九年级语文中国人失掉自信力了吗
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件 2024—2025学年统编版(五四学制)语文九年级上册
鲁迅
走近大师
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫 才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家， 中国现代文学的奠基人。
1918年，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了中 国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》， 散文集《朝花夕拾》， 散文诗集《野草》， 杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。
语言尖锐犀利，具有战斗性，带有讽刺意味。
自信力
他信力
自欺力
仿拟：按照已有的语言表达形式，临时造出新的语言形式的一 种辞格。 通过一字之差的三个词的对比，将反动派当局仰人鼻息、自欺 欺人的形象刻画得入木三分，使文章妙趣横生，富有辛辣的讽 刺意味。
课堂小结
这篇驳论文，作者针对当时有些人散布中国人对抗日前途 失去信心的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了绝大 多数中国人没有失去自信力，极大地鼓舞了中国人的民族自尊 心，表现了作者一颗炽热的爱国之心。
打靶子
驳 敌论证 （3-8）
立观点
证观点 作结论 （9）
文体知识
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。
立论，是就一定的事件或问题，从正面阐明作者的见 解或主 张。
驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误 的，甚至反动的见解或主张。今天将要学习的《中国人 失掉 自信力了吗》属于驳论文。
间 他们是 接 中国脊梁 反
驳
6.文章第7段中的话特别有力量：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有 拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将 相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊 梁。”谈谈你对“中国的脊梁”的理解。
在文中“中国的脊梁”运用了比喻的修辞，“脊梁”本义指人的脊柱， 有坚硬、竖直、人体的中轴等特点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、 不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的中华儿女。这样的比喻形象地 揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中 国历史发展起到的重大作用。
九年级语文上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件
杂文的特点： 知识性、文学性、 思想性、战斗性。
读准字音
miǎo 渺茫
zhī 脂粉
xuán 玄虚
kuāng 诓骗 cuī 摧残
kǎi 慨叹
pǔ 家谱
tǎng 倘若
xǐng 省悟
jǐ 脊梁
mǒ 抹杀
qiè 切实
miè 诬蔑
lǒng zhào 笼罩
pū 前 仆 后继
多音字
（ lǒnɡ ）笼罩 笼
（ lónɡ ）鸟笼
课堂小结
为批驳这种错误观点，作者于1934年9月25日,“九一八”事 变三周年之际写下此文。
知识补充
议论文从论证方式看,一般分为立论和驳论两种。
立论文： 作者证明自己对某一论题所持的见解、主张是正确的。 在立论文中往往有驳论的因素，但不是主要成分。
驳论文： 一般先指出对方的谬论，然后直接批驳(驳论点)，或间 接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己 的观点并加以论证。
鲁迅(1881－1936),原 名周树人,字豫才,浙江 绍兴人。文学家、思想 家和革命家。他的作品 很多，有小说集《呐喊》 《彷徨》等,散文集 《朝花夕拾》，诗歌集 《野草》，杂文集《且 介亭杂文集》等。本文 选自《且介亭杂文集》。
写作背景
“九一八”事变后国民党政府多次向“国际联盟”申诉, 要求其制止日本帝国主义的侵犯,但国联并没有采取有效行动。 一时悲观失望的情绪安排部分人的头脑。一些国民党官僚和 “社会名流”以祈祷“解救国难”为名,多次在一些大城市举 行“时轮金刚法会”等活动，“一味求神拜佛,怀古伤今”。 因此,有人便对抗日前途持悲观论调,指责中国人失掉自信力了。
（ pū ）前仆后继 仆 （ pú ）仆人
（ mǒ ）抹杀
部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案
部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案.课文于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日教案这篇文章是议论文单元的第一课，采用鲁迅先生的驳论文作品，拉开了本单元探索思想上求知之路的序幕。
在篇目安排上，学生们已经接触过议论文，了解了立论文的特点。
本文的出现，可以使学生们了解驳论文的特点，对鲁迅先生的杂文风格有了更加全面的认识。
二、学情分析鲁迅先生的作品一直以来多是语文课本中的难点。
其难度在于，一方面时代背景离学生的生活比较久远，他们理解起来比较困难。
鲁迅《中国人失掉自信力了吗》原文阅读(部编人教版九年级语文上册第17课)
鲁迅《中国人失掉自信力了吗》原文阅读从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联②，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛③，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了④。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”⑤，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日。
【注释】①选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第6卷，人民文学出版社1981年版）。
本篇最初发表于1934年10月20日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗。
文中加粗的语句，是最初发表在《太白》月刊上时被国民党书报检察机关删去了的。
九年级语文上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件
课堂小结 文本特色
立驳结合,论证周密 本文是篇典型的驳论文，文章第1、2段摆出对方的论据和论点；接着 第3—5段，分析对方的论据，批驳对方的论证过程，指出其论点的错 误性；然后第6—8段，提出己方观点，并通过摆事实、讲道理间接驳 斥对方观点;最后第9段得出结论，照应题目。
“搽在表面的自欺欺人的脂粉”“筋骨和脊梁”“状元宰相”“地底 下”分别指什么？
“搽在表面的自欺欺人的脂粉”指古今统治阶级的欺骗宣传，尤其是 当时反动政府的欺骗宣传。 “筋骨和脊梁”指埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍 身求法的人。
“状元宰相”是指统治阶级的御用文人。 他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。
中国人失掉自信力了吗
——鲁迅
情景导入
中国经济飞速发展，中国人感到从未有过的幸福、自豪； 然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的 精神状态呢？当时，有一位思想的伟人、顽强的战士，以锋利的目 光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是 鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了 吗》，看看我们能从中得到什么新的启示，学到怎样的做人、作文 的方法。
指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 如屈原、关汉卿、海瑞等人 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们 在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中， 不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则 可，倘若加于全体，那简直是诽谤。（论据：现在的事实）
第18课《中国人失掉自信力了吗》(教学课件,含视频)— 初中语文部编版九年级上册
作者得出了怎样的结论？试着梳理文章的论证思路。
统治阶级的欺骗性宣传 气节、操守、人格、品质
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺 人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为
据的，要自己去肯地底下。 国民党反动政客及御用文人
指当时正处于 地下斗争状态 的群众力量。
1933年4月，蒋介石集结百万军队进攻革命根据地， 发起规模最大的一次“围剿”，残暴的杀害根据地 人民。同时反动派又向日寇入侵屈服，跟日寇签订 《塘沽协定》，丧权辱国。中共中央在1934年4月发 表《为日本帝国主义占领华北并吞中国告全国民众 书》，号召全国民众起来为保卫中国领土与独立进 行民族革命战争。这是充满自信力的呐喊。
摧残( cuī ) 诬蔑( miè )
抹杀( ｍǒ ) 搽粉( chá )
宰相( zǎi ) 前仆后继( pū )
词语集注
怀古伤今
也作“伤今怀古”。
埋头苦干 含褒义。
为民请命
读“wèi”。
形容专心致志，卖力地工作。
前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容 英勇奋斗，不怕牺牲。
怀念古代，哀叹现在。表示对现状不满的怀旧 思绪。文中指一种落寞、悲观的情绪。
内涵
指所有的中国人
指国民党反动派及其御用文人 指国民党反动派及其御用文人 指富有反抗精神的中国人民 指所有的中国人 指极少数顽固分子以外的中国 人民
本文在最初发表时，被国民党书报检查机关删去了一些文 字，即文中加点的词语。思考删去这些加点词的原因。这 样的删节，对作者的表达，造成了怎样的影响？从中你可 以看出怎样的社会现实？
(三)结论:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
贰
精读文本
《中国人失掉自信力了吗》教学设计(优秀8篇)
《中国人失掉自信力了吗》教学设计（优秀8篇）九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质篇一【教学目标】1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。
2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。
3.品味文章语言的精妙。
4.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。
【教学重点】1.运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。
2.文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。
3.自信心对个体发展的重要作用。
【教学难点】1.培养学生搜集处理资料的能力。
2.引导学生了解运用典型事例驳斥错误观点的方法。
3.引导学生增强自信心。
【教学方法】1.教师引导学生自主学习，归纳要点，掌握方法。
2.通过让学生搜集资料，对比体会，感悟自信。
【课时安排】二课时。
【教学过程】课前预习1.预习课文，给文章和阅读提示中不熟悉和无把握的字词注音并解释。
2.复习有关议论文知识。
3.通过网络或课外书籍，查阅有关作者及文中涉及到的人物的资料。
设题意图：1.培养学生自读课文的能力。
2.巩固已有的议论文知识，为更好地学习课文作准备。
3.通过查阅资料，让学生与文中的人物近距离接触，感悟自信。
第一课时一、导入新课1.教师用多媒体出示关于自信的心理测试题。
(见多媒体课件)2.学生自测，教师统计自测结果。
3.教师根据自测结果，导入新课。
从调查的结果看，有部分同学对自己缺乏自信，而许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。
如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人，也包括今天我们许多进入职业学校的同学所关注的问题。
陶行知先生的这篇《创造宣言》，为我们提供了很好的范例。
二、检查预习作业(课堂练习)1.词语解释。
(见多媒体课件)2.检测有关议论文知识。
(1)议论文三要素指什么？(2)论据有哪几种类型？(3)有哪些主要的论证方法？(4)议论文有哪几类？(5)驳论文中有几种批驳的方法？(6)驳论文中需要有作者的正确观点吗？三、研读课文，整体把握1.作者简介。
九年级语文上册第18课《中国人已经失掉自信力了吗》课件
请结合资料和课文内容，填写表 格，展开“中国人失掉自信力了 吗？”的辩论。
中国人失掉自信力了吗？ 研学随练展收获
正方
中国人已经失掉自信力了
论据1：
反驳：
论据2：
反驳：
论据3：
反驳：
鲁迅观点：
反方
论据1：自古
论据2：现在
中国人失掉自信力了吗？ 研学随练展收获
正方
反方
中国人已经失掉自信力了
论据1： 九一八沦陷，我国地大物博
请用300字的文字表述自己的观点，做到有理有据。
小
结
先驳后立结构妙，论点鲜明论据凿。 举例论证又比喻，嬉笑怒骂皆文章。 人物精神隐藏深，国之“脊梁”要揣摩。
1934年8月27日,当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》 也发表了《孔子诞辰纪念》的社评,散布“中国人失掉自信力 了”，散布对抗日前途的悲观论调。
研学随练展收获
对待这情况，如何重拾中国人的民族 自信力呢？ 明确告知所有人：在这笼罩之下，我们有
并不失掉自信力的中国人在。
三、聚焦论证 寻找破绽
研学随练展收获
检学综练展成效 当下中国的“筋骨和脊梁”数不胜数。不过，对现在的中国青年，也产生了质 疑，有人说他们担当不起民族的未来，他们要么看重物质享乐，要么不想努力 却空想着一夜成名，要么“躺平、啃老、佛系”。
同学们，中国青年担当不起中国的未来吗？你们认同这个 观点吗？作为时代青年，你准备做怎样做中国脊梁？
研学随练展收获
✘ 论点
先驳
✘ 论据
后立
驳论文：一般先反驳错误的
观点，然后树立自己的观点。
✘ 论证 反驳错误观点时，可以针对 观点，也可以针对论据和论
证过程。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件+2024—2025学年统编版语文九年级上册
1、鲁迅先生要批驳的论点、论据和论证分别是什么？请填写下表。
批驳论点 批驳论据 批驳论证
第2段（中国人失掉了自信力） 第1段（……是事实；……也是事实；……却也是事实） 第3--5段（失掉了“他信力”，发展“自欺力”）
2、 鲁迅先生是怎样批驳这个观点的呢?请你完成下表。
4、鲁迅何以要批驳？
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日，那时，离“九一八” 事变已三年有余，日本帝国主义的铁蹄在践踏了我国东北三省之后，又向 关内步步进逼，一些人对抗日前途持悲观论调。1934年8月27日《大公报》 社评《孔子诞辰纪念》中哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存， 不待外侮之来，国家国早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写 下了这篇著名的杂文。
甲同学： 举例论证，形象生动地例举中国历史上各种富于自信力 的例子，驳斥对方。
乙同学： 比喻论证，化抽象为形象，喻言和正言的交错迭出，将感性比喻和 理性说理融合，令人深思，效果立现。
本义：有坚硬、竖直、人体的中轴等特点
埋头苦干 为民请命 舍身求法 拼命硬干
比喻 中国脊梁
比喻义：中国自古以来有着坚定信念、不屈精 神、对历史发展起到重大推动作用的 优秀儿女。
本文论证的主要特点是：先用驳对方论证过程的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接 批驳。从而彻底驳倒对方谬论。对方的论据确是事实，问题在于这些论据不能证明论点，就 是说，论证上不合逻辑。就这样，通过驳论证直接驳斥了对方论点。
然后是从正面提出论点，这个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性， 等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。直接批驳和间接批驳相合，批驳就 全面深刻，十分有力。
部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案
部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案课文从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日教案一、教材分析这篇文章是议论文单元的第一课，采用鲁迅先生的驳论文作品，拉开了本单元探索思想上求知之路的序幕。
在篇目安排上，学生们已经接触过议论文，了解了立论文的特点。
2024-2025学年统编版语文九年级上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共19张PPT)
间接反驳
古 拼命硬干的人 脊
论据
为民请命的人 舍身求法的人
梁
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
(三)结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
说中国人失掉了自信力，用以指一部 分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。
小部分 中国人
以偏 概全
所有的 中国人
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路） 3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4、说理生动、议论生动。
立论文
驳论文
1．定义：
1．定义：
论辩时针对对方的观点加以批驳，
以议论为主要表达方式，通 在批驳的同时阐述己方的观点
过摆事实，讲道理，直接表 2．方式：
达自己的观点和主张的文章 体裁。
议①提出论点②证明论点③总结论
比较
中国人失掉自信力了吗 中国人失掉自信力了 中国人没有失掉自信力
我们有并没有失掉自信力的中国人在
第一题目暗含了作者反驳的论点， 为自己的反驳竖立了靶子。
第二题目传达出了对认为自己失掉 自信力的中国人的悲哀和愤怒的情感。
第三题目用反问的句式，引发了读 者或者说中国人的思考，思考有没有失 掉自信力这个论题。
点
2．要求：
论3．驳论文的破立结合：首先指
①要对论述的问题有正确的 出对方错误的实质，再批驳已指
看法
文出的错误论点，并在批驳的同时
②用充足有说服力的论据
或之后针锋相对地提出自己的正
③要言之有理，合乎逻辑
确观点加以论证。
说理过程
立论：提出论点——用论据进行论证——得出结论
驳论：摆出错误论点、论据和论证——批驳错误论 点、论据和论证——提出自己的正确论点
驳论论证方式 直接批驳：驳论点、驳论据、驳论证
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件+2024—2025学年统编版(五四学制)语文九年级上册
使人迷惑的欺骗手。
渺茫 ：机率微小。时地远隔，模糊不清楚；烟波辽阔。 舍前身赴求后法继：：前进指追面，佛求的连教真人续徒理上不不而去断惜不，。牺惜后牲牺面自牲的己自人，己就远。跟道上求去经。。形后容比奋喻勇为前了
前仆后继 ：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去。英勇斗
争，不怕牺牲。
不足为据 ：不能作为依据。
拓展延伸
1.“中国的脊梁”这个比喻好在哪里？
“脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬、竖直、身体的中轴等特 点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历 史发展起到重大推动作用的优秀儿女。这样的比喻形象地揭 示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神 ，以及对中国历史发展起到的重大作用。
2.文中提到了四种“中国的脊梁”，他们分别指什么 人? 他们你知道历史上哪些人物具有这样的品行吗 ？请举例说明
杂文：一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议 论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作， 一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并 具有强烈的战斗性和文学性。
杂文特点： 1.篇幅短小，取材广泛。 2.敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。 3.冷嘲热讽、幽默风趣。 4.说理生动、议论生动。
背景简介
拓展延伸
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干 的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是 等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不 住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
1.“中国的脊梁”这个比喻好在哪里？ 2.文中提到了四种“中国的脊梁”，他们分别指什么人? 他们你 知道历史上哪些人物具有这样的品行吗？请举例说明 3.“逆境是否有利于人的成长”请你说说自己的观点（论点+论据）
一般有两种方法：直接批驳，间接批驳； 直接批驳一般有三种形式：驳论点，驳论据，驳论证； 间接批驳一般用正面立论。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共23张ppt)++2023-2024学年统编版语文九年级上册
合作探究
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物 博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实； 现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤 今了——却也是事实。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们只自夸着“地大物 博”，是事实；不久就不再自夸了，一味希望着国联，也是 事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为总求神拜佛， 怀古伤今了——却也是事实。
(1)指埋头苦干的人……； (2)这是比喻的说法。
他们使中国挺立起来， 他们这些没有失掉 自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
结合自己的生活和阅读体验，谈一谈哪些
人堪称“中国的脊梁”，可以为他们写一段介 绍。
18 中国人失掉自信力了吗
教学目标
1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。 2.区分观点和材料，梳理作者的论证思路。 3.品味和体会本文尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性的语言。
知识备查
杂文基本常识
杂文：一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论， 也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一 般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并 具有强烈的战斗性和文学性。
不
信“地”
失
信“物”
从来没相 信过自己 —他信力
掉 自 信
信“国联”
力
的
中
论据不能证明其论点
在
整体感知 作者是如何树立自己论点的？
这就是中国的脊梁。
这一类的 人们坚持 抗战和民 族解放。
我们有并不失掉自信力 的中国人在。
正面立论，间接 反驳敌论点。
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的 人，舍身求法的人……
合作探究
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。 如果删去前半句行不行？为什么？
九年级语文上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件
主旨归纳
本文驳斥了国民党反动政客及其走狗文 人诽谤中国人民失掉自信力的无耻谰言，表 达了作者对中国革命前途的信心。
练习
学写一篇驳论文，题目“学习语文无用”， 不少于600字。
自信力了吗
（鲁迅）
学习目标
理解掌握批驳谬论的方法； 体会尖锐泼辣的批驳语言； 激发民族自信心和自豪感。
作
鲁迅（1881—1936），原名周树人，
者 字豫才。浙江绍兴人。伟大的文学家、思 简 介 想家和革命家，中国现代文学的奠基人。
1918 年5月，他第一次以“鲁迅”为笔名，
发表了中国现代文学史上第一篇白话小说
《狂人日记》。代表作品有小说集《呐
喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集
《野草》，杂文集《而已集》《坟》《二心集》《华盖集》等。
“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求其制止
日背本帝国主义的侵犯，但国联并没有采取有效的行动。哀求国联无 效景后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名， 多资次在一些大城市举行“时轮金刚法会”之类的活动，“一味求神 拜料佛，怀古伤今”。因此，当时有些人便散布中国人对抗日前途失
自夸“地大物 博” 是事
实 希望国 联 也是事
实 求神拜 佛 却也是事实
是信 “地” 是信““他力”
≠ 自信力
是“自 欺”
突破 口
论据不能证 明其论点
（驳论证）
思考：“他信力”“自欺力”分别指什么？
是什么修辞？有什么作用？
“他信力”自夸“地大物博”,希望着国联 “自欺力”指求神拜佛，欺骗自己。
运用仿拟的修辞手法
将反动当局仰人鼻息，自欺欺人的 形刻画得入木三分。
“”“”失掉了他信力，就会疑， 一个转身，也许能够只相信了自己， 倒是一条新生路。”这里的“新生 路”指什么？
最新九年级语文上册18 中国人失掉自信力了吗(同步习题与解析)
中国人失掉自信力了吗1. 阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬miè。
要论中国人，必须不被搽．在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊．梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为惧的，要自己去看地底下。
（1）给加点字注音，根据拼音写汉字。
搽．( chá ) 脊．( jǐ )梁诬miè( 蔑 )（2）选段中有错别字的词语是“不足为惧”，这个词语的正确写法是“不足为据”。
（3）“诓骗”中“诓”的意思是哄骗。
（4）将选段中画线句子改为陈述句，不得改变原意。
[答案]这一类的人们，就是现在也不少。
2. 下列加点成语使用不正确的一项是( A )A. 三年时光匆匆过去，在毕业晚会上，同学们回首往事，怀古伤今．．．．，不禁潸然泪下。
B. 无数革命先烈前仆后继．．．．，奋斗牺牲，他们的革命精神万古长青。
C. 中国地大物博．．．．，孕育了灿烂悠久的中华文明。
D. 包装再精美，质量不过关，也不过是自欺欺人．．．．而已。
[解析]怀古伤今：怀念古代，哀叹现在。
表示对现状不满的怀旧情绪。
用在此处语义不当。
3. 调整下列语序，组成语言连贯的一段话，将所选句子的序号依次填写在横线上。
①而实力，才是撑起信心的最重要支柱。
②相信自己行，才能大胆尝试，接受挑战。
③尝试的事情并不都能做成，这时应把注意力集中在增强实力上。
④为此，我们要回忆过去成功的经历,从中体验信心。
⑤不仅如此，更要多做，力争把事情做成，从中受到更多的鼓舞。
序号：②④⑤③①4. 九年级（1）班开展以“歌颂民族脊梁，弘扬爱国精神”为主题的综合性实践活动，请你参加。
（1）【爱国素材集】小安组搜集到了下列“民族脊梁”们的故事，其中可以作为体现“爱国精神”的素材来用的有③④⑥。
语文九年级上册第20课《中国人失掉自信力了吗》(34张PPT)
敌论点：中国人失掉自信力了
总结：自信力的有无要看地底下
间接反驳
己论点：有并不失掉自信力的中国人在
论据
古
今
9.联系全文，辨析下列句子中“中国人”的含义。
（1）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。（ ）（2）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（ ）（3）中国人现在是在发展着“自欺力”。（ ）
3.文中加点的文字被国民党书报检查机关删掉，这说明了什么？“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时“自欺”和“欺人”的最后一招。鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，所以被删去。从加点的文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为人民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
且介亭杂文
2.给下列标蓝的字注音，根据拼音写字词。
搽( ) 诓骗( ) 慨叹( ) 玄虚（ ) 脊梁( ) 省悟( )miǎo茫（ ） cuī残（ ） tǎng若( )wū miè( ) 前pū后继( )
B
B.“《史记》到《清史》”错误，应该是“《史记》到《明史》”。
3.反驳的基本技能包括三个方面：一是怎样揭穿对方谬论；二是_______________________；三是____________________。4.文章最后一段起什么作用？总结全文，画龙点睛，表明主旨，指出希望。
怎样选择反驳的突破口
这句话含蓄地批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协、不抵抗政策的丑恶本质。
3.“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？ “埋头苦干的人”:为了国家利益，执着于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。如:毕昇、张骞、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。 “拼命硬干的人”:反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如:陈涉、李自成、岳飞、林则徐等。 “为民请命的人”:指为人民疾苦而奔走呼告的人。如:杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超等。 “舍身求法的人”:指历尽艰险，探求真理的人。如:玄奘、商鞅、谭嗣同、李大钊等。
18.《中国人失掉自信力了吗 》课件 2024-2025学年部编版语文九年级上册
二、关注标点的使用，体会其表达效果。
1、从公开的文字上看起来： 两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实； 不久，就不再自夸了，只希望着国联，也是事实； 现在，是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也 是事实。 于是，有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
“不久”“现在”这两个词语后面没有用“，”，读来语速应快一点，表明 国民党反动派及其御用文人态度转变之快，但依然没有找到正确的道路，讽刺 意味明显。“于是”后也没有用“，”，体现出他们得出结论的仓促，还是嘲 讽之意。
18.中国人失掉自信力了吗
文体知识
本文选自《且介亭杂文》,这个集子中收的是鲁迅后 期的杂文，内容广泛，思想成熟，科学性、 战斗性都很 强。写作这些杂文时，鲁迅住在上海四川北路山阴 路亭 子间。这个地方是当时帝国主义越出租界范围用以修筑 马 路的区域，叫做“半租界”。于是鲁迅就取“租”字 的右半边而成 “且”,取“界”字的下半部而成“介”, 再与“亭子间”的“亭”字，合成“且介亭”这个名称， 意即“半租界的亭子间”。这不仅点明了这些文章的写 作时间和地点，也暗示出写作这类文章时的社会环境。 从集子的题目中也能看到鲁迅精神。
3、支撑这个论点的论据是什么？
我中国地大物博，人口众多。（信地、信物） ——20世纪30年代国民党的御用报纸
枪不如人，炮不如人，教育训练不如人，机器不如人，工厂不如人， 拿什么和日本人打仗呢？若抵抗日本，顶多三天就亡国了。……忍辱含 愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决。（信国联）
——蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭 州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。 （求神拜佛）
3、这一类的人们，就是现在也何尝少呢？ 这一类的人们现在也不少。
2023-2024 部编版初中语文 九年级上册 第18课《中国人失掉自信力了吗》+课件
(6)要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。
指极少数顽固分子之外的中国人民。
合作探究
主旨
本文是一篇驳论文，作者针对当时有人 散布中国人对抗日前途失去信心的悲观论调 进行了有理有据的批驳，明确提出了中国人 的绝大部分没有失去自信力，极大鼓舞了中 国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的 赤心。
驳论据
谬论：金钱是万能的，因为人们常说：“有 钱能使鬼推磨。”
批驳：“有钱能使鬼推磨”虽然告诉我们金 钱的无所不能和巨大威力，甚至连鬼都能买通。 但它毕竟只是一句民间俗语，民间俗语只是人们 在生产生活中凭经验总结而出，并没有科学的依 据。用没有科学依据的东西作为论据，其证明的 观点当然也就不可信。
文体知识
驳论点
谬论：金钱是万能的，因为人们常说：“有 钱能使鬼推磨。”
批驳：的确，金钱在人们的生活中总是表现 为无所不能，似乎可以买到物质世界的大部分东 西。但是，金钱能买到知识吗？金钱能买到感情 与爱情吗？金钱能买到时间吗？金钱能买到生命 吗？……可见，“金钱是万能的”这样的观点是 片面的、武断的。
文体知识
陷的。再拿它来证明另一个观点，这样的推理
过程更不经推敲，因此，这个论断无论是论据
还是因果推理都是站不住脚的。
文体知识
反证法
通过确定与论题相矛盾的判断虚假来确定论 题的真实性。
古时候，一个名叫王戎的孩子与伙伴们在大 路上玩耍，他们看到路旁树上结了许多李子，都 蜂拥而上摘李子吃，唯有王戎没去摘，王戎断定 ：李子是苦的，根本不能吃。结果真如王戎所预 料的，李子苦涩无比。于是伙伴们便好奇地问他 ：“你怎么知道李子是苦的呢？”王戎说：“假 如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完了。 树上怎么还会有李子呢？”
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