红白喜事礼仪大全之_丧葬礼仪.pptx
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
❖
古代丧葬礼的仪程
❖ 死者弥留之际,要为其换一下铺位,称“易簧”。 临终,用新絮放在他的口鼻上,称“属纩”。试一 试是否断气,新絮很轻,如果不见飘动,就证明已 经断气。
❖
人Baidu Nhomakorabea死,家人就要为他招魂,称为“复”。古
代有专门招魂的人,称“复者”。此人持死者上衣,
从前方上屋顶,向北呼叫死者名字:“某某,回来
❖ 生,事之以礼;死,葬之以礼;祭之以礼。
❖
——《论语》
❖ 孝子之重其亲也,慈亲之爱其子也,痛于肌 骨,性也。所重所爱,死而弃之沟壑,人之 情部忍为也,故有葬死之义。
❖
——《吕氏春秋•节葬》
三、古代丧葬礼
❖ 历史上,由于时代、民族、地域的不同, 丧葬礼仪程都有差异,在这里主要叙述汉族 中原地区的传统丧葬礼。
二、丧葬礼的来由
死亡,是人生旅程的最后一站,标 志着人将从此脱离社会。在传统社会里, 又普遍认为死亡并非是人的消失,而是他 从一个世界进入了另一个世界。活着时在 人世间,死后则去了阴间。怎样处理死尸, 则是活着的人的事。做这件事,即表达了 活着的人与死人的感情纠葛:哀悼、思念、 依恋、评价;同样也表达出活着的人对生 与死(人世间和阴间)这样一个严重问题 的思考。
❖ 大殓后,一般都要停棺待葬达数月之久,这段 时间称为“殡”。一般人停棺在家,春秋时诸侯则 停棺于宗庙。这段时间里,家人要请人占卜,选定 墓地和落葬日期
❖ 出殡下葬时,要在门口举行奠仪,然后柩车出 动,死者亲属列队护送到墓地,一律穿丧服。拉柩 车的绳子称为“绋”,执绋人要唱哀歌,称为“挽 歌”。送葬队伍由开路神、引路幡开道。
呀!”共呼三长声,以为死者魂魄已归附此衣,然
后从后方下屋,将衣盖在死者身上。此衣称“寿
衣”。接着为死者沐浴,还要在死者口中放入玉器、
珠宝、钱币一类东西,总之是不能让人空着嘴离开
人间,称“饭含”。绵延至后世,民间一般称为
“停尸”。把尸体移至中堂木板床上,头北脚南,
尸体头前置“长明灯”
长明灯
❖ 说是为死者灵魂引路的。灯侧放一碗满饭,饭上竖 插一双筷或棍子,俗称“打狗棒”。意思是让亡灵 打狗用。
❖
——《礼记• 王制》
❖ 由此可见,死者社会地位越高,丧礼越繁缛, 拖的时间越长;即使是一般人,也要到死后 第三天才大殓,三个月才落葬。
(二)葬礼
❖ 我国历史上曾实行过的葬法有:天葬、水葬、 火葬、土葬、墓葬、食葬、岩洞葬、崖葬、 悬棺葬、瓮葬、塔葬、风葬、衣冠葬、二次 葬、复合葬等。
❖ 天葬
❖ 古之葬者厚衣以薪,葬之中野,不封
❖
火葬
骨灰
❖ 土葬
❖ 土葬,又称埋葬,是将尸体放置于棺材中, 再将棺材埋在地里的做法。
❖ 墓葬 ❖ 墓葬俗称山坟,古墓葬是指清代以前的墓葬。
❖ 塔葬
❖ 塔葬是中国藏族的藏仪风俗之一,是藏族中 最为高贵、最高待遇与最高规格的葬式,又 称灵塔葬。
❖ 悬棺葬
❖ 悬棺葬就是将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木 桩上,或置于崖洞中、崖缝内,或半悬于崖 外的葬法。
❖ 不树。
——《周易• 系辞传》
❖ 现咱一些地区仍实行天葬,但是在不 同的地区天葬形式又有所不同。
❖ 下面分别为印度、西藏、玉树的天葬。
❖ 水葬
❖ 水葬是世界上比较古老的葬法,即将死者遗 体投于江河湖海的葬法。
❖ 下图为印度的水葬。
火葬 火葬就是把尸体烧成骨灰,然后安置在骨灰瓮 中、埋于土、撒于水中或空中的做法。
丧葬礼
丧葬礼
一、何为丧葬礼 二、丧葬礼的由来 三、古代丧葬礼 四、现代丧葬礼
一、何为丧葬礼
❖ 丧葬礼包括丧礼和葬礼两部分。 ❖ 丧礼是指死者临终直至落葬之前的一系列仪
式行为。 ❖ 葬礼是指各种不同的葬法以及落葬时的仪式
行为。
(一)丧礼
❖ 天子七日而殡,七月而葬。诸侯五日而殡, 五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡,三月 而葬。
四、现代丧葬礼
❖ 由于丧葬礼在古代的程序比较繁琐,而 且花费比较大,一些人家承担不起,所以随 着时间的发展和人们观念的改变,丧葬礼逐 渐演变为了现代的形式。
(一)纸幡
❖ 有丧事的人家,要用表寸纸剪成纸杖放 置大门外旁边(放在门左说明死了男性,右 则为女性),门扇上用宽约四寸的长表寸纸 贴成“X”形(若两位老人有一位健在,贴成 “
(五)讣告
❖ 人死后,其家属主丧人用文字讣告众亲友周知。 讣闻上要写明死的时间及开吊祭葬的日期。亲友接 到讣闻(穷人叫“报丧”,派人到亲友家口头通知 某月某日烧纸吊丧)后即准备吊丧祭礼,吊丧者一 般用三牲祭礼(三鲜供:猪头、鲤鱼、公鸡)或糖 供、菜供,亲友关系疏远的便是三事祭盏(缺蜡烛) 或只送一块铂(大德宝,小德宝或粗铂),到期前 往吊唁。
(三)扎纸罩
❖ 有一种迷信的说法,认为人死后到阴间 与在世一样。所以为了尽孝道,子女亲属便 为死者扎纸罩。纸罩一般为纸屋、纸轿、纸 马(男性)、纸牛(女性)、纸人等,现在 有扎纸电视机、纸轿车等。纸罩为送行和送 殡时用,要烧掉。
❖
纸屋
❖
纸人
(四)送行
❖ 习俗在死后的第三天傍晚要送行,俗“送 盘川”。送行时二人抬着灵位牌楼,二人抬 纸轿 ,亲属随后,并小声祷告,喊死者去拾 钱。送至十字路口,便将纸冥器物烧掉,并 将周围用水环泼,以示财不外溢。焚烧完毕, 众亲属哭着走回家中。
❖ 长辈亡故,子孙要戴重孝,奔赴亲友家叩头报告凶 讯以及丧葬礼日期等安排事宜,称“报丧”。报丧 人一般只在门外报告死讯,不可进入别人家门。
❖ 吊唁,又称“吊孝”、“吊丧”。指亲友上门哀悼 死者并慰问丧家的礼仪。宾客上门吊唁时,孝子和 家属跪于灵案西侧答礼,还有哭灵的仪节。
❖ 吊丧
❖ 灵棚
❖ 装殓尸体的仪节也很讲究,有小殓、大殓之分。 小殓是给死者穿寿衣,大殓是把尸体装入棺材,用 今天的话来说就是向死者遗体告别,俗称“入棺”、 “入木”、“落材”。 。
❖ /”或“\”形),门框两边贴无字的表寸纸或 蓝色纸,如对联形,这是对外向亲友告知家 有丧事。重孝子不能自由出入家门,所有外 事活动都必须停止。
门两侧所贴的即为纸幡
(二)盖棺入殓
❖ 将死者换上寿衣、寿帽、寿靴,用纸蒙 脸。用茴缚双足腕,盖棺缝用纸封贴,棺头 上置饭罐,子女等亲属要在馆旁昼夜守候 (谓之“守丧”)。
(六)吊丧
❖ 吊丧,俗称出殡,即集体悼唁祭拜。吊唁,要在死者灵 前搭丧棚,上有起脊棚顶,正面用秫秸箔隔开,正前方放灵 桌,以便放置祭品。两面围成墙形,晚辈亲属在两旁跪棚谢 客。
古代丧葬礼的仪程
❖ 死者弥留之际,要为其换一下铺位,称“易簧”。 临终,用新絮放在他的口鼻上,称“属纩”。试一 试是否断气,新絮很轻,如果不见飘动,就证明已 经断气。
❖
人Baidu Nhomakorabea死,家人就要为他招魂,称为“复”。古
代有专门招魂的人,称“复者”。此人持死者上衣,
从前方上屋顶,向北呼叫死者名字:“某某,回来
❖ 生,事之以礼;死,葬之以礼;祭之以礼。
❖
——《论语》
❖ 孝子之重其亲也,慈亲之爱其子也,痛于肌 骨,性也。所重所爱,死而弃之沟壑,人之 情部忍为也,故有葬死之义。
❖
——《吕氏春秋•节葬》
三、古代丧葬礼
❖ 历史上,由于时代、民族、地域的不同, 丧葬礼仪程都有差异,在这里主要叙述汉族 中原地区的传统丧葬礼。
二、丧葬礼的来由
死亡,是人生旅程的最后一站,标 志着人将从此脱离社会。在传统社会里, 又普遍认为死亡并非是人的消失,而是他 从一个世界进入了另一个世界。活着时在 人世间,死后则去了阴间。怎样处理死尸, 则是活着的人的事。做这件事,即表达了 活着的人与死人的感情纠葛:哀悼、思念、 依恋、评价;同样也表达出活着的人对生 与死(人世间和阴间)这样一个严重问题 的思考。
❖ 大殓后,一般都要停棺待葬达数月之久,这段 时间称为“殡”。一般人停棺在家,春秋时诸侯则 停棺于宗庙。这段时间里,家人要请人占卜,选定 墓地和落葬日期
❖ 出殡下葬时,要在门口举行奠仪,然后柩车出 动,死者亲属列队护送到墓地,一律穿丧服。拉柩 车的绳子称为“绋”,执绋人要唱哀歌,称为“挽 歌”。送葬队伍由开路神、引路幡开道。
呀!”共呼三长声,以为死者魂魄已归附此衣,然
后从后方下屋,将衣盖在死者身上。此衣称“寿
衣”。接着为死者沐浴,还要在死者口中放入玉器、
珠宝、钱币一类东西,总之是不能让人空着嘴离开
人间,称“饭含”。绵延至后世,民间一般称为
“停尸”。把尸体移至中堂木板床上,头北脚南,
尸体头前置“长明灯”
长明灯
❖ 说是为死者灵魂引路的。灯侧放一碗满饭,饭上竖 插一双筷或棍子,俗称“打狗棒”。意思是让亡灵 打狗用。
❖
——《礼记• 王制》
❖ 由此可见,死者社会地位越高,丧礼越繁缛, 拖的时间越长;即使是一般人,也要到死后 第三天才大殓,三个月才落葬。
(二)葬礼
❖ 我国历史上曾实行过的葬法有:天葬、水葬、 火葬、土葬、墓葬、食葬、岩洞葬、崖葬、 悬棺葬、瓮葬、塔葬、风葬、衣冠葬、二次 葬、复合葬等。
❖ 天葬
❖ 古之葬者厚衣以薪,葬之中野,不封
❖
火葬
骨灰
❖ 土葬
❖ 土葬,又称埋葬,是将尸体放置于棺材中, 再将棺材埋在地里的做法。
❖ 墓葬 ❖ 墓葬俗称山坟,古墓葬是指清代以前的墓葬。
❖ 塔葬
❖ 塔葬是中国藏族的藏仪风俗之一,是藏族中 最为高贵、最高待遇与最高规格的葬式,又 称灵塔葬。
❖ 悬棺葬
❖ 悬棺葬就是将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木 桩上,或置于崖洞中、崖缝内,或半悬于崖 外的葬法。
❖ 不树。
——《周易• 系辞传》
❖ 现咱一些地区仍实行天葬,但是在不 同的地区天葬形式又有所不同。
❖ 下面分别为印度、西藏、玉树的天葬。
❖ 水葬
❖ 水葬是世界上比较古老的葬法,即将死者遗 体投于江河湖海的葬法。
❖ 下图为印度的水葬。
火葬 火葬就是把尸体烧成骨灰,然后安置在骨灰瓮 中、埋于土、撒于水中或空中的做法。
丧葬礼
丧葬礼
一、何为丧葬礼 二、丧葬礼的由来 三、古代丧葬礼 四、现代丧葬礼
一、何为丧葬礼
❖ 丧葬礼包括丧礼和葬礼两部分。 ❖ 丧礼是指死者临终直至落葬之前的一系列仪
式行为。 ❖ 葬礼是指各种不同的葬法以及落葬时的仪式
行为。
(一)丧礼
❖ 天子七日而殡,七月而葬。诸侯五日而殡, 五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡,三月 而葬。
四、现代丧葬礼
❖ 由于丧葬礼在古代的程序比较繁琐,而 且花费比较大,一些人家承担不起,所以随 着时间的发展和人们观念的改变,丧葬礼逐 渐演变为了现代的形式。
(一)纸幡
❖ 有丧事的人家,要用表寸纸剪成纸杖放 置大门外旁边(放在门左说明死了男性,右 则为女性),门扇上用宽约四寸的长表寸纸 贴成“X”形(若两位老人有一位健在,贴成 “
(五)讣告
❖ 人死后,其家属主丧人用文字讣告众亲友周知。 讣闻上要写明死的时间及开吊祭葬的日期。亲友接 到讣闻(穷人叫“报丧”,派人到亲友家口头通知 某月某日烧纸吊丧)后即准备吊丧祭礼,吊丧者一 般用三牲祭礼(三鲜供:猪头、鲤鱼、公鸡)或糖 供、菜供,亲友关系疏远的便是三事祭盏(缺蜡烛) 或只送一块铂(大德宝,小德宝或粗铂),到期前 往吊唁。
(三)扎纸罩
❖ 有一种迷信的说法,认为人死后到阴间 与在世一样。所以为了尽孝道,子女亲属便 为死者扎纸罩。纸罩一般为纸屋、纸轿、纸 马(男性)、纸牛(女性)、纸人等,现在 有扎纸电视机、纸轿车等。纸罩为送行和送 殡时用,要烧掉。
❖
纸屋
❖
纸人
(四)送行
❖ 习俗在死后的第三天傍晚要送行,俗“送 盘川”。送行时二人抬着灵位牌楼,二人抬 纸轿 ,亲属随后,并小声祷告,喊死者去拾 钱。送至十字路口,便将纸冥器物烧掉,并 将周围用水环泼,以示财不外溢。焚烧完毕, 众亲属哭着走回家中。
❖ 长辈亡故,子孙要戴重孝,奔赴亲友家叩头报告凶 讯以及丧葬礼日期等安排事宜,称“报丧”。报丧 人一般只在门外报告死讯,不可进入别人家门。
❖ 吊唁,又称“吊孝”、“吊丧”。指亲友上门哀悼 死者并慰问丧家的礼仪。宾客上门吊唁时,孝子和 家属跪于灵案西侧答礼,还有哭灵的仪节。
❖ 吊丧
❖ 灵棚
❖ 装殓尸体的仪节也很讲究,有小殓、大殓之分。 小殓是给死者穿寿衣,大殓是把尸体装入棺材,用 今天的话来说就是向死者遗体告别,俗称“入棺”、 “入木”、“落材”。 。
❖ /”或“\”形),门框两边贴无字的表寸纸或 蓝色纸,如对联形,这是对外向亲友告知家 有丧事。重孝子不能自由出入家门,所有外 事活动都必须停止。
门两侧所贴的即为纸幡
(二)盖棺入殓
❖ 将死者换上寿衣、寿帽、寿靴,用纸蒙 脸。用茴缚双足腕,盖棺缝用纸封贴,棺头 上置饭罐,子女等亲属要在馆旁昼夜守候 (谓之“守丧”)。
(六)吊丧
❖ 吊丧,俗称出殡,即集体悼唁祭拜。吊唁,要在死者灵 前搭丧棚,上有起脊棚顶,正面用秫秸箔隔开,正前方放灵 桌,以便放置祭品。两面围成墙形,晚辈亲属在两旁跪棚谢 客。