的前世今生
疍家人的前世今生
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疍家人的前世今生南方沿海,有着一群世世代代都漂泊在水上,过着以船为家、以渔为生的特殊群体。
他们是旧时代的贱民,备受欺凌。
一生中生老病死都在船上渡过,终生也不得上岸。
他们的“家”犹如漂泊于海面的蛋壳,因此被称为疍家。
当然了,对于“疍家”的叫法来源还存在着争议。
由于他们没有田地,无法在陆上生活,只能以捕捞、采珠、摆渡为生,长年累月都在海上漂浮,行迹遍布了浙、闽、粤、桂、琼等大小海域,包括内江也有分布。
在长期与陆上居民的社交分隔下,形成了自己独特的文化,在饮食、服饰、婚俗等方面均自成一体。
他们没有统一的语言,不算是独立民族,而是同一类生活方式的水上居民。
可以说他们是中国版的巴瑶族,也有人把他们称为“海上的吉卜赛人”,但疍家人的命运却远远比不上吉卜赛人。
直到近代的文明变革,疍家人的命运才发生转变,冒出了大放异彩的人物,如著名的作曲家冼星海和爱国商人霍英东都是疍家人。
一、疍家人的起源关于疍家人的来源,有观点认为他们是南方土著越族的一支,理由是:秦始皇征发五十万大军开戍南岭时,当地的不甘为秦所掳而逃往江湖以渔业为生的部分土著越人。
或者认为,闽越国被汉武帝征服之后,一部分闽人流落江海形成了“水疍”。
包括历史学者罗香林都认为“水上人”就是越族后裔。
但这些说法都缺乏证据支持。
还有的认为,在战乱的历史时期,一些南下的逃难者,为了躲避官兵化作渔民,并日渐与当地渔民融合形成了疍家人。
疍家渔民想要找到疍家人的真正源头,还是先要弄清他们是具体出现时间。
从名称上看,晚古的史籍把疍家人写作为疍民、蛋民、疍户、蜑等,都近似蛋音。
类似的字音更早就出现在东晋的《华阳国志·巴志》:“其地东至鱼腹,而至僰道北接汉中,南极黔涪,其属有濮、賨、苴、共、努、賨苴、夷、蜒之蛮。
”这里的蜒蛮,指的是西南地区部族,与现今疍家人所在的区域明显不同。
其后又有《南齐书·高逸·名僧传》:“建元之年为巴州刺史,绥坏蛮蜒。
”《隋书·地理志》:“长沙郡又杂有夷蜒,名曰莫徭。
摇滚乐的前世今生
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但如果这样来撰写摇滚乐的历史,就会发现,摇滚乐的诞生跟白人音乐毫无关联,尤其是它后来 成为美国文化的标志之一,这样的标志怎么能没有白人的介入呢?显然,这样的摇滚历史是不能 让主导文化的白人接受的。所以,标准的摇滚历史都被拖后了两年,因为他们要等那个卡车司机 埃尔维斯·普雷斯利把车开到孟菲斯的太阳唱片公司的门口。而从摇滚乐后来的发展来看,它从 来都是以黑人音乐为主导,白人音乐只不过是摇滚乐中的一点点佐料而已。所以,猫王的介入, 实际上为摇滚乐是乡村音乐、民歌和布鲁斯组成的这种说法变得更加冠冕堂皇找的一个托词罢 了。
什么是摇滚 - 摇滚乐的前世今生
2004年,是美国官方和主流媒体认定的摇滚乐诞生50周年,如果回顾美国不算太长的历史,会发 现,摇滚乐是他们为这个世界提供的为数不多的文化之一。鉴于美国从摇滚乐诞生之日便已成为 世界上的超级大国之一,所以,它的文化和它对外扩张的步伐是一致的,在很短时间内便席卷全 球,进入到60年代,摇滚乐已成为西方国家青少年文化中必不可少的一个组成部分。
黑人最持久不衰的文化就是音乐,这种音乐的特点就是它本身就会建构一种文化,这种文化使它 可以自给自足。所以黑人音乐可以不停地更新,随时间的发展而发展。黑人音乐不是一种独特的 音乐风格,而是来自不同的传统和生活方式的融合,它的组成是文化、政治和社会经验,这些都 可以通过音乐表现出来,所以,从某种意义上讲,黑人音乐是没有风格的。它的音乐只会随着不 同的时代而更新但不会被抛弃,这一点和白人音乐不同。在上个世纪40年代以前,黑人流行音乐 被统称为“种族音乐”,直到40年代,《公告牌》杂志用一种不太规范的词语来描述这种音乐, 就是“节奏与布鲁斯”(Rhythm and Blues),简称R&B。什么叫节奏与布鲁斯呢?大概指的就 是黑人演奏的那种布鲁斯音乐有明显的节奏吧,这一看就是不了解黑人音乐的白人编造出来的。 不过这种说法也好,它至少避开了种族歧视色彩。R&B是最有名的黑人音乐之一,因为我们今天 所知的流行乐就来源于此。虽然它已发生很大的变化,但是其最初的风格影响依旧。从布鲁斯到 灵歌,R&B始终是黑人文化的重要元素。
可能是你的前世今生的文案
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可能是你的前世今生的文案
1、一定是前世的缘,才注定了今生的情。
不然,为什么人诲茫茫,我就偏偏落进了你的网?
2、背面是恢弘的城,前面是水面摇晃的幻影,樱花伤逝,大雪降临。
谁是谁命中的过客,谁是谁生命的转轮。
前世的尘,今世的风,无穷无尽的衰伤的精魂。
3、有种守候是思念,有种精彩是爱上了你,有种幸福是与你在一起,前世五百次回眸才换来擦肩而过,感谢上帝,前世五百次回眸还欠一次,换来今生的一生缘!
4、御剑江湖天涯路,前世梦今生误。
晚舟唱,情相忘,泪痕浅瀛目。
一世情缘未书,半生离愁难诉,不记春秋几回,只叹花落几度。
5、我的今生输给了她的前世,注定一辈子的彼此纠缠。
6、谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂。
最终谁都不是谁的谁喜在转瞬间消灭了踪影。
陆丰的前世今生
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陆丰的前世今生今天看到一个老陆丰人在讲陆丰的历史,我看之大为震撼!作为后一辈的年轻人更要去扩充这样的历史知识,哪怕你对家乡有多么的不满与异议,你如何去见解!都要把家乡的历史看明白,看如今的它更要看以前的它,就如同你站在现在回望以前的你,改变了什么,好的坏的,好的,要如何去深入开发。
坏的,要如何去改,才有思路与步骤!让我们来看这段历史评论吧!1984年前(改革开发后)林升平任县委书记时,陆丰可以说是“太平盛世、政通人和”。
当时的陆丰是汕头专区的经济大县、广东省的标兵!当时顺德的党政部门也曾经组团来陆丰取经。
1983年底,陆丰回归到久别的惠阳专区(惠州府)温暖的怀抱后,林书记就遭人排挤掉,并换来了另一系统的政府官员,从此陆丰走上了不归路:1、教育荒废。
由于回归惠州后,原汕头籍的老师回流汕头,造成陆丰的小学老师教初中,初中老师教高中的师资困境。
以博美中学为例,84年前每年都可以考上十几个大学生,之后却一个都难!2、官场开始腐化。
买官卖官开始出现,各个部门都有权打私贩私。
以博美为例,博美武装部就曾经设立打私办而到处扰民。
3、港资企业开始有减无增。
以博美为例,当时博美有港资厂大大小小十几家,而现在只剩霞绕手袋厂一家,这一家的主厂现搬到东莞,员工也发展到几千人。
4、本土企业逐步没落。
东海牌风扇(据说顺德的美的是来陆丰取经后才组建的)、陆丰糖厂、陆粮香酒厂、碣石化工、碣石凉果厂、甲子贝雕、甲子远洋冷冻厂。
等等,现在已消声灭迹。
5、家庭作坊(传统手工业)日益消瘦。
原甲子的贝雕、碣石的麦果雕、博美的豆枝(腐竹)。
等等,现在也好像很少看到了。
1988年海陆丰人民自己当家作主,成立了汕尾市,陆丰人民也曾经欢呼过,以为从此可以重整旗鼓、有所作为。
但谁也想不到后来居然发生“人民大厦吃人民”的丑恶事件。
汕尾建市,受益的不是陆丰人民,而是汕尾、陆丰的****官员。
他们为了达到某种目的,他们不惜牺牲陆丰老百姓,到碣石、甲子等镇打私贩私,捞笔钱后就虚报产量,撤县改市。
完全数的前世今生
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公元前3世纪时,古希腊数学家对数字情有独钟。
他们在对数的因数分解中,发现了一些奇妙的性质,如有的数的真因数之和彼此相等,于是诞生了亲和数;而有的真因数之和居然等于自身,于是发现了完全数。
6是人们最先认识的完全数。
发现完全数研究数字的先师毕达哥拉斯发现6的真因数1、2、3之和还等于6,他十分感兴趣地说:6象征着完满的婚姻以及健康和美丽,因为它的部分是完整的,并且其和等于自身。
古希腊哲学家柏拉图在他的《共和国》一书中提出了完全数的概念。
约公元前300年,几何大师欧几里得在他的巨著《几何原本》第九章最后一个命题首次给出了寻找完全数的方法,被誉为欧几里得定理:如果2n-1是一个素数,那么自然数2n-1一定是一个完全数。
并给出了证明。
公元1世纪,毕达哥拉斯学派成员、古希腊著名数学家尼可马修斯在他的数论专著《算术入门》一书中,正确地给出了6、28、496、8128这四个完全数,并且通俗地复述了欧几里得寻找完全数的定理及其证明。
他还将自然数划分为三类:富裕数、不足数和完全数,其意义分别是小于、大于和等于所有真因数之和。
千年跨一步完全数在古希腊诞生后,吸引着众多数学家和数学爱好者像淘金般去寻找。
可是,一代又一代人付出了无数的心血,第五个完全数没人找到。
后来,由于欧洲不断进行战争,希腊、罗马科学逐渐衰退,一些优秀的科学家带着他们的成果和智慧纷纷逃往阿拉伯、印度、意大利等国,从此,希腊、罗马文明一蹶不振。
直到1202年才出现一线曙光。
意大利的斐波那契,青年时随父游历古代文明的希腊、埃及、阿拉伯等地区,学到了不少数学知识。
他才华横溢,回国后潜心研究所搜集的数学,写出了名著《算盘书》,成为13世纪在欧洲传播东方文化和系统将东方数学介绍到西方的第一个人,并且成为西方文艺复兴前夜的数学启明星。
斐波那契没有放过完全数的研究,他经过推算宣布找到了一个寻找完全数的有效法则,可惜没有人共鸣,成为过眼烟云。
光阴似箭,1460年,还当人们迷惘之际,有人偶然发现在一位无名氏的手稿中,竟神秘地给出了第五个完全数33550336。
中国砖瓦的前世今生
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中国砖瓦的前世今生中国是世界上最早生产烧结砖瓦的国家之一。
早在7000多年前的新石器时代就开始在建筑上使用“红烧土块”;5500年左右现代形体概念上的烧结砖就已经出现;4000多年前就有了制作精美的烧结板瓦与筒瓦;4100多年前出现了用“还原法”烧制的青砖;3600多年前“轮制法”普遍用于瓦的生产。
从此,烧结砖瓦以其具有遮风挡雨、保温隔热、耐久抗风化、抗腐蚀、隔声、阻燃、装饰等多种功能以及舒适、健康、环保的优异性能与人类生活结下了不解之缘。
她历经远古时期的盛世辉煌、近代的衰落和现代的复兴与崛起,伴随着华夏民族绵延数千年,其本体上的文化附着成为世界文化宝库中的璀璨明珠。
论古而知今。
几经沉浮,在科学发展观引导下,有国家各项产业政策的指导和支持,相信经过我国砖瓦行业广大同仁的不懈努力,中国砖瓦行业将迎来新的发展机遇。
历经转型发展的中国砖瓦,产业结构和产品结构将不断趋向优化和提升,中国传统的砖瓦文明在新的历史时期将转型发展,以崭新的风貌继续得以传承和发扬。
1.古代的盛世辉煌 远在3100多年前我国就有了世界上最早的大型空心砖(长2500px、宽800px、厚525px、孔洞率约60%);春秋晚期或战国初(距今约2400~2550年)便出现了画像砖。
秦、汉帝国是中国封建社会的强盛时期之一,秦朝的制砖水准达到了史上鼎盛。
制砖的原料选择和工艺非常严格,规定要由专门的官窑烧制,有专门的“司空”机构监管。
颁布了“物勒其名”制度,即制砖工匠要在其制作的砖瓦上刻上相关人员所属的部门及姓名,一经发现产品有质量问题,循此线索,严惩不贷。
因此,秦朝制砖的质量达到了前所未有的高度,可谓“敲之有声,断之无孔”,被誉为“铅砖”。
在约3000年左右的西周时期出现了瓦当,即在筒瓦顶端下垂部分由素面到纹饰,增添了瓦和建筑的美感。
秦汉时期的瓦当装饰艺术被称为艺术品中的瑰宝,经历了半圆到圆形当面、由阴线或阳线刻到浮雕、由具体到抽象、由图案到铭文的演进过程。
我的前世今生_初中作文
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我的前世今生本文是关于初中作文的我的前世今生,感谢您的阅读!在我未被发现时,我可能只不过与一团团黑煤球一样并不是什么稀奇之物,与它们混为一谈;在我未被发现时,我只不过是他的“足球”,被他踢来踢去作为游戏一样玩耍;在我未被发现时,我也不知道在黄土地下与公路上呆了不知多长时间,也不知道如今天下的格局如何,我只能在默默地哭泣。
因为我知道,我绝非庸俗之物。
对于踹我的那个无知少年,我不知是感谢他还是嫌弃他。
不过,这一脚让我重见天日。
1981年,我仍然酣睡在马路边上,只听得一阵阵孩子们的喧嚣嬉戏声。
“哇,这里有个黑煤球,让我来踹他一脚!”为首的孩子说。
“什么,这小屁孩子竟然说我是个黑煤球!我的年龄可不知道比你大多少岁,因为我是独孤信的……”我愤愤不平得想着。
“走起!”那孩子使劲往我身上一踹,真痛啊!踢完后,那孩子也有点好奇,拿着我端详了一阵。
“快来看啊,这可能是文物!”他大叫着,旁边的孩子也跟着大叫着。
当晚,我被送去检查是否是文物,送去时,我隐隐约约地听见那个孩子叫宋清……很快,我的真实身份也慢慢被揭开了,我成为了陕西历史博物馆的镇馆之宝,因为我是独孤信煤精印!因此,我也一“掘”成名。
我是一件这件多面体印章,由煤精石刻制而成。
我共有26个印面,由18个正方形,8个三角形构成组印,制作我的工匠也真是心灵手巧。
当然,我的主人也绝非中庸之辈,因为他就是鼎鼎有名的三朝国丈——独孤信!我的主人,独孤信,乃北周一代英雄。
独孤信,又名独孤如愿。
乃突厥(鲜卑)名门望族,西魏、北周大将。
史称“美容仪,善骑射”。
少年时代喜爱修饰,讲究穿戴,故在军营之中享有“独孤郎”之美称。
后因治绩突出,“信著遐迩”,被西魏权臣宇文泰赐名为信。
他是西魏威震四方的一代名将,因战功卓著,拔至宰辅,其声名远播大河上下,长城内外……正是由于他的功名显著,名声远扬,他也不得不每天日理万机、整理公文。
于是我就诞生了。
由于山西产煤,我身体乃为上等煤精石铸成,颜色黑亮,我那多面的身体上也刻着不同的字体与内容。
简要概括唐僧的前世今生
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简要概括唐僧的前世今生
唐僧的前世是观音菩萨的徒弟金蝉子,因为犯了佛法的戒律,被贬下凡间为人。
他经历了无数的苦难和考验,修行至精神境地极高,最终得到观音菩萨的指引,被派遣去西天取经,化身为唐僧。
唐僧的今生是作为一个普通的人类,名叫陈靖仇。
他在少年时期被妖魔所伤,但得到观音菩萨的庇护而幸免于难。
成年后,他遇到了菩萨修行的真谛并投入了修行,最终成为一位高僧,并在观音菩萨的指引下被选中去西天取经。
陈靖仇化身唐僧后,在取经路上,面临各种困难和敌对势力的阻挠,但他始终坚守佛法,克服了种种难关,最终成功取回了佛经,将佛法传播到了东土大唐。
海洋油气开发的前世今生
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036ENERGY 2014.10百科 ENCYCLOPEDIA海洋油气开发的前世今生业内已经普遍认同的是,在过去几年以及未来数年里,全球新增的油气发现量都主要来自于海上。
世界上最早开始海上石油钻探和开采的国家是美国。
1887年和1947年,美国前后开始钻探和开采海洋石油。
世界上最早发现的海上油田也是位于美国,即加利福尼亚海岸的亨廷滩油田,发现于1920年。
海洋油气的勘探开发是陆地石油勘探开发的延续,经历了一个由浅水到深海、由简易到复杂的发展过程。
海底油气的生成石油和天然气是两种在成因上密切联系的有机流体矿产,它们都是由复杂的碳氢化台物组成的,其化学成分主要是烷烃、环烷烃和芳香烃等。
科学家们通过研究已经证实,石油、天然气是古代多种生物残体的腐泥物质,在适当的温度和压力条件下,经过漫长、复杂的变化过程形成的。
石油、天然气的形成,需要良好的生油条件、储存空间和保存条件。
首先,要有大型的由地壳沉降形成的积水盆地,一般是浅海和湖泊。
其次,要有适宜的气候,使生物生长繁盛。
这些生物一般是大量的浮游植物、浮游动物、有孔虫、腕足类、珊瑚、苔藓等,它们为石油的生成提供了丰富的有机质。
第三,要有河流携带大量的泥沙注入盆地,使一代又一代的生物边繁衍、边死亡、边被泥沙一层又一层地掩埋起来。
当一个盆地被几千米基至上万米厚的泥沙填满后,就完全成为一个沉积盆地了。
经过地壳变动及适当的温度和压力的作用,那些腐烂的有机质就发生了复杂的变化,最终形成了石油或天然气。
海洋油气储量海洋石油资源量占全球石油资源总量的34%,累计获探明储量约400亿吨,探明率30%左右,尚处于勘探早期阶段。
海洋油气资源主要分布在大陆架,约占全球海洋油气资源的60%,但大陆坡的深水、超深水域的油气资源潜力可观,约占30%。
在全球海洋油气探明储量中,目前浅海仍占主导地位,但随着石油勘探技术的进步,将逐渐进军深海。
水深小于500米为浅海,大于500米为深海,1500米以上为超深海。
国家宝藏我和你的前世今生作文

国家宝藏我和你的前世今生作文1.央视一出手就知有没有!很正,很有含金量。
很高兴很激动看到综艺节目的文化属性越来强了!真好看。
我们这个浮躁的时代,很需要有人把文物,文化演活了给我们看,烹熟了给我们吃。
如果不是这样一档节目,很多人是意识不到自己的文化饥渴和精神干燥吧。
反正我觉得如降甘霖,非常好,央视邀请到的嘉宾,故宫博物院的志愿者们也都是非常专业和热爱文化工作的一些人,他们是当代的匠心代表,是真正用热爱,执着和梦想在活的人。
文化的东西,需要这样一群真正热爱它的人守护,因为文化,历史很脆弱,又很重要,需要最温柔的爱来呵护。
尤其是讲千里江山图时,那个现场磨颜料的老先生,感觉很奇妙的缘分,好像这辈子可能就这一次能和这些永远不会与自己的生活产生交集的人相遇了,而许多人的一生也根本意识不到,在我们日常生活之外,有人在做这样一件与文化有关,看似微小但很有价值的一件事。
我觉得肃然起敬,很多人的工作,很有意义,却不为人知,我们大众其实需要参与和关注,给这些人一个舞台,让这些高冷的文化精粹走向大众,被看见和理解,被延续和传承。
很感动,老先生现场示范做的一切,觉得很有意义很值得敬佩。
他让我们知道古人是在用多么极致的精神在做一件事,王希孟的千里江山图,绝不仅仅是大宋的航拍中国这一层意义,更是中国画,颜料的登峰造极,这是封建时代才可能产生的一件瑰宝,这是只能在皇权鼎盛时期才能做到的一件事,今人想要做这种事财力,物力,审美,都不可能。
听解说的时候,觉得王希孟如果真的是消失在大牢,而不是被处死该多好。
天才,仅有一件传世杰作。
为节目的小剧场打call,很好看,看到宋徽宗和蔡京的一天从互相拍马屁开始,觉得特逗,好萌,蔡京不论怎样弄权,之所以能做到这么高的位置,绝对跟他对艺术的赤诚分不开,他再怎么看不上王希孟这个小孩,但面对足够优秀的作品,还是会禁不住赞叹,这才是他跟宋徽宗灵魂上的最高契合点,对艺术的共同追求,热爱。
从某个角度说,宋徽宗,大概是用艺术上的知己,人品上的小人在做宰相,就算他心里江山再大,也大不过艺术,所以他是投错了胎,用错了人。
彼岸花的前世今生
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彼岸花的前世今生彼岸花,又称曼珠沙华、曼珠沙華,是一种具有浓烈文艺色彩的花卉,它的花语是怀念、悲伤、追忆和遗憾,常常被用来寄托思念和缅怀逝去的亲人。
彼岸花的前世今生,也是一个充满传奇色彩的故事。
彼岸花的前世起源于古希腊神话。
相传,美丽的少女伊阿娜是神话中的花之女神,她与秋暮之神哈迪斯相恋,但是被哈迪斯的前妻珀耳塞福涅发现后,珀耳塞福涅嫉妒伊阿娜,用诡计使得伊阿娜陨落成为地府之花。
地府之花在地狱中绽放,成为了生者与死者之间的纽带,而这朵神秘的花,被后人称之为彼岸花。
在东方文化中,彼岸花也有着悠久的历史和丰富的象征意义。
在中国古代,彼岸花广泛出现在诗词歌赋中,如唐代诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中有“庭前花木皆秋色,山顶云埋一片秋”之曲,意境深远,展现了彼岸花幽深幽幽的神秘之美。
彼岸花因着这浓烈的文化气息,被誉为东方文学的符号之一,而这里面所蕴含的寓意和情感更是丰富无比。
尽管彼岸花在文学和艺术作品中被赋予了这么多的美好形象,但它的实际生长环境却并不美好。
彼岸花原产于中南美洲的热带雨林地区,生长在阳光充足、湿润的环境中。
但作为异地植物,它也逐渐传入了中国等亚洲国家,并在当地得到了生长和繁衍。
现在,彼岸花已经成为了中国南方地区的一种常见植物,它的红色花朵在夏秋之际绽放,犹如一把火焰,火红而鲜艳,驰名中外。
彼岸花的盛放并非总能带来好运。
在日本,彼岸花被用来纪念一战和二战中阵亡的士兵,成为了死者的象征,而在中国,彼岸花的花语更是与思念和悲伤紧密相连。
这也许是因为彼岸花的花期与中国传统的中元节、清明节等与死者有关的节日相吻合,更加加深了人们对它的悲伤和缅怀的联想。
就像彼岸花前世的神话故事一样,它的今生也充满了传奇和神秘色彩。
在现代社会中,彼岸花虽然盛放着绚烂的花朵,却显得有些孤寂和冷清,它往往成为了人们缅怀逝去亲人的寄托。
彼岸花的花语,也正是在这样的背景下逐渐丰富和深化,它不再是简单的代表美丽和生机,更多的是让人们对亲人和故人永恒的思念和怀念。
互联网的前世今生
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互联网的前世今生互联网的发展可以追溯到上世纪50年代末期,一个被称作“互联网之父”的美国科学家提出了“将计算机连接起来,让它们共享信息”的设想。
经过几十年的发展,互联网在全球范围内得到了广泛应用和普及。
1. 互联网的起源互联网的前身是由美国国防部资助的ARPANET项目,它于1969年正式建立。
ARPANET的初衷是为了解决军事通信中的安全性和可靠性问题。
由于当时计算机的数量非常有限,网络连接也很脆弱,因此ARPANET的功能比较有限,仅用于实现大学和研究实验室之间的远程通讯。
2. 互联网的快速发展1980年代和1990年代是互联网快速发展的时期。
1989年,英国科学家提出了“万维网”(World Wide Web)的概念,标志着现代互联网的雏形出现。
万维网通过超文本链接实现了多个网页之间的跳转和信息共享,大大提高了用户的浏览体验。
此后,Web浏览器的发明和普及使得互联网的使用更加方便和普遍。
互联网开始向普通家庭和企业渗透,成为人们生活中不可或缺的一部分。
3. 互联网和电子商务随着互联网的普及,电子商务也迅猛发展起来。
电子商务允许人们在互联网上进行线上购物和交易,提供了更为便捷的购物方式。
人们可以通过电子支付系统进行付款,无需面对面交易,大大提高了交易效率。
同时,电子商务也带动了物流行业的发展,各种物流和配送服务在互联网上迅速崛起。
4. 互联网对传媒和娱乐业的影响互联网的出现对传媒和娱乐业产生了深远影响。
以前,人们获取新闻和娱乐信息主要依赖报纸、电视和电影院等传统媒体。
而现在,互联网上的新闻门户网站、社交媒体和在线视频平台已经成为了人们日常获取信息的重要渠道。
这些平台不仅提供了大量的新闻和娱乐内容,还允许用户参与互动和分享意见。
5. 互联网的挑战和机遇随着互联网的快速发展,也带来了一些问题和挑战。
信息安全和隐私保护成为互联网发展中的重要议题。
网络诈骗、个人信息泄露等安全威胁时有发生,对互联网的信任和使用造成了一定影响。
漫步上海西藏路的前世今生
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漫步上海西藏路的前世今⽣要说上海最有名的路,第⼀不会想到西藏路,但没有上海⼈不知道西藏路的,也没⼈没到过西藏路。
作为经过市中⼼⼈民⼴场的马路,⼜与各条有名的马路,⽐如南京路、淮海路等相交,西藏路承载了上海⼈的⽣活。
1912年,上海公共租界⼯部局填埋泥城浜,修筑成新的西藏路,形成了当时市中⼼少有的宽阔的横穿上海的南北⼲道。
时⾄今⽇,西藏路已经由西藏南路、西藏中路、西藏北路三个路段组成。
它不仅仅承担着上海的交通⼲道,更是美⾷、旅游、娱乐业发达的景点街道,并伴随着⼀代上海⼈成长。
01三个路段组成西藏路上海这条西藏路由西藏南路、西藏中路、西藏北路三个路段组成。
西藏南路西藏南路的北段原为上海县城西侧的⼀条⼩河,名为周泾,南⾯到⽼西门附近与东西向的肇嘉浜(今复兴东路)相通,北⾯在今⼤世界处与东西向的洋泾浜(今延安东路)相通。
19世纪后期,为上海法租界的西部界限。
1900年法租界越过周泾向西扩展。
20世纪初,上海法租界公董局填埋周泾,修筑成宽阔的马路,以法国⾸任驻沪领事敏体尼命名为敏体尼荫路。
1943年改名宁夏路,1945年改今名。
1995年西林路、三门峡路、新肇周路并⼊此路。
建于:1908年位置:北起延安东路接西藏中路,南到黄浦江。
西藏中路1853年,上海公共租界⼯部局为了防御太平军,在租界西侧开挖的⼀条⼩河,名为泥城浜,北⾯到苏州河,南⾯在今⼤世界处与东西向的洋泾浜相通,接周泾。
现在的西藏中路的路基主要就是当年的泥城浜。
1865年浜东侧⼀条⼩路命名为西藏路,1912年填浜筑路,1936年以宁波籍巨商名改名为虞洽卿路,7年后复名西藏路,1945年改今名。
沿路有⼈民公园、⼈民⼴场、市⼯⼈⽂化宫。
原在延安东路、福州路、南京东路等路⼝架有⼈⾏天桥。
西藏中路与武胜路、汉⼝路、南京东路、北京东路、新闸路等18条道路相交。
北京西路东望西藏中路六岔路⼝建于:1865年位置:南起延安东路,北⾄南苏州路,长1422⽶。
西藏北路西藏北路始建于光绪⼆⼗四年(1898年),原名北西藏路,路由西藏路泥城桥起⾄曲⾩路⽌,民国三⼗⼆年(1943年)更名西藏北路,期间路向北延伸⾄新疆路。
前世今生是什么意思

前世今生是什么意思前世今生是一个佛教词汇,它主要用于形容两个不同时空点相连的状态。
佛教中有“十世”的说法:人从出身到投胎转世到母亲肚子里这就是第一世;在妈妈怀孕期间是第二世;之后妈妈把我们生下来了是第三世;当然出生后还会死去是第四世;那么这第五世、六世呢?因为地球的运动而使得他和她无法在一起是第七世、八世...等等....直至生命的最终结束,也就是第九世!如此类推下去!既然每一世都要轮回这么久才能见面或者接触,如果有缘分自然可以遇见。
但是人与人相识后并非立刻就能成为朋友的,也许只是在对方心中留下印象而已。
真正成为好朋友需要在未来漫长的岁月中慢慢磨合。
一旦做错什么或者彼此感觉变淡了或许就不再是朋友了!所以,佛家常讲“万物皆空”,任何东西都逃脱不掉因缘二字,缘聚则成,缘尽则散!你前几世认识谁?或者谁前几世认识你吗?现代科学早已证明前世因果论根本站不住脚!只有前世的善恶业力造就今生的好坏命运,没有哪个是完全由上辈子决定的。
如果单纯信仰宗教说穿了就是迷信罢了。
但凡被某些宗教说服的人其实都是愚昧的!我曾听过这样一个故事:在一次台湾佛光山释圣严长老到高雄县大树乡关山村举行祈福仪式时,遇到一位六十年前的小姑娘出嫁时由新郎牵着马在路边走。
长老问她,当年你是怎么出嫁的啊?小姑娘答:就像走路一样啊!于是长老随手拈花示意让她闭眼,问她看到了什么?她笑着说:什么也没有。
长老叹息道,前世种什么因,今生受什么果,缘来缘灭,缘聚缘散,谁能躲得开呢?又有很多人知道,美国人尼尔唐纳德原先居住在加州,是个普通工程师。
1982年他来到纽约布鲁克林区居住。
4年后他写了《进化心理学》一书,出版后畅销世界各地,并获得该年度的美国心理协会的最佳著作奖。
1988年2月6日尼尔病逝,享年60岁。
尼尔曾经向记者坦言,他之所以取得成功,就是因为前世积累了太多的善念。
虽然这一切都发生在短暂的前世,但是我们却无法否认这一点,即便你忘了所有,也请记得你的前世,毕竟那才是最重要的事情!而且通过调查研究发现,如果你曾经捐助过穷人,那么下辈子你仍将处于贫困之中,反之亦然!。
第1讲 病句的“前世今生”——从语法角度和命题角度初识病句1
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2、短语与高考作文
2019全国卷I“热爱劳动”演讲稿 动宾结构
2019全国卷II“以青年学生当事 人身份写作”
2019全国卷III“毕业前的最后一 节课” 2018全国卷I“我和2035有个约”
介宾短语 偏正结构 主谓结构
2017全国卷I“帮助外国青年读懂 中国” 2017全国卷III“我与高考或我看 高考”
修饰宾语“倡议”,都是定语。
成分
定义
举例说明
海水,[轻轻]地抚摸着细软
状语
状语是修饰限 制谓语中心语的句 子成分。
的沙滩…… 这个任务[必须]完成。 [分析] “轻轻”“必须”
分别修饰谓语中心语“抚摸”
“完成”,都是状语。
一个个都笑〈弯了腰〉。
字写得〈好〉。
补语是补充说 [分析] “弯了腰”补充说
2.运用抽取句子主干的方法,检查下列句子搭配不当或成分 残缺的毛病。 (1)湖南省气钨矿的蕴藏量是我国最丰富的地区。 答:蕴藏量是地区。主语与宾语搭配不当。 (2)我们必须扩大和加快我国教育事业发展的速度。 答:我们扩大和加快速度。“扩大”与“速度”搭配不当。 (3)三年当中,这个县的粮食总产量,以平均每年递增百分 之二十的速度,大踏步地向前发展。 答:总产量发展。主谓搭配不当。
就高考辨析病句而言,我们要重点了解“句子”这一 级语法单位。
一、词
词是最小的能够独立运用的语言单位,是 构成短语和句子的备用单位。一部分词加上句 调可以单独成句,如:“好!”
根据词的意义和语法功能,词可分为实词、 虚词两大类。实词有名词(山水)、动词(游玩)、 形容词(美丽)、数词(百)、量词(辆)、代词(你们) 等;虚词有副词(非常)、介词(关于)、连词(如果)、 助词(的)、拟声词(叮咚)、叹词(啊)等。
社区社会组织的前世今生
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“社区社会组织”是“三社联动”框架下一个很重要的概念,也是社区建设的重中之重。
然而,从概念来说,我们说到“社区社会组织”的时候,并不是一个以“社会组织”为中心词的偏正短语,最起码在中国不是,而是一个专有名词。
为什么会这个样子呢?我们得看看这个概念在中国历史上的不同境遇。
下面分四个阶段简述,分别是:建国前、建国后到改革开放之前、改革开放到2008年前后、2008年至今。
第一阶段,建国前。
建国前的村落、居民小镇和城市聚居区可以理解为我们现在所说的社区,那时候的社区社会组织主要就是各种“会”,各种“道”,各种“门”等,或者以宗族和乡绅势力为基础形成的组织,前者形式种类众多,比如有反清复明的“天地会”,基地是“天地会总舵”,领袖人物是“天地会总舵主”,也有驱逐鞑掳恢复中华的“兴中会”,领袖人物是孙中山,当然还有什么党的,什么教的;后者比如以宗族庙嗣为标志的家族组织等,在国法下用“家规”治理乡村社会。
这些社区社会组织鱼龙混杂,很难厘清其脉络,与现代政治有着千丝万缕的关系,但无法准确评价,当局一般也根据其影响程度进行招安、收买、听之任之或者剿灭等方针。
第二阶段,建国后到改革开放前。
建国后,中央政府将一切社会组织通过各种方式予以消灭,法律上名之为“反动会道门组织”,杜绝任何人以任何方式组建具有一定目标的社会组织。
在基层农村,通过行政机构和党组织的深入,打破了此前“皇权不下县”的做法,即使深入到了乡里层面,也有国家行政机构的触手。
与此同时,通过各种反封建的运动,打碎了基层社会治理的“乡绅结构”,家族或宗族势力作为一种社区社会组织的力量不复存在。
第三阶段,改革开放到2008年前后。
改革开放提出“以经济建设为中心”,在社会组织方面,放开了经济型社会组织的成立,也就是一个社会组织如果声称自己是以经济生产为目的的,则法律上认为合法。
与此同时,相应的一些营利性的组织也成立起来,但这时候经济目的之外的社会组织,在法律上是非法的(合法的称之为单位或者社会团体),在政治上是警惕的,甚至是危险的,比如“法轮功”组织。
海洋的前世今生
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67 LOREM
10 LOREM
3
海洋的现状
海洋的现状
现代海洋学的研究表明,海洋是地球上最重要的生态系统之一。海 洋是全球气候变化的关键因素之一,通过调节地球表面的温度、影 响大气环流和降水等方式,对全球气候产生重要影响
海洋的价值
海洋服务
海洋还为人类提供了许多重要的服务,包括 航运、发电、旅游等 航运是海洋服务中最重要的服务之一,通 过海上运输,人们可以将货物和人员从一 个地方运输到另一个地方。这为人类的经 济发展和全球化进程提供了重要的支撑
此外,海洋还为人类提供了大量的能源, 包括潮汐能、波浪能、温差能等。这些能 源为人类的能源需求提供了重要的补充
20xx
海洋的前世今生
-
1
海洋的起源
2
海洋的演变
3
海洋的现状
4
海洋的未来
5
海洋的价值
海洋的前世今生
海洋覆盖了地球表面的70%以上,是地球上最重要的自
1
然资源之一
从太空中看,海洋就像是地球上的一件蓝色礼服,展
2
现出其独特的魅力和神秘感
3
那么,海洋的"前世今生的起源
1
海洋的起源可以追溯到约 46亿年前,当时的地球刚 刚形成,处于熔融状态
2
随着时间的推移,地球逐 渐冷却,地表形成了岩石
圈
3
这些岩石圈在数百万年的 时间内,经过风化、侵蚀 和沉积等过程,逐渐形成
了大陆和海洋
2
海洋的演变
海洋的演变
在地球的历史中,海洋经历了多次演 变。大约2.5亿年前,地球上的大陆开 始漂移,导致了超级大陆的分裂和漂 移,形成了现今的七大洲。这种大陆 漂移不仅改变了海洋的形状和大小, 还对其气候和生态系统产生了深远的 影响
彼岸花的前世今生
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彼岸花的前世今生彼岸花,又称曼珠沙华、曼珠沙华,是一种开在秋季的红花,被人们赋予了许多神秘的象征意义。
在中国文学传统中,彼岸花常常被赋予了前世今生的轮回故事,这些故事让人深思生死、轮回、情感等人生命题。
在中国的传统文化中,轮回是一种普遍的信仰,人们相信生命并非终结于一世,而是在死后会转世轮回。
而与彼岸花相关的前世今生的故事,正是反映了这种信仰和思考。
彼岸花的前世今生,让我们思考生命的意义、轮回的意义,也让我们感受到生死和情感的轮回。
在传说中,彼岸花的前世是一个美丽的女子,她名叫曼珠沙华。
曼珠沙华出身于一个富贵的家庭,她容貌绝美,举止优雅,深受家人和周围人的喜爱。
而就在这个时候,她不幸病倒了。
医生们无能为力,只能对她寿命不长的命运感到无奈。
曼珠沙华的父母为了延续她的生命,听信了僧人的建议,将曼珠沙华的血涂在了一株鲜红的花上,并祈求神灵。
没想到,祈祷居然奏效了,曼珠沙华康复了,但奇怪的是,她的容貌却变得苍白无力,乃至老气横秋。
而花儿却长势旺盛,色彩鲜艳,而且只在深秋开放。
人们称这种花为曼珠沙华,以纪念曼珠沙华的前世。
传说中,曼珠沙华的血就是这种花的花蕾,它们是一体的,同时也预示了曼珠沙华的命运。
曼珠沙华的前世已经死去,而她的灵魂却化作了这种花,以一种不朽的形式继续着她的生命。
而对于曼珠沙华的今生,也有着许多不同的传说。
有人说,曼珠沙华的今生就在尘世中孤独地守望着,等待着前世的情人重生。
有的说,曼珠沙华的今生则被埋没在阴间,不得超生。
而最为人所传颂的,是曼珠沙华今生转世成为了一株美丽的花,开在深秋,以示她对前世的思念和等待。
曼珠沙华的前世今生,不光是一个轮回的故事,更是一种对生命和情感的思考。
曼珠沙华前世的不幸遭遇,以及今生的孤独等待,让我们感受到了生命的无常和轮回的无穷。
虽然曼珠沙华的前世已经死去,但她的灵魂却以一种不朽的形式继续着她的生命,这种执着和等待,也让我们为之动容。
彼岸花的前世今生,不仅仅是一种传说,更是一种对生命和情感的思考。
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4%的前世今生在位于北京西单的教育部办公大楼的五层,有一个“4%办公室”,这是中国少有的以数字命名的政府协调机构。
这个办公室是2012年教育部会同发改委、财政部,为实现财政性教育经费支出占GDP(国内生产总值)的4%而成立的。
对于教育人来说,4%可谓是痴缠多年的梦想;对于国家来说,4%是对教育事业作出的庄严承诺。
1993年2月13日,中共中央、国务院印发《中国教育改革和发展纲要》,正式提出“逐步提高国家财政性教育经费支出占国民生产总值的比例,本世纪末达到百分之四”。
自此,4%成为中国教育史和中国公共财政决策史上非常着名的数字。
2012年两会期间,国务院总理温家宝在作政府工作报告时提出,2012年中央财政已经按全国财政性教育经费支出占国内生产总值的4%编制预算,地方财政也要相应安排,确保实现这一目标。
从1993年到2012年,4%目标自从提出到逐步实现,经过了二十年。
二十年风雨兼程,二十年波折起伏,二十年艰苦卓绝。
4%成为牵动中国教育的“符号”,成为中国教育人魂牵梦萦的期盼。
4%的提出为什么财政性教育经费支出要占GDP的4%?4%是怎么提出的?时针拨回到1982年。
当时中国教育百废待兴,农村的大批校舍都属危房,急需国家大量投入,其他的教育欠账也非常多。
教育经费短缺,一度成为两会讨论的主题,成为当时亟待研究解决的尖锐的政策问题。
据北京师范大学首都教育经济研究院院长王善迈教授回忆,当时中央有关负责同志出了这样一个题目:政府要拿出多少钱办教育才算合理?这个题目被列入“六五”时期国家哲学社会科学重点研究项目。
北京大学光华管理学院教授陈良焜回忆说,这是一个新的角度,过去只是就教育研究教育,很少研究教育与经济的关系,当时国外关于人力资本的理论和教育经济学科思想开始传入国内,人们企图通过这些新学说破解当时中国教育面临的经费短缺问题。
最后,由北京大学教授厉以宁任组长,陈良焜、王善迈以及中央教科所的孟明义任副组长,共计40多人组成的课题组成立。
该项目的名称定为“教育经费在国民收入中的合理比例与教育投资经济效益分析”。
“实际上是当时的中国经济学家和教育学家共同合作的成果。
”厉以宁在后来接受访谈时说。
怎么确定政府公共教育支出占GDP的合理比例?王善迈回忆说,当时最直接的思路就是从计算教育的实际需求和财政的实际供给入手,在两者之间找到一个均衡的方法。
但是教育要花多少钱,取决于教育发展的目标,各级各类教育要培养多少学生,成本是多少,但是由于当时没有相关数据,无法测算。
后来项目组采用了一种国际比较的方法,即在同等经济水平条件下,以计量回归模型测算政府教育支出占GDP的合理比例和下限。
陈良焜回忆说,当时是改革开放初期,国际的数据很难获得。
经过探询,北京图书馆(现国家图书馆)是国际组织年鉴的受赠单位。
从1982年下半年开始,项目组的成员每天坐公交车,到位于北海前门的北京图书馆国际组织资料的部门收集收据,因为当时复印机还是稀罕物品,找到了资料也只能手抄。
泡在图书馆抄了好几个月,项目组收集了大概100多个国家的从1961年到1980年共20年的各种数据。
当时我国教育经费的数据没有官方统计,项目组从财政部门、教育部门、银行采集了1953年到1983年政府教育经费支出的相关数据。
经过筛选,项目组选择了38个人口千万以上的市场经济大国1961年到1979年公共教育支出和GDP统计数据(换算成1980年美元),并以此为依据提出了测算不同经济发展水平公共教育支出的国际平均水平的方法。
根据这组计算公式,按照邓小平提出的2000年小康社会的标准——人均GDP达到800美元到1000美元,把800美元代入模型中计算,结果是4.06%。
而项目组针对计划经济体制国家的研究测算,得出的结论是,中国政府的教育经费支出应占GDP的3.87%。
虽然不同研究的样本国数量、数据跨越时间、美元汇率等不尽相同,但其基本结论是相近的,都在4%左右。
1986年,项目组写了一个一千字的报告,报送给中央。
从研究结果落实到政策文本,经过了7年的波折。
经过反复研究和讨论,中央最终决定,国家财政性教育经费支出占国内生产总值的比例到2000年末达到4%,并把这一目标写入1993年的《中国教育改革和发展纲要》。
这是教育经费首次以中央文件的形式给出定量的评估标准和政策目标,体现了中国优先发展教育的坚定决心,成为中国教育财政史上的一项重要政策。
从此,我国公共教育经费拨款有了数量上的政策依据,我国公共教育经费逐步走上有保证的稳定增长之路。
4%的历程1993年国家财政性教育经费支出占GDP的2.46%,2005年占2.82%,2006年占3.01%,2011年占3.93%……在近年教育发展史上,没有哪一条曲线更能比财政性教育经费支出占GDP的比例走势更牵动人心了(见图表)。
提出4%历经波折,实现4%更是艰苦卓绝。
实现4%的难度到底有多大?观察曲线图会发现,从1992年到2005年,国家财政性教育经费支出占GDP的比例一直低于3%,直到2006年才达到3.01%。
中国人口多,GDP基数大,每增加一个百分点都意味着巨大的财政压力。
举个例子来说,1992年中国的GDP为2.6万亿元人民币,当时的人均GDP不到2100元人民币,财政收入为4153亿元人民币,占GDP的比例为15.6%,这些钱要维持百姓的吃饭问题,要解决经济、国防保障等问题,还要切出2.71%的蛋糕留给教育,实属不易。
从1992年的2.71%到2006年的3.01%,虽然只增加了0.3个百分点,但由于国内生产总值大幅提高,2006年的财政性教育经费支出相比1992年增加了5000多亿元。
在实现4%的艰苦征程中,有几个时间节点值得铭记:——1995年,“三个增长”(各级人民政府教育财政拨款的增长应当高于财政经常性收入的增长,并使按在校学生人数平均的教育费用逐步增长,保证教师工资和学生人均公用经费逐步增长)写入《中华人民共和国教育法》,政府教育经费投入有了法律保障。
——从1998年起,中央本级财政教育经费支出比例连续三年每年提高一个百分点。
1998年—2002年的5年中,中央本级教育事业费因此增加489亿元。
从4%到“一个百分点”,显示了中央政府优先发展教育的决心、意志和智慧。
——2006年,《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中提出:“保证财政性教育经费增长幅度明显高于财政经常性收入增长幅度,逐步使财政性教育经费占国内生产总值的比例达到4%。
”4%是《决定》中唯一一个数字性指标,再次彰显了党和国家对于切实增加教育投入的信心和决心。
——2010年,中共中央、国务院印发的《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》中,再次明确提出“提高国家财政性教育经费支出占国内生产总值比例,2012年达到4%”。
——2011年,国务院印发了《关于进一步加大财政教育投入的意见》。
要求各级人民政府要依法落实教育经费增长,要提高财政教育支出占公共财政支出的比重,提高预算内基建投资用于教育的比重。
同时,提出了统一内外资企业和个人教育费附加制度、全面开征地方教育附加、从土地出让收益中按比例计提教育资金等拓宽经费来源渠道的政策措施。
为督促各地全面落实国务院关于加大财政教育投入的各项政策措施,财政部会同有关部门印发了《关于加强对各地2011—2012年财政教育投入状况分析评价的通知》,从财政教育支出增幅、财政教育支出比例、教育附加征收率和土地出让收益教育资金计提率四个方面对各地投入情况进行评价。
中央财政设立财政教育投入综合奖励资金,对综合评价结果为优异的省份给予奖励。
这些政策和措施的出台,健全了落实4%目标的政策框架。
——2012年,财政部、国家发改委、教育部联合成立了4%办公室,加强沟通协调,开展月度监测和分析评价,督促和指导各地落实国务院出台的一系列增加财政教育投入的重大政策措施。
在这些政策文件背后,除了中央和各级政府付出的艰苦卓绝的努力,更有无数教育界及社会人士的呼吁,声音迫切,让实现4%的历程带着浓浓的热切、厚重的期盼。
至今仍在北航校园工作的沈士团,已经是满头银发,做过九届、十届全国政协委员的他,有个着名的外号——“4%专业户”,做政协委员的10年里,他有9年提同一个提案——财政性教育经费支出要达到GDP的4%。
2005年两会期间,由杨泉明代表发起、108名人大代表签名附议的一份议案,建议加强和改善人大对同级政府落实教育经费“三个增长”的法律监督,以确保各级财政对教育投入的“三个增长”。
即使现在,沈士团仍有担忧,“就是实现了4%也不能掉以轻心,教育投入不能只靠这工程那工程,要有制度和法律保障”。
在向4%爬坡的过程中,也从未中断过争议声,比如有关教育经费统计口径,一直存在不同看法。
比如,对于党校、行政学院、军校等经费支出计入财政性教育经费,各方意见不同。
再比如,有的观点认为,我国财政收入占GDP比例远低于发达国家、也低于发展中国家的平均水平,这是导致我国公共教育支出水平较低的原因,对此,人们也是看法不一。
也许正是因为实现过程中充满复杂和艰苦卓绝,4%才格外沉甸甸。
实现4%的风雨二十年,是中国教育成长的二十年,也是考验中国政府智慧和决心的二十年,更是中国这样一个发展中大国在教育优先发展道路上开拓前进的二十年。
4%的背后4%不单单是一个投入的数字指标,围绕这项政策目标的实现,在中国近二十年经济社会发展的宏大背景下,政府采取了一系列教育财政体制的改革,从这个角度说,实现4%目标可以写成一部历史,它是中国近二十年经济社会发展在教育财政史上的缩影,更记录了我国教育财政政策的变迁。
北京大学教育学院党委书记陈晓宇正在做一个“4%政策的回顾和展望”课题,以回顾过去二十年不同阶段我国公共教育经费政策的改革和演变过程;分析各阶段我国教育经费筹措、分配和使用的进展情况;研究我国公共教育财政政策和经费供求的现状,估算未来我国教育经费供求的前景,等等。
陈晓宇说,中国整个社会背景的变化对4%的实现产生巨大影响。
首先,中国持续高速的经济增长,使得GDP总量巨变,全国财政性教育经费支出从上世纪90年代初的1000亿元,增加到2012年的2万亿元。
与此同时,政府可支配财力也在发生变化,从改革开放到上世纪90年代初,在分税制改革之前,政府可支配的财力非常有限,财政收入占GDP总量从1978年的30%多降到1995年的百分之十几,分税制改革之后,中央财力明显增强,中国才初步具备了建立公共财政的条件和能力,才能考虑包括教育投入在内的公共财政服务问题。
陈晓宇说,4%实现后,财政性教育经费仍要继续保持稳定增长,但社会上对于教育经费的关注可能会有所转向,从关注经费是否充足转移到重视经费的使用和管理,分配是不是公平合理,使用是不是合法合规。