一张地毯引发的故事

一张地毯引发的故事
给领导送礼是一件很考验人的事，几千年来，中国人在这方面没少下工夫。

唐懿宗时，宰相杨收建了一座白檀香亭子，还没等竣工就给大家都发了请帖，让大家来亭子看看还有什么不如意的地方。

大家一看亭子，顿时呆了――亭子豪华大气，雕梁画栋，说不出的壮观。

一时，马屁与掌声齐飞，笑脸共吹捧一色。

正在大家热火朝天地夸赞亭子的时候，杨收却闷闷不乐。

有人看出门道来了，忙道：“这亭子好是好，就是缺点儿东西，要是在墙上挂一幅王羲之的真迹就完美了。

宰相放心，这事包在我身上！”
这人一提醒，众人也纷纷醒过神来了，争相用慧眼审视这座亭子“不如意”的地方。

转眼亭子的竣工期到了，众人纷纷赶来为亭子添砖加瓦，突然有人抬了张地毯进来，在亭子里一铺，竟然分毫不差，连边边角角也铺得严丝合缝。

杨宰相不禁大喜。

送这张地毯的是宣州观察使李璋。

那天在亭子里，大家纷纷献宝之时，李璋就四处转悠，暗暗记下了亭子的尺寸，第二天就让人按照尺寸织出一张地毯。

等亭子一竣工，一张华美的地毯恰如其分地“镶嵌”在亭子里，自然喜得杨宰相
心花怒放。

其实让杨宰相心花怒放的，并不在地毯本身。

别的官员送的宝贝价值在地毯之上的多了去了，但没有人像李璋这样恰到好处。

恰到好处的背后，是李璋的用心和对宰相需求的了如指掌，这样的人自然很得宰相青睐。

也许是受这件事的启发，三百年后的宋朝，又发生了一件同样的事，这次的主角是四川宣抚使郑仲，宰相则是大名鼎鼎的秦桧。

秦相爷建了一座府邸，其伟大远在杨收的亭子之上。

到了竣工这天，秦相爷高坐在大堂上，笑眯眯地俯视着众官。

这时，有人来报，四川宣抚使郑仲送来一张地毯，这张地毯的特别之处不在它的华美，而是它跟我们的府邸完全契合，铺在地上分毫不差。

秦相爷一听，猛地睁开眼，好半天才重新眯上。

却说这郑仲，花了不少心思才将秦桧府邸的尺寸弄到手，本以为能像李璋一样，让相爷体会到自己的良苦用心，从此飞黄腾达，却不料没过几天，就收到了朝廷的通知――撤职查办！郑仲一下子懵了，怎么会呢？
且来看看秦桧接受《大宋晚报》记者采访时的解释：“他知道的太多了。

”
秦相爷稳居中国五千年奸臣榜之首，绝非浪得虚名。

他觉得，连我新盖的房子的尺寸都能知道，那我还有什么是你
不知道的呢？秦相爷的联想能力真是惊世骇俗。

时间又过了三百年，明朝宣德年间，地毯又一次发挥威力，不过跟前面两个故事不同，这个故事有着另一番滋味。

这次的主角换成了一代名臣周忱，而宰相则成了宦官王振。

王振把持朝政，权势倾天。

工部右侍郎周忱巡抚江南，准备大力改革，但他知道王振的威力，没有他的同意，任何事都休想办成，于是周忱就想了个办法。

当时王振正在建一座府邸，周忱以重金收买了王振身边的一个小太监，得到了新房的尺寸，让松江府连日赶造地毯，等府邸竣工，地毯也正好完工，往新房里一铺，跟长在里面似的，喜得王振当即把周忱收做了自己的干孙子。

从此，周忱得到了王振的绝对信任，只要他提出的要求，王老爷从来都是两个字――“同意”。

在王老爷子的亲切关怀下，周忱的改革工作顺风顺水，一日千里，而周忱本人也成为一代名臣，深受百姓的爱戴。

后来，王振因“土木堡之变”而死，王振被抄家，在王振家里搜出一个金观音像，背后刻着五个字――“孝孙周忱进”。

自然，周忱也受到了牵连。

消息传出后，朝野震惊，老百姓怎么也想不到，这样一个好官竟然也会“无耻”到这种地步，人们感觉受到了蒙骗。

一张地毯竟引出了这么多故事，威力实在不小。

其实地毯只是地毯，是人把它变得复杂，以为铺上了红地毯，就能
成功。

中国人在地毯上浪费了几千年的精力，也该歇歇了。

让地毯回归本来的作用，这样，它好，人也好。

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中国古代地毯
地毯是铺于建筑物内地板及某些具有特殊意义的地面
上露天的编织物。

中国古代地毯以棉纱为经纬线，用彩色毛线或蚕丝线做栽绒结。

其编织工序大致由打结、过纬、剪荒毛三道工序循环往复完成，要求织工有熟练的编织技术和一定的审美能力，使其有花纹突出、毯面平整、毛泽光亮的效果。

中国编织地毯已有2000多年的历史。

古代地毯与今之地毯用途亦略有区别，有的铺在地上，有的铺于床前榻登上，也有的挂在墙壁上。

地毯由于原材料的关系，年代久远不易保存，因此历史上各朝代的地毯大都没有保存。

但从古籍文献、绘画及考古发掘中仍能看到古代地毯的一些踪迹。

河南密县打虎亭汉墓的一幅表现宴乐的壁画中，人物坐在有纹饰的地毯上，呈饮酒观艺状。

敦煌石窟的壁画上也描绘有地毯，如112窟唐代壁画乐队、98窟北壁五代壁画梵天请问经变一伎乐、217窟宋代壁画悉达太子五欲乐队、409窟东壁西夏壁画供养人，以及故宫博物院收藏的传为唐代周?P的《挥扇仕女图》和五代胡的《卓歇图》等绘画中，也都展示了各
时代不同装饰风格的地毯。