夫妻同房几天后可以验孕

对于婚姻中的男女来说怀孕生子绝对是婚姻生活中最重要的一件事，因此很多女性都会委在意一个问题，那就是什么时候可以怀孕，而知道自己什么时候会怀孕的最好方法就是验孕，验孕可以说是知道自己有没有怀孕的最好方法。

那么夫妻在同房多久后可以验孕呢?通常女性如果停经超过一个星期就可以验孕了，当然了要在月经一向都很正常的情况下才可以哦。

女性同房后几天可以验孕?最常用的早孕试纸验孕一般可在同房后月经推迟7-10天左右检查出是否怀孕，血HCG检查科在同房后10天左右验孕，B超检查可在同房后5周时检查出是否怀孕。

女性同房后几天可以验孕?女性朋友在同房后测试是否怀孕大多是采用早孕试纸验孕测试，早孕试纸验孕的原理是：当女性怀孕后，在胚胎发育成长为胎儿的过程中，胎盘合体滋养层细胞

产生大量的绒毛膜促性腺激素(HCG)。这些激素会通过孕妇的血液循环而排泄到尿中，因此检测育龄妇女受孕后尿中的HCG就可以验孕判断是否怀孕，快速准确。

女性同房后几天可以验孕?按说明操作检测验孕方法简便，自己在家里就可以做的检查。收集尿液(第一次晨尿最佳)标本，插入试纸条，5分钟内观察验孕结果。

女性同房后几天可以验孕?一般女性怀孕后会出现一些早孕反应：

★1、女性同房后几天可以验孕?停经：这是一般人最常注意到的怀孕徵兆，只要是一般正值生育年龄的妇女，月经正常，在性行为后超过正常经期两周，就有可能是怀孕了。

★2、女性同房后几天可以验孕?乳房的变化：在怀孕初期，

乳房会增大一些，并且会变得坚实和沉重一些。乳房会有一种饱满和刺痛的感觉。奶头周围深黄色的乳晕上小颗粒显得特别突出。

★3、女性同房后几天可以验孕?精神疲乏：在怀孕初期，许多妇女感到疲乏，没有力气，想睡觉。不过这个时期不会太长，很快就可以过去。

一般说来，有正常性生活的女性，在月经周期一周以后仍不来潮，应去医院检查小便，确定是否怀孕。

★4、女性同房后几天可以验孕?频尿：怀孕的第三个月时，因为膀胱受到日益扩大的子宫的压迫，使得膀胱的容量变小，常会有频尿的现象发生。

女性同房后几天可以验孕?提醒女性朋友：一般怀孕后10天左右就可以进行验孕了，但是要准确就要时间更长一点。上述就是怀孕早期的症状，如果出现上述症状就有可能是怀孕了。

当然了虽然说怀孕10天左右的时候就可以验孕了，但是如

果要更准确一点的话，那么就最好到妇科医院去检查一下喽。

阴阳、太极和太极点

阴阳、太极和太极点阴阳何谓道，一阴、一阳谓之道。阴与阳，阴是磁铁的阴极、是负电荷，阳是磁铁的阳极、是正电荷。同性相排拆、异性相吸引，这是物理学中的自然现象。有物必有气、有形也必有气，根据科学家的实验证明，任何物体都有生命和气，因此有物必有气、有形也必有气，形与气是相互依存，不可分割的一对阴阳，形好气吉、形差气凶。这就是形气法的风水理论之源。气分阴阳，气分阴气和阳气，阳气主发散、主上升，主攻击、主出击，阴气主吸收、主下降，主包容、主包涵、主奉献，其两者都是看不见、摸不着的气体物质。阴阳平衡。中国传统风水，研究的就是阴和阳的关系。风水研究的主要对象是砂和水，其实这也是阴和阳的问题，因为砂是阳、水是阴，但从动静来看砂又为阴、水又为阳。人与居住周边砂水的和谐，就是风水的和谐，也是阴阳的平衡。阴阳划分。一般是上为阳、下为阴，左为阳、右为阴，前为阴、后为阳，高为阳、低为阴，矛为阳、盾为阴，刚为阳、柔为阴、男为阳、女为阴，动为阳、静为阴，实为阳、虚为

阴，满为阳、空为阴......。因此，中国传统风水的研究，是起始于阴阳。阴阳平衡、正负相吸，藏风聚气，就是风水格局的最高境界。由此可知，学习风水必须先过形峦关，只有掌握了形峦，才能学习理气，才能学好风水，才能成为一名合格的、优秀的、高级的风水师！北京中轴线图易经理论中的太极点指什么，就是天地交接点，这就是太极的作用点，阴阳的作用点，天与地的交化点、交泰点，中国文化意义上的文化，实质上是指天地交化，不指社会人文。天地无时不交，无处不交，其作用无善无恶。而对于人，对于物，对于特定接收者，却具有生杀功用。能够认出这层太极点，能够分辨这些点，用其善，恶其恶，也就是古人所谓的得道。太极点和老子讲的“道生一”有关，这个“一”在阴阳方面表现为2，在八卦方面表现为8，在重卦方面表现为64，在天干方面表现为10，在地支方面表现为12，在干支方面表现为60等。“一”为体，其用无穷。以现代数学可以表述为（A+B）的N次方，A+B=1。太极点可以理解成一个完整的全息点。它既是局部又是整体的信息反映。我们研究易经，

二十四山阴阳夫妇相配歌诀

二十四山阴阳夫妇相配歌诀二十四山阴阳夫妇相配歌乾午坤卯造化宫，艮酉巽子一样同。寅辛申乙各有合，巳癸亥丁正相通。甲未庚丑真正宝，丙戌壬辰妙无穷。分明指出夫与妇，不识之家未许逢。阴阳分两路，八卦先后通。二十四山挨星大作法：甲癸申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，辰巽亥六位皆武曲。玄空飞星替星决：甲子癸申贪狼寻，坤壬乙卯未巨门，乾巽六位皆武曲，艮丙辛酉丑破军，若问寅午庚丁上，一律换来是弼星。用法当看变星体，阳顺阴逆妙无穷。颠颠倒倒。杨公四大局挨星决：坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是破军，乾甲丁贪狼一路行，巽庚癸上来是弼星。即是杨公四大局金木水火，水土同行。金生在巳，木生在亥，火生在寅，水土生在申。八煞黄泉歌：坎龙坤兔震山猿，艮虎离猪为煞耀，乾马巽鸡兑蛇头。坐山之先后天的煞位同论，用二十四山展开式得表。地支黄泉卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢。酉戌亥子乾宫是，子丑寅卯艮遭凶。浑天五行歌：浑天官鬼爻乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申，艮土丙辰外丙戌，震木庚子庚午临，巽木辛丑外辛未，离火己卯己酉寻，坤土乙未加癸丑，兑金丁巳丁亥平。返伏吟的山运：一九之丙壬，二八之艮坤、寅申，三七之甲庚，四六之巽乾、巳亥，五运之艮坤、寅申。犯反伏吟也，切记。

白虎黄泉: 乾甲坎癸申辰山，白虎转在丁未间。更有离壬寅兼戌，亥宫流水主忧煎。震庚亥未四山奇，水若流申却不宜。更有兑丁巳兼丑，犯着乙辰白虎欺。坤乙二宫丑莫犯，水来杀男定无疑。艮丙愁逢离上下，巽辛遇坎祸难移。论向开门放水。八路四路黄泉: 庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先。甲癸向中忧见艮，艮逢甲癸祸连连。辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬祸亦然。二十四山放水法：壬子癸巨门水甲乙去，丑艮禄存丙丁去，寅山放甲乙六杀，壬癸廉贞方去水，甲山壬癸卯山庚辛去，乙山壬癸，辰山乾水，巽巳两山丙丁及庚辛去，丙山庚辛，午山乾破军，丁山庚辛，未山丙丁可庚辛，坤申山甲乙或壬癸，庚山丙丁，酉山丙丁，辛山丙丁，戌山甲乙或壬癸，乾山甲乙可壬癸，亥山丙破军去。五不遇时: 时乾克日乾是也，时支克日支更凶。无救。甲日午时，乙日巳时，丙日辰时，丁日卯时，戊日寅时，己日丑时，庚日子时，辛日酉时，壬日申时，癸日未时。天乾生支为宝，生克比和之关系。捷路空亡时：甲己申酉时，乙庚午未时，丙辛辰巳时，丁壬寅卯时，戊癸子丑时。元辰五行甲己化土（子甲巳坤戌），乙庚化金（艮辰丁酉癸），丙辛化水（癸卯丙申乾壬），丁壬化木（壬寅巽未辛），戊癸化火（丑乙午庚亥）。甲己丙辛长生在申，乙庚长生在巳，丁壬长生亥，戊癸长生在寅。阳乾起长生顺行，阴乾起长生逆行。长生、沐浴、冠带、临官，帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。此用法小心使用。遁甲吉凶数：甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛申寅七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥单行四。吉：13、15、16、18、21、22、23、24、25、26。

二十四山阴阳夫妇相配歌

二十四山阴阳夫妇相配歌二十四山阴阳夫妇相配歌乾午坤卯造化宫，艮酉巽子一样同。寅辛申乙各有合，巳癸亥丁正相通。甲未庚丑真正宝，丙戌壬辰妙无穷。分明指出夫与妇，不识之家未许逢。阴阳分两路，八卦先后通。二十四山挨星大作法：甲癸申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，辰巽亥六位皆武曲。玄空飞星替星决：甲子癸申贪狼寻，坤壬乙卯未巨门，乾巽六位皆武曲，艮丙辛酉丑破军，若问寅午庚丁上，一律换来是弼星。用法当看变星体，阳顺阴逆妙无穷。颠颠倒倒。杨公四大局挨星决：坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是破军，乾甲丁贪狼一路行，巽庚癸上来是弼星。即是杨公四大局金木水火，水土同行。金生在巳，木生在亥，火生在寅，水土生在申。八煞黄泉歌：坎龙坤兔震山猿，艮虎离猪为煞耀，乾马巽鸡兑蛇头。坐山之先后天的煞位同论，用二十四山展开式得表。地支黄泉：卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢。酉戌亥子乾宫是，子丑寅卯艮遭凶。

浑天五行歌：浑天官鬼爻乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申，艮土丙辰外丙戌，震木庚子庚午临，巽木辛丑外辛未，离火己卯己酉寻，坤土乙未加癸丑，兑金丁巳丁亥平。返伏吟的山运：一九之丙壬，二八之艮坤、寅申，三七之甲庚，四六之巽乾、巳亥，五运之艮坤、寅申。犯反伏吟也，切记。白虎黄泉：乾甲坎癸申辰山，白虎转在丁未间。更有离壬寅兼戌，亥宫流水主忧煎。震庚亥未四山奇，水若流申却不宜。更有兑丁巳兼丑，犯着乙辰白虎欺。坤乙二宫丑莫犯，水来杀男定无疑。艮丙愁逢离上下，巽辛遇坎祸难移。论向开门放水。八路四路黄泉：庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先。甲癸向中忧见艮，艮逢甲癸祸连连。辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬祸亦然。二十四山放水法：壬子癸巨门水甲乙去，丑艮禄存丙丁去，寅山放甲乙六杀，壬癸廉贞方去水，甲山壬癸卯山庚辛去，乙山壬癸，辰山乾水，巽巳两山丙丁及庚辛去，丙山庚辛，午山乾破军，丁山庚辛，未山丙丁可庚辛，坤申山甲乙或壬癸，庚山丙丁，酉山丙丁，辛山丙丁，戌山甲乙或壬癸，乾山甲乙可壬癸，亥山丙破军去。五不遇时：时干克日干是也，时支克日支更凶。无救。甲日午时，乙日巳时，丙日辰时，丁日卯时，戊日寅时，己日丑时，庚日子时，辛日酉时，壬日申时，癸日未时。天干生支为宝，生克比和之关系。

阴阳歌

阴阳歌原文地址：阴阳歌作者：三命七运阴阳歌明朝徐轼可在完成其巨著《地理天机会元》之后，将其中的寻龙、点穴、拨砂鉴水等心法总括为《地理琢玉斧峦头歌括》，成为中国风水峦头之精要歌诀。地理琢玉斧峦头歌括明徐之镆轼可著阴阳歌古传地理千百卷，义括阴阳两字间。识透阴阳奇妙处，无愧人间行地仙。水本阳兮山本阴，动流静峙两般寻。阳譬如夫阴如妇，夫主施兮妇主承。妇不承夫终不育，山无界水气不住。夫妇交兮孕始生，山水交时真气聚。

盖缘动静互为根，阴中有阳阳有阴。若然山飞再水走，二气不交地不成。阳体高兮阴体平，高山为阳平地阴；乳突窝钳同此义，廖公论体此其因。阴性翕聚阳舒散，垅龙凝聚支散漫；杨公论用义攸深，窝钳乳突同兹判。虽然杨廖似殊旨，理以廖家为准的；高冈为阳平地阴，蔡氏言义堪参见。寻龙歌寻龙先识行与止，去来分合勿昏迷。游鳞凤翼非真落，勒马横刀识止机。第二寻龙寻祖山，辞楼下殿细推原。宗祖骨奇子孙秀，到头气化此中传。

第三寻龙分正从，两旁为从主中生。谁知三脉难拘论，曾见兄弟两枝奔。也曾主宾双路至，到此枝干向谁分。请君如法工着眼，须将主从别卑尊。第四寻龙寻帐峡，有峡无帐空雄甲。就中寻穴穴岂无，难比大地真龙结。惟有真龙帐幔多，贵人出入星高卓。峡中脱换更重重，穴结情形堪预度。第五寻龙须识势，详将势字剖君知。生强顺进旺为吉，反此凶恶不可支。第六龙格分偏正，格取梧桐为最胜。次取芍药杨柳龙，个字一诀传心印。第七寻龙要审局，水流上下知顺逆。随水而下顺中评，逆水而上君须识。第八寻龙要识星，不识龙星总是闲。教君四凶并五吉，体别方圆直曲尖。

第九识星要变求，九九喝形莫差谬。识变由来未为精，剥换生来推休咎。第十制化归高识，死中逢救生中克。或向本位论荣枯，或兼四畔详推测。十一疑似须致意，休教心目自昏欺。十二当知弃取诀，万里河山一览知。点穴歌立穴先须识四落，初末腰分皆可作。第二结局更精元，欲求穴的分明合。第三教君详四势，势中首取罗城密。大小聚散任君裁，高低偏正势中悉。山昂局窄高处点，四畔平和低处潜。砂局均匀中正作，边宽边紧穴当偏。

夫妻生活宝典

夫妻生活宝典性生活前嬉指性交前的嬉戏或性交前的爱抚。性医学称之为“性交前的准备阶段”。中国古代房中家则习称之为“戏道”，即夫妻性交前的嬉戏动作和应掌握的法则。其目的是使夫妻双方在增强有关性刺激的基础上，使性兴奋升华，从身心两方面做好性交的充分准备俾使双方多易达到性快感和性高潮。一般而言，夫妻性交可有两种不同的开始方式：一种是猝然而上；另一种是先爱抚相感，待双方均兴奋时才开始；显然，前者是不符合性爱卫生的，也易导致矛盾和病痛；后者则能适应夫妻性生活关于性心理生理的要求，使双方享受高质量的性乐趣，但却常不易为男女尤其是青壮年夫妻所习惯采用，如能适应则双方受益无究。性前嬉主要包括拥抱、亲吻、触抚、情话等调情内容。在中国古代性爱秘术甚为重视这些动作和措施，认为性交前务必先有舒缓轻柔和有序的相互爱抚嬉戏阶段，使情绪和谐、性欲感动。如中国长沙马王堆汉墓医简《合阴阳》中就曾认为性前嬉是为了达到“男候四至”，即：男子阴茎呈现充备、勃起、坚挺、久而发热的四种征候；女子达到“五欲”，即：亲吻、拥抱、触抚性敏感区、吮吸舌唇和紧贴缓摇，可使女方产生面颈红晕发热，乳房隆实，鼻出微汗，口津润滑，女阴流液，咽干咽唾等五种性欲感动征象。如双方分别达到“四至”、“五欲”，则正式性交时定能气血舒畅，性爱欲望满足。在另一本中国古代性典《玉房指要》中，也认为此类戏道动作宜从容安详，可先触抚肘窝、腋旁、上肩胛、到颈项、环眼周、抚面颊，再下锁骨上窝，揉抚乳房，经上腹、脐、丹田(脐下三寸处)、阴阜、大腿内侧、外阴、阴蒂(或阴茎)等处以申情爱，相互拥抱、亲吻、吮吸口中津液，唤起对方的性兴奋，其后才正式性交。书中并指出，这种性交前的“戏道”，即不违背人之常情，又可益寿延年，也可说是一种性乐趣。古人的这类经验是十分值得注意的。此外，夫妻性爱前除上述嬉戏外，古人还提倡精神情志的适应。《玉房秘决》中认为，此时双方要使其性欲情志互相融洽，不宜有烦躁郁闷、忧愤嫉妒、忿怒不安等心绪。为什么要进行性交前的爱抚呢？这是因为男女间的性欲和性兴奋常是不同步的。一般说来，男方的性冲动常由于视觉刺激而出现得快速；女方则相对迟缓，但对触觉刺激则比较敏感。当然，也可出现与上述相反的情况，即女方有性要求时而男方却无。以上情况都需要有一个嬉戏调情阶段。在《玉房秘诀》中曾对此有过精辟的阐述；夫妻性交时，如女方因未动情欲而不乐为，则女阴不受感动而辟张，阴液不流溢润滑；如果方没有性要求，则阴茎不勃起、不挺硬。这些都有碍性交的顺利进行。性爱前，夫妻应先感应而相互

性生活

性生活性生活在人心里培植的社会原则是理性，赋予人的社会性格却是美。 ——席勒 “性生活”是上帝交给我们的本领，但男人未必就会使用。“性生活”也是上帝配给我们的“武器”，但男人未必就会使用。白天变成了黑夜，黑夜又变成了白天，昼夜交替似乎亘古不变。其实，当南极“昼长夜短”时，而北极正“昼短夜长”。阴盛阳衰，而阳衰未必阴盛。男人不是童话中的白天，女人不是神话里的黑夜。在黎明刚启之时，则是阴阳相合，而昼夜更替之时。人们常说，阴阳合而万物生。但阴阳“合”时少，“离”时多。昼夜只有在黎明与黄昏时交班。所以诗人就说：生命在此时律动，新生与死亡在此开始。然而，上帝教给我们去做，我们做得不好。以至经历千山万水走到一起的男女，不多时又分道扬镳，又成为路人；有情人终成眷属，但成了眷属的未必都是有情人。男人常说，他们要解放全人类。为什么惟独不能“解放”自己？阴阳错位

性生活的错位，是男女性生活本能的错位。一般说，男人对性是进攻的，它是选择性很小的冲动型。而女性呢？是选择型的。男人和女人在性生活上有很大的差距：男人可以接受他不爱的对象，而女人却很难接受。在动物世界里，雄性动物只要碰上发情的雌性，就可以完成性交。而雌性动物，即便是在发情以后，也是要选择的。动物的选择标准比较简单：力量和体积。这是能留下健全而强壮后代所必需的条件。女人同雌性的动物有些相似。女人不是不需要，而是本能控制自己的需要。所以，女人在性生活上，她们是情先于性，而男人却是性先于情。女人常常在婚后才知道她不能接受的人，正是她的丈夫。在我们的社会俗习里，没有丈夫的强奸罪。所以，女人在合法婚姻里常常受到强奸。女人的反抗是没有意义的。在我们社会里，至少大多数人还没有这个观念，这就加重了女人的不幸：她们常常要接受不愿接受的东西。从人的意义上讲，这已经违背了女人的意志，侵犯了女人的权利，撕碎了女人的人格…… 性生活的错位，就是性的不和谐、性冷淡，性拒绝等等。合法的丈夫，以为自己是丈夫，就可以想做他们想做的事情，常抱怨女人不

[转] 24山阴阳夫妇相配歌诀

For personal use only in study and research; not for c o m m e r c i a l u s e [转]24山阴阳夫妇相配歌诀乾午坤卯造化宫，艮酉巽子一样同。寅辛申乙各有合，巳癸亥丁正相通。甲未庚丑真正宝，丙戌壬辰妙无穷。分明指出夫与妇，不识之家未许逢。阴阳分两路，八卦先后通。二十四山挨星大作法：甲癸申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，辰巽亥六位皆武曲。玄空飞星替星决：甲子癸申贪狼寻，坤壬乙卯未巨门，乾巽六位皆武曲，艮丙辛酉丑破军，若问寅午庚丁上，一律换来是弼星。用法当看变星体，阳顺阴逆妙无穷。颠颠倒倒。

杨公四大局挨星决：坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是破军，乾甲丁贪狼一路行，巽庚癸上来是弼星。即是杨公四大局金木水火，水土同行。金生在巳，木生在亥，火生在寅，水土生在申。八煞黄泉歌：坎龙坤兔震山猿，艮虎离猪为煞耀，乾马巽鸡兑蛇头。坐山之先后天的煞位同论，用二十四山展开式得表。地支黄泉卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢。酉戌亥子乾宫是，子丑寅卯艮遭凶。浑天五行歌：浑天官鬼爻乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申，艮土丙辰外丙戌，震木庚子庚午临，巽木辛丑外辛未，离火己卯己酉寻，坤土乙未加癸丑，兑金丁巳丁亥平。

返伏吟的山运：一九之丙壬，二八之艮坤、寅申，三七之甲庚，四六之巽乾、巳亥，五运之艮坤、寅申。犯反伏吟也，切记。白虎黄泉乾甲坎癸申辰山，白虎转在丁未间。更有离壬寅兼戌，亥宫流水主忧煎。震庚亥未四山奇，水若流申却不宜。更有兑丁巳兼丑，犯着乙辰白虎欺。坤乙二宫丑莫犯，水来杀男定无疑。艮丙愁逢离上下，巽辛遇坎祸难移。论向开门放水。八路四路黄泉庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先。甲癸向中忧见艮，艮逢甲癸祸连连。辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬祸亦然。二十四山放水法：壬子癸巨门水甲乙去，丑艮禄存丙丁去，寅山放甲乙六杀，壬癸廉贞方去水，甲山壬癸卯山庚辛去，乙山壬癸，辰山