知之为知之,不知为不知

三、知之为知之，不知为不知

[知识·梳理]

第1步读准字音——千言万语总关音

诲．(huì)女 莒父．．

(Jǔ fǔ) (ní) (yuè)

彫．

(diāo) 第2步识记通假——奥妙无穷方块字

(1)诲女知之乎(“女”，通“汝”)

(2)君子之过也，如日月之食焉(“食”，通“蚀”)

(3)无欲速，无见小利(“无”，通“毋”，不要)

(4)岁寒，然后知松柏之后彫也(“彫”，通“凋”，衰落)

第3步一词多义——看我七十二变

(1)过⎩⎨⎧君子之过

．也（犯错误，动词）过．犹不及（超过、越过，动词）愿枉车骑过．之（拜访，动词） (2)知⎩⎨⎧

诲汝知．之乎（懂得、明白，动词）知．之为知之，不知为不知（懂得，了解，动词）是知．也（聪明，形容词）君子一言以为知．

（通“智”，智慧，名词） (3)信⎩⎪⎨⎪⎧人而无信．，不知其可也（信用、诚信，名词）烟涛微茫信．难求（实在、确实，副词）忌不自信．（相信，动词）今行而无信．，则秦未可亲也（信物、凭证， 名词）低眉信．

手续续弹（任意、随意，副词）

第4步古今异义——词语的昨天和今天

岁寒，然后．．

知松柏之后彫也

古义：这样以后

今义：承接连词

第5步词类活用——词性变异含义迥

(1)过．而不改，是谓过矣(名词用作动词，犯过错)

(2)躬自厚．而薄责于人，则远怨矣(形容词用作动词，严格要求)

(3)欲速．则不达(形容词用作动词，快速完成)

(4)足．食，足．兵，民信之矣(使动用法，使……足够、充足)

(5)小人之过也必文．(名词作动词，掩饰)

(6)则远．怨矣(使动用法，使……远离)

第6步文言句式——特殊句式多留意

(1)知之为知之，不知为不知，是知也。(判断句)

译文：懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明。

(2)过而不改，是谓过矣！(判断句)

译文：犯了错误不改正，这就是错误啊！

(3)躬自厚而薄责于人。(宾语前置)

译文：严于要求自己，而少要求别人。

(4)其何以行之哉？(宾语前置)

译文：它靠什么行走呢？

(5)于斯三者何先？(宾语前置)

译文：在这三项先去掉什么呢？

(6)子夏为莒父宰，问政。(省略句)

译文：子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，(向孔子)请教施政方面的问题。

[整体·感知]

本课所录选文集中反映了孔子的生存大智慧和他的很多观点，诸如：要正视自己的无知，并想方设法改变自己的无知；要勇于承认自己的错误，并努力地改正错误；要严于律己，宽以待人；凡事不能急功近利，欲速则不达；要以诚信为本，取信于人；要坚守自己的志向节操，经得起各种考验；要珍惜时间，努力学习，奋发向上等观点，都闪耀着理性的光辉，给我们以深刻的启示，教会我们如

何立身处世。

[文脉·梳理]

知之为知之，不知为不知⎩⎪⎨⎪⎧⎭

⎪⎬⎪⎫（1～6节）：处世诚实，知错就改

（7节）：严于律己，宽以待人（8节）：戒急进，戒贪欲（9～10节）：立身、为政、信用为先（11～12节）：见微知著，勤奋惜时先贤智慧 [文本·层析]

1．“知之为知之，不知为不知，是知也”一句给我们怎样的启示？

【答案】 这句话出自《论语·为政》，意思是说，懂就是懂，不懂就是不懂。这句话充分体现了孔子的生存智慧。它告诉我们要正视自己的无知，要坦然承认自己的无知，只有这样我们才能学到更多知识。

2．文章中“子贡问政”一段表明了孔子怎样的政治观点？

【答案】 “子贡问政”一段，孔子对政治概括了“足食”“足兵”“民信”三条，其中“民信”居首要位置，“足食”次之，“足兵”最下，这种排列表现了孔子取信于民的重要的政治思想。其实，正是这种以“信”为首，“足兵”最下的思想，才使得当时争霸的诸侯没有一个采用孔子的施政方针。

3．请谈谈你对下列几个句子的理解。

(1)人能弘道，非道弘人。

【答案】 这句话是说，人能光大道德的含义，而道德不能扩大人的心智。即强调人对“道”的一种主观能动性，应该主动地去实施仁道、道德之事，不要坐等别人对自己实施仁德之事。

(2)不曰“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣！

【答案】 这句话的意思是说：做事一定要经过深思熟虑，多问几个“怎么办”。因为只有深忧远虑的人，才能真正想出解决问题的好办法。

(3)岁寒，然后知松柏之后彫也。

【答案】 这句话的表面意思是说：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。孔子以此为喻，说明了“烈火见真金”“路遥知马力”“国乱识忠臣”“士穷显节义”的深刻内涵。

4.文中对诚信问题的论述是从哪几个方面来论述的？

【答案】 文章一开始就对诚信的问题展开了叙述，以“知”与“不知”表达了自己的观点，即只有明白“知”与“不知”的区别才算真正的智慧；紧接着就如何对待过错的问题表达了自己的看法，同时比较了君子之过与小人之过的区别，这是诚信的重要内容。这几部分的阐述，表明了孔子对诚信的基本观点。

1.子 曰：“由， 诲女 知之乎？知之为知之，

孔子说：“仲由，（我）教你的你懂了吗？懂就是懂，

不知为不知，是 知也。”不懂就是不懂，这就是聪明。”⎣⎢⎢⎡诲：教导。女：通“汝”。是知也：这就是聪明。是，代

⎦

⎥⎥⎤词，这；知，聪明。

2.子 曰：“不 曰‘如之何，如之何’ 者，吾末如之何也已矣！”

孔子说：“不念叨‘怎么办，怎么办’的人，我拿他没办法了！”

⎣⎢⎢⎡⎦

⎥⎥⎤如之何：如……何，固定结构，对……怎么办。 3.子 曰：“过 而不 改，是 谓过矣！”

孔子说：“犯了错误而不改正，这就是错误啊！”

4.子贡曰：“君子之 过也，如 日月之食焉：过 也，

子贡说：“君子所犯的过错，就好比日蚀月蚀：这种过错，

人 皆 见之；更也，人 皆仰 之。”人们都看见了；改正了，人们都敬慕他。”⎣⎢⎢⎡君子之过也：过，动

⎦⎥⎥⎤词，犯过错。食：通“蚀”。焉：语气助词。更：改变，改正。仰：敬慕。 5.子夏曰：“小 人之过 也 必 文。” 子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”

⎣⎢⎢⎡⎦

⎥⎥⎤也：助词，用在句中表停顿。文：掩饰。 6.子 曰：“人能 弘 道，非 道 弘人。”

孔子说：“人能够光大道义，而不是道义能够弘扬人。”

7.

子 曰：“躬 自厚而薄责于 人，则 远

孔子说：“严于要求自己而少要求别人，就可以远离 怨 矣！”别人的怨恨了！”⎣⎢⎢⎡⎦

⎥⎥⎤躬自：自身、自己。远：形容词使动用法，使……远离。 8.子夏 为 莒父 宰， 问

子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，（向孔子）请教施政

政。子 曰：“无 欲 速，无

方面的问题。孔子说：“（做事情）不要贪快，不要计较（贪