法国启蒙哲学

伏尔泰原名弗朗索瓦－马利· 阿
鲁埃（François-Marie Arouet），（1694—1778）伏尔泰 是他的笔名。法国启蒙思想家、文 学家、哲学家、史学家。伏尔泰是 十八世纪法国资产阶级启蒙运动的 旗手，被誉为“法兰西思想之王”、 “法兰西最优秀的诗人”、“欧洲 的良心”。
2；伏尔泰的理神论吸收了洛克的经验论和牛顿的自然观，建立了具有代表性 的理神论。
3：伏尔泰的理神论带有很明显的机械论色彩。 4： 伏尔泰认为上帝的存在不仅对于理性是必然的，对道德世界也是必要的。
1：若干人的暴政比单独一个人的暴政更可恶。——《哲学辞典》
2：洛克老老实实的写出了灵魂的历史。——《哲学通信》 3：一切观念都是通过感官得来的。——《形而上学论》 4：外界对象是实际存在的。——《形而上学论》 5：伏尔泰的理神论。 6：值得一提的是，伏尔泰还是一名中国之友。
1；伏尔泰对天主教会和封建专制进行了激进的批判，批判的对象不仅仅是信 仰的非理性，而且是迷信的非人性的罪恶。
贝尔 孟德斯鸠
伏尔泰
Pierre Bayle，皮埃尔 贝尔，1647—
1706，法国人，出生于一个新教牧师家
庭，上学期间曾一度改宗教信奉天主教， 但一年后有重新信奉，因为他不满意天 主教会的不宽容政策，著有《历史的和
批判的辞典》
1：怀疑论仅仅对神学有危害，对科学和社会并没有什么危害。
2：无神论者也能做好事。
——《法的精神》
1：法就是出于事物本性的必然关系
2：在人类进入社会之前，和平是第一条自然法
3：战争状态是促使人间立法的原因 4: 自由就是有权去做法侓允许的事
5：三权分立的国家体制有利于政治自由
6：地理条件规定者民性和制度 7：人们的劳动和良好法侓可以改造自然，造福人类
1：法就是出于事物本性的必然关系
（1）：法，就最广的意义来说，就是由万 物的本性派生出来的必然关系
（2）：理智界不如自然界治理的好
2：在人类进入社会之前，和平是第一条自然法
1：位于这一切法之先的，是自然法，起所以被称为自然 法，是因为它们是唯一从我们的存在结构中派生出来的。 2：和平是第一条自然法
3：第三条法则，即他们彼此之间永远在进行的自然祈求
3：莱布尼兹的预定和谐论是有很多困难的。
1：对上帝的畏惧与赞美并不是人们行动的唯一动力
2：对上帝的爱慕和畏惧并非永远是比其他动力更为积极的原动力。 对赞美的爱慕，
3：既然如次，我们就不应该吧下面的事情看成坏事，而应该把它看 成有可能的常事。
4：我们应当认为有一件是更加丢脸的多的事
原名查理 德 色贡达 , 孟德斯鸠是他的男爵称号。 他虽然身为贵族，却抨击法 国的政治专制,年轻时匿名发 表了了政治批判著作《波斯 人信札》。1734年发表 历史 名著《罗马兴衰原因论》， 1748发表代表作《论法的精 神》风靡欧洲，被狄尔泰誉 为“理性和自由的法典”。
4：设法养活自己的法则是另外一条自然法则。: 5: 过社会生活的愿望，而这就是第四条自然法则。
。
5：三权分立的国家体制有利于政治自由
1：任何国家都有三种权力：立法权，执行有关国际法事 务之权，执行有关公民法事务之权。
2：司法权不应当授予一个常设性的参议院而另外两种权ຫໍສະໝຸດ Baidu力则可以交给一些官员或是常设性团体掌管。