郭绍虞《中国历代文论选》笔记和考研真题详解-两 汉【圣才出品】

第2章两汉

2.1复习笔记

一、毛诗序

1．《毛诗序》对诗歌特征和诗、乐、舞关系的阐述

（1）“情志统一”说

《毛诗序》进一步阐明了诗歌的言志抒情的特征和诗歌与音乐、舞蹈的相互关系。《毛诗序》把志与情结合起来谈，更清楚地说明了诗歌的特征。

①“情志统一”说是《毛诗序》提出来的一个诗论观点，文章里说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”

②《毛诗序》承认诗歌的抒情言志，情与志的统一。情，是感情，志，是志意怀抱，根据文中的论述，多指对人伦教化、政教礼义得失的观点和看法。感情受到激发，就会发言成诗，而诗歌抒发这种感情，表达心中的志意。

③《毛诗序》强调诗歌“吟咏情性”，但在情志关系上，它更重在志。这基本上是继承先秦“诗言志”的观点，但它正确地阐明了诗抒情言志的特点，说明对文学本质的认识已较先秦时代进一步深化了。情志说对后来文学批评的影响很大，后世对诗歌思想内容的评价多集中在情和志上。

（2）诗、乐、舞在产生和发展过程中紧密相联，《书·尧典》、《礼记·乐记》也有所阐明。《毛诗序》对此作了更详细的叙述，显示出“以声为用的诗的传统，比以义为用的诗的传统古久得多”。

2．《毛诗序》对诗歌音乐和时代政治关系的论述

《毛诗序》指出了诗歌音乐和时代政治的密切关系，说明不同的时代有不同的作品，政治情况往往在音乐和诗的内容里反映出来。这指出了政治、道德、风俗与音乐诗歌有不可分割的联系。

3．《毛诗序》提出的诗“六义”说

（1）在诗歌的分类与表现手法方面，《毛诗序》提出了“六义”说。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”这是根据《周礼》“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰此，曰兴，曰雅，曰颂”的旧说而来。

（2）本来风雅颂是《诗经》的分类，赋比兴是《诗经》表现方法，《毛诗序》赋予“六义”的新说法。风，指诗有教化臣民，并有表达臣民心声、讥刺上政的作用；赋，指铺叙直说的写作方法，“赋，敷陈其事而直言之者也”；比，是比喻，“比者，以彼物比此物也”；兴，起的意思，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，有一种“感发志意”的作用；雅是正的意思，“言王政之所由废兴也”；颂是赞美神明的歌舞曲。

（3）《毛诗序》在解释风、雅的意义时，接触到了文艺创作中个别表现一般的概括性以及典型性的特征。“六义”说在经学史上的影响大于它在文学批评史上的影响。

4．《毛诗序》强调诗歌必须为统治阶级的政治服务

《毛诗序》对诗歌的特征、诗歌与政治的关系、诗的分类和表现手法的论述，贯穿着一个中心思想：诗歌必须为统治阶级的政治服务。

（1）在谈到诗歌的言情特点时，提倡“发乎情，止乎礼义”。说到诗的政治作用时，强调“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”。它把这种思想集中突出地表现在关于诗歌的社会作用的论述里：“上以风化下，下以风刺上”，“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗”。

（2）这种理论在政治上表达了统治阶级对诗歌的要求，在思想上则是《论语》的“思无邪”，兴、观，群、怨，事父事君说的进一步发展。在我国长期封建社会里，不少人以此作为诗歌创作和批评的准则。对诗歌的创作有着长远的影响。

（3）“讽谏”说

①“讽谏”就是讽刺的意思，“讽谏”是讽而谏，就是在讽刺之中包含着“谏（劝说）”的意思。《毛诗序》提出了“讽谏”说：“上以风化下，下以风刺上”，“言之者无罪，闻之者足以戒。”

②这充分肯定了文艺批判现实的意义和作用。老百姓可以用用文艺的形式对上层统治者进行批判，而且“言之者无罪，闻之者足以戒”，这包含着一定的民主因素。它为后来进步的文学家用文学创作干预现实，批判社会黑暗政治提供了理论依据，对文艺与现实的关系作了比较明确的论述。

二、《史记·太史公自序》【节录】

司马迁是我国古代伟大的历史家、文学家。《史记·太史公自序》自述著作《史记》的动机，说明了其历史观，以及《史记》一书的创作精神。

1．司马迁作《史记》的动机

《史记·太史公自序》揭示了创作《史记》的意图。借古鉴今，目的在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，而不是为了粉饰现实，这就是司马迁作《史记》的动机；也是《史记》一书文学思想的基础。

2．《史记》的文学精神

《史记》草创于太初年间。司马迁从不满当时现实出发，在《史记》里，揭露和抨击周

围黑暗现象，同情被压迫的人民。进步的历史观点和批判现实的文学精神相结合，使得《史记》成为“无韵之《离骚》”。

3．“发愤著书”说

“发愤著书”，是封建社会里某些进步文人的一种想法。他们认为，作者对当时黑暗现实的义愤愈加强烈，则作品的思想性也就愈为深刻。司马迁在本文里就阐述了这种观点。

（1）司马迁在《报任安书》历述韩非、屈原等人的事迹后，总结说：“《诗》三百，大抵贤圣发愤之所作也。”提出了“发愤著书”说。

（2）司马迁通过分析历史上许多伟大人物的事迹和作品揭示了一个真理：在中国古代文学史上，真正伟大的作品，大都是作家坚持自己的进步理想或正确的政治主张，在遭到反动势力迫害后，为了抗争迫害而坚持斗争、发愤著书的产物。

（3）司马迁的《史记》对汉武帝刘彻并没有发泄私愤，而是既写了他残忍、好大喜功和追求长生不老等可笑事迹，也写了他的雄才大略和文治武功的伟大之处。“发愤著书”说对后来韩愈的“不平则鸣”说、欧阳修的“诗穷而后工”说都有很大的影响。

4．实录说

（1）司马迁提倡并在《史记》写作中实践“不虚美，不隐恶”的“实录”精神。即不虚假地对统治者歌功颂德，不隐讳他们的凶狠残暴的恶行，一切都照历史的实际情况真实地予以记录。

（2）司马迁《史记》在记录刘邦、刘彻以及许多酷吏时，正是实践了他的“实录”精神。这种“实录”精神，对后世的史学产生过巨大影响，也对后世文学创作产生了一定的影响，杜甫的诗被成为“诗史”，就说明了这一点。