文以教化

杭锦地域文化的发展方向

—听阿木书记在“杭锦旗文化研讨会”上的发言有感

日前，在全旗文化研讨会上，阿木书记就杭锦旗文化建设问题发表了重要谈话。提出了许多朴实而新颖的观点，给与会者以极大的启发。阿书记的发言既没有刻意的引经据典，也没有过多的文学概念，而是从司空见惯的寻常事入手，侃侃而谈，娓娓道来。犹如一篇形散神不散的说理散文，以平实自然的语言，洒脱流畅的表达，生动丰富的实例，赢得了与会者的极大赞赏和高度评价。

阿书记在全旗文化研讨会上的主题发言，立足我旗实际，从什么是地方文化、杭锦旗地域文化的特点、目前存在什么问题、与地方经济社会的关系等角度，通俗易懂地做了深刻的阐述。

一、什么是“文化”。

阿木书记从“大文化”和“小文化”概念入手，对文化进行了科学的解读。基于杭锦旗欠发达的文化现状，提出了“从大文化着眼，从小文化着手”的观点，精辟而独到。

为什么要从大文化着眼？他讲：你若不懂文化是什么，什么是广义的大文化，那么你就不知道国家发展文化的指示精神，你就不知道你要着手的小文化是要做什么？它的方向在哪里，如何入手？其作用是什么？所以只有先了解了文化大背景，才能搞清文化建设与经济社会发展的关系，才能找到方向，抓住重点。

对广义文化，阿木书记从四个方面做了简要的概述，分别是：（1）物态文化层（2）制度文化层（3）行为文化层（4）心态文化层。

狭义文化，是指意识形态的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称小文化。

阿木书记引用中央电视台某频道一广告词“文化是一种影响，文化是一种力量，文化是一种情怀，文化是……”。之后讲到我旗作家冯春生同志，就其由过去的“坐家”专攻写作到后来的从商搞经济进行分析，说明一个道理：社会经济与文化的作用与反作用的关系，相互促进与制约的关系。从而得出一个结论：我们研究文化，讲文化，核心的问题是要重视文化对经济社会发展的引领和塑造的作用和功能，同时也不能忽视经济社会对文化的助推力。

之后，就锦旗文化的建设问题发表了意见。

二、杭锦旗文化及其特点

通过对杭锦旗历史文化渊源的追述，阐述了在杭锦旗这个特定区域内的历史文化、传统文化、民族文化的形成、演变、传承与发展。并总结了杭锦文化突出的特点：多元性、开放性和先进性。

杭锦旗独特的地域特点决定了独特的文化基色。

特定的自然地理环境：鄂尔多斯市西北部，地跨鄂尔多斯高原与河套平原，库不其沙漠将其划分为南部梁外区和北部沿河区；中原文化与北部、西北部少数民族文化的交流融合；中原统治政权与边界少

数民族政权不断发生冲突、兼并、融合的地区；中原与北部游牧民族间商贸经济往来的必经之地……各族人民长期的相互影响、渗透、融合发展，创造了丰富的物质文化和精神文化。特别是精神文化的开放性、包容性和进取精神、英雄精神深深地影响着杭锦旗各族群众。世代杭锦人在各自所处的历史时期与不同民族间的相处和在复杂恶劣的自然条件中与自然环境相处的过程中，以海纳百川的气概将各种文化的精华包容进来，以大无畏的英雄气节，以豪放乐观、淳朴坚韧的心态与自然环境和谐相处，以积极进取、敢为人先、不甘落后的精神与自然灾害抗争，在忧患意识与群体意识形成的同时，也造就了杭锦文化“开放、文明、包容、进取、英雄、竞争”的精神特点。

上世纪九十年代的“穿沙精神”，即是杭锦旗文化精神的践行、体现和证明。

三、我们的地域文化所面临的问题

（一）杭锦旗地域文化与现代文化的融合不够。具体上说是，对融合的重要意义认识不够，对文化的重要性认识不够，对要提高文化对经济发展的重大推动作用认识不够。

比如说我们对杭锦旗民间民俗文化的搜集、抢救、整理，好多有文化自觉的人不遗余力的把我们传统的先进的东西加以整理，或出书或制作光盘，很好！有一条需要我们思索的是：这些东西就是为了存在而传承？有没有想过它的作用？又如何才能起到应有的作用？这是我们要认真讨论的问题，决定着我们如何行动的问题。

（二）杭锦旗历史、民族、传统文化传承的缺失和错位

文明礼仪文化丢失得差不多了，文明进步的敢于竞争、敢为人先的英雄元素削弱了，积极进取、科学奉献的精神文化丢失了。

典型事例：1.成陵祭祀。奉成吉思汗为无所不能的活着的神，只要虔诚的烧香磕头祷告，就会赐给你官位、财运、平安。是为丧失本意的愚昧落后。先祖先进的祭祀本意为缅怀英雄的丰功伟业，汲取其强大的精神力量，学习其优秀的文化精髓，敬畏其所创造的强大而深远的影响力，以此来获得进取的力量。是为先进的传统文化。

2.与独贵塔拉什拉召庙一正念经年轻喇嘛对话：问：你念的经自己知道是甚了不？答：不知道！阿书记告之好好去了解学习佛经吧，里面啥内容都有，否则你一辈子也成不了佛！小喇嘛再三感谢点拨。

推而广之，对包括我们相当一部分领导干部在内，沉迷于求签算卦，求神拜佛，见庙就上香，逢佛（像）必磕头，大行迷信之道。皆因不学无术，不懂佛学禅机教育的博大精深而致。

经典语录：迷信就是你相信了你根本不懂的东西。

知识点：喇嘛-----“先师”的意思。

3.《康熙大帝》中康熙帝祭拜朱元璋陵一幕。康熙毕恭毕敬向朱元璋汇报自己干了哪些事，还有哪些事没有完成，厉数自己为政的不足之处。是为一个政治家的祭拜！我们要向人家学习。

4.腊月二十三祭火。大家都按礼仪磕了头，但我们那一跪一叩首是秉承祖先为人类用火的文明进步而拜，我认为值得！你呢？要把这种文化彰显出来，让更多的人知道祭火的重要意义。不要简单的认为这就是迷信。

5.一孙子辈的年轻牧户继续着靠天养畜的传统放牧方式。问：从你爷爷手上到现在有变化没有？答：有些。由散养变成圈养了，喂上饲料了。

6.独贵塔拉新村农民住楼说。一说：农民就应该务农，他住上楼房首先是那些农具就没法收拾。干部种地是瞎闹了。

结论：生产力与生产关系之辩证关系原理。以单门独户的原始生产方式对比现代化的规模化、企业化、机械化之生产方式，生产力怎能同日而语？结果只能是两级分化------你越来越落后，人家越来越发达！

乍一听农民本应种地不应住楼房，干部种地是瞎闹好像很有道理，但仔细分析却是思想观念没转变。现代化机械取代传统落后之农机具，是时代发展进步的必然，所谓的干部种地其实是对现代化、机械化、企业化的学习与掌握，不然你拿什么去服务呢？要你拿锄头吗？

综上所述，文化的缺失问题，是一个不容忽视的问题。

（三）杭锦旗传统文化、民族文化、历史文化的创新不够，对世界各地区各民族优秀文化的精华汲取不够，形成了断裂。

积极吸收借鉴国外优秀文化成果，坚持以我为主、为我所用，学习借鉴一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营理念和机制。加强文化领域智力、人才、技术引进工作，学习先进技术和管理经验。