德谟克利特生平
德谟克利特
人物思想
原子
万物的本原是原子与虚空。原子是一种最后的不可分的物质微粒。宇宙的一切事物都是由在虚空中运动着的 原子构成。所谓事物的产生就是原子的结合。原子处在永恒的运动之中，即运动为原子本身所固有。虚空是绝对 的空无，是原子运动的场所。原子叫做存在，虚空叫做非存在，但非存在不等于不存在，只是相对于由充实的原 子而言，虚空是没有充实性的。所以非存在与存在都是实在的。世界是由原子在虚空的漩涡运动中产生的。宇宙 中有无数个世界在不断的生成与灭亡。人所存在的世界，无非是其中正在变化的一个。所以他声称：人是一个小 宇宙。百科x混知：图解德谟克利特
人物生平
德谟克利特所生活的时代，主要是公元前440年后，即希波战争结束后希腊奴隶制社会最为兴旺、科学学术 活动欣欣向荣的伯里克利时代。他早年一度经商，但由于他童年的教育，使他淡泊名利和学位，他的教师是有学 问的波斯术士与加勒底的星相家。
德谟克利特出生在希腊东北方的工业城市阿布德拉的一个富商之家。阿布德拉是一个繁华的城市，经济发达， 文化丰富。
感谢观看
德谟克利特从小就见多识广。小时候，他作过波斯术士和星象家的学生，接受了神学和天文学方面的知识， 对东方文化有着浓厚的兴趣。他在学习和研究的时候非常的专心，经常把自己关在花园里的一间小屋里。一次， 父亲从小屋里牵走了一头牛，他都没有察觉。他的想象力很丰富，并且刻意培养自己的想象力，有时他到荒凉的 地方去，或者一个人呆在墓地里，以激发自己的想象。
德谟克利特
古希腊哲学家、原子唯物论创始人之一
01 人物简介
03 人物思想 05 人物著述
目录
02 人物生平 04 人物轶事 06 贡献评价
原子论是谁提出的
原子论是谁提出的
原子论是德谟克利特提出的。
德谟克利特，出生于公元前460年，除了哲学上有丰富的建树外，在物理学、数学、天文学、甚至医学、教育学和伦理学上都有非常大的贡献。
在伦理观上，他强调幸福论，主张道德的标准就是快乐和幸福。
著作有《小宇宙秩序》《论自然》《论人生》等，但仅有残篇传世。
德谟克利特的“原子论”，是继阿那克萨哥拉“种子说”后的另一大天才创造。
种子说认为，万物起源于种子，在宇宙开端，所有的种子混沌一体，在“努斯”的驱动下，漩涡状的运动把种子分离开。
再有不同质量的种子互相结合，形成我们面前的宇宙。
德谟克利特认为，或许“种子”不是有无数个，而是只有一个。
西方人喜欢叫作“始基”，始基必须是不可再分的，他们在空虚中运动，这种运动仅受机械规律的约束。
这种物理上的不可再分，在希腊语中atomos，被翻译为“原子”。
原子极小，以至于无法被感知，这是一种微观世界理念。
第五讲智者学派和德谟克利特
第二个代表观点“ 第二个代表观点“一切理论都有其对立的说 法” • 这一命题可以看作普罗泰戈拉的方法论 原则 。 • 在普罗泰戈拉看来，既然人是万物的尺 度，事物就是你所感知的那个样子，那 么每个人的意见都是正确的，都可以提 出与任何理论相对立的说法。
• 普罗泰戈拉悖论
• 普罗泰戈拉约定在学生毕业后承办第一桩胜诉的讼 案之后交钱。这位懒惰的学生毕业后不去开业，普罗 泰戈拉向只好法庭起诉。 老师辩词：学生如果胜诉，这是学生第一件胜诉的 老师辩词 案子，按照师生约定，学生应该付钱；如果学生败诉， 学生应该按照法庭的宣判付钱。 学生辩词：如果自己胜诉，就按法庭宣判，不用付 学生辩词 款；如果败诉，按照师生约定，同样不用付款。 大家想一想：普罗塔哥拉最后能否拿到学费？ 大家想一想：普罗塔哥拉最后能否拿到学费？ 结果，普罗泰戈拉最终没拿到一分钱。
第一个代表观点： 人是万物的尺度” 第一个代表观点 ： “ 人是万物的尺度 ” 。 命题的本意：对事物的认识与个人的感 命题的本意 觉有关，同一个东西因人的感觉不同而认 识不同。 对命题的其他理解：如果“人”在这里 对命题的其他理解 被理解为与世间万物相对立的人类，那么 这句话表达了人类中心主义的观点。如果 “人”在这里被理解为与其他人相对立的 个人：那么这句话表达的是唯我主义的观 点。
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社会生成论
• 与传统的神创世说或自然生成论不同， 在社会产生的问题上，普罗泰戈拉持约 定论的态度，体现了智者运动的基本精 神。
• 柏拉图在《普罗泰戈拉》篇中描述了普 罗泰戈拉关于人类社会产生的神话。一 切生物都是众神用土、水以及这两种元 素的合成物在大地内部创造出来的。在 出世前，诸神委派伊庇米修斯给它们配 备适当的能力，普罗米修斯负责检查。 然而，伊庇米修斯在野兽身上用完了所 有的能力，忘了给人配备应有的能力。 出世的时刻就要到了，普罗米修斯只好 偷了赫淮斯托斯和雅典娜的机械技术和 火送给了人，人类便由此而获得了谋生 所必需的智慧和技能。
德谟克利特（约前460年前370年）出生于古希腊色斯雷的...
德谟克利特（约前460年～前370年）出生于古希腊色斯雷的海滨城市阿布德拉，是他继承和发展了生活于公元前500年前后的留基伯的原子论，为现代原子科学的发展奠定了基石。
留基伯是古希腊爱奥尼亚学派中的著名学者。
他首先提出物质构成的原子学说，认为原子是最小的、不可分割的物质粒子，原子之间存在着虚空，无数原子从古以来就存在于虚空之中，既不能创生，也不能毁灭，它们在无限的虚空中运动着构成万物。
德谟克利特是留基伯的学生，他继承并发展了留基伯的原子学说，指出宇宙空间中除了原子和虚空之外，什么都没有。
原子一直存在于宇宙之中，它们不能被从无中创生，也不能被消灭。
任何变化都是它们引起的结合和分离。
原子在数量上是无限的，在形式上是多样的。
在原子的下落运动中，较快和较大的撞击着较小的，产生侧向运动和旋转运动，从而形成万物并发生着变化。
一切物体的不同，都是由于构成它们的原子在数量、形状和排列上的不同造成的。
原子在本质上是相同的，它们没有“内部形态”，它们之间的作用通过碰撞挤压而传递。
化学是在近代兴起的一门学科，无数的科学先驱者为这门学科奠定了理论基础，英国物理学家、化学家约翰·道尔顿就是其中的一位。
道尔顿既具有敏锐的理论思维头脑，又具有卓越的实验才能，尤其是在对原子的研究方面取得了非凡的成果，因而被称为“近代化学之父”，成为近代化学的奠基人。
１８０３年９月６日，道尔顿在他笔记中写下了原子论的要点：（一）原子是组成化学元素的、非常微小的、不可在分割的物质微粒。
在化学反应中原子保持其本来的性质。
（二）同一种元素的所有原子的质量以及其他性质完全相同。
不同元素的原子具有不同的质量以及其他性质。
原子的质量是每一种元素的原子的最根本特征。
（三）有简单数值比的元素的原子结合时，原子之间就发生化学反应而生成化合物。
化合物的原子称为复杂原子。
（四）一种元素的原子与另一种元素的原子化合时，他们之间成简单的数值比。
１８０８年，法国化学家吕萨克在原子论的影响下发现了气体反应的体积定律，实际上这一定律也是对道尔顿的原子论的一次论证，后来也得到了其他科学家的证实并应用于测量气体元素的原子量。
德谟克利特简介
德谟克利特简介德谟克利特是古希腊的唯物主义哲学家，原子唯物论的创始人之一，在很多领域都具有自己独到的见解，称得上是一位才华横溢的全才型人物，下面是店铺搜集整理的德谟克利特简介，希望对你有帮助。
德谟克利特简介德谟克利特大约是生活在公元前460~公元前370年或公元前356年，是一位对学习有着特殊兴趣的人，出生在希腊东北方的工业城市阿布德拉的一个富商之家，早年曾经经商，在阿布德拉那样一个经济文化都非常发达的城市中德谟克利特增长了自己的见识，并且激发了其创造性思想的发生。
德谟克利特淡泊名利和学位，早年的时候德谟克利特曾经是有学问的波斯术士与加勒底的星相家的学生。
德谟克利特特别喜欢学习和研究，在学习和研究的时候能够全身心的投入进去，周围的一切都不能够影响到他，正是这种对学问的狂热追求才使得德谟克利特在众多的领域内都有所建树，他在哲学、逻辑学、物理、数学、天文、动植物、医学、心理学、伦理学、教育学、修辞学、军事、艺术等方面都有自己独到的见解。
为了追求真理，追求智慧，德谟克利特决定外出游学。
德谟克利特分到了祖上的财产中最少的一部分，100塔仑特现金。
他用这笔钱漫游了希腊各地，并且去世界各地旅行，曾经到达了埃及，红海，巴比伦平原，埃塞俄比亚，印度，波斯等等地方。
外出游学花费了他的绝大部分财产。
等到他回到阿布德拉的时候被指控为“挥霍财产罪”。
德谟克利特在法庭上为自己辩护，他的学识和雄辩征服了整个阿布德拉，不仅仅被判无罪，而且得到了五百塔仑特的奖励，受到了阿布德拉城人民的疯狂追捧，甚至是在其活着的时候就为其建立了铜像，死后以国家的名义为其举行了盛大的葬礼。
德谟克利特的贡献德谟克利特的贡献中最著名的要数德谟克利特的原子论，德谟克利特认为整个世界是又不可再分的原子构成的，由于原子的组成与结构不同导致了世间万物的不同。
另外德谟克利特在哲学上也拥有自己独到的见解，他的原子唯物论思想是古希腊唯物主义发展的最重要成果，主张世界上一切事物都是相互联系的，都受因果必然性和客观规律的制约。
德谟克利特简介
德谟克利特简介德谟克利特(lc 460 - c. 370 BCE) 是一位希腊哲学家，与苏格拉底同时代的年轻一代，出生于阿卜杜拉（尽管其他来源引用了米利都），他与他的老师Leucippus（公元前5 世纪）是第一个提出原子宇宙。
德谟克利特声称一切都是由称为原子的微小不可切割的构件组成的。
留基普斯鲜为人知，他的作品几乎没有幸存下来，但他被古代作家称为德谟克利特的老师，显然除了原子论之外还写过许多主题。
德谟克利特被称为“爱笑的哲学家”，因为他非常重视快乐。
他的作品，就像留基普斯的作品一样，大部分已经丢失，但后来的作家声称他写了 70 本书，主题从农业到几何学、人类起源、伦理学、天文学以及诗歌和文学，他的作品片段被引用后来的哲学家（尤其是斯塔吉拉的亚里士多德（公元前 384-322 年））对他给予了高度评价。
他是第一个声称人们所说的“银河系”是自然产生的恒星之光而不是众神行为的结果的哲学家，尽管与此同时，他似乎并不否认精神或灵魂的存在。
尽管他的原子理论清楚地表明，所有事情的发生都是出于必然——一个事件自然会导致下一个事件——但他坚持认为，人们要为自己的行为负责，一个人必须首先考虑自己灵魂的好处，而不是任何其他考虑，而且指导一个人的人生道路的是自由意志，而不是决定论。
德谟克利特将阿纳克萨哥拉斯的“种子”理论发展成原子宇宙的概念。
他被认为是最重要的前苏格拉底哲学家之一（之所以如此称呼，是因为他们早于并影响了雅典的苏格拉底（l. 470/469 - 399 BCE），直接启发了柏拉图（l. 428/427-348/347 ） BCE）和西方哲学的发展。
德谟克利特对苏格拉底的影响在伦理学的片段中是显而易见的，但他的原子宇宙概念也被认为有助于形成柏拉图对一个不变的、永恒的领域的信念，可见世界是其中的一部分。
只是一种反思，同时他的唯物主义挑战了这个概念。
反过来，德谟克利特也受到了他之前的人的影响，尤其是埃利亚的巴门尼德（公元前 485 年）、埃利亚的芝诺（公元前 465 年）和恩培多克勒斯（公元前 484-424 年）。
探析德谟克利特的幸福论思想
探析德谟克利特的幸福论思想德谟克利特，一位生活在大约两千五百年前的伟大哲学家，他提出的一系列伦理范畴直到今天，对我们仍有很深的借鉴意义。
他首次提出“完人”和“至善”的概念，是他对伦理学的巨大贡献。
他从他的唯物主义原子论出发，对善良、正义和良心进行界定，赋予了他们新的内涵，开创了自然主义幸福论的先河。
标签：完人；至善；善良；正义一、德谟克利特的简介（一）德谟克利特的生平德谟克利特生于大约公元前460年，死于公元前370年，他生在色雷斯的阿布德拉，也有人说他生于米利都，这两个地方都是当时很繁华的城市，也是自然哲学的发源地，这对他的哲学思想和他的伦理思想都产生了巨大的影响。
德谟克利特和苏格拉底是同时代的人，而且比他还年轻，他主要生活在希波战争以后希腊最繁荣的奴隶制社会的伯里克利特时代，经历了伯罗奔尼撒战争和雅典的奴隶逃亡事件，他的伦理思想和赫拉克利特的思想有密切的联系，而与苏格拉底的思想则是对立的。
德谟克利特出身于富商之家，为了追求知识他借远出经商的机会游历了许多东方国家和希腊各地，因此耗尽了所有财产，回到家乡已是贫困潦倒，不得不依靠他的兄弟供养。
他性格开朗，知识渊博，著述据说有五十多种，涉及到哲学、伦理、数学、天文、医学、音乐、绘画等领域。
马克思曾说过，他是“是经验的自然科学家和希腊人中的第一个百科全书式的学者”。
十九世纪的哲学家策勒尔也曾说过，他“在知识的渊博方面要超过所有的古代和现代的哲学家，在思想的尖锐性和逻辑的正确性方面要超过绝大多数哲学家。
”这些赞誉未免有些过誉，但是却可以看出德谟克利特的思想在西方哲学家心目中的地位。
可惜的是他的大部分著作都已散失，只留下一些片断。
据说柏拉图曾想聚集德谟克利特所有的著作然后烧毁，由此可以看出在柏拉图的心中德谟克利特这个对手是多么的强大。
（二）德谟克利特的政治观点政治态度上，在奴隶主贵族派和民主派的斗争中，德谟克利特坚决的站在民主派的方面，他拥护奴隶主民主制反对奴隶主贵族的专制。
古代希腊德谟克利特传记
古代希腊德谟克利特传记德谟克利特（Democritus）是古希腊著名哲学家和自然科学家，他被誉为原子论的创始人。
德谟克利特生于公元前460年左右，出生在希腊的阿那克瑟拉岛上的阿巴德米斯（Abdera）城。
他所提出的原子论对后世的物理学和哲学产生了深远的影响。
一、早年经历德谟克利特出生在一个富有的贵族家庭，他从小就表现出对知识的渴望。
他热爱旅行，并且对不同地区的人和文化都有着浓厚的兴趣。
他曾到埃及、波斯和印度等地游历，与当地的学者和思想家交流，积累了广泛的知识。
二、原子论的创立德谟克利特最重要的贡献之一就是他的原子论。
他认为世界是由无数个不可分割的微小粒子组成的，这些粒子被他称为原子。
德谟克利特认为，原子是永恒不灭的，它们在运动中不断地碰撞和组合，从而形成了我们所看到的世界。
这一理论后来成为了现代物理学的基石，对物质和宇宙的本质进行了深入的研究。
三、对伦理道德的关注德谟克利特并不局限于自然科学的研究，他也深入探讨了伦理道德的问题。
他认为，人们的快乐来自于理性的思考和内心的平静，而不是财富和地位。
他主张要追求精神层面的幸福，通过修身养性来改变自己的内心状态。
德谟克利特的伦理观在古希腊的哲学思想中产生了广泛的影响。
四、对教育的重视德谟克利特非常重视教育，他认为教育是人类进步和社会发展的基石。
他倡导全人教育，注重培养人的智慧和品德。
他主张通过自然观察和实践来开展教育，并且强调学习的乐趣和自主性。
德谟克利特的教育观对后世的教育理念产生了深远的影响。
五、晚年生活德谟克利特在晚年回到了家乡阿巴德米斯，并且以宁静而深思的方式度过了余生。
他在自己的园地里研究哲学和科学，与学生和朋友进行交流。
在他的晚年，德谟克利特依然保持着对于知识的追求和对于世界的探索。
综上所述，德谟克利特是古希腊一位卓越的哲学家和科学家，他的原子论、伦理观和教育观对后世产生了深远的影响。
他的思想和贡献为人类的文明进步和科学发展作出了重要的贡献。
德谟克利特(整理)
德谟克利特他生于公元前460年，死于公元前370年，古希腊的属地阿布德拉人，他是古希腊伟大的唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人之一。
他率先提出原子论（万物由原子构成）古希腊伟大哲学家留基伯（约公元前500年—约公元前440年）是他的导师。
德谟克利特是苏格拉底同时代的人，但比苏格拉底年轻一些。
它的主要活动时期是在公元前440年以后，即希波战争结束后希腊奴隶州社会最繁荣的伯利克里时代，经历了伯罗奔尼撒战争和雅典奴隶逃亡事件。
他的伦理思想与赫拉克利特的伦理思想有着密切的联系，而与苏格拉底则是对立的。
德谟克利特出身于富商之家，本人也经商。
为了追求知识，他借远出经商的机会游历过许多东方国家和希腊各地。
因为耗费了全部财产，在回到家乡时已经穷困潦倒，最后不得不依靠他的兄弟来供养。
他性情开朗，知识渊博，著述极为丰富，据说有五十多种。
他一生从事过多方面研究。
他对哲学、法律、伦理教育、修辞，以及天文、数学、物理、生物等学问都有很深的研究，队音乐、绘画、诗歌以及兵法、农医等技艺，也无不通晓。
他与赫拉克利特不同，比较善于接触现实，熟悉当时的风俗民情、社会动态，了解国内外所达到的科学水平，文辞也不晦涩难懂。
①马克思曾经指出，德谟克利特“是经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。
十九世纪德国的哲学史家策勒尔也曾赞扬德谟克利特，说他“在知识的渊博方面要超过所有的古代的和当代的哲学家，在思维的尖锐性和逻辑正确性方面要超过绝大多数哲学家。
”原子论德谟克利特的老师留基伯最早提出了原子论学说，他认为，宇宙万物都是由原子组成的，原子就是最小的、不可分割的物质粒子；它们既不能创生，也不能消灭，自古以来就在无限的虚空中永远运动着。
德谟克利特接受并发展了他的老师留基伯的原子论思想。
德谟克利特认为，世界的本原是“原子”和“虚空”，指出宇宙空间中除了原子和虚空之外，什么都没有。
原子一直存在与宇宙之中，它们不能从无中创生，也不能消灭，任何变化都是他们引起的结合和分离。
德谟克利特生平
德谟克利特——古希腊原子论的倡导者公元前有些哲学家，曾经提出过类似原子论的学说，认为物质是由微小的颗粒组成的。
从中国的墨子、印度的呔陀到希腊的一些学者，都有过这类的著作，尤以希腊的德谟克利特为最有名。
他留下的著作的内容也较丰富。
先谈一下我国的情况，从一位古代哲学家和他的学生们留下的一部著作里，我们找到几句接近原子学说的话。
这是一部有名的书，《墨子》。
墨翟这位学者是中国历史上杰出的思想家，他生在比孔丘稍晚一点的春秋末年。
据钱穆的考（Democritus,约公元前460—370）证，墨翟大概生于公元前479年，死于公元前381年。
战国到汉朝初年，一般人都是以孔丘和墨翟并称的。
到了汉朝，因为孔丘的学说大大地有利于封建统治阶级，而墨翟的学说却富有民主思想，所以儒家思想被大力提倡，墨家思想却被排斥和受压抑了。
《墨子》这部书，一部分是墨翟的学生们对于他的言论的记录，其中有一部分大概是墨翟死后，他这学派的人编写的。
据清末的人考证，《墨子》里“经上”等六篇，大概是战国末年墨家的后学写作的。
这里提出了“端”的概念，认为“端”，“体之无序而最前者也”。
“经下”篇里又有这样的话：“非半弗则不动，说在端”。
这句话的意思是说：物质到了没有一半的时候，就不能斫开它了。
这种情形可名之为“端”。
这几句话的意思是说：要分就得要那物质本身有可分为两半的条件，如果没有分为两半的条件，那就不能分了，所以说，“端”是无法间断的。
这些话诚然很简短，我们从化学史的立场来看，认为《墨子》里的“端”字，可说具有现代原子学说的雏形。
因此，我们相信：墨派的学者已有了极其原始的物质小单位的概念了。
印度历史学家曾说，原子理论出现在蹇拿陀等人的胜论派哲学体系之中，后来从纪元前二世纪起在佛教和耆那教的著作中得到了发展。
他们把原子的梵文名拼成拉丁字，先名为anu，微小之意；后来又名为Paráanu，很微小的意思。
他们认为这些颗粒是不灭的、球形的、比日光中最微小的尘埃还小。
外国文艺美学要略·人物·德谟克利特
外国文艺美学要略·人物·德谟克利特外国文艺美学要略·人物·德谟克利特德谟克利特(Demokritos，约前460—前370)，古希腊伟大的唯物主义哲学家、思想家和美学家。
生于特拉斯的阿布德拉地方的一个有钱人的家庭。
少年时期开始学习神学和天文学。
一生经历了奴隶主民主制由盛到衰、科学精神十分勃兴的时代。
自称是热烈追求知识的人，“在我国同辈人当中，我漫游了地球绝大部分，我探索了最遥远的东西;我看过了最多的土地和国家;我听见最多有学问的人的讲演;构画几何图形并加以证明，没有人超过我”。
马克思和恩格斯称他是“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。
德谟克利特是原子论的创始人。
原子(Atom)这个词希腊文的原意是“不可分割”。
德谟克利特的原子是指一种最小、坚实不可分割的物质微粒。
他认为万事万物都是原子构成的，原子流射出来成为事物影象，作用人的感官和心灵，便产生了感觉和思想。
德谟克利特对美学和艺术怀有浓厚的兴趣，作过许多有意义的探讨。
他涉猎广博、著述甚丰。
主要著作有《论音乐》、《论诗的美》、《节奏与和谐》、《论绘画》等七十二种。
可惜除目录以外，全部失传，现在只留下一些断简残篇和旁人引用的话。
德谟克利特的美学思想是总结希腊艺术实践和当时的审美观念的成果，在长期探索中逐渐形成了他的以“小宇宙”即人为中心的美学学说。
他认为人是一个小宇宙，它象大宇宙一样瞬息万变，和谐而富有规律，美不可言。
人不仅注重外在的身体美，而且要注重内在的灵魂美。
他说：“完善的灵魂可以改善坏的身体，至于身强力壮而不伴随着理性，则丝毫不能改善灵魂”，“身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。
”他认为灵魂就是理性，就是理智，“坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切”。
智慧又体现三种“德行”，即“很好地思想，很好地说话，很好地行动”。
老年人与青年人相比，“身体的有力和美”属于青年人，“至于智慧的美则是老年所特有的财产”，他认为值得向往的是后者而不是前者。
原子论的创立者——德谟克利特简介
德谟克利特是也是一位卓越的无神论者。他不仅在自己的
唯物主义哲学中做出了无神论的结论，而且从自然科学的角度
唯物地阐述了宗教产生的根源。他认为人们之所以产生宗教的
观点，是因为“，古代人在看到打雷、雷霆、星星的接近、日蚀月蚀
等天象时，感到恐惧，因此认为造成这些现象的祸首是神。”德谟
克利特的无神论，有力地打击了唯心主义宗教观。
德谟克利特把自己一生的精力献给了希腊的科学文化事
业，约公元前370年去世。马克思、恩格斯称德谟克利特为“希腊
人中第一个百科全书式的学者。
德谟克利特，古希腊哲学家，原子论的创始人。
约公元前460年，德谟克利特出生于古希腊色雷斯的海滨
城市阿布德拉的一个贵族家庭。他童年时代就跟着波斯术士和
迦勒底星相家学习神学和天文学，后又师从著名哲学家留基伯。
以后，德谟克利特到了雅典学习哲学。他曾游历了埃及、巴比伦、
印度等国，每到一地，虚心向任何有学问的人求教。他一生涉猎
广泛，研究过哲学、数学、天文学、生物学、伦理学等诸多领域。同
时，他还喜欢诗歌和音乐。德谟克利特一生写了约60种著作，涉
及科学、哲学、逻辑学、数学、宇宙学、物理学、心理学、教育学、语
言学、艺术等等，可惜流传至今的仅有很少的残篇。他学术上主
要的成就是哲学。
德谟克利特深刻地阐述了世界的物质本原问题。他认为：宇
宙间的一切物质都分的微粒。原子按照不同的方式组
合，就产生各种具体的事物；原子分离，具体的事物也就消失。在
德谟克利特的朴素唯物主义思想中，还含有朴素的辩证法成分。
他把自然的一切都归结为必然性，而一切事物之所以具有必然
德谟克利特
决定论
德谟克利特的认识论——影像说
从事物中不断流溢出来的原子形成了“影 像”，而人的感觉和思想就是这种“影像”作 用于感官和心灵而产生的。这就是他的“影像 说”。他还区分了感性认识和理性认识。认为 感性认识是认识的最初阶段，人的感官并不能 感知一切事物。例如原子和虚空就不能为感官 所认识，当感性认识在最微小的领域内不能再 看、再听、再嗅、再摸的时候，就需要理性认 识来帮助。
如何达到这种境界，以实现灵魂的 快乐呢？
• • • • Biblioteka 制欲望。 做到心灵的安适和宁静。 追求理性和知识。 养成良好的道德品质。
原子漩涡运动
原子在虚空中激烈碰撞轻的在边缘，重 的在中心；轻的冷却，变成天体，重的变成 地球。不同的原子相互结合形成各种事物而 在宇宙各处产生的原子旋涡构成无数世界， 他认为宇宙是无限的，永恒的。
德谟克利特的每个原子都具有巴门尼德的“存 在”的性质，但数量上却从“一”变成了“多”。 所以有人认为，德谟克利特的原子是"打碎了巴门 尼德的存在"。但是原子与"存在"的差异不仅在与 多和一，而且在于运动和静止。这是由于德漠克利 特把虚空作为"非存在"也纳入了存在的范畴，它不 但认为"存在"是存在的，“非存在”也是存在,"存 在比非存在并不比更多存在"。对虚空的这种承认 使整个宇宙都松动起来，使原子有了运动的余地， 从而使的自爱利亚派一直到恩培多克勒和阿那克萨 戈拉由于否认虚空而无法解决的“运动如何能的问 题”得到了解决。
原子论者
--德谟克利特
目录
一、其人其书其事
二、原子与虚空
三、原子与运动 四、影像说 五、幸福论
其人其书其事 --奇人奇书奇事
德谟克利特
德谟克利特德谟克利特（约公元前460年—前370年）和他的老师留基波在继承恩培多克勒的四根说和阿那萨戈拉的种子说的基础上，根据当时已经积累的经验科学知识，提出了原子论哲学。
原子论和柏拉图的理念论、亚里士多德的哲学体系合称为希腊哲学的三大体系。
原子论对后来哲学和科学的发展都产生过深远的影响。
据史料记载，德谟克利特曾就学于阿那萨戈拉，和苏格拉底讨论过哲学。
在苏格拉底看来，他就像是奥林匹亚赛会中的一位五项全能竞赛的胜利者。
不过，他的原子论思想是直接从留基波那里继承来的。
留基波的生卒年已不可考；有的史料说他是米利都人，也有的史料他是爱利亚人。
据说，留基波曾和巴门尼德一起研究过哲学，但是二者的观点是完全对立的。
他认为非存在和存在一样存在，这就是原子和虚空。
它们都是事物生成的原因。
德谟克利特正是把他的思想加以发展和系统化，使原子论成为体系。
原子与虚空：万物的本原德谟克利特认为，万物的本原是原子和虚空。
所谓原子，希腊文的原意就是不可分。
原子是体积极小，坚实而不可分的物质微粒。
万事万物都是由原子构成的。
所谓虚空，就是指空虚的空间。
德谟克利特把虚空视为原子运动的原因。
因为在他看来，如果空间都被充满，原子就无法运动，也就不能结合成具体事物。
在虚空中运动的原子结合成万物，分离时，事物就消亡。
他把虚空和原子都视为万物生成的根本原因。
德谟克利特认为，原子是充满而又坚实的，所以是存在；而虚空是空虚而又稀疏的，所以是非存在。
虚空尽管是非存在，然而它并不是纯粹的虚无。
存在并不比非存在多点什么，因为虚空并不比物体少点什么，它们同样都是实在的。
原子在数量上是无限多的，在性质上则没有什么区别。
为了说明万物在性质上的差异，德谟克利特主张原子在大小和形状上有区别，它们结合时又有次序和位置上的不同。
次序是指原子结合的顺序，位置是指原子运动与结合的方向。
用希腊字母表示，A与N就是形状不同，AN 与NA就是次序的不同，I与H就是位置的不同。
这样，在德谟克利特那里，原子在质上是相同的，在量上则存在四种区别：大小、形状、次序和位置。
德谟克利特
• 1） 模仿说 • “在许多基本的重要的事情上，我们是 动物的小学生。从蜘蛛我们学会了编织和 缝补；从燕子我们学会了造房子；从对天 鹅和黄莺的唱克利特认为美是与尺度相关的： • “所有事物中的量的均衡是合理的，过与不 足是我不赞同的。” • “任何人，如果越过了尺度，最快乐的事将 成为最不快乐的事。”
德谟克利特
• 德谟克利特 （前460—约前370）
出生于色雷斯沿岸的阿 布德拉，他的寿命很长， 一直活到柏拉图非常活跃 的时代。他周游各地，著 述丰富，内容涉及物理学、 形而上学、伦理学和历史 学，数学也很出色，但基 本上都亡佚了，只保存下 来少数残篇。被称为“第 一个百科全书式的学者”。
2，美学思想
德谟克利特
芯衣州星海市涌泉学校德谟克利特德谟克利特〔约公元前460年—前370年〕和他的老师留基波在继承恩培多克勒的四根说和阿那萨戈拉的种子说的根底上，根据当时已经积累的经历科学知识，提出了原子论哲学。
原子论和柏拉图的理念论、亚里士多德的哲学体系合称为希腊哲学的三大体系。
原子论对后来哲学和科学的开展都产生过深远的影响。
据史料记载，德谟克利特曾就学于阿那萨戈拉，和苏格拉底讨论过哲学。
在苏格拉底看来，他就像是奥林匹亚赛会中的一位五项全能竞赛的成功者。
不过，他的原子论思想是直接从留基波那里继承来的。
留基波的生卒年已不可考；有的史料说他是米利都人，也有的史料他是爱利亚人。
据说，留基波曾和巴门尼德一起研究过哲学，但是二者的观点是完全对立的。
他认为非存在和存在一样存在，这就是原子和虚空。
它们都是事物生成的原因。
德谟克利特正是把他的思想加以开展和系统化，使原子论成为体系。
原子与虚空：万物的本原德谟克利特认为，万物的本原是原子和虚空。
所谓原子，希腊文的原意就是不可分。
原子是体积极小，坚实而不可分的物质微粒。
万事万物都是由原子构成的。
所谓虚空，就是指空虚的空间。
德谟克利特把虚空视为原子运动的原因。
因为在他看来，假设空间都被充满，原子就无法运动，也就不能结合成详细事物。
在虚空中运动的原子结合成万物，别离时，事物就消亡。
他把虚空和原子都视为万物生成的根本原因。
德谟克利特认为，原子是充满而又坚实的，所以是存在；而虚空是空虚而又稀疏的，所以是非存在。
虚空尽管是非存在，然而它并不是纯粹的虚无。
存在并不比非存在多点什么，因为虚空并不比物体少点什么，它们同样都是实在的。
原子在数量上是无限多的，在性质上那么没有什么区别。
为了说明万物在性质上的差异，德谟克利特主张原子在大小和形状上有区别，它们结合时又有次序和位置上的不同。
次序是指原子结合的顺序，位置是指原子运动与结合的方向。
用希腊字母表示，A与N就是形状不同，AN与NA就是次序的不同，I与H就是位置的不同。
德谟克利特简介
德谟克利特简介
德谟克利特简介
德谟克利特（约公元前160年～约公元前370年），古希腊唯物主义者，在原子论的发展方面占有重要地位的家。
据考证，他的著作几乎涉及人类知识的一切部门，但传于今世的仅有几百个片段。
德漠克利特继承了古希腊原子论创始人刘基伯的观点原子是组成物体的不可分割的最小微粒。
他认为万物皆由“不可分割”的原子所组成，原子在质上都是相同的，只是外形彼此不相同，这就可以解释各种物质的性质。
水的原子平滑呈圆形，因此水才能流动而无固定形状。
火的原子是多刺的，这就是烧灼使人痛苦的原因。
自然界中物质发生变化是由于结合在一起的原子分散开来，又重新以新的形式结合的结果。
根据德谟克利特的见解，原子的运动和变化受自然界一定的而又不可打破的规律的影响，根本不是上帝或鬼神灵机一动的结果。
所以，德谟克利特是最早期的彻底机械唯物论者，他认为宇宙的活动就象一台机器的活动一样，是无知觉和有限制的。
他甚至还认为天地宇宙的产生是无数原子引起无目的旋转运动的结果。
这种运动使原子结成团块而形成宇宙。
德谟克利特的观点与现代关于物质结构和宇宙起源的理论甚为相似，但有本质的不同，德谟克利特的结论产生于自我直觉和猜测，而现代理论是建立在定量实验和井然有序的推理基础之上的。
德谟克利特语录
篇一：德谟克利特(整理)德谟克利特他生于公元前460年，死于公元前370年，古希腊的属地阿布德拉人，他是古希腊伟大的唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人之一。
他率先提出原子论（万物由原子构成）古希腊伟大哲学家留基伯（约公元前500年—约公元前440年）是他的导师。
德谟克利特是苏格拉底同时代的人，但比苏格拉底年轻一些。
它的主要活动时期是在公元前440年以后，即希波战争结束后希腊奴隶州社会最繁荣的伯利克里时代，经历了伯罗奔尼撒战争和雅典奴隶逃亡事件。
他的伦理思想与赫拉克利特的伦理思想有着密切的联系，而与苏格拉底则是对立的。
德谟克利特出身于富商之家，本人也经商。
为了追求知识，他借远出经商的机会游历过许多东方国家和希腊各地。
因为耗费了全部财产，在回到家乡时已经穷困潦倒，最后不得不依靠他的兄弟来供养。
他性情开朗，知识渊博，著述极为丰富，据说有五十多种。
他一生从事过多方面研究。
他对哲学、法律、伦理教育、修辞，以及天文、数学、物理、生物等学问都有很深的研究，队音乐、绘画、诗歌以及兵法、农医等技艺，也无不通晓。
他与赫拉克利特不同，比较善于接触现实，熟悉当时的风俗民情、社会动态，了解国内外所达到的科学水平，文辞也不晦涩难懂。
①马克思曾经指出，德谟克利特“是经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。
十九世纪德国的哲学史家策勒尔也曾赞扬德谟克利特，说他“在知识的渊博方面要超过所有的古代的和当代的哲学家，在思维的尖锐性和逻辑正确性方面要超过绝大多数哲学家。
”原子论德谟克利特的老师留基伯最早提出了原子论学说，他认为，宇宙万物都是由原子组成的，原子就是最小的、不可分割的物质粒子；它们既不能创生，也不能消灭，自古以来就在无限的虚空中永远运动着。
德谟克利特接受并发展了他的老师留基伯的原子论思想。
德谟克利特认为，世界的本原是“原子”和“虚空”，指出宇宙空间中除了原子和虚空之外，什么都没有。
原子一直存在与宇宙之中，它们不能从无中创生，也不能消灭，任何变化都是他们引起的结合和分离。
德谟克利特
德谟克利特（希腊文：Δημόκριτος, 英文: Demokritos/Democritus，约公元前460～公元前370年或公元前356年），古希腊的属地阿布德拉人，古希腊伟大的唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人之一（率先提出原子论（万物由原子构成）的哲学家是他的导师、古希腊伟大哲学家留基伯, 希腊文：Λεύκιππος, 英文：Leucippus 或 Leukippos. 约公元前500 - 约公元前440年）。
德谟克利特一生勤奋钻研学问，知识渊愽，他在哲学、逻辑学、物理、数学、天文、动植物、医学、心理学、伦理学、教育学、修辞学、军事、艺术等方面都有所建树。
在第欧根尼·拉尔修的记载中，他通晓哲学的每一个分支，同时，他还是一个出色的音乐家、画家、雕塑家和诗人。
他是古希腊杰出的全才，在古希腊思想史上占有很重要的地位。
他认为，万物的本原是原子和虚空。
原子是不可再分的物质微粒，虚空是原子运动的场所。
人们的认识是从事物中流射出来的原子形成的“影像”作用于人们的感官与心灵而产生的。
在伦理观上，他强调幸福论，主张道德的标准就是快乐和幸福。
著有《小宇宙秩序》、《论自然》、《论人生》等，但仅有残篇传世。
一、德谟克利特生平德谟克利特所生活的时代，主要是公元前440年后，即希波战争结束后希腊奴隶制社会最为兴旺、科学学术活动欣欣向荣的伯里克利时代。
他早年一度经商，但由于他童年的教育，使他淡泊名利和学位，他的教师是有学问的波斯术士与加勒底的星相家。
德谟克利特出生在希腊东北方的工业城市阿布德拉的一个富商之家。
阿布德拉是一个繁华的城市，经济发达，文化丰富。
德谟克利特从小就见多识广。
小时候，他作过波斯术士和星象家的学生，接受了神学和天文学方面的知识，对东方文化有着浓厚的兴趣。
他在学习和研究的时候非常的专心，经常把自己关在花园里的一间小屋里。
一次，父亲从小屋里牵走了一头牛，他都没有察觉。
他的想象力很丰富，并且刻意培养自己的想象力，有时他到荒凉的地方去，或者一个人呆在墓地里，以激发自己的想象。
德谟克利特与自然哲学
德谟克利特与自然哲学德谟克利特（约公元前460年-公元前370年），古希腊唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人之一。
在德谟克利特之前，哲学和美学大都建立在研究大自然上，前苏格拉底时代。
而他却转向社会、转向人。
跨出了一大步。
他的原子理论虽然存在着错误和不完善，但对后世物质理论的形成仍然具有先导的作用。
德谟克利特是现代自然科学的先驱。
德谟克利特提出了圆锥体、棱锥体、球体等体积的计算方法。
他对逻辑学的发展也作出了重要的贡献。
他的著作涉及自然哲学、逻辑学、认识论、伦理学、心理学、政治、法律、天文、地理、生物、和医学等许多方面，据说一共有五十二种之多，遗憾的是到今天大多数都散失或只剩下零散残篇了。
马克思和恩格斯因此称他是古希腊人中第一个百科全书式的学者。
德谟克里特，提出了一个崭新的概念：原子。
这里的原子只是一种哲学概念，是一种不可感知，无法分割的最小粒子。
德谟克里特心目中的原子，并不像许多近代人所设想的那样，是数学中的点，或者力的中心，原子是有广延的。
既然原子有广延性，它就不是数学上不可分的点，而是物理上不可分的微粒。
所有的原子在质上是相同的；它们既不是土、气、火，也不是水，也不是具体类别的根源。
它是非常小紧密的物理单元，在形状、大小、重量排列和位置上不同。
它们是非派生性的，不灭而且不变。
它们现在是这样，过去和将来也是这样。
换句话说，原子是一个不可被进一步分割的细小部分，是不可分的存在，每一个原子都具有永恒、不变和不可分的特性。
原子与虚空：德谟克利特认为，宇宙是由原子和虚空共同组成的。
原子是构成一切事物最后单位。
原子具有如下特点：内部充实的、不可分和不可入的基本粒子，原子虽然是构成一切具体事物的最后单位，但是原子本身却是不可感知的；是数量无限，性质相同，相互之间只有形状、次序和位置方面的差别，原子构成事物就如同字母构成单词一样；在虚空中作直线运动，由于方向不同而相互碰撞，形成旋涡运动并构成万物，受因果的必然性决定。
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德谟克利特——古希腊原子论的倡导者
公元前有些哲学家，曾经提出过类似原子论的学说，认为物质是由微小的颗粒组成的。
从中国的墨子、印度的呔陀到希腊的一些学者，都有过这类的著作，尤以希腊的德谟克利特为最有名。
他留下的著作的内容也较丰富。
先谈一下我国的情况，从一位古代哲学家和他的学生们留下的一部著作里，我们找到几句接近原子学说的话。
这是一部有名的书，《墨子》。
墨翟这位学者是中国历史上杰出的思想家，他生在比孔丘稍晚一点的春秋末年。
据钱穆的考（Democritus,约公元前460—370）证，墨翟大概生于公元前479年，死于公元前381年。
战国到汉朝初年，一般人都是以孔丘和墨翟并称的。
到了汉朝，因为孔丘的学说大大地有利于封建统治阶级，而墨翟的学说却富有民主思想，所以儒家思想被大力提倡，墨家思想却被排斥和受压抑了。
《墨子》这部书，一部分是墨翟的学生们对于他的言论的记录，其中有一部分大概是墨翟死后，他这学派的人编写的。
据清末的人考证，《墨子》里“经上”等六篇，大概是战国末年墨家的后学写作的。
这里提出了“端”的概念，认为“端”，
“体之无序而最前者也”。
“经下”篇里又有这样的话：“非半弗则不动，
说在端”。
这句话的意思是说：物质到了没有一半的时候，就不能斫开它了。
这种情形可名之为“端”。
这几句话的意思是说：要分就得要那物质本身有可分为两半的条件，如果没有分为两半的条件，那就不能分了，所以说，“端”是无法间断的。
这些话诚然很简短，我们从化学史的立场来看，认为《墨子》里的“端”字，可说具有现代原子学说的雏形。
因此，我们相信：墨派的学者已有了极其原始的物质小单位的概念了。
印度历史学家曾说，原子理论出现在蹇拿陀等人的胜论派哲学体系之中，后来从纪元前二世纪起在佛教和耆那教的著作中得到了发展。
他们把原子的梵文名拼成拉丁字，先名为anu，微小之意；后来又名为Paráanu，很微小的意思。
他
们认为这些颗粒是不灭的、球形的、比日光中最微小的尘埃还小。
原子有颜色、味道和气味。
它们首先一对一对地结合起来然后形成更大的原子对的集合体。
除了我国和印度古代哲学著作之外，最重要的是古希腊的学说。
在人民教育出版社1982年出版的初级中学课本《化学》上，有这么一段话：“远在公元前五世纪，希腊哲学家德谟克利特等人认为万物是由大量的不可分割的微粒构成的，并把这些微粒叫做“原子”（希腊文ατομ，原意是“不可分割的”）。
在古代的原子学说提倡者之中，以德谟克利特为最出名，如果把希腊人名改成拉丁字来写，他的名字是Democritus。
有些书，把他的名字写成德文是Demokrit，法文是Democrite。
他大概生活在公元前460年到公元前370年之间。
他的著作本来很多，后来都散失了。
在《不列颠百科全书》上，把他的著作，一共分成五个部分：第一部分是关于原子学说和宇宙观；第二部分是关于灵魂的理论；第三部分是关于身体感觉的理论；第四部分是关于神学理论；第五部分是伦理学。
可见他在古希腊时期，是很有名望的多才多识的学者。
可惜，他的著作大都散失了。
现在只留有很少的一部分，是后人整理起来的。
德谟克利特生于希腊北部阿布德拉市色雷斯城里。
关于他的生平事迹，已经知道的不太多了。
只知道他到过雅典，并被人称作“爱笑的哲学家”。
现在人们都知道，他是留基伯的学生。
他比阿里士多德的生年稍早一些。
阿里士多德生于公元前384年。
现在欧洲的物理学和化学书上都认为，德谟克利特是最早宣扬原子学说的学者之一。
他的学说是这样的：一切事物的始基是原子和虚空，其余一切都只是幻想。
世界有无数东西，它们是有生有灭的。
没有任何东西从无中来，也没有任何东西在毁坏之后归于无。
原子在大小和数量上都是无限的。
它们在整个宇宙中由于一种涡旋运动而运动着，并因此而形成一些复合物，就是欧洲早期认为的四大元素：火、水、气、土。
德谟克利特又说过：“原子诚然是自然界的实体，一切都从原子产生，一切也分解为原子，可是现象世界的经常不断的毁灭并没有任何意外结果。
新的现象又在形成，但是作为一种固定东西的原子本身却始终是物质的基础。
”
有人认为留基伯是原子学说的创始人，阿里士多德说留基伯是原子学说的真正创始人，但可惜他的所有著作全都散失了。
可是德谟克利特的著作还有一些残片存在，所以现在人们都承认德谟克利特是原子学说最早的宣传者。
马克思、恩格斯称德谟克利特为“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。
列宁还把唯物主义发展路线称为“德谟克利特路线”。
三位革命导师对德谟克利特的颂扬是很有道理的。
德谟克利特在数学上首次提出圆锥体的容量等于同底同高的圆柱体的容量三分之一的定理，并曾进行过动物尸体解剖等。
在哲学上，他认为原子和虚空是万物的本原，无数的原子永远在无限的虚空中的各个方向运动着，相互冲击，形成旋涡，产生无数的世界。
原子不可分割，无质的区别，而只有大小、形状的差异。
原子以不同次序和位置结合起来，产生物体。
灵魂为光滑精细，运动极快的，圆形的原子结合而成，因而也是一种物体。
原子分离，物体变化而不消灭。
他又认为，一切事物都是由必然性决定的。
由于无知，人们才认为有偶然性的存在。
物体投射出来的影像引起感觉，感觉是认识的来源。
但只有理性，才能把握住实在，而使人认识到万物都由在虚空中运动着的原子构成。
在社会伦理观上，他宣称幸福为人生的目的。
真正的幸福不在于感官享受而在于心神的宁静，理性发达的人自然能达到幸福的境界。
幸福不是神所赐，神并不存在。
人们关于神的观念主要是由于自然界的变异现象（如迅雷、闪电、日食、月食等）所引起的。
在政治上，他属于奴隶主民主派。
他强调“在一种民主制度下过贫穷生活，也比在帝王统治下享受所谓幸福好些，就像自由比奴役好些一样。
”
在教育上，他强调要遵循自然，注重练习，认为教育“可以改变一个人”。
德谟克利特一生的著作相传共有五十二种之多，可是现在仅存有极少数的残篇断简了。
现在人们所知道的德谟克利特学说，一部分来自卢克莱修的著作《物性论》。
尽管德谟克利特等人对于提倡原子学说起了相当的作用，可是总的说来，他们的理论基本上是哲学性的推想，而没有任何实验的根据。
一直到十九世纪初期，道尔顿利用化学分析法，研究了许多物质的组成，才重新使用了古希腊哲学上的名词，称这些小颗粒为原子。
我们可以认为：正如恩格斯在《自然辩证法》中所说的那样，化学中的新时代是从道尔顿开始的。