《侍坐》课件(教学用)

闲居，平时
如，连词，表假设。 或，不定代词，有人。
知，了解。
用Байду номын сангаас做
“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:‘不吾知也。’ 如或知尔,则何以哉? ”
• １.用温和自谦的话首先解除了学生 的思想顾虑，给学生创造了说真话的条 件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环 境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆 地谈个人的理想。
•2和019/11/蔼9 可亲、平易近人、循循善诱
师长风范
• 和蔼可亲 • 平易近人 • 循循善诱
轻率急忙 夹
春秋时一辆兵车， 配甲士三人，步卒
七十二人。
指军队
子路率尔而对曰：“千乘之国，
摄乎大国之间，加之以师旅，因之
以饥馑；由也为之，比及三年，可
使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
比（ bì)等到
正道，指是非准则
使动用法，使 至于
动词，治理。
比（ bì)等到
……足。
等待
冉有（求）
志：
治理一个小国，
三年内使人民富足。
至于礼乐教化，还难
办到。
性格：
侧重富民
谨慎小心,谦虚退让
穿礼服戴 礼帽
“赤！尔何如？” 名作动
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗
庙之事，如会同，端章甫，愿为小
相焉。”
或者
主持赞礼和 司仪的小官
诸侯相见曰会； 诸侯同见天子曰同。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
——《论语》
子路、曾皙、冉有、公西华
（由）（点）（求） （赤）
侍
坐
陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号。
长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦
称名
听读课文
内容理解
问“志”
言“志”
评“志”
因为，介词。
年纪比你们大
不要
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以 也。居则曰：“不吾知也！’如或 知尔，则何以哉？”
2．《论语》中主要人物孔子，名丘， 字＿仲＿尼＿，是春秋末期鲁国陬邑（今
山东曲阜）人。他是春秋时著名的＿ 思＿想＿家、＿教＿育＿家，是＿儒＿家学派的
创始人。曾长期聚德讲学，开＿私＿人＿
讲学的风气，传说有弟子 ＿三＿千＿人，身通六艺者七＿十＿二＿＿
人。孔子本人也被历代统治
者尊奉为至圣先师。
识 记:
2019/11/9
“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:‘不吾知也。’ 如或知尔,则何以哉? ”
• 2、引用学生日常好说的牢骚话，指出 他的学生平时认为人们不了解自己，所以 感到无所作为，表明对学生的了解。
• 3、而后假设了一种情况，如果有人了 解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学 生谈出自己的想法。
公西华（赤）
志：
能在诸侯举行祭 祀或会盟时担任一个 “小相”。
侧重以礼治邦
性格：
谦恭有礼， 娴于辞令。
•子路:
志向虽各有
侧重强国
侧重,
•冉有:
但都愿意在
侧重富民
仕途上创一
•公西华:
番事业. 都
侧重以礼治邦
是参加政治 .
同“稀”
铿的一声
“点！尔何如？”
放下
起
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“
异乎三子者之撰。” 才能，此指为政的才能。
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成。冠者五六
人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，
咏而归。”
何妨
通“暮”
介宾短 语后置
介宾短语后置 风，动词，吹风。
曾皙（点）
志：
暮春时节，脱下冬衣，
穿上春衣，和五六个２０
岁的成年人，带着六、七
个少年，在沂水边洗洗澡，
在舞雩台上吹吹风，一路
唱着歌回来。
¤为何“哂” 由
子曰：“……己所不欲，勿施 于人。在邦无怨，在家无怨。”
知者乐山，仁者乐水。 孔子登东山而小鲁，登泰 山而小天下。（《孟子·尽心上》）
不义而富且贵，于我如浮云。 君子喻于义，小人喻于利。
你知道孔子的教育智慧吗？
有教无类，因材施教，循 循善诱，温故知新，知之为 知之、不知为不知，学而不 厌、诲人不倦，三人行必有 我师焉等。
《侍坐》课件(教学用)
《侍坐》课件(教学用)
1、“半部《论语》治天下。”
——北宋·赵普
2、1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集 会巴黎时宣言—如果人类要在21世纪继 续生存下去，必须回头两千五百多年， 去吸取孔子的智慧。
检查识记
1．《论语》是一部＿语＿录＿体散文集，是 孔子的＿门＿人＿和＿再＿传＿弟＿子＿＿所辑录的孔 子及其弟子的言行录。《论语》包括《学 而》《为政》《八佾》《里仁》等共＿2＿0 篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意 丰，精警诫人。宋儒把《论语》和《＿大＿学 ＿》《＿中＿庸＿》《＿孟＿子＿》合称为“四 书”。
同“欤”
难道
问志 ---师长风范
志 言志 ---各展抱负
评志 ---借评传志
本文是孔子“因材施教”的范 例,通过孔子和四位学生的谈话,以 言志为线索,写出了学生们的志趣、 性格,表达了孔子的思想、态度.
曾皙 冉有 （点）
（求）
子路
（仲由）
与赞
哂
公西华
（赤）
惜
孔子
３．孔子为什么笑子路？是不是否定他的 志向？ 答： 子路说的是国家大事，是一种大英 雄、大政治家的事业；但要有文化基础， 要有学问修养，不应该那么简单；可他 大言不惭，一点都不谦让，自认为很行， 孔子才笑他。至于他说的那个治理国家 的理想并没有错，孔子并不否定；只是 笑他太自满、太轻率。
五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 六艺（经）:《诗》《书》《礼》《易》 《乐》《春秋》 六艺：礼、 乐、 射、 御、 书、 数
<礼仪>、<音乐>、<射箭>、<驾车>、<识字>、 <计算>
《诗经》六义:风、雅、颂、赋、比、兴
你了解孔子的智慧吗？
• 子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。”
五谷不熟曰饥， 蔬菜不熟曰馑。
微笑
子路（仲由）
志： 治理一个受大国侵略而
且遭受饥荒的千乘之国，并 保证三年内使人民勇于作战 并懂得义理。
侧重强国
性格： 有抱负，自信， 却失之鲁莽、轻率。 Z。xxk
方圆，纵横
或者
“求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，
求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。”
性格：
春游图
洒脱高雅 从容淡定
长叹的样子
赞同
夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 落在后面
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者
之言何如？” 罢了
子曰：“亦各言其志也已矣。”
用 曰：“夫子何哂由也？”
谦让
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而
非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸 侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”