。

这会儿，老栓正背着手往菜地走，隔老远，就看到地里有个人。

地里的萝卜长得很好，半截插在土里，半截露在外边，顶着绿缨。

吹风的时候，绿缨就摇来晃去。

那个人从地里拔出一个萝卜。

老栓皱着眉头说，哎。

那人抬起头，侧过一张白净的脸。

老栓说，这是我家的地。

那人说，噢，我有点口渴，就拔个萝卜。

老栓说，你没打招呼，拔得倒热乎。

那人从地里走出来，和蔼地说，我给你钱。

老栓说，我家不缺这几块钱。

那人提着萝卜，有点尴尬。

这时候，老栓发现那人的肩膀上挂着个黑乎乎的东西。

他知道那是照相机。

那人说，我想去阳关山，你知道怎么走吧？老栓说，顺着湖边走，绕过去就是。

那人说，我去那边拍黑颈鹤。

老栓说，你们闲得没事做。

那人把萝卜掰成两截，边嚼边说，这萝卜可真甜。

老栓得意地说，当然嘛，西海的萝卜。

那人说，你们这里适合种蔬菜。

老栓说，不瞒你说，收成确实不错。

老栓觉得这个人其实不怎么讨厌，他盘腿坐在地边，说，这边地肥，气候也好。

他从地里抓起一把泥土说，你看，多黑，多酥。

那人说，听说这些地方以前全是水。

老栓的眼睛陡然明亮起来，兴奋地说，就是，听说民国时，有个县官骑马环游草海，连走三天，硬是没能走完。