传统医德解释

44.褊浅，学未精深，以热攻寒，以寒疗热。治热未已，而冷

疾已生；攻寒日深，而热病更起……呜呼！人之死者岂谓命，不谓方士愚昧而杀之耶？《黄帝内经素问》

译文：技术粗劣的医生狭隘肤浅，学术不精不深，只知道用热药治疗寒症，用寒药治疗热证。治疗热证还没有痊愈，阴寒证已经发生；治疗寒症日子过长，而热证又起……唉！被不懂医理的医生误治死了的病人，怎么能说是由命运注定的呢，而不说是医生愚昧而杀了他们的呢？

45、世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天

下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说而言医道已了。

( 唐·孙思邈《备急干金要方》) 译文：世上有些愚蠢的人，读了三年医方书，就夸口说天下没有什么病值得治疗；等到治了三年病，才知道天下没有现成的方子可以用。所以学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。

46、若不能精究病源，深讨方论，虽百医守疾，众药聚门，适足多疑，

而不能一逾之也。（唐·王焘《外台秘要》）

译文：如果不能精细地研究病源，深入地探讨医方医论，即使有一百个医生看守着病人，各种药物收集在家门，也只能是多增加一些疑惑，而不能把病人治好一点儿。

47、不精于医，不通于脉，不观诸经本草，赖以命通运而号为福医。病家遂委命于庸人之手，岂不痛哉！（元·罗天益《卫生宝鉴》）译文：不能精通医术，不能精通诊脉，不看各种医书，依赖命运号而称之为有福气的医生。病人家属于是把命交到平庸的人手里，难道不是很痛心的事情！

48、脉理精微，通阴阳造化之理，千变万化，圣人尚论其端绪，秘其蕴奥，善为脉者，从而推广，岂高阳生数语之脉诀能尽无穷之病耶？（明·刘纯《医经小学》）

译文：诊脉的道理精细微小，通及万物运行的道理，千变万化的，德才兼备的人还要讨论它的原因，分析其中的奥妙，善于把脉的人，才能推广，难道高阳生几句把脉的诀窍就能穷尽这无穷的病吗？

66、凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、《明堂》、《流注》……张仲景、王叔和……次须读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有今之事；不读诸子，睹事则不能默而识之。

（唐·孙思邈《备急千金要方》）

译文：凡是想成为伟大的医生，必须深知《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、《明堂》、《流注》……张仲景、王叔和……然后通读这些方剂，需找思考其中的道理，认真钻研，才能称得上是学医的人。还要广泛的读书，为什么？假如不读五经，不知道有仁爱的道理；不读《史记》、《汉书》、《后汉书》，就知道今天的事情；不读诸子百家，遇见事情就不能认识知道。

50、彼习业者，专则精，不专则杂。( 明·孙一奎《赤水玄珠》)

译文：学习医术的人，专一就会精通，不专一就会杂乱。

51、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清·吴瑭《温病条辨》）

译文：活着的老百姓多么无辜，没有因为疾病死去却因为医生死去，有这样的医生还不如没有医生。学习医术但不精通，还不如不学习医术呢！

52、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，

药证不合，难以奏效。（清·吴谦《医宗金鉴》）

译文：当医生的人，看书不能熟练的记住就不能明白其中的道理，不能明白道理就不能认识清楚。临床上对症状举棋不定，没有诊断意见，

用药的症状不统一，就很难起到效果。

57、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。（清·梁拓轩《疠科全书》）

译文：学医的道理是最细微的，细微就不能不深深地研究；医生的药方是最广泛的，广泛就不能不小心谨慎。

62、医以济世，术贵乎精。（清·吴尚先《理瀹外治方要》）

译文：医生是用来解救百姓的，医术就重要在于精通。