《黄帝内经》中的10句精华，养生原典，建议每天读一读！
《黄帝内经》10句精华，一生受用，值得珍藏！
《黄帝内经》10句精华，一生受用，值得珍藏！1. 夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。
——《素问·调经论》心脏的作用是用来蕴含着神。
肺部的作用是蕴含着气。
肝脏的作用是蕴含着血。
脾的作用是蕴含着形体，肾的作用是蕴含着身体的志。
五个器官都有着各自的分工。
因而形成了体型。
2. 脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。
——《素问·经脉别论》全身的小静脉中的精气，会逐渐流入到大的经脉中，全身经脉都和肺部相连。
因此，全身的经脉最终会归入肺部，肺部在将所有的精气运输到全身的表皮。
3. 形气有余，脉气不足，死；脉气有余，形气不足，生。
——《黄帝内经》形气都过盛但脉气不足的会死亡，如果脉气过盛但形气不足的会生存。
4. 脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已。
——《素问·平人气象论》如果脉搏变化与阴阳变化相一致，疾病容易治愈；如果脉搏变化与阴阳变化相反，疾病就难以治愈。
5. 夫圣人之起度数，必应于天地，故天有宿度，地有经水，人有经脉。
——《黄帝内经》圣人所制定的法则，一定是与自然相应和的。
所以天有二十八宿、三百六十五度，地有十二经水，人有十二经脉。
6. 人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气。
——《灵枢·营卫生会》水谷进到人的身体够，先经过脾胃，讲过分解后，传入到肺部，在经过肺部的作用，将水谷营养散布于全身，从而使得五脏六腑都得到所需的营养。
7. 正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。
——《黄帝内经素问评热病论》身体内正气强劲，外部的邪气便不会进入，便不会发生疾病。
邪气之所以能够侵犯身体，那是源于身体内的正气衰弱。
8. 智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。
——《灵枢·本神篇》有智慧的人养生，一定会顺应四时的变化，从而去适应寒暑。
不会过于的喜怒，能够良好的适应环境，调节阴阳的偏盛偏衰。
调剂刚柔，使得刚柔相互调剂。
黄帝内经最精髓的十句
黄帝内经最精髓的十句引言黄帝内经是中国古代医学经典之一，被誉为中医的根本，包含了丰富的医学理论和实践经验。
其中有十句话被认为是其最精髓之处，下面将逐一详细探讨。
1. “千里之行，始于足下” –《黄帝内经·素问·六微旨大论》这句话强调了健康养生的重要性，指出只有从自身的身体健康出发，才能迈出成功的第一步。
同时也提醒我们要注重平凡的细节，关注每一天的生活方式和饮食习惯，从而保持身体的健康。
2. “大道至简” –《黄帝内经·素问·六气通天论》这句话表明了医学理论的简洁性和内在的原则性。
黄帝内经认为，人体和整个宇宙间存在着一种统一的运行规律，这种规律是简单而明确的。
通过研究这种规律，我们可以理解人体的健康与疾病，从而为治疗提供指导。
3. “上古之人，其知道者，法于阴阳” –《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》这句话提出了阴阳观念在人类健康中的重要性。
阴阳是中医理论中最基本的概念，指代了事物相对而言的两个方面。
通过对阴阳的理解，可以把握人体健康的平衡状态，从而通过调节平衡来达到治疗疾病的目的。
4. “五脏六腑，皆有职守” –《黄帝内经·灵枢·五阅脉原则》这句话强调了人体内脏器官的重要性和功能。
黄帝内经认为每个脏器都有自己的特定职责，只有当这些脏器正常运行时，人体才能保持健康。
因此，对人体脏器的认识和调节非常关键。
5. “邪之所凑，其气必虚” –《黄帝内经·灵枢·本神》这句话指出了疾病产生的主要原因之一是人体的气机不畅。
当外邪入侵时，如果身体的气血运行不畅，就容易受到侵害，产生疾病。
因此，保持良好的气血运行状态对于预防疾病至关重要。
6. “形气孤危，著于寒暑” –《黄帝内经·灵枢·阴阳离合论》这句话指出了人体形体和气血的脆弱性与环境的关系。
黄帝内经认为，人体对寒暑的适应能力存在一定的局限性，如果受到极端的气温刺激，容易导致身体的机能失调，从而引发疾病。
黄帝内经经典语句
《黄帝内经》是我国古代一部非常重要的医学经典，其中蕴含了丰富的医学知识和养生智慧。
以下是一些《黄帝内经》的经典语句：
1. 百病皆生于气。
《黄帝内经》认为，人体疾病的产生与气的失常密切相关。
怒则气上，容易导致脑溢血、眼睛充血、咽喉上火、口臭、鼻炎、中耳炎等疾病。
2. 思则气结。
过度思虑会导致气机郁结，容易长包块、生肿瘤、甲状腺肿、肝囊肿、肠息肉、子宫肌瘤等疾病。
3. 肾为先天之本。
认为肾脏是人体先天禀赋的基础，对人体的生长、发育、衰老等过程有着重要影响。
4. 肝为刚脏，主升发。
肝脏具有条达、升发的作用，能调节人体的气机，维持气血运行的正常。
5. 肺为华盖之脏。
肺脏犹如人体的屋顶，对内外气息的交换有着重要作用。
6. 脾胃为后天之本。
脾胃功能正常，才能保证人体的营养供应，维持生命活动的正常运行。
7. 心生痰，肺生瘀。
痰和瘀血是疾病过程中产生的病理产物，与心脏、肺脏的功能异常有关。
8. 阴阳平衡。
人体阴阳相互制约、相互依存，保持平衡是预防疾病、保持健康的关键。
9. 气血平衡。
气血是人体生命活动的基本物质，气血平衡有利于人体的健康和长寿。
10. 治病求本。
治疗疾病时要抓住根本，从根本上解决问题，才能达到治愈疾病的目的。
黄帝内经十大名句
黄帝内经十大名句黄帝内经是中国古代医学经典之一，被誉为中医学的奠基之作。
其中的十大名句是经过千百年来的总结和传承，具有深刻的医学智慧和启示。
以下是黄帝内经十大名句：1. "上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱。
"（《素问·上古天真论》）这句话强调了古人的健康智慧，即合理饮食、规律作息、适度运动等对身心健康的重要性。
2. "人与天地相参也，与日月相应也，与四时相应也，与鬼神相应也，与父子相应也，与兄弟相应也，与夫妇相应也。
"（《素问·阴阳应象大论》）这句话表达了人与自然界各个层面的相互关联和相互作用。
3. "形不休於气，气不休於形。
是故谨藏精，无使其散，养志则固，病不能入。
"（《素问·至真要大论》）这句话强调了保持精气充盈的重要性，只有保持良好的精神状态和情志调节，才能远离疾病的侵袭。
4. "阴阳者，天地之道也，万物之纲纪也，变化之父母也，生杀之本始也，神明之府也，精气之官也。
"（《素问·阴阳应象大论》）这句话强调了阴阳平衡对于身体健康的重要性，阐述了阴阳的作用和意义。
5. "五脏者，所以藏精神魂魄者也，所以处五色者也，所以候五音者也，所以应五声者也，所以遗五味者也，所以知五穀者也。
"（《灵枢·本神》）这句话说明了五脏对人体功能的掌控和调节作用，强调了五脏与五行、五音、五味等的相互关联。
6. "心者，生之本，神之主也。
"（《素问·灵兰秘典论》）这句话强调了心脏在人体生命活动中的重要地位，心脏不仅是生命之源，也是精神活动之主宰。
7. "肺者，水道也，所以司味觉者也。
"（《灵枢·本神》）这句话强调了肺脏在人体味觉感知中的作用，肺脏与水道的相应关系也揭示了肺与饮食健康的紧密关联。
《黄帝内经》10条养生智慧
《黄帝内经》10条养生智慧1. 人始生，先成精，精成而脑髓生。
——《灵枢·经脉》人们在开始孕育生长的时候，先是来自于父母的阴阳之气会合而形成精，精之后便会生成脑髓。
2. 卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。
——《灵枢·本脏》所谓的卫气，可以温养肌肉，使得皮肤充实，滋养腠理，掌管汗孔的正常开合。
3. 十二经脉、三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。
——《灵枢·邪气脏腑病形》人身体的十二经脉和三百六十五络脉，所有的血气都通达到面部，进而注于所有的孔窍之中。
4. 喜乐者，神惮散而不藏；愁忧者，气闭塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐惧者，神荡惮而不收。
——《黄帝内经·灵枢篇》喜乐过度则神气外散而体内不藏；忧愁过度则血气阻塞而不通；大怒不止则神志迷惑而难以治疗；恐惧过度则神气散失而体内无存。
5. 持脉有道，虚静为保。
——《素问·脉要精微论》诊脉有一诀窍，那就是作为医生首先应心平气和。
6. 肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。
故五脏盛，乃能泻。
——《黄帝内经》肾的功能是主水，用于藏精，精气来自于先天之精气外，还需要其他的五脏后天之精的充养，因此五脏的精气充盈，肾脏的精气才会充盈外泄。
7. 脾为谏议之官，知周出焉。
——《黄帝内经》脾就如同朝中的谏议大夫，用来辅助君王，所有的计划，都是从这里产生的。
8. 太阳脉至，洪大以长；少阳脉至，乍数乍疏，乍短乍长；阳明脉至，浮大而短。
——《黄帝内经》太阳经脉来时，脉洪大且长；少阳经脉来时，脉律脉形变化多；阳明经脉来时，脉浮大而短。
9. 清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。
——《素问·生气通天论》身心清净，便能够保持阳气充足，因此肌肉皮肤十分紧密，即便有大风和病毒的侵扰，也不会受到什么伤害。
10. 智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益智。
有智慧的人，在还没有生病的时候，便能够注重自身的保养。
《黄帝内经》精华10句，一句比一句经典！
《黄帝内经》精华10句，一句比一句经典！1. 气虚者肺虚也，气逆者足寒也，非其时则生，当其时则死。
余藏皆如此。
——《黄帝内经·素问》气虚是源于肺部功能的降低，气逆的表现是双脚发亮。
在不被克制的月份便生，在被克制的月份便会死亡。
其它部位的虚实都是按照这种方法类推。
2. 足阳明，五藏六府之海也，其脉大，血多，气盛，热壮。
——《黄帝内经·经水》足阳明胃经，可称作是五脏六腑的大海，它是十二经中最大的竞买，它的营血最多。
如果它经气亢盛而发病，其热势一定会十分强盛。
3. 太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。
——《黄帝内经·阴阳离合论》太阴经在外主开，厥阴经在内主合，而少阴经则在内外之间主枢。
4. 冲脉、任脉皆起于胞中，上循脊里为经络之海。
《黄帝内经·五味》冲脉和任脉皆源于于胞，沿着脊背侧向上循行，这是经络气血所汇集的地方。
5. 邪客于手阳明之络，令人气满胸中，喘息而支胠，胸中热。
——《黄帝内经·邪客于经》病邪留在手阳明的支络，会使人胸中满胀，呼吸气喘而胸胁紧，胸内热。
6. 凡治病，察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之，无后其时。
——《《素问·玉机真脏论》凡是诊治疾病，必须要观察病人的形体、神气、色的枯荣、脉搏的盛衰、病的新久，要及时地治疗，不要延误时机。
7. 五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实也。
——《素问·五脏别论》所谓的五脏，就是能够藏精气而不外泄，因此只有保持精气充满，而不为水谷所充实。
8. 六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。
——《素问·五脏别论》所谓的六府，他们的特点是能够消化食物，排泄糟粕，因此他们总会装进食物，但又不能像五脏一样保持盈满。
9. 小肠者，受盛之官，化物出焉。
——《素问·灵兰秘典论》小肠相当于受盛这样的官，主管受盛从胃中运来的饮食，对饮食进行再消化吸收，并将水液和糟粕分开。
10. 心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。
黄帝内经养生名言十句
黄帝内经养生名言十句
【原创实用版】
目录
1.黄帝内经简介
2.黄帝内经中的养生名言
3.养生名言的现实意义
正文
【黄帝内经简介】
《黄帝内经》是中国古代一部具有举足轻重地位的医学典籍，是研究中医学的重要理论基础。
该书通过黄帝与岐伯等大臣的对话，论述了中医学的基本原理、诊断方法、治疗手段和养生保健等方面的内容。
它不仅对古代医学的发展产生了深远的影响，而且在现代中医学的研究和实践中也具有很高的指导意义。
【黄帝内经中的养生名言】
《黄帝内经》中有许多关于养生保健的名言，以下是其中十句：
1.饮食有节，起居有常，不妄作劳。
2.人以胃气为本，胃气壮则五脏六腑皆壮。
3.精神内守，病安从来。
4.肺者，气之本，魄之处也。
5.心者，君主之官，神明出焉。
6.肾者，主水，藏精，司闭藏之本。
7.人之生也直，罔之生也幸而免。
8.肝者，罢极之本，魂之居也。
9.养生者，慎起居，节饮食，薄滋味，广土气，和喜怒，安居处，周旋出入，有常度。
10.上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
【养生名言的现实意义】
在现代社会，人们越来越注重健康养生，而《黄帝内经》中的这些养生名言仍然具有很强的现实意义。
我们可以从中学到许多养生保健的方法和原则，如合理饮食、规律作息、保持情绪稳定等。
这些原则不仅有助于预防疾病，提高生活质量，还能帮助我们延年益寿，保持身心健康。
《黄帝内经》五十句经典养生名言
《黄帝内经》是古代中国医学的一部重要经典著作，是中医理论体系的基础。
以下是《黄帝内经》中五十句经典养生名言及其中文翻译：1. 余知百病生于气也。
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
我知道许多疾病都是由气引起的。
生气会使气上升，高兴会使气舒缓，悲伤会使气消散，恐惧会使气下降，惊慌会使气混乱，思考会使气郁结。
2. 夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。
志意通，内连骨髓，而成身。
心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，这些精神物质构成了人体。
精神和意志相通，内部连接骨髓，形成了人体。
3. 是以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以顺应自然。
4. 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
阴气平和，阳气固守，精神就会健康；阴阳分离，精气就会消失。
5. 阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。
阳气就像天空和太阳，失去它们就会缩短寿命而不显著。
6. 夫人之真气，乃一身之主，真气壮则人强，真气虚则人病，真气脱则人死。
人的真气是全身的主宰，真气旺盛则人强壮，真气虚弱则人患病，真气耗尽则人死。
7. 故治病者，必明天道地理，人事之变，阴阳之化，乃可以决生死。
所以治疗疾病，必须了解天道地理，人事变化，阴阳变化，才能决断生死。
8. 脏腑者，所以藏精化气，藏神化血，而为人身之至宝。
脏腑是藏精化气，藏神化血的地方，是人身最宝贵的财富。
9. 精者，身之本也；气者，神之主也；神者，形之使者也。
精是身的根本，气是神的主宰，神是形的使者。
10. 人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。
人出生于地，悬命于天，天地之气相合，这就是人的命运。
11. 饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。
饮食有节制，起居有规律，不妄加劳作，所以能形体与精神相合，安享天年。
12. 喜伤心，怒伤肝，悲伤肺，恐伤肾，思伤脾。
喜伤心，怒伤肝，悲伤肺，恐惧伤肾，思考伤脾。
13. 悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。
《黄帝内经》关于养生的内容
《黄帝内经》关于养生的内容
《黄帝内经》是中国古代经典著作之一，其中包含了许多关于养生的内容。
以下是《黄帝内经》中关于养生的主要内容：
1.饮食养生：强调饮食是影响健康的关键，要“善耕种，节饮食”，避免过度油腻和咸味食品，多食用新鲜水果和蔬菜。
同时，要控制饮食的量和速度，避免暴饮暴食。
2.顺时养生：认为自然界的气候变化会影响人体健康，人们应该顺应季节变化进行养生。
例如，春季应养肝，夏季应养心，秋季应养肺，冬季应养肾。
3.精神养生：强调心理状态的平衡和稳定，避免过度焦虑、抑郁等情绪。
同时，要保持积极乐观的心态，增强自我调节能力。
4.运动养生：提倡适当的运动，如散步、太极拳等，以增强体质和免疫力。
同时，要避免过度运动和损伤。
5.睡眠养生：强调充足的睡眠对于人体健康的重要性，要养成良好的睡眠习惯，避免熬夜和失眠。
6.药物养生：在某些情况下，可以使用药物来辅助养生。
例如，使用中药材来调理身体或预防疾病。
总之，《黄帝内经》中的养生思想强调了综合性的养生方法，包括饮食、运动、精神、睡眠等多个方面。
同时，也强调了顺应自然规律和个体差异进行养生的重要性。
黄帝内经养生名言十句
黄帝内经养生名言十句
《黄帝内经》是古代中医学经典之一，提倡养生和预防疾病的理念。
以下是《黄帝内经》中的一些养生名言：
精神养生：“春夏养阳，秋冬养阴。
”
饮食养生：“食饮有节，起居有常。
”
调理气血：“不张不弛，无刚无柔。
”
运动养生：“宜动则动，宜静则静。
”
心态养生：“喜怒不形于色，瞬息无间，谓之神明。
”
养生之道：“不当不过，不去不居。
”
情志养生：“怒伤肝，喜伤心，悲伤肺，恐伤肾。
”
保持平和：“寿可俭而神可饱。
”
适度锻炼：“无欲则刚，无求则强。
”
谨慎用药：“大抵百病，总从于胃口。
”
这些养生名言强调了平衡、适度、顺应自然的原则，通过合理的饮食、良好的作息、积极的情绪管理等方式来维持身体健康。
它们体现了中医养生学说的核心思想，对于现代人们的生活也有一定的启示意义。
黄帝内经精髓句子
黄帝内经精髓句子
黄帝内经精髓句子：
1. “正气存内，邪不能干其表”，认为如果人体内部的正气充足，邪气就无法侵
犯体表，保持身体健康。
2. “不治已病，治未病”，强调早期预防和治疗对于身体健康的重要性。
3. “上古天真人，其命皆百岁”，认为人们可以通过调节养生来延年益寿。
4. “五脏六腑，各司其职”，通过调整五脏六腑的功能，达到身体健康的目的。
5. “不拘泥于一法”，指出不应死守一种治疗方法，而应根据不同的情况采用相
应的方法。
6. “因脾受潮湿，从而腹痛泄泻”，提供了寻找病因并进行治疗的思路。
7. “百病之源在于脉”，认为脉搏的变化可以反映出身体的状况。
及时发现并治
疗变化可以保证身体健康。
8. “水能载舟，亦能覆舟”，指出中医治疗应该注重不仅治疗病症，还应当杜绝
不良的生活方式和饮食习惯。
9. “冰炭不同器”，强调了对于不同的疾病，也应采用不同的治疗方法。
不同的
疾病有不同的临床表现，治疗方法也应根据症状
10. “三阳开泰，三阴蓄积”，指出阴阳之间的协调配合对于身体健康的重要性。
以上就是黄帝内经中的十个精髓句子，它们深入浅出地描绘了生命的奥秘和健康的本质，指导着人们进行科学的健康管理和治疗。
当我们生病或者身体不适时，我们应该记住这些句子，并遵循其中的原则去积极应对和治疗。
黄帝内经最经典十句话
黄帝内经最经典十句话1.人者，天地之镇也。
2.生之本，本于阴阳。
3.人生有形，不离阴阳。
4.上工治未病，不治已病。
5.夫精明五色者，气之华也。
6.耳者，宗脉之所聚也。
7.前阴者，宗筋之所聚，太阴、阳明之所合也。
8.凡治病必察其下。
9.五脏者，皆禀气于胃，胃者五脏之本也。
10.五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。
11.胃不和则卧不安。
12.人饮食、劳倦即伤脾。
13.形寒寒饮则伤肺。
14.肥者令人内热，甘者令人中满。
15.用针之类，在于调气。
16.治脏者治其俞，治腑者治其合，浮肿者治其经。
17.十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节。
18.十二经脉、三百六十五络，其血气皆上于面而19.气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
20.五脏六腑皆令人咳，非独肺也。
21.阳者天气也，主外；阴者地气也，主内。
故阳22.阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。
23.悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。
24.春夏先治其标，后治其本；秋冬先治其本，后治其标。
25.膏梁之变，足生大丁，受如持虚。
26.夺血者无汗，夺汗者无血。
27.形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。
28.主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。
29.间者并行，甚者独行。
30.治病之道，气内为宝。
31.营气之道，内谷为宝。
32.能毒者以厚药，不胜毒者以薄药。
33.阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。
34.病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。
35.入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。
36.闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意。
37.道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。
38.五气更立，各有所先，非其位则邪，当其位则正。
39.不知年之所加、气之盛衰、虚实之所起，不可以为工矣。
40.视其外应，以知其内脏，则知所病矣。
41.百病生于气也。
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。
42.邪在胆，逆在胃，胆液泄则口苦，胃气逆则呕苦，故曰呕胆。
黄帝十大经典语录
黄帝十大经典语录以下是黄帝十大经典语录：1. “春夏养阳，秋冬养阴。
”语出《黄帝内经·四气调神大论》。
意思是春天和夏天的时候，应当蓄养阳气；而在秋天和冬天的时候，应当蓄养阴气。
2. “恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”语出《黄帝内经素问·上古天真论篇》。
意思是保持自身的恬淡虚无，这样真气会按照自己的本性运行；精神内守而不耗散，那么，你的病还从哪来呢？3. “七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
”出自《黄帝内经·素问》。
意思是人到了七七四十九岁的时候，这时候任脉变得空虚，太冲脉也变得微弱，天癸枯竭，女性的月经已经断绝，因此在形体上已经十分衰老，便无法在生二女了。
4. “丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢，阴阳和，故能有子。
”出自《素问·上古天真论》。
意思是男子在八岁的时候，肾脏变得充实，头发开始长长，牙齿也开始更换。
等到十六岁的时候，肾脏便会盛满，天癸至。
5. “持针之道，坚者为宝。
”出自《黄帝内经·灵枢》。
意思是持针要紧而有力。
6. “夫善用针者，取其疾也，犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也。
”出自《黄帝内经·灵枢》。
意思是擅长用针的人，治疗疾病时，就像是拔掉刺儿、涤洗污秽、解开绳结、疏通淤塞一样。
7. “夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
”出自《黄帝内经·素问》。
意思是懂得养生之道的人一定程度上能够抵御衰老、保持身体的健全、年纪虽然大了、仍然能够生育孩子。
8. “阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。
”出自《黄帝内经·素问》。
意思是精血的产生来源于人们对于五味食物的摄取。
贮藏精血的五脏也会因为摄取过多的五位食物而遭受损伤。
9. “多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔。
”出自《黄帝内经·素问》。
意思是吃进太多味咸的东西会导致血脉凝滞、面上失去光泽；吃进太多味苦的东西会导致皮肤干燥、毛发脱落。
黄帝内经10句千古名句
黄帝内经10句千古名句1. “法于阴阳，和于术数。
”这就好比盖房子得按照一定的建筑学原理来，人的生活也得遵循自然的阴阳规律，顺应时节变化。
我有个朋友，以前整天熬夜，饮食也不规律，身体那叫一个差。
后来听了老中医的话，开始早睡早起，根据季节调整饮食，像冬天就多吃些温热的食物，还适当做些养生的运动，身体状况慢慢就改善了。
这就是“法于阴阳，和于术数”的魅力，不照着做，身体可不就跟那没好好盖的房子一样，摇摇欲坠嘛！2. “食饮有节，起居有常。
”这是多实在的话啊！就说吃的喝的吧，可不能由着性子胡来。
你看那些个年轻人，天天奶茶不离手，炸鸡当饭吃，这哪行呢？还有啊，起居也得有规律，不能白天黑夜颠倒。
我邻居家那小伙子，大学的时候没日没夜地玩游戏，结果呢？身体垮了，学业也耽误了。
这就警示我们啊，要是做不到“食饮有节，起居有常”，健康就像手里的沙子，一点点地漏走喽。
3. “恬淡虚无，真气从之。
”这是什么意思呢？简单说就是心态要平和，不要整天胡思乱想，贪得无厌。
我有个同事，一天到晚就想着升职加薪，跟同事争跟领导抢，心里老是愤愤不平的。
结果呢，身体老是生病，精神状态也不好。
而我爷爷，一辈子与世无争，心态超级平和，每天乐呵呵的，身体倍儿棒。
这就像平静的湖水能倒映出美丽的风景一样，内心恬淡虚无了，真气自然就顺畅了，身体也就健康了。
4. “春夏养阳，秋冬养阴。
”这可是老祖宗的智慧结晶啊！就像植物生长一样，春天夏天阳光充足，万物生长靠太阳，人就得在这个时候养护阳气。
到了秋冬季节，天气转凉，就该滋养阴气了。
我奶奶特别会养生，春天夏天的时候，她就经常出去晒太阳，还吃一些生发阳气的食物，像韭菜之类的。
到了秋冬，就会吃些滋阴的食物，像银耳汤啊。
你要是反着来，就像冬天让花在外面冻着，夏天把花捂起来，这花能长得好吗？身体也一样啊。
5. “不治已病治未病。
”这简直太有远见了！你想想啊，等生病了再去治，就像房子着火了才去救火一样，虽然能扑灭，但房子也受损了呀。
《黄帝内经》10条养生精华（养生干货）
《黄帝内经》10条养生精华（养生干货）1 天人合一，顺应天地黄帝内经里面，养生遵循的是“顺其自然”，天地万物，都有其运行规律，人的生活符合规律，便能健康，生活违背规律，就会失去健康。
例如今天某些“昼夜颠倒”的人，就是违反了自然规律！天地自然的变化，必然对人体的生理病理存在种种直接或间接的影响。
比如，在一年四季之中，自然界表现出来的是春生、夏长、秋收、冬藏的发展变化，而人体的生理功能也会出现相应的变化。
与此同理，在一日之中随着昼夜晨昏的阴阳变化，人体的生理功能也相应出现节律性的变化。
中医养生重视顺应天地自然界的运动变化，强调人体必须与天地自然界保持高度的和谐、协调、统一，这样才有可能保持健康长寿。
2 “气”是宇宙万物的本原老子在《道德经》云：“有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
”认为构成世界的原初物质是形而上者的“道”。
宋钘、尹文将这种原初物质称之为“气”。
《黄帝内经》也认为“气”是宇宙万物的本原，“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天”。
在天地未形成之先便有了气，充满太虚而运行不止，然后才生成宇宙万物。
这其实是揭示天体演化及生物发生等自然法则。
在宇宙形成之先，就是太虚。
太虚之中充满着本元之气，这些气便是天地万物化生的开始。
由于气的运动，从此便有了星河、七曜，有了阴阳寒暑，有了万物。
阴阳五行的运动，总统着大地的运动变化和万物的发生与发展。
3 法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。
上古知道养生之道的人，能够按照客观规律安排生活，养生之法就是让自身的阴阳保持平衡，饮食上要有节制，在起居作息上同样要有规律，不能过于让身体疲劳透支。
如此，人的外形和体内的元气就得到了养颐，所以懂得养生之道的人能活到百岁。
4 清净内守,调和情绪养生以养心为主，而养心则以静为主，黄帝内经主张以调养精神思维活动，作为主要途径来保养生命、益寿延年。
黄帝内经最精髓的十句
黄帝内经最精髓的十句《黄帝内经》是中国古代医学的经典著作，被誉为中医宝典之一、它是我国最早的一部医学典籍，对中国古代医学的发展和传承具有重要的影响。
其中精髓得到了人们的广泛认可与推崇。
以下是黄帝内经最精髓的十句，一起来了解一下：1.“治病之道在于灸，发病之候须穴道。
”（《素问·生气通天论》）这句话表达了灸疗在中医治疗中的重要性，同时强调了穴位的关键作用，将学习和掌握针灸技术作为医生不可或缺的技能。
2.“人有先天之精，与受之气候，维持其命。
”（《素问·灵兰秘典》）这句话表明了人类生命的基本生理机制，在强调环境因素对生命的影响的同时，也强调了遵循自然规律的重要性。
3.“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。
”（《素问·五常政大论》）这句话强调了我国古代医学理论所依据的基础原则，阴阳平衡，强调了术数治病的艺术。
人们应当按照这些原则进行调养身体。
4.“不治已病，而使未病。
”（《素问·五常政大论》）这句话表明了预防疾病的重要性，预防胜于治疗，强调了预防、调理和保健的作用。
积极的生活方式，良好的饮食习惯，以及调节情绪，都是预防发病的关键。
5.“治未病者，要在于调养形神，以扶本益元。
”（《素问·上古天真论》）这句话强调了调节身体能量平衡和使身体健康的重要性。
通过保持健康的生活方式，中医理论支持保持人类健康和寿命的概念。
6.“病在脏腑，治疗要这法，研究病因，明确治疗策略。
”（《素问·血气形志篇》）这句话表明了疾病起源于人体内部，而不是来自外部的刺激。
因此，治疗应该专注于根源。
这个观点强调了中医与西医之间的不同之处。
中医治疗强调的是基本原因，而西医注重的是病理学的症状。
7.“道生之，物成而名立。
”（《素问·灵兰秘典》）这句话表达了通常生命的基本原理，即自然的整个过程、营养的在体形成，从而可以独立存在并发展自己持续的“生命力属性”。
8.“采用葛巾，谷糠之间，民食于此，保寿无疆。
《黄帝内经》经典养生名言
《黄帝内经》经典养生名言《黄帝内经》经典养生名言在现实生活或工作学习中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。
还苦于找不到优秀的名言？以下是小编整理的《黄帝内经》经典养生名言，希望对大家有所帮助。
《黄帝内经》经典养生名言11 余知百病生于气也。
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
释文：我已经知道许多疾病的发生，都是和气的变化有关。
大怒使气向上逆行，大喜使气涣散，大悲使气消损，大恐使气下沉，受惊使气紊乱耗损，思虑过度使气郁结。
2 夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。
志意通，内连骨髓，而成身形五脏。
五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。
释文：心脏蕴藏着人体的神，肺脏蕴藏着人体的气，肝脏蕴藏着人体的血，脾脏蕴藏着人体的肉(形)，肾脏蕴藏着人体的志。
五脏各有不同的分工，而形成了有机的人体。
但人体只有精神畅快，气血才能流通正常，并与内部的骨髓相联系，才能使五脏和全身的功能正常协调，从而形成一个身心平衡的健康人体。
五脏是人体的中心，五脏与身体各部分之间以及五脏之间的联系，都是由经脉运行气血，使身体各部分之间发生联系，协调全身的功能。
如果气血的运行发生障碍，各种各样的疾病就要产生了。
所以，必须保持经脉的畅通无阻。
3 志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。
释文：意志调和，就会精神集中、思维敏捷，魂魄正常活动而不散乱，没有懊悔、愤怒等过度的情绪刺激，五脏的功能正常而免受邪气的侵袭。
4 凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。
尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。
释文：在诊断疾病之前必须先询问病人有关的生活情况。
如果病人以前地位高贵而后来失势变得卑贱了，这种病人往往有屈辱感，情绪抑郁，即使没有遭受外界邪气的侵袭，疾病也会从身体内部产生，这种病叫做“脱营”；如果病人以前富有而后来贫困了，这种病人往往在饮食和情绪上受到影响而产生疾病，这种疾病叫做“失精”。
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《黄帝内经》中的10句精华，养生原典，建议每天读一读！
《黄帝内经》中的10句精华，养生原典，建议每天读一读.
1. 五藏化液，心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。
——《黄帝内经·灵枢·九针论》
五脏化生成五液，心脏主要化生出汗液，肝脏主要化生出泪液，肺脏主要化生出涕液，肾脏主要化生出唾液，脾脏主要化生出涎液。
2. 嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖，不惧于物，故合于道。
不好的嗜好是不能够吸引他们的眼睛，淫邪之事业不能够蛊惑他们的内心。
无论是愚笨还是有智慧，有贤德还是低下，都不能够被外界事物所干扰，这样才是符合养生之道。
3. 久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。
过久视物伤血，过久躺卧伤气，过久坐伤肉，过久站立伤骨，过久行走伤筋，这就是五劳所伤。
4. 五藏者，故得六腑互为表里，经络支节，各生虚实，其病所居，随而调之。
所说的五脏，自然包括与其相表里的六腑，还有经络所联系的支节，受邪后各有虚实。
其病所在的部位，随具体情况而调治。
5. 真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。
所说的真气，是指接受的自然界清气，与水谷之气相并合，起着充养人身作用的一种气。
6. 清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生膜胀。
清气无法上升而滞于下，便会产生完谷不化的泄泻，如果胃中的浊气在上塞在，便会产生胃胀等疾病。
7. 睛明五色者，气之华也。
——《灵枢·脉度》
眼睛的色彩，脸部的五色，是五脏精气在外部所表现出来的状态。
8. 络气不足，经气有余者，脉口热而尺寒也，秋冬为逆，春夏为从，治主病者。
——《素问.皮部论》
络脉气血不足，经脉气血有余，其表现为脉口部位热而尺肤皮寒，发生在秋冬为逆，发生在春夏则为顺，治疗时可泻经灸络。
9. 中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血。
中焦出自胃部的上面，经过脾胃吸收营养精华之后，化生为营气和津液经过经脉汇集在肺部，并且通过呼吸，在肺部经过气体交换之后，化而为血。
10. 人卧血归于肝。
——《黄帝内经》
人们躺卧着睡觉的时候，学业便会春藏到肝脏中。